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算命大师 换算真太阳时吗
跳出三界外，不在五行中，说的是孙猴子，是仙，佛，我们常人还是被束缚在名利之内，社会之中，人是群居动物，有社会属性，所以就有了社会价值，拥有的名利实则是社会价值的体现，算命术讲论八字首先重视财星、官星也是基于这样一个道理。根据某人获得名与利的情况来界定该人的社会层次，人生高度及物质生活条件。
每个人的禀赋不同，suī然都是一鼻子、两眼睛，但这人与人差距还真是tǐng大，古人用一套周易象学将人逐渐分开类别与céng次的，首先阴阳两大类，说阴阳两大类，这好像是废话，呵呵，但还得从这说起，阴阳这东西即是同一气质的动静两种状态区别，又可以说是两种相斥的气场，比如男与女是阴阳区别，但男人自己也可以很柔，这就是阳中阴，女人可以很刚，这是阴中阳，再细化分，人特性又可以分成五行、金、木、水、火、土，例如金性人表现为很义气，外形刚健有轮廓，很立体，样子很酷，冷感。木性人比较高，挺拔，性情仁善。水人多智，不稳重，不消闲，爱走动等，火人肥大，脾气急躁，土人厚实，诚信等一些特点。
五行还不足以界定芸芸众生的区别，所以古人又发明了十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十天干不仅仅是代表事物的发展过程，从生到死，也可以代表十种不同的自然现象与事物，当然也可以比附成十种不同类别的人，不同禀赋的人。例如甲，五行属木，性阳，在自然界代表天上的龙，在地为的参天大树，迎风傲雪。乙五行也木，性阴，代表天上的风，地上的花草。丙、五行属火，性阳，在天可代表太阳，在地也可以代表为炉冶。丁，五行属火，性阴，在天为星光之体，在地为人间照明之光。戊，五行属土，性阳，在天为霞光，戊是随丙火而出，故才有日落霞不存，火熄戊土死的说法，在地为高山，堤坝之土。己、五行属土，性阴，在天为云，因己生于酉，酉乃兑泽之地，其情为悦，天降时雨，山川出云，山泽通气，己土在地为庄田之土，有生养万物之情。庚，五行为金，性阳，在天为西方阳金，主肃杀之气。在地为刀剑青锋之铜铁。而辛、wǔ行属金，性阴，在天可以当月亮讲，为什么农历八月十五月亮最圆？记得有次中秋节晚会有主持人还问过这个问题，古人没说，但干支象法有玄机在里面已经解答了，那是因为八月为酉，辛金就是酉月的本气所藏，辛金就是天象月亮的代表，八月能不jīng气最足，形态最圆吗，月亮不是有传说中的广寒宫在上面吗，很冷，因为酉金是阴性的啊！yǒu金是秋令所值，zài地是霜啊，说这霜与月，我想起李白的《静夜思》了，霜与月这都是同步出现的，李白是啥，是太白金星谪仙人啊：金星金星，庚辛金啊，酉金是酒，是月，是霜，看看诗仙的诗是否都与这几样很有缘啊！我估计李白老兄总想“官复原职”，回天上去，所以没事就看星星望月亮的，呵呵，文化上可以说巧合，玄学上自由玄妙之处。言归正传，有朋友不懂为啥丙的太阳合辛金是化水，那是因为太阳照到霜，就化成水了。壬，五行属水，是那滚滚的江河湖海之水，古rén讲壬水性阳、其性奔流，源接天河。而癸、五行也属于水，性阴，则为滋润万物生长的雨露之水。
可能不了解算命术的朋友会不理解上述这些和人的特性、成就有什么关系，与人的命运有什么关系，你听我细细说来。这八字算命是一种“模糊拟象学”，关于风水学也一样的道理，甚至说我们的中医学为人体脏器，穴位起名字都是根据取象来的，比如说繁体字大脑的脑字是这样腦，这这字的象就似一扇窗户在接受外来信息一样，象电波的状态一样，这很符合大脑在人体所起的作用，胃上一个田字，这是说胃在五脏中就是象土地一样承载包容一切，胃是吃东西的嘛。而风水学说的寻龙，不过是对山脉蜿蜒腾挪、起伏绵延de的一种取“象”，这种象学文化是一种模拟，不能用精确的公shì去计算，风水说大地是什么，是以土为皮fū，水为血脉，草木为毛发，而屋舍就如同衣服一样，这是把大地当生命体来拟论的，古人说：这龙脉是以石为龙骨，草木为龙之鳞jiǎ，有朋友会说你这真能扯淡，这是你们搞玄学意淫的吧，纯迷信，我说你爱信不信。
