批八字用真太阳时吗,批八字用真太阳时吗

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批八字用真太阳时

李阳风水文

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丙火是阳火，纯阳之火，名为太阳之火，有光明天地之功，其性猛烈，火势炎上，普照万物，是阳中之阳，五阳干之最。如果你想了解更加详细的内容的话的话那就随着小编yī起来看看下面的滴天髓论丙火的相关内容介绍吧！

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[原文]丙火猛烈，欺霜侮雪。能锻庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。

丙乃纯阳之火，其势猛烈。“欺霜侮雪”，有除寒解冻之功。“能锻庚金”，遇强暴而施克伐也;“逢辛反怯”，合柔而寓和平也。“土众成慈”，不陵下也;“水猖显节”，不援上也。“虎马犬乡”者，支坐寅乍戌，火势巳过yú猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。

[今译] 丙火猛烈，欺凌秋霜，侮辱冬雪。能煅炼庚金，遇到辛金则反而怯懦。土如果众多。会成就慈祥;水倘若猖狂，会显示节操?寅虎午马成犬的方位，甲木如果出现，就一定会被烧掉(一个版本作“虎马犬乡，甲来成灭”)。

丙是纯阳的火，气势猛烈 “欺凌霜，侮辱雪”，有除寒解;东的作用“能煅庚金”，遇到强暴就会加以攻伐;“遇到辛金则反而怯懦”，与辛金相合就会柔顺而和平 “土如果众多，会成就慈祥”，是不欺凌下位者的意思;“水倘若猖狂，会显示节操”，是不攀援上位者的意思 “虎马犬乡”，指坐于寅午戌三支的方位，火势已经过于猛烈，如果再有甲木表生扶，那就会导致焚烧hé消灭。

[原文]由此论之，泄其威，须用己土;遏其焰，必要壬水;顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收亢阳之气;戊土高燥，见丙火而焦坼矣，壬水刚中之德，能制暴烈之火;癸水阴柔，逢丙火而燥干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济;庚金刚健，刚又逢刚，势不两立矣。盖丙为太阳之火，阳刚之性，遇壬癸如浮云之蔽日，故不畏水克，而独忌戊土。火烈土燥，生机尽灭，比别干有不同。此一隅之所以丙为最也。

[今译]这样看来，化泄它的威力，必须用己土;遏制它的势力，必须用壬水;顺遂它的性情，必须用辛金。己tǔ低湿，能收纳元阳之气;戊土高亢而干燥，遇到丙火就焦裂了。壬水的刚中品德，能制伏暴烈的火;而癸水阴柔，遇到丙火就涸干了。辛金属于柔软的东西，明里相合相亲，暗里化作水相济;gēng金刚健，刚健又遇到刚健，就势不两立了。因wèi丙是太阳之火，有阳刚的性质，遇到壬癸水，就像浮云遮蔽了日头，所以不怕水de克制，而只忌戊土。火炎烈而土干燥，生机就完全熄灭了，这是和别的天干不同的这jiù是为什么五阳干中以丙为极至。

丙火rì干的属性

丙火是阳火，纯阳之火，名为太阳之火，有光明天地之功，其性猛烈，火势炎上，普照万物，是阳中之阳，五阳干之最。丙火位于南方离卦的位置上。五行中的金木水土，只要在冬季为用神，就必须借助丙火，这就是常说的“yǐ丙火为尊”，但是木shēng火，火把木当做主题，只有出现木，让木生助火，才能够显示出火照耀万物的功德；水克火，如果把水作为对象，就能够彰显火的炎热猛烈。丙yáng火，过于旺盛，离不开壬阳水。如果日干是丙火，即使出现壬水处于旺盛，丙火也无法被壬shuǐ克制，但是可以为壬阳水辅助阳气，zhè样就能水火既济，拥有此命局的人一般忠义有节操。还有丙火有lì，火克金，能够熔炼金，这样金得到火的免制而变得温和，但需要注意的是秋金利用丙火的时候，还会出现阳金和阴金de区别。庚阳金虽然性质刚劲强硬，但是如果被丙火锻炼，就能够成为器具。而辛阴金虽然性质柔弱阴顺，出现丙火熔炼辛金，丙阳火就会失去原本的猛烈刚健，反而biàn得懦弱。

丙huǒ遇到地支的木处于旺盛，就显示出光耀明澈，最畏惧出现戊七，会让丙火的光照转暗，失去原本的光彩。这是因为火生土，戊土泄丙火，命局日干为丙火，但是四柱八字中土属性比较多的人，一般很仁慈，但是因为丙火泄失，此人一般比较穷困，很难宫guì飞黄腾达。

对丙火人的八字命理分析

丙代表太阳和阳光。丙火之人真的rú太阳一般，喜欢将自己的光明和拥yǒu的东西普施于别人。所以丙火人不自私，xìng格外向并具yǒu奉献精神。假如你想借钱，找丙火的人借，成功的机会很大。丙火的人如太阳一般具放射性和积极性，上进心强，感情丰富，适宜当领袖。

