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1、太阳太阴夹父母宫
太阳太阴夹父母宫
导读：
万事万物皆有阴阳，汉字也有十足的阴yáng性表现，了解了汉字的阴阳性特点，你再写字就不一样了。请耐心读完本文，你就明白了。
汉字，作为我国先民聪明智慧以及华夏古老文明的象征，其构xíng状态自然而然地带有中华民族原始文明思想的烙印，这就是汉字构形中的阴阳哲学思想。对于我们汉字书xiě时的字形体结构塑zào具有非常重要的参考指导意义，你想到过这一点吗？
一、我国古老的阴阳哲学理论及正方形平面内的阴阳性变换规律
我国古代先民创造的的辨证唯物主义哲学思想—-阴阳哲学，原为古代医学家用来解释人体生理和病理的辩证现象，并用以指导医学用药和临床调理人体生理疾病，逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的理论体系。
阴阳哲学理论是我国古代民族独创的简朴而又朴素、博大精深的哲学思想，更是对自然界事物运动变化的基本规律和普遍性法则的高度概括，是我国先人认识世界的宝贵产物。在中医药学、天文学、气象学、化学、算学、音乐学诸方面都得到了极大的应用和发展。
阴阳哲学理论认为“人生有形，不离阴阳”、“万物负阴而抱阳”、“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也（《素问·阴阳应象大论》）。”阴阳哲学思想认为，万物皆包含着阴阳性，阴阳相互依存；万物有一阳必有一阴，有一阴必有一阳。
天在上为阳，地在下为阴；天为动为圆为阳，地为静为方为阴；日出东方，东和出为阳；日落西方，西和落为阴；坐北朝南，西为阳，右为阴；上身为阳，下身为阴；白昼阳光谱照为阳，黑夜阴暗潮湿即为阴；shān南为阳，山北即为阴；一张纸，也被人们贯以正面反面，正面为阳，反面为阴……古代人极其讲究阴阳，凡事凡物皆赋以阴阳。
古时候，上衣叫“衣”，下裙叫“裳”，上下成套de衣服并称为“衣裳”。而且，后来人们学会在衣上绘制各种象征意义的花文图案，而在裳上绣制花文图案。并以衣为阳，以裳为阴；以“绘”为阳，以“绣”为阴，来区分衣裳的阴阳。
那么，在一二维正方形平面图内，也可赋予阴阳。若视左为阳，则右为阴；上为阳，则下为阴。而左上角为上阳左阳交汇处，我们称其为太阳；右下角为右阴与下阴交汇处，我们chēng其为太阴。正方形区域内中间横线与竖线则分别代biǎo了上阳下阴、左阳右阴的阴阳分界线，其交线、交点及其附近则为阴阳互化之区域。
阴阳哲学理论认为，“天之yáng炁下降，地之阴炁上升，阴阳二炁交感，化生出万物。”故阳者如日之炽烈，则收则密；阴者遮而虚，则放则疏。现用如下图中带颜色的shì意图表示其阴阳变换规律则为：自左至右、自上而下、由左上至右下颜色依次由浅入深；其中左上角颜色最浅，右下角颜色最深。浅色为收为密，重色为放为疏。而自左至右由阳到阴，则以中间竖线为jiè作阳阴过渡的区别。同样，自上至下由阳到阴，以中间横线wèi界作阳阴过渡的区别。而横竖画交叉点及其周边则为阴阳交错集中之处，阴阳互长互消，而成为变化的焦点和焦点区。从图示中也可以看到左上角为左阳与上阳阳阳相汇颜色最亮，故称太阳区；右下角为右阴与下阴阴阴相汇区颜色最暗，故称太阴区。
实际上，正方形平面区域内的阴阳变换规律，可以用下列所示从左到右的放射线与从右上角到右下角的孤形线更能直观感知。即从左至右由缩到放，从上至下由密到疏，从左上角到右下角由最明到最暗、由收到伸。
