火星入庙子女宫,火星庙入子女宫

网上有很多关于火星入庙子女宫,火星庙入子女宫的知识，也有很多人为大家解答关于火星庙入子女的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

火星庙入子女

许多人都有过占星的体验，有时候占星师仅仅凭借一张命盘就能描绘出一个人的概貌，不免让人感慨占星的神奇。其实星星并不影响命运，而是行星的运行和人命运的轨迹后面有着相似的规律。

其中，火星在星盘中指代个人的话，往往会象征着女盘主的“男友”、“丈夫”之类的。火星的落座，有时候bù仅仅fǎn映一位女性的男性伴侣是什么样的人，也反映一个女性可能会被怎么样的男性吸引。当然一个人会拥有一个什么样的伴侣，也需要看TA的星盘的综合配zhì以及个人生活经历。只是火星的落座可以在某个程度上反映一个女性的择偶倾向。

由于是通过火星分析个人的择偶取向，男盘的火星和女盘的火星意义不同。这里仅仅对女盘上的火星进行分析，展现星盘配置对应个人实况的一种可能性。所以男同胞们只能就本文更好的了解心目中的tā了。

火星落在白羊座

火星落入白羊座是落入了自己的守护星座，所以这个时候火星的力量比较大。这种配置的女性往往脾气有些大，并且有些冒失。但是同时也具有说干就干的勇气和魄力。个别火星受到严重刑克的个人，可能容易生闷气、无法排解自己的情绪。

但是拥有火星白羊这个配置的女性容易被直白、乐观的男生吸引，因为她们的耐性往往不太好，憋不住，感qíng当中如果能够凡事说开，会让与她们感到舒服。所以说他们需要一个明朗的伴侣，扭扭捏捏并且计较的伴侣会让她们特别生气和憋屈。同时这个配置的群体，喜欢行动派，光说不做可能并不能打动他们。在行动中培养爱的人，会是他们的菜。

火星落在金牛座

火星失势于金牛座，因此，当前位置火星的力量较弱，所以这是一群不太冲动的人，他们往往需要一个“务实”的伴侣。因为火星金牛的人常以很务实的方式关爱他人，他们不搞虚的那一套，所以别人如果让他们觉得虚假，也会让他们厌恶。所以火星金牛的女性，会在意自己在感情里面是不是有所获得、并且对方能不能提供给她们安全感。

如果一个人，可以真正照顾到火星金牛，让他们觉得“这个人真靠谱”就可能收获到他们的芳心。同时火星金牛是做事比较有计huà的一群人，那种对未来很有计划的男性容易吸引到火星金牛的好感。并且火星金牛的女性可能会比较具有kòng制性，想要操持好周围的一切，因此部分火星金牛也可能会选择看上去比较让人有保护欲的奶狗型男生。

火星落在双子座

火星落入双子座的人更加偏向于在诸多抉择之中，选择有趣的灵魂。能够一起谈天说地、嬉戏玩耍在爱情是多么美好。但不太有趣、思想古板的人，不能get他们的“多动”，就容易认为火星双子做事没有长性，否定他们，导致大家都不开心。但火星生活中的多变仅仅因为他们一直在实践自己的想法，也算优点。所以他们容易被那种理解他们的人吸引。头脑灵魂、高学历的群体也是他们的菜。但是他们最高的追求，是渴望在人群之中找到志趣相投的人，这是他们重要的择偶标准之一。

但是火星双子，要注意被只说不做的人坑到，因为他们的注意力总在不断的转移，那种永远只应付当下的人有时候也会吃住他们。

火星落在巨蟹座

因为火星在巨蟹座落陷，所以这是最不会表达自己的一组。他们确实容易想得比做得多，导致自己比较被动。他们渴望柔情似水的伴侣，希望别人可以从他们委婉的行为理解他们真实的想法。所以火星巨蟹比较偏向于选择共情能力比较强、并且温柔的对象。一个人如果可以照顾火星巨蟹的小情绪就很有可能获得他们的喜欢。

