网上有很多关于火星拱灶神星,灶神的知识，也有很多人为大家解答关于火星拱灶神的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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1、火星拱灶神
火星拱灶神
民俗文化普遍带有宗教文化色彩，但宗教文化不一定完全具有民俗文化属性。
民俗文化植根于基层社会大众的生活土壤，与众生习俗习惯、道德标准联系紧密，属社会学范畴。宗教文化属上层建筑，与时代及其思想、zhèng治、理念、俯仰等密切相关，属意识形态范畴。社会众生关注的更多是民俗文化，上层领域关注的更多是宗教文化。在实际生活中，民俗文化与宗教文化两者关系很难截然划分，也很难各行其道，往往呈现为你中有我、我中有你、互为补充、互为解读的情景。譬如“祖先崇拜”习俗，民间往wǎng通过敬香烧纸钱、作揖磕头、上坟扫墓、斋饭供奉等“敬祖宗”形式来体现祭祀内容，如果从宗教角度审shì，它又反映了“万物有灵”、“灵魂不灭”、“人在做、天在看”的宗教俯仰。
中国传统文化在经历了先秦诸子百家争鸣洗练后，到秦代，主要呈现为儒家、道家、法家三大阵营。经过汉初“黄老思想”及汉武帝时期“罢黜百家、独尊儒术”的两次汰选，“法家”身影逐步退居身后，因为人们可以在“儒家”文化中找到“法家”的内容。到了东汉的汉明帝时期，异邦西土“佛陀”背负金光、闪亮登场，使华夏固有之本土文化在皇家率先倡导下，受到强烈冲击和变形，最终形成新的三大方阵：儒家文化、道家文化、佛陀文化。
由“文化”到“教化”，一字之差，却反映出了施教的手法、功能和目的不同，也是由佛陀形象及“佛教”教义所引发的不同思考。zhī前的我国传统文化中， “有教无类”之“教育”与后来之“教化”含义相异其趣。但为了与异邦之“佛教”相抗衡对垒，争夺传播领域主导地位，我国本土之“儒家文化”不得不被迫披挂“儒教”外衣上阵，我们的“道家文化”也不得不披挂“道教”外衣上阵。汉代以还，因历朝历代统治阶级的政治需要，“教”之内容在不断走形变样，从而出现不一样的“孔子”和“老子”。儒教、道教、佛教之宗教wén化就这样在华夏大地上开始了鼎立相峙，推波助澜。后来之伊斯兰教、基督教等相继传入中土，使华夏文化之宗教文化渐成泱泱大观。
“宗教”与“文化“相比，有它的独到之处，如有“教仪”“教规”，有“程式”“场所”，有“造像”“音乐”。佛教进入中土后，之所以能一下子抓住人心，与这些因素有很大关系。儒教与道教在许多方面向佛教效仿，首先要解决的就是场所阵地问题。佛教的场所称“寺庙”“庵寺”，道教的场所称“道观”“宫观”，儒教的场所称 “孔庙”（“文庙”）以及宗庙等。佛教敬奉释迦牟尼为祖师爷，道教敬奉老子李聃为祖师爷，儒教奉孔子孔丘为祖师爷。当然，各教派在发展过程中，又孽乳生成出“子”系列和“孙”系列，以至于更远，这些都不是本文所要话说的重点。
现在让我们还是回到宗教与神的关系问题上。从宗教角度来审视，与佛教、道教相比，儒教出现较晚，大约在南北朝时期才完全成型。“儒教”一词最早出现在《史记•游侠列传》中：“鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻”，这里表达的是以儒家sī想来教育的意思，没有任何宗教色彩。儒教以孔子为至圣先师，倡导王道、德治、尊wáng、攘夷和上下秩序，以“十三经”为经典，以郊祀、祭祖、祭社稷、祈雨的雩祭、祭孔的释奠礼以及五祀为祭祀内容。我们知道，孔子是“不语怪力乱神”的，坚持的是“天子”“圣人”“贤人”、“君子”“小人”、“君臣父子”的等级序列，如果有“神”存在，那也只能是指统治阶级代表人物“天子”了，所以，儒教很受历代统治者欢迎。孔子不把“神”作为教育传授的内容，并不代表孔子就是个无神论者，也并不表示他不敬畏神灵。相反，他倒是要求人们：你既然相信神了，那你在举行祭祀活动的时候，就要庄重一点、严肃一点、虔诚一点。孔子曾说：“祭如在，祭神如神在”；“吾不与祭，如不祭” 。意思是说：祭祀祖先的时候，就好像祖先真的就在那里；祭祀神的时候，就如同神真的就在那里。孔子又说：“我如果不亲自参加祭祀，（由别人代祭）那就如同不祭祀一样。”
