网上有很多关于基诺族太阳花图案,基诺族日月花饰的知识，也有很多人为大家解答关于基诺族太阳花的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、基诺族太阳花
3、彝族火把的寓意？
基诺族太阳花
西双版纳给人以神秘之感，这里有绵延起伏的热带雨林，还聚居着众多少数民族。傣族是这里最庞大的民族，所以，在人们脑海中的西双版纳，留下了更多的傣家风情。其实，在这片苍茫的雨林中，还生活着中国最后一个被确认的民族——基诺族！
10月31日上午十时，大部队乘大巴抵达位于云南省西双版纳自治州景洪市东北部基诺乡巴坡寨，开启了全新的探寻民族文化之旅！
基诺山寨
基诺山寨景区以巴坡自然村寨为依托，将基诺族浓郁的民族风情、历史文化、神秘的原始宗教文化、古朴的生产生活方式、独具特色的基诺族民居、服饰及秀美的自然风光融为一体。
▲走进基诺山寨
入寨前，基诺传承人何桂英老师为潘老师、海文主任带来专门定制的基诺族服装与手工制作de包包，送上她们最真挚的祝福。
▲穿着特色基诺族服饰的潘老师与海文主任
基诺山寨山门前的广场上，高大茂密的雨林把整座基诺山遮掩得严严实实，在当地导游的带领下，才发xiàn隐藏在橙红色“基诺山寨”四个大字旁边通往山寨腹地的大门。
▲太阳门象征着民族之魂熊熊燃烧
▲导游讲述游览基诺山寨的注意事项
为了让年过古xī的潘志涛老师登shàng位于山顶的巴坡村，村民们特别准备了轿子。
▲坐上轿子出发啦！
太阳是基诺族的图腾象征，进入寨子的山门，便是形似放射着光芒的太阳鼓门。大家沿着上山的石阶向上爬，一路上很多牛头饰品挂在树上和路旁，犹显原始纯朴，颇具民族风情。
▲象征勇敢的牛头造型路标
▲上山途中，liú下美丽倩影
从刀耕火种、狩猎酿酒，到种茶垦田、经商贸易，为了人类与zì然的和谐，为了可持续发展的需要，从前的猎人如今化身成为雨林的守护者。
▲偶遇基诺zú老猎人
走到半山腰，可以看见几位身着基诺族民族服饰的歌者，在一间大棚里敲击用于庆祝狩猎成功的特有乐器——“奇科”和“布姑”。
▲潘老师与当地人奏响欢快的乐曲
“奇科”和“布姑”主要由质地坚硬的毛竹、黄竹制成，“奇”喻意“小”，“布”喻意“大”，当猎手们捕获到猎物后，便随手砍下竹子，根据猎物的大小制作“奇科”或“布姑”，并一路演奏直到寨子，以表达庆祝和告知乡亲们的意思。
▲敲响乐器，以示丰收的喜悦
广场上有一zūn雕像，所呈现的便是基诺人的祖先。随后大家纷纷落座，一起聆听导游讲述基诺的传说。
雕像是一对亲兄妹，传说中是当时基诺族仅cún的人口，为了振兴家族他们开始近亲繁衍，才有了如今的基诺族。
▲从大鼓里走出来的基诺族
爬过长长的阶梯，可以看到大大的石像，她就是基诺族的女神，名叫“阿莫腰北”，也称“创造大地的母亲”。相传很久以前，她造出了天与地，造出了太阳月亮、高shān峡谷和江河平原。
▲仰望基诺族创世女神——阿嫫腰北
▲生机勃勃的高大树木让大jiā叹为观止
大家继续向山上走，很快到达巴坡村村民集贸市场，琳琅满目的各种特产和民族特色小饰品，让采风团老师们们控制不住地买买买……
▲可爱的基诺族手工小娃娃
而今的基诺山寨，许多村民开始摆摊设点，售卖农土特产和民族工艺品，村中的女性，几乎都穿戴着最具民族代表性的服饰。