由于火星巨蟹这种特质，他们其实也容易喜欢上外表看上去柔弱、阴柔的男性，但是这种情况也很有可能让他们选择到过分内敛、不太会表达自己的男性，从而导致陷入比较压抑的感情。并且火星巨蟹可能算是一个比较吸渣的配置，当一个人过分关心另一个人的时候，大部分人会怀疑另有目的，但是火星巨蟹可能因为享受被关怀的感觉而忽略这一点。

火星落在狮子座

火星狮子某种意义上是最浪漫的一组，因为他们很容易被戏剧的感情和人吸引。其实不仅仅霸道总裁是火星狮子的菜，耀眼、抢手的存在都有可能是他们的攻略目标。看上去火星狮子其实有点直，但是不妨碍他们有着非常浪漫的需求。但有很大一部分火星狮子是被动的，因为他们会享受被在意、被追捧的感觉，所以有什么比找到一个眼里心里都是自己的伴侣更加能够完成这种需求呢？

但是火星狮子也要注意可能会选择到有暴力倾向的对象，因为很多给予别人过度的浪漫的人，他们往往掩盖了自己可能喜爱表演、情绪波动等负面特质，等到相处以后才逐渐显出原形。火星狮子对人对己都永远不要忘记，光芒万丈下面可能潜藏着阴影。

火星落在处女座

火星处女的人，其实有些压抑，他们需要用处女座热爱规范一切的特质来压抑火星的躁动。所以他们可能时常搞不清自己到底是想要yī个天然去雕饰人，还是一个禁欲系的完美主义。所以火星处女往往会被那种生活当中比较注重细节，活得比较精致，但是又有点直男的男生吸引。不过具有这种矛盾特质的男性，时常会有作精的特质，这也是火星处女需要忍受的。同时火星处女，可能和自jǐ设想得不太一样，他们可能会认为自己喜欢斯文的男生，但是因为越被规范的火星特质，越会显性的展现，所以其实火星处女也容易被性感的男生所吸引。

但是火星处女的归宿往往是那种“事事有回音、件件有着落”的人，因为成熟以后的火星处女自己也是这样的人。

火星落在天秤座

当火星位于天秤座的时候处于失势的状态，所以火星天秤是比较稳妥的，他们做事方方面面都会考虑，但是行动力一般，容易感到无力。所以“体面”、“合时宜”这样的特性，对火星天秤来说非常重要。因为一个喜欢乱来的人会让他们的感受不佳，他们也不知道或者并不喜欢去处理很多意外de情况。

同时这也算是择偶比较注重社会认可性的一组，他们虽然不像火星狮子一样需要选择人群中耀眼de存在，但是一个让他们自己以及周围的人都认可的对象会让他们觉得安心。他人的认可对他们来说是重要的。所以说火星天秤其实是比较容易找到“正确”的人的一组，但是他们也要注意可能会存在因为“衡量”舍弃“情感”的情况。

火星落在天蝎座

三王星出现以后天蝎由冥王星守护，但在此之前天蝎的守护星是火xīng。所以火星在天蝎也是回归了自己的星座，处于入miào状态。火星天蝎会把火星控制、暴烈的特质发挥得淋漓尽致，所以火星天蝎可能会出现容易走极端的情况，因此他们需要一个有“承载力”的伴侣。如果有人能够洞悉他们的心理，并且于他们而言是一个棋逢对手的存在，就很可能会吸引到他们。

另外火星天蝎还有两种比较吃的类型，一种是强大，另一种是阴柔。火星天蝎其实比较好斗，所以他们会“慕强”，就像武林高手总是在久仰别的高手。但火星天蝎也容易受到自己的情绪的折磨，所以比较阴柔的人能够安抚到他们，也会是他们的选择对象。