佛教是造神高手，佛教拥有一个庞大的神谱体系。佛教神等级森严，最高神当推佛陀释迦牟尼这位“大雄”。佛居第一级，菩萨为第二级，第三等级以下又有十大弟子、八大金刚、十八罗汉、十九伽蓝、二十四诸天等。佛又有“三世佛”，且分为“横三世佛”（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）和“竖三世佛”（过去燃灯古佛、现世释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法、救助众生的。根据职责分工不同，菩萨又分文殊、普贤、观音、大势至、日光、月光、地藏、准提等。佛教寺庙中供奉着这些神职分工不同的造像，给进入庙堂的众生以威严肃穆之感，出现拜神拜错了的事也在所难免，但只要心诚就行，在梵音和木鱼声中，使你受到视角和听觉的冲击，直至心灵震颤。
道教神是我们的本土神。现在我们民间信仰的天神地祇，除佛教神以外，大都是道jiào神。道教比佛教晚，东汉末年始现，在先秦鬼神崇拜观念、神仙方术基础上，以黄帝、老子道家思想为理论根据而形成。道教是多神崇拜，奉老子为太上老君，谱系庞大，类别多样，不仅由神话传说中de人物来担当，也由人间凡人仙化而成。平常我们所说的福、禄、寿、喜、财“五神”，城隍神、土地神、厕神，雷神、火神、水神，玉皇大帝、元始天尊、灵宝祖尊、道德祖尊、斗姆元君、太元圣母，四大真人、四大天师、三茅真君，东王公、西王母、妈祖等等，都是道教神。一句话，上至天堂仙界，下至凡间地狱，道教已经全部安排好大小神们来分司执掌了。这些神的使命，主要是扶正去邪，惩恶扬善，护佑人间太平。
在我国正在进行的全面阻击“新冠肺炎”蔓延这场没有硝烟的艰苦战役中，中华优秀传统民俗文化与宗教文化的潜在精神价值作用得到了及时彰显，对于提高人们战胜瘟疫的信心和决心，必将产生良好的心理诉求与强大的精神支撑作用。其中以雷神、火神二位本土文化大神的出现为代表，让处在疫情笼罩氛围下的人们，仿佛感悟到了一股来自博华夏民族文化所赐于的底气和力量。
雷神是中国古代神话中主管天上打雷的神。《山海经•海内东经》有：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”雷神出生于雷泽，老家在今天山东的菏泽。雷神的形象是龙身人头，鼓其腹则雷鸣，即敲打雷神的肚子，就会发出“轰隆隆”的声音。雷神好像也有一支队伍，主要是称谓不一所致。如“雷王”，传说是由出生在广东省雷州半岛一个名叫陈文玉的人成仙得道后变成。如“雷师”、“丰隆”。屈原的《楚辞•离骚》中有：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”“吾令丰隆乘云兮，求宓妃 之所在”。这里的“丰隆”就是指雷神。民间俗称雷神为“雷公”，扬州地区有“雷公老爷不打吃饭之人”俗语。
在后起之道教神中，雷神是惩罚罪恶的化身。一个人如果做了坏事或违背了誓言，就有可能遭到响雷打脑子。每当夏天打雷时，如果有人害怕打雷，别人会安慰说：别怕别怕，雷公老爷专门打那些不孝顺父母的人。雷神信仰起源于中国古代先民在原始思维阶段的自然崇拜：天空中电闪雷鸣，有时会击毁树木或击中人畜，造成生命死亡，人们会认为是天上的雷神在发怒了。雷神法力无边，人们由恐惧之感进而转为对雷神的敬畏膜拜。道教将雷神的生日定在每年农历六月二十四日，旧时这一天要举行祭祀仪式，以表达希望雷神来帮助人间祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
火神是中国神话传说中主管人间烟火和光明的神。犹如西方古希腊神话传说中为人类而盗来火种的普罗米修斯，深受民间信仰祭奉。在神话与后起之道教神话中，“火神”也由一个神系组成。根据《尚书》《楚辞》《山海经》及《史记》《淮南zi》等历史文献综合反映，最早称得上“火神”的应是“三皇”中的“燧人氏”。燧人氏与伏羲氏、神农氏合称“三皇”，位居三皇之首。燧人氏“钻木取火”，使人类进入熟食阶段，人的肠胃消化系统得到保护和进化，营养得到有效吸收，从而使智力得到了开发，最终从万物品类中脱颖而出。中guó民间尊“燧人氏”为火神，称之为“火德真君”。
燧人氏之后的第二位“火神”是谁？应推“炎帝”神农氏了。“炎”字由重火构成，可见火力之威猛。《左传•昭公十七年》有“炎帝氏以火纪，故为火师而火名”；《管子•轻重篇》有“炎帝作钻燧生火”，又与“燧人氏”同；汉代王逸的《楚辞章句•远游》有“炎神，炎帝也”，即指火神是炎帝；汉代淮南王刘安的《淮南子•泛论训》有“炎帝，死而为灶”，又将炎帝称为与火有关的“灶神”。这些都可以说明，炎帝又是继燧人氏之后的又一名“火神”。
火神中名气最大的是第三位火神“祝融”。祝融是“五帝”之一的“颛顼氏”后裔，本名“重黎”。在同为“五帝”zhī一的帝喾时代，重黎任职于“有熊氏”之墟（今河南新郑一带），“居火正，甚有功，能光融天下”。他能昭显天地之光明，以火施化，为民造福，政绩突出，所以帝喾就赐重黎新名为“祝róng”，从而成为又一名火官之神。祝融在当时bù仅是个称职的火神，而且还是个非常听从天帝指挥的战神。他曾听众天帝的命令，将大禹的父亲鲧给杀了，因为鲧从天帝那里偷窃了一种能自生自长，永不减耗的土壤“息壤”；他又曾听从天帝的命令，降火于夏城，帮助成汤灭了夏王朝，建立了殷商政权。