这就是中国周易象学文化的精髓，似是而非，八字天干地支的组合，也是一种取xiāng应的象，你用推导数学公式一样方法是的去直解一个标准答案，那结果一定是错的，但你觉得没有公式可捉摸，那也一定是错的，象学的妙处就在似是而非之间，你把两种对应类通的“象”说成是完全一样，那是牵强附会，你说二者毫无关系，毫无相似之处，则违背天人合一，天人相应的太jí文化，妙哉一种不可言的状态，过左过右，dōu是太着相，所以搞玄学不能太理科了，也不能太没理了，重在那玄妙的一瞬间。
回头我们说十天干与人的命yùn关系，古人将十天干比附模拟成十大类物象，结合十二地支，其实十二地支也有12种象在里面，天干与地支可以搭配出六十种干支组合，又代表60种不同的象，我们所说的八字，就是年、月、日、时的四组干支综合在一起，这八个字交织在一起后，以日天干的五行 “定象”为核心，参看其余干支，它们相互所起的生克作用变化，或者说物理，化学反应，干支五行之间的恩怨纠葛的过程，就可模拟成一个人，一生命运高低起伏，吉凶穷通的过程。
例如前面我说甲木，甲之性情似大树，似栋梁，那如果查某人出生那天的天干为jiǎ，那这个人的一生命运都可以模拟一颗大树的成长，成材轨迹来预言，一棵树的成长，成材需要什么ne？这就要看这棵树所在的季节，春天大家都知道万物复苏，草木生发，那如果甲木出生在春天，那zhè颗树的愿望就是茁壮成长，我们不可能将春天的大树，当已经长成的老树来比喻，因为春天是发芽，回复生机的季节，那么大树成长需要什么条件？我yǐ前文章也说过，大树需要土来培根，需要火的阳光照耀，需要雨水来滋润，需要金器来裁剪枝叶。这里面就有了要求，到底需要多少的水，火，土，金？那易友就可以自己想，春季又分三个月，每个月温度都是不断升高的，刚开春，尤其是北方，那还是很冷的，阴气盛，那所以就不能需要什么雨水了，否则树木湿寒气太重，难以焕发生机，而初春树刚发芽，也不需要金来裁剪，金也可以排除了。
这我们就心中有shù了，初春的甲木之人，最需要的是太阳来回升温度，温度高了，大树才长得好，所以在这八字组合zhōng，出现了代表太阳的丙火，这个人的八字格局就变得比较高了，因为大树可以长得好了，那大树是模拟人生的，大树好，人生也就顺了，有名与利le，但好到什么程度，要根据丙火这太阳光力量的强弱大小，天干是发挥权力作用的一种渠道，而地支是这些力量大小的根基，所以某人的命运吉凶程度还要看地支的那些后备力量，就好像江湖帮派一样，面上过招动手de双方，都是代言人，而各自背后都有大佬级人物在决定着前台的战斗结果。
先说这丙在命局中的作用，我们叫用神，用神就好似良药，这用神出现了是好事，但如果有克制用神的那个天干出现，我们叫忌神，那这初春甲木人的命运就又出现了变数，又走向糟糕的一面，甲木初春喜丙火，但这时候如果代表雨水的天干“ 癸”出现，那这雨水变得阴天，太阳隐晦了，等于吉变凶了，所以这就是算命的变数，这个癸水可以代表一类社会群体，一类亲人，一类事物，这时候甲木的人就忌讳与癸水这个象所对应的人、事、物。注意，这个癸水从表面看是帮助甲木来的，因为从五行关系论水是生木的，所以啊！人生命运的复杂就在这干支特性上，有些人是想帮你，但害了你，有些人明明想害人，但表面是在帮你。
算命术语，有句话叫食神有气胜财官，这个丙就是甲的食神，说的就是冬天生的甲木之人，与初春的生人，所谓天越冷，丙越贵，东北的大冬天烧暖气取暖，夏天自然不用取暖，初春甲木生人生在南方【温度高】比生在比方要吉。随着季节推移，到了阴历二月，自然温度又高了，这时候甲木对丙的需求度，自然就降了一些，反而这时候需要一点小雨，也就是一会阳光晒，一会小雨润，都可以，不用偏zhòng丙火太阳，即便这时候命局出现了代表裁剪枝叶的庚金，那也都是好东西，因为二月开始枝繁叶茂了，但庚金不能重，力度不能强，否则伤了树木，需要庚的出现，在算命学叫 “甲无庚不灵”，庚金劈甲是好的，这二月甲木又需要把握调剂，水，火，金的力度。