火星落在射手座

火星射手的人喜欢明朗而自由的伴侣。许多电影里有我爱你反而让你离开的情节，我想这种剧情的主角多半是火星射手座。他们通过成全别人的自由，来成全自己的自由，因为允许是相互的。所以那种zì己自由且不太约束他们，又具有理想的人比较容易吸引到他们。他们比较容易不拘小节，所以婆婆妈妈的人会让他们厌烦。

并且火星射手也容易被戏剧的情节或者人物吸引，但是并不是他们喜爱浪漫，而是他们容易把反常的人、事当做一种宿命的指引，所以只要让火星射手觉得和某人有精神或者灵性的链接也容易获得他们的喜爱。博学的男士也是他们的菜，有什么能比带他们在知识的海洋里来去自如更加能够摆脱生活的禁锢呢？

火星落在摩羯座

火星在摩羯座擢升，摩羯座是最能够规范火星的星座，因为摩羯有些足够的规则和耐力制约好斗的火星。所以火星摩羯的人属于有行动力与自控力并重的存在。人总是喜欢和自己相似的存在，自控的背后是坚忍不拔的耐性，只有同样自控又有耐性的人能够理解他们，同时也被他们欣赏。但是具有这样特性的人，一般在社会里面还算成功，所以表面上看火星摩羯的女性容易选择成功人士做自己的伴侣。

其实也不然，火星摩羯其实更重视一个人的态度和务实程度，即使不太成gōng，但是愿意去为自己的目标努力的人，也会获得他们的芳心。同时火星摩羯的女性喜欢操心也喜欢自己做的事情有成果，能够给他们带来认可甚至荣誉的人也是他们的选择。

火星落在水瓶座

人群中的怪咖容易被火星水瓶收入囊中，这个怪不是稀奇古怪，而是不同寻常。如果一个人从事特别的职业，或者性格比较出世，又或者知识面和其他的人不太一样，都容易收获火星水瓶的喜欢。同时火星水瓶的人，虽然看上去没谱，但是他们其实具有非常好的理解能力，虽然嘴上不说，但是很多事情了然于心，所以他们享受“我不说你也懂”的感情。如果一个人不能够理解他们，还喜欢批判他人，可能就会被他们拒之门外了。

火星水瓶也容易陷入苦恋之中，因为他们不一定会表达自己的内心，并且有可能会把淡漠的人当作了解自己的人喜欢，就容易在感情里面得不到回应。不过他们也不一定会在意这一点。

火星落在双鱼座

火星双鱼并不一定会选择浪漫的人作为自己的伴侣，而是会选择成全自己浪漫的人作为伴侣。其实火星双鱼的择偶也可能是最孤独的，因为很多时候他们喜欢一个人是他们自己的事情。所以想要获得火星双鱼的喜欢，只要在认识早期不要做焚琴煮鹤煞风景的事情，并且让他们感受到自己是被关怀、在乎的就可以了。

火星双鱼最忌讳现实且不会说话的人，如果一个人明确地指出火星双鱼的想法是虚幻的、行为颇有不符合逻辑之处，他们就会瞬间清醒，并会考虑到“现实来说某人也并不合适”，从而转移目标。所以只要具有某种优点，就算是声音好听也可以，然后不要打击火星双鱼，他们就会自行发酵爱情。但火星双鱼也需要理性一点，要注意被居心不良的人温水煮青蛙。

注意本文并不对应太阳星座，需要个人本命盘里的火星落座再进行对应。

没有人可以以一种全然理性的方式存活在世界上，我们不需要设想我们会找到一个“好”或者“不好”的伴侣，也不需要为了找到一个“hǎo”的伴侣步步为营。但是我们需要了解，我们想要一个什么样的人。其实只要找到一个自己真正想要的人，就是一种幸运。