在古文献中，祝融还有其他别名，如：逴龙、烛龙，它们读音相同或相近，都是指火神祝融，区别在于，有时火神是司南方，有时又是表现为给北方极地送去光明和火热。《楚辞•大招》有：“北有寒shān，逴龙赩只。”宋代的洪兴祖（今镇江丹阳人）在《楚辞补注》中，引《山海经》认为：“西北海之外有章尾山，有神身长千里，人面蛇身而赤，是烛九阴，是谓烛龙。疑此逴龙即烛龙也。”用现在de地球guān来巡察，无论是地球的南极还是北极，都是极寒冷的地方，不仅南方希望诞生火神，北方也需要有火神的降临。在神话传说传承过程zhōng，尤其是道教神出现后，人们把目光主要集中在了南方火神祝融身上。
祝融的地位被抬升，主要从东汉开始，因为在东汉人应劭的《风俗通义》中，祝融被位列“三皇”之一，与伏羲、神农并列，取代了“燧人氏”地位。再到后来，祝融的名字也在不断裂变，宋代罗泌的 《路史•前纪八•祝诵氏》中，出现了“祝诵”、“祝龢”，他们可以说是祝融的后裔或化身，执掌着“火正”，显然是备受民间敬奉的火神。另外，在传统文献记载和民间传说中，火神还有“阏伯”、“回禄”、“吴回”等称谓。民间供奉火神的地方，有的叫火神庙、火星庙，有的叫火神台，在这些庙台建筑中，往往都建有戏台，供人们祭祀时唱戏娱神用，江sū镇江市内至今还保留有一座火星庙戏台建筑。祭祀火神的时间，一般是在每年夏天到来时的农历四月初八日，这一天可能就是火神的生日吧。
人lèi时刻会面临疾病和瘟疫的威胁，这一点，道教也通过“瘟神”形象来给我们以警醒。先秦时期，人们往往将病魔称之为“厉鬼”、“二竖”、“恙”等。相传黄帝shǐ作、大约成书于春秋战国、后经唐人增补的《黄帝内经》之《素问》中，就有“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状xiāng似。”这里的“五疫”就是指五种传染病。到了魏晋南北朝时，道教就将“五疫”具体化为五位瘟神：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业。说明一年四季都会有瘟神出来，随时向人间散播瘟疫。为了躲避瘟神，古人家家户户在门头上挂“艾草”和“菖蒲”，就是想利用艾草气味和菖蒲利剑之形，使瘟神进不了家门。在五位瘟神中，有一位秋瘟赵公明，在后来的《三教源流搜神大全》和《封神演义》等道教书籍中，其瘟神形象实现了华丽转型，变成了财神爷。
在神话传说中，神的居住地一般都在山上。古希腊神话中的神们都居住奥林匹斯山上。中国神话传说中的神们主要fēn处东部和西部，西部神主要居住在昆仑山、不周山上，东部神主要居住在蓬莱山、方丈山、瀛洲山三座山上；当然，南部的九嶷山暨苍梧山也是神居住的山。在中国神话传说中，没有雷神单独住的雷神山，也没有火神单独住的火神山。但在公元2020年的2月，在华夏大地抗击“新冠肺炎”瘟神的战役中，这两位大神终于有了以自己名字冠名的“雷神山”和“火神山”了。不过，神界两位大神拥立的山头并不是普普通通的石头山，也没有昆仑山、蓬莱山、九嶷山那样峻拔雄伟，而是两座拯救人类生命的现代化的医院神山，名曰“火神山医院”、“雷神山医院”。自2020年1月23日武汉“封城”后，这两座神山医院各自历时十余日，在武hàn城拔地而起，救治患者，震慑瘟神。两座神山医院分别拥有1000张功能齐全的救治床位，已经有许多患者从这里治愈出院。两座神山医院，成了全面阻击“新冠肺炎”蔓延、chè底埋葬瘟神的重要战场。
君知否：人世间哪里yǒu什么神话世界，有的只是人们思维中的一方虚拟的形象天地。如果说神话在给我们以智慧的启迪和信仰的力量，那也是新时代的华夏儿女们在奋不顾身、同心协力、慷慨逆行、大爱无疆，让神话成为现实，让现实变成了神话。这里哪有什么雷神火神，有的只是新时代建筑大军的忘我奋战的拼命精神和白衣天使的精湛医道、妙手回春。这里哪有什么雷神山火神山，有的只是共产党人的初心不忘和使命担当，有的只是共和国的脊梁们视人民的生命平安高于一切、重于泰山。一方有难，八方驰援；山川同域，袍泽不分。天上没有雷神，地上没有火神。
我们就是雷神，我们就是火神。雷神火神们共发力，一定会除尽灭绝这危害肆虐的“新冠”瘟神，早日还人间以清风明月朗朗乾坤！有道是：九嶷山下万马腾，斑竹千枝无泪痕。神农架旁天使村，尝遍百草有来人。雷神火神齐上阵，霹雳龙泉斩瘟神。此役何当天上有，人间无恙遍地闻。