这随着时间推移，甲木所需要的就有所变化，人生实际也是有所变化，“前一月” 甲的表面好朋友，好领导的癸水那是帮倒忙的，或者是坑害甲木的，但此一时彼一时，“后一个月”，这癸水就是真的好朋yǒu，好亲人，好领导了，只是甲木还不是尤其依赖癸水而已，其实象二月甲木这样挺好，对周围关系的依赖满平衡的，不偏重丙，也不倚重癸，也不依赖庚，谁都可以，谁都不唯一，唯一的人生是很危险的，就好像初春的甲木对丙火的渴求一样，丙这个解药，用神不伤则万事如意，这唯一的靠山yī旦有个风吹草动，那甲木就唇寒齿亡。
现实中也是这个道理，你说你把自己的人生完全依靠到另一个人或者事身上，确实挺危险的。象二月甲木就风险小了，丙火挂了，他也就难过一会，癸水挂了，他也不伤筋动骨，小庚你工作我就舒服点，辞职了，我也能照样天天蹭蹭长，就是显得自己这大树邋遢点。三月甲木又有所变化，三月甲木的人就又有所变化，温度更高了，甲头也枝繁叶茂了，盘根错节，需yào水分又要开始多了，所以这时候癸的对甲的作用又在增加，至于到了夏天，那夏木必须要大量的雨水，夏天本身温度很高，炎炎之火，不能再增加丙火太阳的强度了，所以夏天木有水出现是很吉利的，这在算命术中叫“调侯” 。到了秋天树木已经生长完毕，这大树是成材的时候了。
例如甲木生在申月【农历七月】，申月的甲木，就不是什么春木发芽，嫩木怕裁剪，需要火温暖了，这树木不可能一直生发下去，到了树叶要落的时候，这是栋梁之才的木，那么申中庚金就对甲木发挥重大作用，天干有庚亦然，庚是代表裁剪，雕刻，砍伐的金器工具，怎么能让这庚成为锋利，灵巧的工具，还需要烘炉丁火锻造啊！所以当申月甲木生人命局出现丁火，这丁火就是非常好的东西了，丁火把庚金锻造成优质的器具，好工具才能加工出好栋梁，好木质艺术品，好家具。这时候甲木不需要太阳高温了，咋晒它也要做成材料了，更不需要下雨滋润了，雨水淋到木材上还容易变形，癸水就一旁歇着吧，天下大势，斗转星移，夏天甲木的“贵人癸水”，这时候退休养老去吧。
而开春可有可无的小庚同志这时候成了甲木麾下的第一干将了，小丁同志成为与小庚搭班子的监军，没办法，一朝天子一朝臣，它两的共同出现，就可创造出甲木的人生辉煌，如果将甲木比喻成主帅，那么有庚就是有先锋官，有丁就是有军师协助。组团了，纯铁三角。，这时候癸水要出现，那就是搅局，搞pò坏啊，命运之神老天爷要说：小甲啊，我给你在人生征途上【大运】派个“后勤部长” 癸水，滋润照顾你这甲木的供给，zhè甲木就完蛋了，这是明着爱护，实际要甲的命一样。因为癸水所代表的雨水可以浇灭丁火的所代表的火炉。供应liáng草的家伙与军师有仇啊！丁火军师一挂了，先锋官成匹夫之勇，整不好哪天征战路上喝多了给主帅彻底砍死，有军shī可以打磨，牵制它，庚没有了牵制，合管束，那就是匹夫。
如标题所言，什么是人生价值，就是春天大树能成长起来，秋天大树具备成材的条件这就是该物件的价值体现，价值体现过程中都需要另外的天干协助，这另外的协助力量就代表该人的人生环境条件，人生的命运tóu射到mó拟的自然事物中，大树活，则人活，大树成材，则人成材，大树不成材，人生亦废，大树被水涝死，人生被名誉，读书，母亲溺爱，困扰死。大树bèi砍伐死，人就伤害死，jí病死，官非死，大树被高温烤死，干旱死，人就求财死，桃花死，这些都是根据金木水火土所起作用而决定，具体是从甲木与金水火土的十神关系而来，以上只是比喻举例而已，让一些初入门的朋友明白个中原理。
又如丙火日出生的人，代表太阳的火，这太阳火，春天有回暖dà地之功，秋天有烘燥万物只能，所以春天，秋天时候出生的bǐng火人多数都比夏天，或者冬天出生的丙火人成就大，夏天太阳炎炎为病，高温难耐，冬日阳光阴晦，难有其功，这就是根据天干丙火之性来决定模拟人生缩影，又如丙火太阳喜上午出生的人，如朝阳，如日中天，如xià傍晚出生，那是日落西山之时，太阳还有啥用了？当然其中变数还有很多，比如夏天丙火逢壬水而强，那又是很高的人生格局，壬水是江湖之水，丙壬相照，辉映美景，冬天水旺而寒，丙火不烈，逢甲乙来生，有木头生火，丙火亦是不低的格局。