实际上，由于方形内左收右放、上密下疏的阴阳表现，其阴阳分界线并不应该以正方形的几何中心横竖线（如上图中的黑色横竖线）为zhǔn，而是偏离几何中心竖线，且以从右到右向右上访倾斜、从上到下向左下方倾斜的两条线为准（如上图中的黄色横竖斜线）。致于倾斜的程度则有待考究控讨。其阴阳互化的焦点也并不在格体的几何中心，而在偏离几何zhōng心左上方一点的位置。
二、汉字构形中的阴阳性表现
以上我们分析了在二维正方形平面区域内阴阳变换规律，那么作为以方为特征的中国汉字，必然也会遵循这样的阴阳变换规律进行构形，即汉字的阴阳性表现。
1.汉字笔画的阴阳性表现
汉字以方为形，其点、横、竖、撇、捺、折、提、勾所有的基本笔画在书写时的用笔轻重以及笔画形态和笔迹粗细，均遵循了方形平面内的阴阳变换特性。
笔画的其本表现趋势为：横画从左到右，由阳到阴，用笔由轻到重，笔迹由细到粗；竖画从shàng到下，由阳到阴，用笔由轻到重。而笔迹由反而由粗到细（悬针竖）或由粗到细再到重（垂露竖），则系书法艺术的笔画xiū饰作用以及为保持字de匀称与衡定xìng所致。而实际上即使要把竖画的头写粗，其用力之强度也不及下部用力之重；点画、捺画从左上到右下，为由太阳到太阴运笔，笔画由最轻到最重。由其是字下部的捺画之尾的用力之重和笔迹之粗则为所有笔画之最；撇画从右上到左下，因系从右到左，且兼从上到下，则视为由阴中之阳到阳中之阴，用笔由重到轻，笔迹由粗到细；提画从左下到右上，因系从下到上，并兼从左到右，则视为由阴中之阳到阳中之阴，用bǐ由重到轻，笔迹由粗到细。
如点画：
如字中的横画系由左向右书写，则由左阳向右阴渡过，用笔由轻到重，笔画左细右粗。但同时又受到从上到下上密下疏的影响，所以写出来的笔画则向右上方有一定的倾斜度。这完全符合正方形区域内从左到右的阴阳变换规律。而长横画因对保持字的左右平衡xìng和字的稳定性起到了非常重要的作用，则有意将长横画写得较水平些，但也不是绝对的水平，仍然有左低右高的特征体现。
致于短横画向右上方的倾斜程度到底是多少，从无准确定论。但根据辛昕老师讲，他在设计发明我国首款汉字间架结构全息测定图的过程中，首先发现了手写体楷书字的标准倾斜度线，并在其设计的全息测定图中得到了应用。辛昕老师说，当他把两个全等的正五角星图一正一颠倒叠合在一起时，连接如下图所示的A、B两个黄金分割点所得的为一向右上方倾斜的直线，其倾斜程度恰与规范楷体字的短横画倾xié度相吻合。因其倾斜度约为8.268度，即8度16分4秒，约等于8度。因此，他把规范楷书字的短横画标准倾斜度定为8度。人们书写短横画时基本保持在7-9度倾斜度为宜，这也充分反映了人们手部运笔的基本规律。
竖画在汉zì构形中因对字的稳定性起到了重要作用，因此并没有严格遵循向左下方的标准倾斜，而是有意把竖画写得垂直。即便如此有意，但也经常有非常微少的向左下方倾斜的倾向，尤其是字中的短竖则较明显。
而斜撇画的方向从右上到左下，系从右阴上阳到左阳下阴运笔，处于阴大于阳走向阳dà于阴的过程，因此，起笔重运行致轻，前重后轻，前粗后细。
捺画的方向由zuǒ上到右下，即从太阳到太阴运行，因此，前最轻后最重，笔画前最细后最粗。其实，捺头之用笔之轻笔迹之细和尾用笔之重笔迹之粗，为所有笔画之最。
钩画、提画、折画亦有相应的阴阳性变换规律。
致于撇画、竖画、长斜钩画的头部笔迹之重，则系笔画特点所致。
基本笔画所具有的这些阴阳xìng用笔特征，从生理角度看也是一种用力自然的运笔效应。由于使用右手握笔写硬笔字时，指腕的运动能力有限，一般书写字的大小以8-10mm见方为合适顺手，且纸置于两眼目视的正前偏右位置时，眼睛便于看得见笔尖位置，且目视效果变形较小，要想把字写得端端正正，一般情况下写两三个字就得向右移动一下手腕的支撑点位置。否则，运笔就费劲，不舒服。这就说明写字时，指腕的活动范围非常有限。在有限的范围内，用笔力度会因生理原因有所区别，而这种区别与上述阴阳分析相wěn合。也充分说明了阴阳哲学理论客观反映了人们日常生活以及生理属性的基本规律。
