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2、夫妻宫天相陷，这个陷是个什么意思？看命盘的时候，是不是看主宫的时候同时要参考对宫一起看？谢谢
火星在夫妻宫天相陷
我们都知道秦始皇可是前后都无人能及的存在，他就是开了封建社会先河的人，也是从此时起的君王才有了皇帝的称呼，有了皇权的概念。
相传秦始皇善观星象，当时最受关注的两种是“wǔ星连珠”和“荧惑守心”。
前者就在刘邦登记这年出现过，乃是大吉之兆，也恰是预示龙子出现的地方；而后者指的就是五大行星排成一条直线，一般也是辐兆，但若有皇帝在位他是要死去的征兆，就在唐隆政变之前就有过这种景象，没多久帝位就换了人坐，而重点在于现代科学家们推测到汉代天文，能证明刘邦时代确有此事，这让本以为是封建迷信之说的大家惊讶不已。
由此可见同样的天象作用于不同的人，就难说是吉还是凶，毕竟有皇帝出现就要有人让位，若说“五星连珠”是一种大吉，那“荧惑守心”便是大凶，通常都是战乱和死亡的前兆。
这两个星象中“荧惑”指的是火星，因为他闪烁的光芒像火苗一样，难以捉摸又十分耀眼，心宿呢就是现代的天蝎星座了，因为对战乱和死亡的预兆让人以此为大不吉，而就是这个天象在秦始皇去世前出现了。
纵观历史总共发生过的“荧惑守心”大约有40次，而一种专为皇帝设立的“星占”之职也将此记录在册，据说嬴政在临死前抬头望向天空，断了没几秒叹息道，这竟是天命，他要归西了。
当然为人就必要过鬼门关，死亡是无法规避的，只是当年他暴毙在东巡途中的沙丘宫，还一直是个未解之谜，因为史记的记载显示的他可是正常病死还留了遗诏的。
当然并不能因为来路就完全肯定或者否定，他死的时候大约50岁，当年对炼丹的狂热和虔诚按说是可以活更久的，何况遗诏这种东西完全可以后人伪造，因此他的死一直颇有争议。
其中被赵高害死的可能性很大，因为他与蒙家结仇不浅，不过他不是被秦始皇救下来了吗，不应该感恩戴德的ma？但当时蒙家父子深受扶苏重视，个个都入朝为官，放在赵高身上就冷落多了，他自然是在为自己谋出路罢了。
他之所以选中了贪图享乐的胡亥，不过是看中他的傀儡材质，这样买通了他身边利欲熏心的守卫之后，出其不意杀掉秦始皇，就可以将大权掌握zài自己手中了。
夫妻宫天相陷，这个陷是个什么意思？看命盘的时候，是不是看主宫的时候同时要参考对宫一起看？谢谢
“庙”，“旺”，“得地”，“利”，“平和”，“不得地”，“落陷”，为坊间所传表示星耀亮度的七种种标志。坊间书上的解释是庙是最亮的意思，旺次之，余类推（从左至右亮度依次递减） 书上的解释是：庙旺者吉星发挥出最强最积极的一面，凶星不凶。而落陷者则是吉星无力，凶星大凶。 以上皆为市面书本所言，据各界各派考证的反馈来看，此说若单纯论吉凶则精准度奇低，有的派别弃之不用，有的派别立定庙陷的准则还存在许多争议，比如中州派武曲七杀在卯宫，该派立定为落陷，坊间则立定庙旺。 有一部分人对庙旺落陷的理解是可以直接拿来论吉凶， 三合派则是以其纳入分析，取星耀气质的喜忌来推理（详见中州派紫微斗数深造），四化派则是以飞星的格局来论断吉凶。紫平合参的天机派拿的是宫气和喜忌神来论吉凶。所以楼主不必拘泥此说，此说或许大有奇功，可惜目前俺没那个荣幸得其一二。第二个问题，每个rén，每个派别的方法都不同。 看duì宫，为什么要看？从地支上分析，对宫是冲宫啊，当然冲宫不能直接论吉凶，但如果对宫踞凶星或者呈xiàn恶格凶格，这个时候就很有必要考虑对宫对本宫的危害了，是吉星的话你就反推。十喻歌中有言，对宫凶谓之当头恶棒，对宫吉谓之迎面春风等等。 中州派在空宫的特殊情况下还有借星安宫的理论。飞星派论凶时往往考虑忌冲的宫位。 对宫的用法和理念在各派看来都有非常重要的应用。一问一答很少能解决疑惑，在下觉得在疑问的基础上反复实践才别有一番滋味。学习，最怕被答案束缚自身的认知。
怎么看星座落在火星还是水星？
怎么看星座落在火理还是水星是虚构的伪命题，是完全不存在的，我们夜间看到的星座是由恒星组成的，是古人根据天相命名的，代表不同的意思，如人的十二属性，古人并不知道它们是恒星，因为当受科技能力限制，人们只知道天圆地方。而火星和水星都是太阳系的行星。和恒星是没刅法比的，更谈不上星座落在火星水星上。
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