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作者:黎荔

1987年4月底的一天,在西安交通大学附属小学教学楼的施工现场,一座古墓突然出现在了施工人员的眼皮底下,这座西汉壁画墓坐北朝南,墓室南北进深4.55米,东西宽1.83mǐ,高2.25米,门外有东西耳室各一。经考古发掘,墓内出土了昭明铜镜、釉陶壶等文物数十件。墓内最珍贵的精华部分乃是其绘于墓室券顶的一幅古代彩色星宿图――迄今为止中国年代最早、保存最完整的二十八宿古天象图。

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考古学家们推测,从西安交通大学汉墓的规格来看,墓主人的身份应该不低。据考证:这座壁画墓的墓主人是西汉御史大夫、太子太傅萧望之。《长安志》卷七载:“(长安城)东面三门:中春明门,当门外有太子太傅萧望之墓。”《类编长安志》卷八记载:“萧望之墓在咸宁县东南五里,古城春明门外,道南。”交大西汉壁画墓正好位于春明门遗址东南200米处,道南,交大二村境内。这里距咸宁县也正2500米。在发掘的主室淤土中,发现人的盆骨和两颗牙齿,经北京有关部门鉴定死者是一位55-65岁之间的男性。

据史料记载:萧望之曾任汉宣帝时的御史大夫,主弹劾纠察,并掌管重要文书图籍。后改任太子太傅,成了汉元帝的老师。公元前51年(甘露三年),他主持了一次石渠阁会议,是我国历史上最早的一次图书馆、档案馆会议,且对后代产生了很大的影响。后遭宦官诬蔑,引鸠自尽,死时年正六十。

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作为西汉宣、元帝时期的御史大夫、大子太傅萧望之的墓室,墓葬早年应有高大的封土。不过树大招风,交大汉墓很早就被盗了,1987年发掘时发现了两个盗洞,一个打在耳室前方墓道上,另一个则正好在墓室口,能打出如此精准的盗洞,应该不会离埋葬时间太久,而且,盗洞中填有“长生未央”砖,另外,墓葬出土了不少陶器、小五铢铜币以及一块铜镜,说明盗墓贼在偷盗时只盗走了金银财宝,早期的盗墓贼只拿金银,但到了后期,尤其是现代,盗墓贼连陶器,yǒu时甚至是墓砖都不放过。

然而,盗墓贼永远拿不走绘在交大汉墓墓壁上的色彩。这幅中国最早、保存最完整的二十八星宿天文图,没有用黑线描出轮廓,而是直接用颜色绘画,这叫没骨画法。两千年前的西汉壁画,经历了那么duō沧桑变化后依然色彩鲜艳如故,因为交大的汉墓壁画使用的是天然的矿物质颜料,就是将矿石研磨而来,所以保存的时间非常长,类似的还有敦煌壁画,西藏唐卡。除了在自然界很容易找到的天然颜sè,交大汉墓壁画中还出现了一种特殊的颜色——汉紫。用天然的矿石无法制出这种色彩,必须要经过人为加工,两千多年前的古人们是如何制出这种颜色的,至今仍是一个未解之谜。

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星宿是汉族民间信仰和道教崇奉的星神。我国古dài的天文学,把天上重要的恒星分成了二十八个“宿”,这二十八个星宿,又分属于代表四个方位的“四象”。分别为东方苍龙(角、亢、氐、房、心、尾、箕)、北方玄武(斗、牛、女、虚、危、室、壁)、西方白hǔ(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)和南方朱雀(井、鬼、柳、星、张、翼、轸),每个方位上各七个星宿。二十八星宿的运行和变化,对中国古代的农业、历法、占卜都有重要影响。二十八宿是古代中国人对黄道附近的群星的划分。地球绕太阳运行的轨道就是黄道,可是在古人kàn来,明明是太阳在绕着大地旋转,因此名为“黄道”,天空上的星斗以年为周期流转变化,而月亮则在各个星宿中流连穿行。二十八星宿环绕在天体大气里面,周而复始的运转不停,分别掌握著东西南北四个方向的天象,以分昼夜的变化,以及与阴阳气数的变化,因此古代堪舆学以二八星宿分成四个方向“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线”来定分野。