祝愿每一个人，都可以获得一个人，他们是伴侣，也是心灵最契合的寓所。

天相火星红鸾在子女宫什么意思

天相星入子女宫；子女较优秀，有福荫，诚实可爱，孝顺，不必为前途担心，但很重视体面，贪吃爱漂亮，虚荣心强，较内向保守，不合群，不够积极主动。逢左右同宫而昌曲夹或会，chāng曲同宫而左右夹或会，昌曲左右同夹，又多杂曜中吉曜的对星，如三台八座，龙池凤阁（龙凤胎）等。天相星入子女宫，天相星子女宫天相星入子女宫；子女较优秀，有福荫，诚实可爱，孝顺，不必为前途担心，但很重视体面，贪吃爱漂亮，虚荣心强，较内向保守，不合群，不够积极主动。逢左右同宫而昌曲夹或会，昌曲同宫而左右夹或会，昌曲左右同夹，又多杂曜中吉曜的对星，如三台八座，龙池凤阁（龙凤胎）等，无煞主双生；逢煞或六凶夹则否。加煞刑忌或逢刑忌夹，主刑克，头胎生子难养，彼此感情淡薄，亦主子女败家。逢六凶夹，又加会煞刑忌者，主未婚生子，会昌曲而其中之一化忌者更是。逢天府充盈，主子女众多，富贵；若府库空露，不仅刑克，且主子女难成器。与昌曲化忌同宫，子女由双数刑克减少至单数。财荫夹，先生子，与子女感情深厚，加吉有出息，宜从政。庙旺，有二三人，dōu能成器。加左右诸吉星会有三四个子女，且都能成大器；加左右主子女众多，子孙昌盛。加会煞刑忌，迟得，损胎、刑克减少至单数，长子或长女有病灾，宜偏生，或先养子，然后再有亲生二子。失陷，有二个子女，长子或长女易有病灾，都可成器。加吉星有三个，成器且孝顺。加煞则只有一个且难成器。武梁夹，第一胎生男。羊陀夹，长子或长女早夭。丑未宫，先生女后生子。卯酉宫，逢廉贞化忌，因子女的病伤夭折而有伤心流涙事。天相入子女宫的人性格命运如何?天相入子女宫有一个相当重要的基本规则：若见辅佐诸曜齐集而不见煞，则其人子女众多，但若无辅佐，则极难得子(可以有女)，必须招养外子或偏室先生子，然后正室始可得子。天相入子女宫，若无四煞星同宫，则有二子，且贵显。若与四煞星同宫。则先招嗣子，然后再生一二子女，且可望在社会上出类拔萃。但易有刑克，若为偏房所生者，则可免刑克。若天相、火星同入子女宫或福德宫，主其人有桃花。若与紫微同宫，主其人会有志高倔强之子，三人以上。天相与紫微同入子女宫为最佳的组合，主其人的子女yǒu独立能力。其余参见紫微入子女宫。(算命)若与武曲同宫，主其人有子二人。其余参见武曲入子女宫。若对宫有武曲、破军拱照，主其人有刑克，宜迟得。长子或首胎有小产、流产或损伤，以先花后果(即先女后子)为宜，或祀立他人之子，否则是继室偏房生子。这种组hé最为不宜，主其人的子女有叛逆的行为而无叛逆的性格。若与廉贞同宫，主其人有子二人。其余参见廉贞入子女宫。若同时会照左辅、右弼，主其人的前三胎有损伤，须继室偏房生子，但继室偏房之第一胎，仍有损伤或小产等情况发生。若jiā会四煞星及破军，则其人的子女庶出或迟生者吉。若与擎羊、陀罗、火星、铃星、空、劫、天刑会照，主其人有刑克。若见空、劫、刑、忌，仅有子女一人，且早离。但自己的性生活美满。若有化禄、化权、化科或禄存、左辅、右弼、天魁、天钺及天府会照者，主其人的子女有五胎(注：“五胎”并不等于存活五人)以上。总结：子女宫主要看子女的容貌性情才华、养育情况及与父母的关系。容貌性情才华可以根据子女宫结合斗数星情来进行预测。以上就是关于“天相星入子女宫”的相关内容，希望您能关注本站！