作者束有春，文学硕士，研究员。长期cóng事我国文化史研究和文化遗产保护，出版《感知风骚时代》等学术著作多种。现为《炎黄文化》杂志副主编。（关注微信公众号：NJHFHHH，在旅行中感触历史）
灶神星相位查询：灶神星与太阳有相位？
灶神星是主管我们爱情、婚姻的女性神星，它在星盘中的位置将暗示我们自我奉献的方式，以及必须周期性充电的地方。而灶神星与十大行星的相位，可以看出有关精神层面的呼应状况，在缘份上，影响两人的生活契合度和共处缘份。今天，先让我们来看看当作灶神星与太阳有相位，灶神星将告诉我们什么呢？太阳：合谐相位(合，半合和拱相位)表示了你将很自然地具有集中精神的能力。而紧张相位(刑，冲相位)则表明了你必须在集中精神这方面付出很大的心力，kě能发生的状况会是，要么过份集中精神，要么很难集中精神。小编注：合相：两星十分接近，差距在8度左右冲突相位：主要是两星呈90度，容许度是7度较小相位也可计算，45度和135度都是，容许度一样是2度内协调相位：主要是两星呈120度，容许度6或7度次要的协调相位，60度，容许度是5度您可能也喜欢：解析什么是灶神星12星座的眼睛有什么特征灶神星落在摩羯座的影响灶神星宫位解析：灶神星落在第2宫奇点星座网，很多女生都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您还可以在底部在线咨询奇点星座网。
希腊神话中地神是谁？
希腊神话中的人物应该是： 地神该亚(Gaea)： 地神该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由混沌(Chaos)所生。该亚生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，是世界的开始。 天神乌拉诺斯(Uranus)： 天神乌拉诺斯是地神该亚所生，后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。他是第一个统治宇宙的天神，后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。 泰坦巨神(Titans)： 泰坦巨神主要是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女，共十二个巨神。这些巨神彼此互相结合，生出最早的赫利俄斯(Helios；日)、塞勒涅(Selene；月)、厄俄斯(Eos；黎明)、阿斯特赖俄斯(Astraea；星辰)等许多神。 天神克洛诺斯(Cronus)： 克洛诺斯是泰坦巨神，为该亚所生的最小的儿子，他后来推翻了他父亲乌拉诺斯，成为第二个统治全宇宙的天神。他与泰坦巨神瑞亚结合，生下三男三女，其中最小的是宙斯。 克洛诺斯 泰坦女神瑞亚(Rhea)： 瑞亚是地神该亚与天神乌拉诺斯所生泰坦巨神之一。后与天神克洛诺斯结合，是宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚的母亲。 泰坦巨神普罗米修斯(Prometheus)： 传说普罗米修斯是创造人类和造福人类的伟大天神。他*弟弟厄庇米修斯(Epimetheus)的帮助，按照神的形象用泥和水创造出人类，并赋予人以生命，他又违抗宙斯的禁令，使人间有了火。还把各种技艺、知识传播给人类，使人类得到文明。他因此而触怒宙斯，被牢牢地钉在高加索山顶(Mount Caucasus)的峭上，每天有一只大鹰来啄食他的肝脏，到夜晚肝脏又长出来，恢复原形。普米修sī这样受折磨达三万年之久，他忍受一切痛苦，始终没有屈服，后来被赫拉克勒斯(Hercules)所救。 泰坦巨神厄庇米修斯(Epimetheus)： 厄庇米斯斯是普罗米修斯的弟弟，是只有短见、事后聪明的“后思”之神。因不听哥哥的劝告，与神造出来的美女潘朵拉(Pandora)结婚，给人间带来数不清的祸害、疾病、不幸和死亡。 天神宙斯(Zeus)： 宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯yǔ众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。 天后赫拉(Hera)： 赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。 海神波塞冬(Poseidon)： 波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三*戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。 