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汉墓的发现,打乱了西安交通大学附属小学的施工计划,原本要修建的教学楼改建他处,而墓葬所在的区域则开辟成了小学大门内的一片小花园,附小的大门就在汉墓的东边约5米处。每次走过交大附小门口,我都会看到学校的铁栏杆外,有一个1米见方的水泥台,细看,底下是空的,墓室应该就在下面,壁画墓坐北朝nán,墓道应该是从小学的围墙伸出来的。

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如此珍贵的壁画墓,在墓葬发掘完毕后,保护便成了头等的难题,从此一扇不锈钢大门将墓室门封住了,防止壁画被氧化,又担心完全的密封会导致细菌大量繁殖、积水过多,所以在墓室底下埋了两根管子跟墓道相通。wèi了研究和保护的方便,专家们在墓道的东边开了一条地道将地面和墓道连起来,地道的门就设在交大附小大门的东边,bèi车棚的一堵砖墙挡住,无法看见。只有交大档案馆保存着钥匙,已经很多年没有再打开过了。近年来交大在附小周边兴建新的家属楼,可能会重新打开汉墓研究其保护情况,我想应该是很不乐观的,这么多年过去了,周边大搞基建、环境污染严重,墓道内已经变得相当危险。有一次,听邻家孩子说学校突然紧急疏散学生,学生们纷纷议论说教学楼出现问题。还有,西安地铁四号线的地铁站口,原本要在交大二村北门(忆江南饭店对面)修建,后来地铁公司和学校方面拉锯数年,不了了之,不知道这一切,与地下那个无比珍贵的二shí八星宿汉代壁画墓有没有关系。

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汉代墓葬中的壁画和唐代的有很大不同,唐墓壁画,往往先在墙上刷过很多层泥子,“底子”很厚,所以唐代壁画容易揭取,而汉代壁画的“底子”都很薄,泥子只是在砖墙上薄薄地上了一层,然后在上面直接作画,揭取式保护并不适用于交大汉墓壁画。经过两千多年的挤压,组成交大汉代壁画墓的砖块酥化很严重,从壁画上的龟裂就可以看出来。如此脆弱的墓葬,轻微的晃动都能使它变形,甚至坍塌。但是,不可低估了古人的物理学知识和建筑技术,一座深埋地下的墓室能在经历了两千年的沧桑后réng完好不倒,必定有它的奥秘。从交大汉墓发掘时的一张照片来看,墓室的顶端成拱形,这是最能抗压的结构。不仅如此,墓室顶端的砖块还采用了“子母扣”的方法,砖砖相扣,这样,任何一块砖都不可能轻易落下,在交大汉墓,如果你想拿走一块砖,就必须把整座墓葬都拆掉。古墓以其无法移动、无法揭取,保持了历史烟尘深处的最后尊严,那幅二十八星宿的汉墓壁画,依然神秘地隐藏在黑暗深处,独自在沧桑变幻的岁月中千年孤独。

虽然交大西汉壁画墓早已关闭墓门三十多年,但要欣赏墓顶那幅绚烂、珍贵的天文图,可以到交大四大发明广场旁边的科学馆一楼大厅,进门后可见到一幅巨大的星象复原图。在技术有限的上世纪80年代,拍出交大壁画墓星宿图的完整照片,是异常艰难的。墓室的顶端有弧度,要拍摄墓顶的星宿图,无论从哪个角度,拍出的图像都是变形的。最后交大考古学家用了一种极其复杂的办法,先用白线和大头针将墓顶分成一个个10厘米见方的小格子,然后摄影师再将每个小格子内的壁画拍下来,最后拼成一幅完整的图。在没有数码相机的年代,这无疑是一项巨大的工程,前后拍摄的照片总共有上千张。今天,我们观赏那幅色彩斑斓的二十八星宿图,共分为上下两部分:上半部分是象征天上的云、鹤、日月,二十八星宿,下半部分是表示人间的山峦、鸟兽,人间和天堂之间,用zhū砂绘制的菱形网格分开,壁画所反映的主题思想是升天思想。考古发现的西汉壁画墓不多,其中绘有天文图者更少。西安交大西汉晚期壁画墓这样时代早而且又完整的二十八宿星图,也就仅cǐ一例。