举例丙火就是讲丙火春秋之季功大，所以该人也建树大，冬夏火功小，所以该人也建树小，丙火的价值，就是丙火所代表那人的价值，丙火人rè情，肥大，有普济之功，如太阳一样，是核心人物，群曜之宗，而壬水人就好交际，多动，多智，喜欢拉帮结伙，呼朋唤友，外向，这都源于壬水似江河之水的特点，江湖之水，越旺越强越有气势，所以壬水喜旺，喜欢大家一起，水性奔流，所以人也不安静，水性为智，思如泉涌，所以很聪明，我们从现实中都可以根据其人的表现逆推出这些人的命理特点，壬水这个天干的忒性就是非常需要wù土这个堤坝之土来规范自己，然后岸边来排甲木的所代表的松柏杨柳，那就是有意境了，所以壬水人需要好领导约束自己，好上司调整管束自己，这种土克水，是善意的克，这种“克“其实就是一种生，这壬水一天跟孙悟空是的动来动去，没有唐僧规矩辖制下不能成佛。
反过来说，戊这个堤坝土没有壬水jiāng河，它也就失去自己的作用，这就是功用，人与人都是相互的作用，唐僧正确的领导孙悟空一路向西，但没有孙悟空，唐僧也西去不成，也不能圆满。
再比如说这癸水生人，癸水是雨露，而且是春霖，因为它生在卯，这卯代表二月，惊蛰之时，卯木是惊蛰时节，卯是震卦，震为雷啊，雷声惊醒复苏了万物，春yǔ也下来了，所以癸生在卯，这卯就是嘉禾，就是刚发芽的小草，没有雨水不行，癸生在卯，就是因为卯的季节，卯所代表的自然事物需要它，所以它发挥作用了，就是它出生之时，这春雨是润物无声的，所以癸日人是很内敛的，但癸水人很有不争之zhì，有润万物之德，多数有玄学，宗教天赋，缘分。这是雨水特性决定的，小雨稀稀拉拉，但落到地上什么dì势都阻碍不了它的前进，所以癸水人遇到困难不会妥协，会默默无闻的用韧性去解决。
癸水人多出生在春夏天为好，这是因为上半年是万物生长的季节，需要这样的雨露之水，如果癸水生在秋天，那就一场秋雨一场寒了，这水无功，所以人生成就也不容易大，事物都有两面，春夏之水有功，但因为水在春夏之时正是自身柔弱之时，大地高温，很渴，所以水容易干涸，故春夏癸水人容易做事，付出到自己很累的程度，身体也需要保养，调理，xū要有金发源，也就是有一定的人来支持自己，作为后备力量，反之秋天的癸水多无功，但水很旺，秋转阴寒金水之气当令，所以它的无功是旺而无功，【五大三粗的人就是没地方使用这力气干活】没有发挥功用之地，没有疏导自己的渠道，这也是算“生不逢时”。
总之每个天干都根据自己所在的季节，有不同的所需，这也是每个人所处的自身环境不同，也有不同的需要一样，细究起来，六十甲子每组干支都是一味药，命局八字干支本身的组合就是关于“病”与“药”配伍。以及结构及力度问题，在行dà运、流年中，会再配入新的大运干支及流年干支力量，这力量可能shì“药”也可能是“病”，这药可能是协助增强原来命局中药的力量，而达到根治命局弊病的程度，这为大吉，亦有可能这药与原来命局的药相互之间药性抵触，这是凶，自己人与自己人干起来了，内讧。亦有可能新加入的是弊病，与原来命局的弊病相互亦有制约，这反而成了敌人与敌人打起来，命主坐收渔利的好现象，亦有可能这病shì原来命局基础上的强化版。那就凶上凶了。
虽然这六十甲子从笼统说就是分五行而已，但细微精妙之处每组干支都不同，配入命局结构这个当中都会产生不同的作用，这也就是人生现实的复杂微妙之处，算命批bā字其实是用这套天干拟象学算该zì然之物能否“物尽其用” ，这决定着你的人生是否能“人尽其才”，能尽其才的一生，就是发挥价值的一生，有价值的人谁能埋没你de作用？名利自然来。
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算命时间用真太阳时还是时间？