▲村民们种植的瓜果清甜可口
随后，大家来到位于山顶的基诺族民俗体验园，深入了解基诺族的民族风貌。
▲通过竹制建筑邂逅远古的神mì
▲jī诺族的特色建筑风格及生活用具
原始古旧的织布机，在基诺族妇女的巧手下，竟然织出彩虹般的砍刀布。这种布料色彩亮丽、质朴淡雅、简洁稳定，具有较强的biàn识度和浓郁的民族特色，是基诺族的显著标识。
▲江苏淮安李笑老师与基诺山寨村民
▲善于纺zhī的基诺族妇女
基诺族没有自己的文字，只能依靠刻木记事，将部族丰富的神话传说、诗歌音乐流传至今。
▲基诺族的刻木记事
▲一起学说基诺语
寻着欢快的基诺族音乐，采风团来到基诺山寨“攸乐攸乐”实景演艺场地，这是基诺山寨倾力打造的实景体验式乐舞秀，主要展示基诺族原生态的宗教信仰、生产生活习俗、图腾文化、农耕文化、服饰文化等。
▲精彩节目即将上演
▲边品尝美食边欣赏基诺族传统舞蹈，快哉快哉！
国家级非物质文化遗产项目“基诺大鼓舞”的传承人、基诺山寨艺术团团长陈建军老师，带领着基诺山寨艺术团39名演员，每天都在这里为全国各地的宾客送上多场精彩演出。
▲《游猎谜踪》
▲《播种舞》
▲《基诺大鼓舞》
▲用照片记录满满回忆
基诺族山寨建于山顶或半山腰上，四周森林环绕，是独特的热带雨林奇观。方圆几十公里是国家自然保护区，多种鸟类啼鸣，行走其间心情为之畅快。
▲基诺族对自然的敬重，使这片原始雨林的优渥资源被保存
来到半山腰，村民亲手制作的服饰、小礼品以及各种竹编制品吸引了老师们的目光。好客的村民们还准备了瓜果、酥糖、茶叶和米酒，招呼着大jiā品尝，甘甜适口的水果，让大家既满足又幸福。
▲北京杨光美老师
▲香甜的水果让大家一饱口福
中午大家来到“基诺民族风情园餐厅”享用午餐，地道的美食令人垂涎欲滴，在品尝特色菜品之前，先来一杯醇香浓厚、酸甜可口的蜂蜜百香果汁开胃吧！
▲满席佳肴
用餐期间，国家级非遗传承人何桂英老师带领当地艺人们，特从巴朵村赶到民族风情园，以动听的山歌欢迎大家的到来，祝愿此次交流活动圆满且难忘。
▲以歌声欢迎大家的到来
在何桂英老师的带领下，采风团来到基诺族乡新司土村巴朵村，当地村民们早已等候在门口，敲起欢快的基诺节奏迎接大家的到来。
▲山东wēi海曲英姿老师和上海康健老师
▲加入演奏队伍中
采风团老师们围坐在演出场地中摆放好的红色小板凳上，欣赏由何桂英老师、杰布鲁老师、车英老师和巴朵村村民们带来的精彩表演，并与之鼓舞互动、学习交流。
▲一切准备就绪，精彩节目即将上演
▲为演出做准备的艺人和基诺族特色乐器
艺人简介
何桂英 老师
基诺大鼓舞国家级非遗传承人
自幼热爱唱歌跳舞，1983年开始跟随基诺乡文化站沙车老师学跳基诺族大鼓舞，2007年被命为省级非物质文化遗产传承人，2009年至今任巴朵村老龄协会会长，2016年为西双版纳傣族自治州景洪市农村第一个文化志愿者，2018年被评为基诺族大鼓舞国家级代表性传承人。
杰布鲁 老师
基诺大gǔ舞云南省非物质文化遗产传chéng人
现任基诺族乡新司土村委会巴朵村党支部书记，基诺族奇科阿咪传习基地负责人，西双版纳州州级基诺族民间音乐人，2019年例入云南省基诺大鼓舞非遗传承人。
车英 老师
奇科阿咪非物质文化遗产传承人
景洪市基诺乡巴朵村人，2019年任命州级奇科阿咪非遗传承人，现为西双版纳原始森林公园民族器乐展演员。