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清代的著名学者顾炎武在他的著名笔记《日知录》中说:“三代以上,人人皆知天文。七月流火,农夫之辞也。三星在户,妇人之语也。月离于毕,戍卒之作也。龙尾伏辰,儿童之谣也。”意思是说,在遥远的夏商周时代,天文知识是每个人必备的基本常识,所以,汉代大学者萧望之在六十一甲子轮回、归根于静后,在墓室之中,得与二十八星宿长伴千古。每到夏秋两季,银河流转星汉灿烂,漫天星斗如织,南方的大火星与北斗遥相呼应;冬春季节天空稍显寥落,猎户南渐,北斗东浮,金牛奋蹄于前,御夫扬鞭于后……

星空何其浩渺,而人又何其渺小,想到rén如星辰,动若参商,自lái少聚多离,难免会有念天地之悠悠的苍茫涌上心头。今天,我们这些不肖后辈,讲起紫微斗数,天官世家,“后世文人学士,有问之而茫然不知者矣”。天路断绝,星辉飘缈,浩瀚神秘的星空,亿万年来,默默地俯瞰着从恐龙到人类这些无知的低维生命,看尽其成、住、异、灭。

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太阳在子,主配偶性情多挑剔,见火铃者尤甚。若空劫同度,则往往迟婚,或虽有婚约而难以结合。太阳化忌而有空劫同度,则女命主早寡,有吉曜同时会合,亦主生离。唯禄马度于申宫,太阳化禄,则主姻缘在于异域,仍以迟婚为宜。女命夫妻宫太阳在子化忌,大限命宫行至子垣,往往婚姻不利,或主生离,或受感情困扰,影响深远,夜生人尤甚。男命夫妻宫太阳在子化忌,三十后即易生感情变化,夜生人尤甚。太阳在子,得[百官朝拱],女命虽主丈夫富贵,唯亦有名无实,夜生人尤甚。男命则妻子有事业,不顾家室。太阳在子,一般不宜行巨门、[武破]二垣,即使吉星汇集,亦多不如意。太阳在午,主配偶贤明,有责任感,见煞曜同度,则日夜在外奔忙,少家室之乐,倘空劫同度,亦以迟婚为宜。太阳化忌,女命不宜早婚,但往往多男女应酬约会。唯天马于寅宫,太阳化禄,则于夫妻宫行至天同坐守之垣时亦主姻缘在异域。女命夫妻宫太阳在午化忌,亦不宜大限命宫行至午垣,主感情易生困扰,且易为异性所累。男命夫妻富太阳在午化忌,有煞,三十后岁易生感情biàn化。女命太阳在午,会辅zuǒ诸曜,主夫婿贵显。男命,古代主因妻得贵,在现代,妇女有自己事业,亦主妻子有良好事业。太阳在午一般不喜行天同、[廉杀]二垣,稍见煞曜,婚姻即起波澜。如果你可以复制你的命盘上来,我可以帮你细看

身主火星什么意思?

身主火星是指在年支为子的年份出生的人。

命主为先天生来就具备的特质,而身主为后天造作出来的特质,是出生后慢慢努力培养出来的命运格局,是先天魂魄的载体,通常是以上一年的秒分时、日月年为参考对象所形成。但是如果为兄、父、疾等宫加之凶煞星则十分不利。

火星为紫微斗数中的四煞星的其中之一,赤红色,阳火性,南斗分,主刚强,所以依据火星的这些特性人们又将其称为“杀神”。

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