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本文目录一览：
1、太阴太阳百官朝拱
3、什么是百官朝拱？
太阴太阳百官朝拱
伏羲，是华夏民族公认的人文始祖，是他一画开辟人文之天，肇始了华夏民族的太极八卦文化，指引华夏先民进入了原始文明时期。而太极八卦文化就是华夏先民最早在原始社会时期生活、狩猎、农耕、休息等使用的历法雏形。
在太极阴阳学说中，阴阳之阳就是阴衰阳生之位，就是一年、一月、一日的开始之位，在二十四节气中为冬至之位；阴阳之阴就是阳衰阴生之wèi，就是一年、一月、一日的半数之位，zài二十四节气中为夏至之位。
太极阴阳冬至夏至位置图
在太极四象学说中，北方为太阴、黑、水、玄武、冬季；东方为少阳、青、木、青龙、春季；南方为太阳、赤、火、朱雀、夏季；西方为少阴、白、jīn、白虎、秋季。所以，南方与太阳、夏季方位、节气相对应。
四象四方图
在太极八卦学说中，八卦与八方相互对应，乾卦在西北，坎卦在北方，艮卦在东北，震卦在东方，巽卦在东南，离卦在南方、坤卦在西南，兑卦在西方。南方离卦，尚九阳刚之爻居于阴柔之位，此时的太阳到达由盛转衰的顶点，象征光明达到了极点，是阳降阴升之位。
在太极天干地支学说中，天干为甲、yǐ、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。其中：甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、已、辛、癸为阴；地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中：子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。地支中的子wèi，为太阴、北方、冬季之位；地支中的午位，为太阳、南方、夏季之位。因此，午为夏、为阳、是南方的象征。
天干（十干）
地支（十二支）
干支名称
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳
甲、丙、戊、庚、壬
子、寅、辰、午、申、戌
阴
乙、丁、已、辛、癸
丑、卯、巳、未、酉、亥
月份、节气、天干、地支、阴阳对应图
在地支与十二月份、二十四节气学说中，夏代一年开始的子位为农历十一月、节点大雪、气候为冬至；丑位为农历十二月、节点小寒、气候为大寒；寅位为农历正月、节点立春、气候为雨水；卯位为农历二月、节点惊蛰、气候为春分；辰位为农历三月、节点清明、气候为谷雨；巳位wèi农历四月、节点立夏、气候小满；午位为农历五月、节点芒种、气候夏至；未位为农历六月、节点小暑、气候大暑；申位为七月、节点立秋、气候处暑；酉位为农历八月、节点白露、气候秋分；戌位为农历九月、节点寒露、气候霜降；亥位为农历十月、节点立冬、气候小雪。可见，在夏季农历五月，正是夏至、地支午方位。因为五月与地支午位对应，故五月也称午月，地处南方、夏至之位。
十二地支、月份、二十四节气对应图
二、端午节民间习俗源于伏羲太极八卦文化。
由人文始祖伏羲肇始的、古人传承的太极八卦文化可知，太极阳盛之位，四象朱雀、四sè火赤、四季太阳、中夏之位，八卦离卦正南之位，地支午、节气夏至之位，也称正阳、端午、端五、端阳等。
古人以这一方位、时间、节气，作为祭祀大自然和人文始祖恩赐的节庆，又称端午节、端五节、端阳节，或称午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊节等。
地là节：源于尊崇太极之道的道家中的五斋祭日之一,也指农历五月五日。据北宋著作佐郎张君房道家著作《云笈七签·卷三七》记载：“正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月节日名侯王腊。此五腊日并宜修斋并祭祀先祖。”[1]