冥王哈得sī(Hades)： 哈得斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。他的罗马名字是普路同(Pluto)，九大行星中最小最外的冥王星。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神只，掌管地下埋藏的黄金宝石。 农神得墨忒耳(Demeter)： 得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅后来bèi得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。 灶神赫斯提亚(Hestia)： 赫斯提亚是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维斯塔(Vesta)。她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。 太阳神阿波罗(Apollo)： 太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一，是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又名福波斯(Phoebus)，意思是“光明”或“光辉灿烂”。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，阿波罗同shí是男性美的典型。 阿波罗 月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)： 阿耳忒弥斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字狄安娜(Diana)，她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波罗的孪生姐妹。阿耳忒弥斯与阿波罗一样，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她还很喜欢狩猎，她射箭的技艺很高，经常在山林中追逐野兽。因此她除了是月亮女神外，还是狩猎女神。 爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)： 阿佛洛狄忒是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维纳斯(Venus)，九大行星中的金星。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女神，dàn有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象征爱情与女性的美丽，她有古希腊最完美的身段和样貌，一直被认为是女性体格美的最高象征。阿佛洛狄忒的美丽，使众女神羡慕，也使众天神都追求她，甚至她的父亲宙斯也追求过她。但宙斯的qiú爱遭到拒绝之后，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯结合生下几个儿女，其中包括小爱神厄洛斯(Eros)。 智能女神雅典娜(Athene)： 雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑里跳出来的是一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她就shì雅典娜。雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名zì就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护shén。她还是法律和秩序的保护神。 冥后珀耳塞福涅(Persephone)： 珀耳塞福涅是宙斯与姐姐得墨忒耳所生的女儿，年轻貌美，罗马名字普洛塞庇娜(Proserpina)。后为冥王哈得斯抢去地狱，吃了地狱的食物以后，便长居地府，成为冥后。她得到哈得斯的许可，每年可以有四分一时间回到母亲身边，这段时间就是冬天，得墨忒耳在这时放下工作陪伴女儿。 战神阿瑞斯(Ares)： 阿瑞斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字玛尔斯(Mars)，九大行星中的火星。他是宙斯与赫拉的儿子。