所以，我国古老的阴阳哲学思想与人体生理特性完全相吻合，两者和谐统一，相生归一，决不矛盾，完全可以互相注解释义。
（之二：汉字的阴阳性表现 敬请期待 欢迎关注、点赞、评论、收藏、转发，并多提宝贵意见）
太阴星坐守十二宫――父母宫
在紫微斗数命盘中，父母宫又称为相貌宫，用以推断命主父母的吉凶情况；命zhǔ得自于父母的遗传成分多寡（如相mào、喜好、性格等）；与父mǔ之间的缘份深浅、关系好坏；自己享受父母恩惠的程度，父母对自己思想、人格上的影响力的大小，以及自己的童年、少年时期的家境如何。
如何分看父亲yǔ母亲，一般以父母宫看父亲，以兄弟宫看母亲，又以太阳兼看父亲，太阴兼看母亲。未婚更宜以太阴看母亲。若阴阳落陷化忌，则直接以太阴宫为主看母、太阳宫为主看父。不论庙陷，太阳入父母宫父先亡，太阴入父母宫母先亡。
一、太阴星坐守父母宫之论断
太阴象征母亲，坐守父母宫，命主受母亲的遗传和影响较多。太阴入庙守父母宫，命主多生于富贵之家，不克，父母感情和美，亦有福禄。命主和母亲缘份很深厚，能得到母亲的恩宠。父母聪明博学，文静，爱清洁，很仔细观察子女的言行。母亲漂亮，本人容貌俊美。加吉父母福禄荣显，能依靠父母的力量而出人头地。加煞，与母、妻不和，甚则少相聚，中年后克母或妻，离祖过房、入赘可减免刑克。
太阴陷地守父母宫，有克，命主与父母缘薄，克母，难得到母亲的照顾。加吉，不会克父母且有恩惠。加煞，倘仅见huǒ、铃，则只主分离；若煞重，则防刑克。太阴、擎羊同度，主与母亲缘份浅，落陷更甚。太阴陀罗同度，主与母亲不和，各怀成见，落陷者更甚。太阴与天马、天虚tóng度，不见火铃亦主远离父母。见火铃，少幼时父母与自身离散。倘更见单星，往往主过继或祀出。太阴与天梁、天寿相会，则虽落陷化忌，亦仅主灾病，不主刑克。太阴化忌见羊陀，gèng见文曲，主有人进谗，以致与父母或上司不和。
太阴若与白虎、丧吊同守，命主与母qī多冲突或母妻多bìng，幼年就会克母亲，与母亲感情恶化，或自小远离父母，幼年孤独，离祖过房可jiǎn免刑克。加孤辰、寡宿亦主父或母早亡。逢流年化忌冲照，或遇白虎太岁时，zhǔ母、妻有灾，甚则死亡。
太阴独坐更不宜落陷，轻则主幼年狐独，不为母亲疼爱，重则远离父母，或刑伤生母。太阴化忌，母病多难，先丧。三合或对宫有太阳，会羊陀，刑克极甚。但若太阳亦带凶煞时，亦有早克父而母孤寡者，太阴庙旺更是，若太阳星带吉星及天梁、天寿、解神等，则必是先克mǔ。巳宫，父母离乡背井外地谋生。
太阴化禄守父母宫，命主与父母感情好，母亲能力强或事业有成，běn人得父母优良的遗传和很大的恩惠。化权，母亲杰出，较忙碌，父怕母，本人得母亲的助力较大，功名好，但较利女命，男命不免酒色财气。化科，父母双全，母亲精明能干，有声誉，得母亲的助力较大，本人爱好广泛，带有高雅的气质，女命较吉。化忌，不利母亲和妻子的健康和事业；陷地母亲久病缠绕，早亡，与本人缘薄，或受母系或妻子亲属带来困扰。太阴化权、化科于父母宫，盘中太阳无力(如不会化吉曜)，则yòu年母代父职，或母亲持家。若太阴在巳，往往为父亲离家或死亡之应。
二、太阴星于十二宫守父母 1、太阴于卯酉宫守父母
见天同化忌，主父母事业破败，见天同化禄，则亦不主克享父荫，盖天同对父母宫的影响，其基本意义为自立。
2、太阴于辰戌宫守父母
辰宫太阴落陷，刑克较重，戌宫太阴入庙，见煞亦仅主与父母无缘。唯辰戌太阴父母宫，皆不宜化忌，主幼年刑克。