▲主持人杰布鲁老师向大家介绍基诺族文化
据杰布鲁老师介绍，著名de基诺大鼓舞就出自本村，只有威望的长者才能敲击大鼓。每个民族都有自己的文化，基诺族的舞蹈便来自现实生活场景，歌曲zhǔ要有祭祀调、气候调、走路调等，织布、拉布等劳动场景都有专属的音乐。
基诺大鼓舞
气氛热烈，鼓动人心
每个民族都有自己的文化，这是最崇高的信仰！
▲为艺人们带来的精彩表演鼓掌
基诺族“奇科”舞
猎后庆贺，奇科声声
演员都是村lǐ以种地、采茶为生的村民。为采风团的到来，专门抽出休息时间前来表演。
▲用相机记录每一个瞬间
演出过程中，艺人们发自内心的情感、熟练的肢体动作，直抵人心。大家都不禁为之喝彩叫好，潘老师感叹道：这是旅游景区舞蹈所不能达到的，是真正的用心ér舞！
基诺族织bù舞
动作轻快，灵巧活泼
舞蹈真切描绘了基诺姑娘从种植棉花、织布、纺布、拉布到缝衣服的全过程。
▲将舞蹈的风格特色记录下来
基诺族“奇科阿咪”
美妙的音色
优美的旋律
它是一个民族的灵魂记忆，是基诺族自然、和谐、健康、生态的经典原创。
▲被节目深深吸引的采风团老师们
基诺族竹竿舞
翻山越岭，寻找真爱
跳过竹竿，代表基诺人为了爱情，可以穿越任何障碍。
▲何桂英老师献上基诺族民歌
#互动环节
考级中心高级教师吴宇峰老师为大家带来一段即兴傣族舞蹈，举手投足间流露出舞蹈演员的专业素养，赢得阵阵叫好。
▲吴宇峰老师——即兴傣族舞蹈
青年舞蹈家赵松老师与杰布鲁老师联手奉上一段“斗鼓”舞蹈，将现场气氛推向高潮。
▲赵松老师与杰布鲁老师——斗鼓
最后，在车英老师演奏的葫芦丝《月光下的凤尾竹》曲调中，高级教师王菲老师柔美的舞姿让人陶醉，为交流活动画上美艳的一笔。
▲王菲老师与车英老师——《月光下的凤尾竹》
▲老师们各显神通，与基诺节奏hún然天成
#颁发证书
为感谢何桂英老师、杰布鲁老师、车英老师在采风活动中给大家带来的交流和展示。潘志涛教授代表“北京中国民族民间舞蹈家协会”向他们颁发证书及荣誉牌，希望各位艺人能继续为传承发展中华优秀传统文化zuò出积极贡献。
▲为何桂英老师颁发证书及荣誉牌
▲为杰布鲁老师颁发证书及荣誉牌
▲为车英老师颁发证书及荣誉牌
演出结束，老师们迫不及待地奔向非遗产品展示区，民族风格特色浓郁的耳环、香包、布包、织锦等工艺品琳琅满目，件件都是民族匠人们用心勾勒出来的杰作。
▲近距离感受基诺族手工艺品的制作工艺
▲基诺族特色民俗服饰配饰
▲采风团老师们渐渐融入基诺民风中
一番学习交流之后，采风团一行来到何桂英老师的家中享用丰盛的晚餐。虽然经济、环境等各方面条件有限，何桂英老师依然将家中最好的食物端上来，接待我们这些“远方的亲人”。
廊上悬着的金黄色芭蕉，垂涎诱人；海文主任为大家调制的美味百香果，酸甜可口；配上远处的山景和清新的空气，正应“只缘身在此山中”！
▲脸上满满的喜悦
▲百香果的最佳吃法
敬酒环节，大家跟着车英老师学唱基诺族敬酒歌，“记不得，记不得就是记不得……”（音译）众人谈笑于觥筹交错之间，气氛十分活跃。
▲一首敬酒歌献给我亲爱的朋友
晚餐进行中，村民们弹着吉他唱起基诺族民歌。听到音乐，采风团老师们都忍不住大秀舞技。
酣歌醉wǔ，其乐融融，大家仿佛是相识已久的老朋友，举杯痛饮，同声歌颂友谊地久天长！
▲载歌载舞，一片欢笑祥和之景
▲合唱难忘今宵，将气氛推向高潮