历史上的“泰兴十景”，你知道吗？

泰兴历史上的十景

一鼓楼

鼓楼遗址在今泰兴鼓楼中心，信合联社(今泰兴农村商业银业)门口略北，即原三层楼(泰兴饭店)处。但也有老人说，在鼓楼商场东南角。鼓楼建成的时间，《光xù泰兴县志》上说:\”既立县，建谯楼其上。\”时间当在县治迁至延令村之后。谯楼上置有更鼓，故称鼓楼。相传，楼房的基脚为4个石头人，当时，处决犯人都绑在石头人身上。《光绪泰兴县志》上还说，\”明嘉靖四十五年知县许希孟易故材而三重之，寻废。\”到了明代中后期，许希孟重建过鼓楼，但不久就废毁了，只剩下一个地名了。

\”一\”还有另一种说法，一位老先生曾撰文认为是\”一城huáng\”，即城隍庙。泰兴城隍庙也位于市中心，在原商会街，今襟江巷，座北朝南，大门直对天瑞巷，庙内厅堂殿宇上百间，是一个庞大的宫廷式建筑群。在旧社会，每个县市，包据象黄桥、口岸、季家市这样的大集镇，都建有城隍庙，是阴曹地府的衙门，人死了之后，都要去当地的城隍庙报到，俗称\”铺堂\”，以至于泰兴河头庄的老人去世后，还要去土地庙问土地公公，请土地公公告诉孝子贤孙，老人的魂魄是去了\”城里城隍庙\”，还是去了\”黄桥城隍庙\”，才知道死者最hòu的归宿。泰兴的城隍庙很有特色，外地的城隍庙都只供一位城隍菩萨，阴间的县太爷只有一位，而泰兴城隍却是两位。相传，南宋绍兴初年，县治由柴墟南迁至延令村，城隍爷当然要请过来，而宋咸平二年(999年)延令村这边已建有城隍庙，两位城隍爷谁也不能偏废，只hǎo同时供在庙里形成叔伯格局，每年正月初一子时，前殿后堂两位城隍爷轮换供奉，每年一位，轮流坐堂问事，这是全国城隍庙建设中独一无二的，难怪这位老先生要将城隍庙作为古城十景之首。遗憾的是，泰兴城隍庙重建时将这一\”全国仅有\”的特色取消了，甚为可惜。

二水关

泰兴县城和qí它滨江古城一样，都是临水而建，赖水运交通而兴起、发展。明嘉靖三十四年(1555年)至四十年(1561年)间，先后建造了西水关和北水关。水关从城墙下穿过，有门可启闭，北水关上还设置了关楼，楼上有匾曰\”应奎\”。泰兴水的流向是由东向西，县城也不例外。平时，水由北水关入城后，进入单家汪后南流，经安泰桥，过太平桥、通江桥，进西水关出城注入长江，另有支流流经北小桥、西小桥，便于城内外船只来往，战时，则关闭以防御敌人。二水关还有控制城内水位高低的作用，单家汪面积很大，是个天然的蓄水池，天旱时关闭西水关，保持城内一定的水位，涝时则关闭东水关，切断来水，开西水关排涝，泰兴百姓受益匪qiǎn。