提起用真太阳时八字就变了，大家都知道，有人问测八字要用真太阳时吗，另外，还有人想问算八字yòng真太阳时还是时间呢？古时没真太阳时也没时间，古人怎么定时辰呢？难道只看当地日照？，你知道这是怎么回事？其实算生辰八字用不用真太阳时？，下面就一起来看看测八字yào用真太阳时吗，希望能够帮助到大家！
用真太阳时八字就变了
1、测八字要用真太阳时吗
为什么不用真太阳时。
2、算八字用真太阳时还是时间呢？古时没真太阳时也没时间，古人怎么定时辰呢？难道只看当地日照？
即：真太阳时＝平太阳时+真平太阳时差。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太yáng时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用时间真太阳时简单的说，就是按太阳真正的位置来定时辰。
比如太阳在头顶，古时称为午时。即12点左右。时间是12点，太阳在的上方，但对来说，这个12点太阳还在清晨的位置如果时间12点在出生，则不能按这个12点来计算，必须换算成真太阳时，也就是太阳真正所在的位置所应该对应的时辰。比如可能是8点左右，也就应该按辰时而不是午时计算而我们一般所说的出生日期，都是说的是dōng八区时间，并不是我们出生地de真实的当地时jiān。故此，我们必须换算成真正的、根据太阳关系确定的时间。否则，现在时间是艳阳高照的午时，而地球背面的美国可能正是漆黑一片的晚上子时，我们总不能用的午时来给美国朋友计算吧？
所以报出出生地点，和出生地的出生时间，通过出生地的度就能计算出真太阳时。算要不要用真太阳。
3、算生辰八字用不用真太阳时？
2、真太阳时也称为视太阳时，简称视时。真太阳时即真太阳视圆面中心的时角加12小时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。真太阳时算命是错误的。
如果你遇到真正的，在算八字之前他们会给你矫正时辰的，一般都是问问父母、兄弟姐妹、身高…等等，这个时辰才是准确的，因为出生时辰跟太阳没关系，只是六亲的遗传，这就是为什么很多人的八字来以后和他八字格局差不多、或者说两个人的八字说明了同一件事情、说明了同一种性格
算生辰八字用不用真太阳时？
4、看八字需要真太阳时么
八字时辰是剪脐带为准吗。
5、求问，八字yòng时间，斗数用真太阳时吗。那岂不是两个来的盘不一样
这位朋友，排八字必定是要用真太阳时的，斗数同样用真太阳时。
6、有人问，算八字必须用真太阳时吗
辛丑日柱八字100例。
7、算八字是用真太阳时，还是时间 8、算八字是用真太阳时吗？
不用。因为距今已年，那时hòu就是时辰，那时候就没有真太阳时。不要拿现dài的东西硬往古代shàng套。
9、八字算命是否要用真太阳时才行啊？
八字算命当rán要用到真太阳时才行，如果出生在东部地区，可能不需要，因为本身时间就跟真太阳时差不多，但是如果出生在西部的话，真太阳时相差几个小时以上，这样子的话，已经不是一个时辰了，当然得用真太阳时
以上就是与测八字要用真太阳时吗相关内容，是关于测八字要用真太阳时分享。看完用真太阳时八字就变了后，希望这对大家有所帮助！
算命是用太阳时准，还是北京时间好？
是以真太阳时为准的。因为命理讲究出生时受到各种天体的影响，由于中国地域广阔，就会出现一种时间差，例如，在南北同一时间出生的人，时chà在1个小时左右，受到北斗星相同的影响程度的时间也是不一样的，命运就会有所不同。所以按照真太阳时就能够纠正这种不足。特别是处在时辰的关节点上的时候，就要以真太阳时为准来判断才能准确断命。
以上就是关于算命要算真太阳时吗,算命要用真太阳吗的知识，后面我们会继续为大家整理关于算命大师 换算真太阳时吗的知识，希望能够帮助到大家！
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