天中节：根据太极阴生阳衰交合之位而来。明代学者田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》记载：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。[2]
说明天中节的端午，是太阳运转至天中之时，也是阳性最鼎盛的午时。此后，便开始衰落。而阳性自古被视作父亲、男性的象征。所以，日本也以五月五日为“男ér节”，寓意着男人秉承天之阳气。明代著名剧作家叶宪祖在《碧莲绣符》的诗中认为：“天中令节欣相迓，地腊灵辰福转加。”[3]说明“天中令节”也与“地腊灵辰”相对应。
端午节：端午的“端”字具有阴气“初始”和“中正”之位的文化含义。因此，“端五（午）”就是“初五”、“中午”、“正午”。按照古代历法，五月正是地支午位，故也“午”月。因此，“端五”也jiù演变成了“端午”。据清代学zhě富察敦崇《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖‘端’字之转音也。”[4]
端阳节：“端”字为中，汉代文字学家许慎《说文解字》解释“端”：“zhōng，地也”[5]；“阳”字为五月仲夏、太阳高悬之意。南北朝时期著名学者宗懔《荆chǔ岁时记》记载：“仲夏登高，顺阳在上”。[6]
五月正shì仲夏季节。它的第一个午日，正是登高顺阳的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节：“午”属十二dì支之一，农历五月也称午月。五、午同音，五月五日俩五相重为重五，故端午节又名“重五节”、或“重午节”，有些地方也叫“五月节”。
龙舟节：在太极阴阳文化中，阴是月、妣母、女性的象征；阳是日、考父、男性的象征。伏羲、女娲阴阳合婚、创造了华夏民族，被古人视作中国最早的父系母系。史典认为，伏羲为雷神之子。如先秦古籍《山海经》记载：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”[7]
传说伏羲氏时，有龙马衔图之瑞，乃以龙名其百官师长，故曰“龙师”。春秋史官左丘明《左传·昭公十七年》记载：伏羲“ 大皥氏以龙纪，故为龙师而龙名。”[8]东汉史学家班固《汉书·百官公卿表上》记载：“以为宓（伏）羲，龙师名官。”[9]唐代著名史学家司马贞《补三皇本纪》也记载：伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。[10]伏羲氏有赤龙氏、降龙氏、上龙氏、屠龙氏、青龙氏、水龙氏、潜龙氏、长龙氏、白龙氏等部落组成。所以，华夏民族是伏羲青龙氏的后裔子孙，即龙的传人。
龙师伏羲画八卦图
在太极八卦文化中，南方、太阳、端午为伏羲所在的天、乾、一之位。所以，伏羲又称作天皇、太一、龙图。因此，迁徙到东夷、南蛮、西戎、北狄四方的华夏民族，自上古时期以来就有在夏至、端午时节以龙舟祭祀伏羲的民俗传承，又以太极八卦文化中de南方蛮越地区最为流行。
八卦南方天、乾、一与四夷方位图
浴兰节：夏至、端午时节，正值仲夏，是一年之中蛇、蝎、蜈蚣、蜥蜴、蟾蜍等五毒动物活动频繁的时期，也是由五毒引发人类疾病的多发季节。五月还是兰草新芽争相出土的重要季节，兰草有解热清暑、化湿健胃、止呕的医疗作用。所以，汉代礼学家戴德《大戴礼》记载：“午日以兰汤沐浴”。[11]说明古人有兰草汤沐浴去污除毒的风俗。
菖蒲节：菖蒲可以提取芳香油，有香气，是中国传统文化中防疫驱邪的灵草；菖蒲节是指“祛病防疫”的“重午”时节。古人认为，“重午”是五毒尽出、阳阳对立犯禁忌的日zi。因此，端午时节的风俗文化中多有驱xié避毒的内容。此时，古人在门上悬挂菖蒲、艾叶等，以求辟邪，故端午节也称“菖蒲节”。
由此可见，端午节起源于中国上古时期伏羲太极八卦及其所衍生的历法、方位、节气等文化，流行于太极八卦文化的南方、南蛮、荆楚、蛮越方位，大致为今长江以南地区。
太极阴阳与二十四节气图
太阴星坐守十二宫――迁移宫