如果丙火人的八字过热，很易变成脾气猛烈之人。已故歌后梅艳芳便是典型的丙火人。她的奋斗心极强，环境越恶劣，越令她努力xiàng上爬，那是由于火有不断向上升的特性，八字火旺的人，上进心特别强。反之，八字水多的人，喜欢随遇而安，缺乏进取心。梅艳芳生性豪爽，乐yú助人，成为乐坛的大姐大。她的八字火极旺，最后也是死于烈火焚身。

古人云：“丙火猛烈，欺霜侮雪，能炼庚金，逢辛反怯。”意思是丙火的威力很强大，霜雪都怕它，坚硬的庚金也被它熔掉，但见到辛金却反而害怕起来。因为丙辛合化成水.丙原本是猛烈的太阳之火，但碰见辛金，丙火便熄灭了，还会生出大量的水。因此，大运进入丙火，要留意丙是否与八字中的辛合化成水，如果是，这十年中不仅没有火，反而有极多的水。不知道这一点，便跌入八字的陷阱。

丙火人最喜见木，但如果土太多，则会令丙火人碰壁，如入迷阵。

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测八字要用真太阳时吗

何为真太阳时真太阳日分为24真太阳时。这个时间系统称为真太阳时。真太阳时也称wèi视太阳时，简称视时。真太阳时即真太阳视圆面中心的时角加12小时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。真太阳日分为24真太阳时。这个时间系统称为真太阳时。真太阳时也称为视太阳时，简称视时。真太阳时即真太阳视圆面中心的时角加12xiǎo时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。真太阳时与地方时间的区别在测算八字时，大家都遇到这种情况，同样是北京时间12时整，东北的太阳不是在正南方向，而时向西走过了一个小时左右。而西藏等地，太阳才升起不长时间。若这两地都算午时，似hū不科学。午时应该是太阳在正南方向才对。我们常用的时间是钟表时间，也就是北京时间（中原时间)。这是人为制定的标准时区的平均太阳时，在测算八字时若出生于某个时辰的头尾，往往因“真太阳时差”而致排出来的时往往有误。测八字时，出生时间应该用天文时间，而不是用北京时间（中原时间)。天文时间包hán两fāng面含义：地方时与真太阳时。正确的出生时间应该是：首先根据本地的经度，把北京时间换算成本地的时间，再把本地时间修正成真太阳时，修正后的时间才是yào测算八字用的时间，也就是天文时间。一般我们在测算八字时，只是把北京时间换算成本地时间就可以了。为何算命要考虑真太阳时大家都知道，古代人的生活中没有手表、钟等精密计时仪qì（清代虽然从国外传入了洋表，但流通很有限，只是极少数比如电视中常放的皇帝或达官贵人等有条件者使用，并不作为官方的普遍计时器），他们主要的计时仪器有日晷、圭表、漏刻等。日晷与圭表计时都是离不开太阳的，都是根据太阳的影子来确定时辰。但若是阴天或夜晚没有太阳怎么办呢？大家可能想到了，用漏刻！平时说的铜壶滴漏就是指的这个，大概方法是在壶盛水，利用水均衡滴漏的原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。这种计时器，比日晷、圭表更为普遍。hěn显然，日晷与圭表都与太阳有关，lòu刻表面上与太阳无关，实际上也有间接关系。因漏刻本身比如漏箭（好比钟表的指针）的刻度精度的确定，必然要求一gè参照基准。最佳的参照基准莫过于太阳。我们相信这些漏刻最初制造的时侯肯定是要不断的观察太阳的影子以及与日晷与圭表等计时器所记录的时间进行校准，然后才能规范化的制造与生成。并且漏壶与漏箭经过长时间的使用，肯定会有磨损而造成偏差，也需要定时的根据日晷与圭表等计时器记录的时间来校准。故说漏刻这种计时方式也是与太阳时对应的。算八字是不是要算真太阳时古代人算命不存在着校准时间的问题，因各个地方者都是按照各地方所看到的太阳的影子来确定时间的。但现代中国人就不同了，统统以北京时间这种人为的时间为准，即以东经120度这个经度对应的时间，即东八区时间为准。我们都知道，越是靠近东方的地方，越先看到太阳，比如日本为东九区，他们就比北京早一个小时看到太阳。举一个例子，假设某天北京早晨6点日出，那么此时在西藏拉萨太阳肯定还没有chū来，还要过差不多116分钟才能见到太阳正当空。为什么会这样？我们学地理的时候知道，经度一共360度（东经180度与西经180度），每15度一个时区，分为24个时区，太阳东升西落一天24小时，故一个小时60分钟对应于一个时区即15度，故经度的一度就对应4分钟。故正确的时间调整，需要在北京时jiān的基础上，考虑夏令时（若需要的话）时差，时区的时差与每日时差。经过这样调整之后的时间，命理上称之为：真太阳时。八字算命必须按照真太阳时来算。

八字算命用真太阳时，还是当地时间？

北京时间是中国tǒng一使用的标准时间；北京时间是北京所在的东八区即东经120度的地方平太阳时，而北京市位于东经116度19分，所以北京时间并不是北京市的地方平太阳时；北京市的地方平太阳时比北京时间晚15分钟左右。子时是一日的开始时间，但全国乃至世界各地，子时的起始时间是不同时，可以以北京时间为参考进行换算；各地、各国的午时需要用日晷测定日影来确定。广西南宁每日子时的开始时间，当比北京时间晚47分钟左右。