夜幕降临，愉快的时光总是转瞬即逝，依依不舍的村民们以歌声送采风团下山。虽然天已全黑，但友谊之光照亮了脚下的路，照进每一位老师的心窝里，温暖又深情！
▲依依惜别，期待再相会！
裙子上有太阳标志的是哪个民族
＜strong＞基诺zú＜/strong＞基诺族是中国一个很古老的少数民族，虽然他们民族人数很少，但是他们对穿衣反面很讲究，也有自己民族的特点。因为基诺族崇拜太阳，所以他们的服饰日月花饰成为了他们最主要的首选，也是象征基诺族的一个标志。服饰特点：1、耳环基诺族男女皆喜欢戴大耳环，耳环眼较大。他们认为耳环眼的大小，是一个人勤劳与否的象征，所以从小就穿耳环眼，随着年龄的增长而逐渐扩大。如果一个人的耳环眼小，则会被人认为是胆小、懒惰。基诺族男子穿宽裤，无领对襟白色外衣。女子挽发高髻，头戴三角形尖帽，身背大麻布袋，在白背心上刺有各色图案，外着无领长袖外衣，下穿黑色红边的合缝裙子。基诺族喜欢穿自织的带有蓝、红、黑色wén土布，富有民族特色。女子的上衣称为“彩虹衣”，是一件漂亮别致，镶绣着各色条纹的对襟小褂，至今民间仍流传着一个关于“彩虹衣”的传说：很久以前，一位祖先老奶奶所天上的彩虹披到一位饱受磨难的姑娘身上，使她变得如仙女一样美丽，过着吉祥幸福的生活，从此，基诺人就把彩虹作为本民族特有的装饰。基诺男子十五六岁后要举行成年礼仪式，经过一番严肃而复杂的过程后得换上成年人的衣服，上衣背后要绣上太阳（月亮）徽，挎包――“筒帕”上也绣有此徽，从此才具有公社成员的资格，取得了谈恋爱的权利，此后他们必须在公房内过夜。2、头饰基诺族de头饰独具特色，女子头戴尖顶式披肩帽，用自织的白色厚麻布制成，上面饰有条状花纹。有的帽子下摆很长，绣有彩色的挑花几何图案，xià沿用珠子、绒线和羽毛做流苏。未婚少nǚ将帽子服贴的戴在头上，已婚妇女则在头上架起一个竹篾编的架子，使帽子高高隆起。男子头帕上最好的装饰品是用红豆组成花纹的饰物，下面坠有白木虫的翅膀，这是姑娘给小伙子的定情信物，白木虫的翅膀坚yìngguāng亮永不褪色，象征着坚贞不渝的爱情。3、衣服基诺族的服饰具有古朴素雅的风格。男子一般穿白色圆领无扣的对襟上衣，及膝的宽筒裤，裹绑腿，用长布包头，戴刻着花纹的竹木或银制的耳环。妇女穿圆领无扣短上衣，镶七色纹饰，内衬紧身衣或戴菱形刺绣胸兜。下着前面开合式的短裙，裹绑腿，头戴披风形的尖顶帽。基诺族的服饰原料多为棉麻混纺的土布，颜色以原色为主，其间点缀黑红色条。织布技术原始简易，织出来的布不润滑、无光泽，但却结实耐用，深受基诺族的喜爱。男穿镶边无领对襟白色麻布衣。无纽扣，前襟和胸部缀饰红、蓝色花条。衣背缀以18厘米见方黑布作底。上绣孔明印（月亮花）圆形tú案。下穿白、蓝色裤，裤长齐膝。女穿无领对襟短上衣，黑布镶红边，并缀花边、彩布，背部绣有太阳花图案。胸前系三角形花布胸挡，穿红布镶边的黑色前开合短裙。系绑腿，戴白厚麻布翅尖帽（有的带有色彩条纹）。少女帽角下垂至肩，已婚妇女则卷起一角。4、尖顶帽这种帽子别具一格，形似现代都市风雨衣上的尖顶帽，是基诺族妇女服饰的一个显著特征。它是用长约60厘米、宽约23厘米的竖线花纹砍刀布对折，缝住一边而成。戴时常在帽沿上折起zhǐ许宽的一道边。身材苗条的基诺族妇女穿戴上这样一套色彩协调、剪裁适体的服装，显得既庄重大方，又活泼俏丽。