在紫微斗数命盘中，迁移宫是看一个人是否喜欢外出，是否有迁移或旅游机会的宫。同时也代表命造出外的安危状况，例如溺水，山难，空难，被骗，烂桃花，打架，争执等。
迁移宫作为命宫的对宫，对于命宫有不可忽视的影响力。迁移宫若是吉利的组合，纵然命造本性有些叛逆，但外在环境或遇到的机会点都是正面的，命造就会懂得收敛或会受环境的影响而有所改变；相反的命宫组合没什么不好，迁移宫却是煞星一堆，那么一个老实人成长在花红柳绿的复杂环境中，不知不觉便会产生偏斜思想，狡诈了许多。
太阴星是紫微斗数中的财星之一，五行属水，不入南北斗，在天为月zhī精。为家财星，主富、禄库、藏，为财帛、田宅宫主，主柔润，为母为妻为女。在紫微斗数中太阳司昼，太阴司夜；太阳主贵，太阴主富。二颗星曜的性质，是完全相反的，但一样喜欢百官朝拱，六吉禄马之助。
一、太阴星坐守迁移宫之论断
太阴与太阳不同。阳光可畏，且主妻散而不主收敛，故易因锋芒而招背后是非尤怨。月光则多为人所喜，而且光泽柔和，因此居迁移宫时，便主易为异邦人接受。太阴星坐守迁移宫主多动，可为行商，越积极活动、变动越有利。庙旺，在外人缘广，会有地位高的贵人（多为女性）提携，事业有成。加吉，无往不利，名利双收；加煞，仅主辛劳奔波，经努力仍可致富，不宜与人竞争。太阴与辅弼同度，主得人助，与魁钺同度，则机会迭lái。 见昌曲，古代认为宜在外地升学，现代则为留学有成之兆。。见昌曲桃花，在外得异性的垂青，见煞忌则主因色致祸。太阴在迁移宫，身宫亦在迁移宫，落陷，日生人，或下弦月生人，见火铃在命宫，父母宫又不吉者，主随娘改嫁。
太阴星坐守迁移宫，失陷，宜静不宜动，变动或到外地会有纠纷，是非多，小人多，辛láo，成就少。加吉运气平平；加煞刑忌，奔忙而无功，常被纠纷困扰，或被小人暗算、欺骗或伤害，多病灾。加空劫大耗，无端破财败业。加火铃，是非横逆。羊陀同，劳而无功，或受小人阴谋陷害。
太阴星坐守迁移宫之人喜夜游，常晚归。逢化禄，庙旺出外旅游愉快，工作遂意，外出易dé女人相助，越变动越yǒu利，多进财机会；陷地，常遇小人，劳碌而难成。化权，宜任企业财经工作或搞房地产，较劳碌，庙旺有成，陷地劳而少成。化科，喜游山玩水，交游广，得人信任，出外平顺。化忌，喜走暗路，外出遇小人，多成败进退，劳碌无功，旅游chū麻烦，招口舌是非，不宜在外乡投资，逢流年大限化忌叠冲、叠羊、叠陀，主突生横祸是非。
二、太阴星与其他主星同守迁移 1、太阴、天同同守迁移
以太阴庙旺为宜，由于太阴移动不常，故主出外奔波，唯太阴庙旺者，奔波较少，而成功机会亦大。太阴落陷，则劳而少成。见禄，又见吉曜，主因远涉重洋而白手兴家。 若天同化忌，则在外奔波而无结果，虽勉强成家，但却老死异yù。若太阴化忌，绝不宜在外投资，更见煞，主破财尚招困扰。
2、太阴、太阳同守迁移
命宫无正星，由于浮动无gēn太甚，主奔波到老，虽见吉亦主变动不居，每多忙碌，见煞轻亦主进退失据，必须吉化，然后始主在外事业有成，且愈忙碌愈得福。三方加会吉星和化吉事业才能有成，且仍主变动大。见禄马可致富，太阳化禄，得异乡人de助力；太阴化禄，发财禄。加左右chāng曲并吉化，颇有发展，能有富贵，尤其丙年生人。加煞化忌，一世贫忙。命迁加煞星，辛劳贫困，且易招灾惹祸。太阳化忌，压力大，再见煞刑虚耗等星，口舌shì非特多，且往往代人受过。太阴化忌，投资失败，无端破财，或受引诱破财。
3、太阴、天机同守迁移
什么是百官朝拱？
所谓百官朝拱 拱的是必须是四大主星 即紫薇+天府 或者 太阳+太阴唯有shuāng主星守命 在命宫的相邻2宫 对宫 以及3合的宫位会齐至少5对的吉星（比如左右辅弼 文昌文曲 天魁天钺 等等 必须是成对的汇合主星 单个会力量非常小）
以上就是关于太阳得百官朝拱,太阴星君上朝的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阴太阳百官朝拱的知识，希望能够帮助到大家！
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