他司职战争，形象英俊，性格强暴好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象征，好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。 火神赫淮斯托斯(Hephaestus)： 火神赫淮斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎(Vulcan)，是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神，亦是zhū神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多着的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的rì车，厄洛斯的金箭、银箭都是他铸制的。 青春女神赫pāi(Hebe)： 赫拍是宙斯与赫拉的女儿，是个永远年青的青春女神，容貌姣好，泼可爱负责司掌青春。她亦是诸神的斟酒官，在每次宴会中，由她替诸神斟酒。后来她嫁给升上天界的大英雄赫拉克勒斯(Hercules)，而斟酒官一职，宙斯从人间找来年青英俊的tè洛依(Troy)王子加尼米德(Ganymede)代替她。 神使赫耳墨斯(Hermes)： 赫耳墨斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，九大行星中的水星。他是宙斯与女神迈亚(Maia)所生的儿子，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是sī畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。 酒神狄俄倪索斯(Dionysus)： 狄俄倪索斯，罗马名字巴克科斯(Bacchus)。他是宙斯与凡人公主塞墨勒(Semele)所生的儿子，宙斯从烧死的塞墨勒身体中将他救出，他是酒神，也是欢乐之神。他发明种植葡萄和酿制美酒，他到处游荡并到处传播这种知识，带给人们饮酒的欢乐，因此人们尊奉他为酒神，而每年希腊都有酒神祭庆祝。 小爱神厄洛斯(Eros)： 厄洛斯是战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒所生的儿子，罗马名字丘比特 (Cupid)。他不会长大，总是像个小孩子，背上长有翅膀，到处飞翔，和他母亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。厄洛斯有一张金弓、一枝金箭和一枝银箭，被他的金箭射中，便会产生爱情，即使是冤家也会成佳偶，而且爱情一定甜蜜、快乐；相fǎn，被他的银箭射中，便会拒绝爱情，就是佳偶也会变成冤家，恋爱变成痛苦、妒恨掺杂而来。小爱神的箭无论神和人都抵挡不住，他曾经用金箭射向阿波罗，yòng银箭射向一位水泽仙女，结果令阿波罗闹失恋。很多的爱情故事都是因他而起的。 牧神潘(Pan)： 潘是半人半兽神，头上长着一对山羊角，下半身长着一条羊尾巴与二条羊腿。他是神使赫耳墨斯的儿子，是爱喧闹和喜乐的神。yī切荒野、丛林、森林、群山都是他的故乡，他是牧神也是山林之神。潘也是一位出色的音乐家，用芦笛吹奏出美妙的曲子，经常吸引山林中的仙女倾听。潘虽然是出色的音乐家，但由于他的外貌，他所追求的每一位仙女都逃避他，常常造成悲剧，而潘所吹奏的音乐亦比阿波罗的七弦琴逊色得多。 胜利女神尼姬(Nike)： 尼姬的形象是长着一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，披挂单臂的衣服，露了一个乳房，衣袂飘然。她所到之处胜利也紧跟到来。 英雄赫拉克勒斯(Heracles)： 英雄赫拉克勒斯是宙sī跟安菲特律翁国(Amphitryon)的王后阿尔克墨涅(Alcmene)所生的，他是珀耳修斯(Perseus)的后裔。赫拉克勒斯是宙斯为了生一个强大无比的儿子以保护神、人免于毁灭而生的。但赫拉嫉妒赫拉克勒斯，令他不能成为地上至高无上的王，更令他发疯杀死妻儿，要他为兄长欧律斯透(Eurystheus)完成十二件苦差。赫拉克勒斯一生有很多丰功伟绩，除了最为人熟悉的十二件苦差，他还放了普罗米修斯和救了忒萨利亚国(Thessaly)王后阿德墨托斯(Admetus)等。赫拉克勒斯最后被半人马涅索斯(Nessus)的毒血所毒死，赫拉克勒斯死后升天，与众天神一起居住在奥林珀斯山上，并娶了青春女神赫拍为妻。
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