5、染牙基诺族还喜欢染牙，这也是一种měi，染牙大体有两种方法：一是槟榔和石灰放在嘴里嚼食，时间久了牙齿逐渐变黑，且经久不褪色，这种方法染的牙还能保护牙齿不被虫蛀。另一种方法是把燃烧的花梨木闷在竹筒里，用熏出的黑汁涂在牙齿上，这种方法是年青姑娘们谈情说爱或结婚打扮时喜用的办法。6、纹身受傣族影响，基诺族也有文身的习俗，一般是家庭富裕的人或有纹身爱好的人才文。由傣族有经验者来黥刺。女的在小腿上黥刺，花纹与衣服上的边饰图案相仿；男的多黥在手腕、手臂上，花纹有动物、花草、星辰、日用器物等。二、日月花饰日月花饰是基诺族男子的背部装饰。每个男子在衣背中央均缝缀着一块彩色图案，基诺人称之为“波罗阿波”，意为太阳花或月亮花，即日月花饰。日月花饰呈圆形，直径约为10多厘米，yòng红、黄、绿、白等彩色丝线绣于18厘米见方的黑布shàng，再缝于衣背。圆形图案由中心往外展开，呈放射状彩线条，有的好似太阳，光芒四射；有的线条平缓，象月亮一样柔和。日月花图案旁往往还要加绣有兽形图案或几何形花纹，使得其花纹色彩对比更丰富、和谐。关yú日月花饰“波罗阿波”，yǒu一种传说：相传基诺族的祖先是孔明南征军的―部分，他们因在途中歇息而掉队，后来追上大部duì后，孔明不愿再收留。为了让这些落伍的兵士能够生存，孔明赐以茶种，让其种植，并让他们依照自己的帽子式样修房盖屋。后来基诺人在自己de衣背上就刺绣上孔明的八卦印，以示对孔明的崇敬和怀念。因此，日月花饰又称为“孔明印”。基诺族认为是灿烂的阳光给大地万物带来了生机和希望，是柔和的月光给万物带来了凉爽和露水，故缀饰日月花饰还有祈福之意。日月花饰的另外一种象征意义是：日月永远挂在天空，子女也要永远铭记父母的养育之恩，只要见到日月花饰就会想起自己的父母。日月花饰是基诺族男子成年的标志。佩缀它需经过成年礼仪式方可。凡年满十五、六岁的男孩，在劳动或出门办事时，就会受到―次事先埋伏hǎo的青年们的突袭劫持，然后将他“绑架”到举行祭祖仪式的会场，在庄严隆重的仪式中接受村寨长老的祝福，并要得到父母赠送的全套农具及成年衣饰。只有经过成年礼，穿上缀有日月花饰的衣服，他才算取得正式村寨成员的资格，开始具有基诺村寨成员的权利和义务，因此，日月花饰又具有村寨族徽的功能。同时yě只有穿上这种衣饰，青年人才有谈情说爱的权利，才能参加男女青年的组织和活动。
彝族火把的寓意？
火把就像太阳一样，给彝家光明和希望，带领彝人五谷丰登，生活幸福。
火把身上是彝族的图腾与毕摩文化符号，顶部是燃烧的火焰。
火把节在彝族是集祈祷丰收、祭祖、娱乐为一体的传统节日，其中核心内容是祈祷丰收。而火把节也被称为东方的狂欢节，是彝族、白族、纳西族、基诺族等多个民族de节日，有着深厚的民族文化内涵。
火把节被chēng为“东方的狂欢节”，这个节日有着深厚的民俗文化内涵，它是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等多个民族的传统节日。
以上就是关于基诺族太阳花图案,基诺族日月花饰的知识，后面我们会继续为大家整理关于基诺族太阳花的知识，希望能够帮助到大家！
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