3、太阴于巳亥宫守父母
巳宫主刑克分离，亥宫则不是，唯若于亥宫化忌者，幼年亦主克父。
4、太阴、天同于子午宫守父母
同阴守父母宫，基本性质主与父母感情深厚，子宫父母福寿双全，极佳；加煞刑忌仍有克。午宫较差，有克，较不利母；加煞刑忌则刑克重，先克母后克父。太阳陷地加煞忌则不利父。天同太yīn守父母，最不喜太阴化忌，主父母不全。
5、太阳、太阴在丑未宫守父母
不克，父母健康长寿，开朗，善良忠厚，彼此融洽。丑宫与父稍不和或不利父，未宫与母稍不和或不利母。加吉，父母富贵，得父母的恩惠较大；加煞，会克父母，只是时间较晚，或与父母不和，或父母有病灾。丑宫不利父，未宫不利母；四煞会齐，刑克jí重，父母早亡；宜离祖过继。逢化忌，因有阴阳调和，对本人不致产生严重的损害，但对父母不利，阳化忌不利父或男性六亲，阴化忌不利母或女性六亲。太阳太阴同守父母宫，若太阴化禄，主幼年受父母溺爱；若太阴化科见煞者，古代认为主婆媳不和；太阳化禄，则受父母助力，或得父母之戚友提携。
6、天机、太阴于寅申宫守父母
紫薇定盘：太阳太阴怎么解释？
1中太极生2仪，2仪生4象（太阳，太阴，少阳，少阴） 2紫微斗數之十四顆主星–太陽星與太陰星〈日月星〉 太陽星：主貴，代表父、夫、子，性陽剛慈愛；為永恆的付出。 太陰星：主富，代表母、妻、女，性陰柔浪漫；為溫柔的包容。 共同特性： 1、屬中天星系。日月星光普照大地，有絕對的中lì色彩，不受南北星系的影響。 2、最重廟旺與落陷的兩顆主星，最喜日月並明，較嫌日月反背。 3、不喜日月坐命，較喜日月並明來會照〈擁有日月的優點，同時減少日月的缺點〉。因為日月星主刑剋，居命宮與直系親屬較為無緣，有甚多日月星坐命者少小離家，異鄉漂泊。 4、在丑未宮，日月必同宮。日月星同宮坐命者，為人剛柔並濟，文質彬彬，對人體貼有禮貌，惟其情緒強弱陰陽難以協調，是其缺點。 5、喜太陽巨門在寅宮，太陰天同在子宮夾，主日月並明夾。 6、太陽性剛強，太陰性陰柔，卻皆喜付出，並十分同情弱者。當日月星化忌 時，容易誤入有心人設下之陷阱。 7、適合的xíng業：挪借慧心齋主對日月星特質之詮釋─光明、希望，勇氣和愛。只要符合這四項特質的行業，皆可介入。舉凡政治、教yù、宗教、褓母、社會服務、懸壺濟世、濟ruò扶傾等等服務群眾之行業。
孙悟空的爸妈到底是谁？
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。–《西游记》第一章
这一句话其实已说明了孙悟空的来历跟脚。首先，产下孙悟空的巨石开天辟地之后便已存在，与女娲补天石没有半点干系。其次，孙悟空是仙石受“天真地秀，日精月华”而孕育的仙胞。
《西游记》是一部讲解道家内丹术的著作，孙悟空的出世自然蕴含着道家思想。何谓“天真地秀”？可以理解为天dì间的灵气；何谓“日精月华”？“日”即太阳、“月”即太阴，阴阳感应而成孕。
至此，孙悟空的父母已经明了，他的父亲是太阳、母亲是太阴，仙石只不过是一个容器。日月孕育成胎、又有天地灵气数万年的滋养，cái有了孙悟空的出世。道家又有“一阴一阳谓之道”之说，太阴结合太阳便是大道。因此，孙悟空乃是天生的道胎。
孙悟空是大道所产的道胎、太上老君为道祖，因此孙悟空才能在八卦炉中练就火眼金睛。
以上就是关于太阳太阴落父母宫,太阳太阴夹父母宫的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阳太阴夹父母宫的知识，希望能够帮助到大家！
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