三井头

三井头作为古地名，位置在今三井南巷北侧至三井北巷南侧，南至红牌坊，北至花园巷(与前熊家巷交界处)，位于鼓楼西大街两侧。

三井头以该处有三井而得名，三个井口呈品字形，但井身却是一个整体。水井是古代rén民生活中不可须臾缺少的朋友。泰兴城旧有水井十一，位于今鼓楼西路北侧的三井，为其之最。井旁有碑，碑首有\”古三井\”三个大字。据原碑铭记载，三井始建于明万历年间，由地主生员张明球捐地凿井。张明球系泰兴张氏三凤堂家族政派珩支十世孙，qí祖父张锦常以事去如皋县，如皋少井，居民尽饮于河，张锦乃募工人，捐赀择地，为穿十井，如皋之民皆号曰张公井。张明球捐地凿井系继承祖父的义举而已。明祟祯三年(1630)一位法号宗□的和尚化缘进行了大规模修浚，\”三易寒暑，而役始竣\”。这座井称得上泰兴城的瑰宝，不zhī撩动过多少泰兴游子的乡情幽思，人们无不将它引为家乡的骄傲。它井深水足，常年不竭。更为奇特的是一井三门，俯视井中，三井口都倒映水中，叫你情不自禁地为古代劳动人民的聪明才智而赞叹。时至今日，三井仍不失往日的风采，尽管它已成为泰兴市文物保护单位，但居民们仍然在这里táo米、洗菜、汰衣服。

\”三\”在张连茔老先生的文章中又是一种说法，他认为是\”三妃墩\”。三妃墩位于凤凰天西侧，延佑观东侧，香花雨桥南头，即今农业银行西邻南部。相传宋室南渡时，有三个妃子卒葬于此。老百姓传说，每逢春天，墩边的流水中，水面上浮有许多桃花，随波流去，三妃墩周边并没有栽种桃树，怎么会有桃花随波逐流呢?于是人们都说，是那死去的三个妃子在冥冥之中梳洗打扮，这些桃花是她们洗落的胭脂花粉;也有人说，这是三妃哭泣的泪水所致。据县志记载，三妃墩原在城外城河中，泰兴第一次建城时南城墙即今国庆路，\”原有三墩，为水荡平二墩\”，故清末就仅剩下一墩了。三妃墩四面环水，孤零零的在水中央，上有一挺干直拔的榆树，老人们说，榆树上面老鸹特别多，给人一种惆怅凄然之感。故清黄桥诗人何龙光在《寒食步延佑观吊妃子墓》诗中写道:\”幽灵飞夜水，芳草怨春风\”。

四关厢

古时泰兴县城四门内各有庙宇一座，东曰广灵王庙，又名崔府君庙，在今胜利桥东;南曰关帝庙，在今五亭桥附近，原zhóu承厂旧址北;西曰司徒庙，在今城西小学东侧;北曰天王庙，在原城北小学门kǒu，庙门均为内向，形成东西南北门如四合院的厢房，故称四关厢。四关xiāng的兴建，据说是因明代朱元璋的军师刘伯温到泰兴，看到这里风水好，是块龙地，担心泰兴要出人才。他要帮朱元璋保天下，于是在四门各建庙一座，城内人出城，必经庙前绕一下，而不能直达城外，这样形成四关厢格局，不让泰兴出人才。所以，泰兴流传一段民谚:\”三山不出头，逆水向西流，文官不拜相，武官不封侯。\”泰兴人在外做官，文官做到尚书、侍郎的很多，但从未有人做到过宰相，武官也只能做到总兵一级就结束了。

五城门

北宋末年时，金兵南下，县治柴墟与周边地区连遭金兵三次劫难，知县段傅审时度势，决意离开这个战乱之地，相度县境延令村(今济川街道)为龙开河(俗名老龙河)所环抱，利于防守。绍兴元年(1131年)段傅将泰兴县治从柴墟迁往延令村，初筑为土城，城外环以濠河，河上有桥4座，东为朝阳桥(今胜利桥)，西为阜成桥(原西小桥，今废)，南为文明桥(今仍其名)，北为通济桥(今北小桥)。绍兴三十一年(1161nián)，为防御金人侵扰，知县尤袤增筑外城。元明之交，连年的战乱造成泰兴\”垣堞残毁\”，明弘治五年(1492年)，知县原秉忠始用砖砌筑四城门，东名寅宾门，西名迎恩门，南名南薰门，北名拱极门。嘉靖十一年(1532年)，知县朱篪于城西南隅增辟一门，题名延薰(俗名小西门)。小西门的增建，传说有二，一说是刘伯温认为泰兴是风水宝地，要出人。泰兴城形似西瓜，他要在西瓜上开一刀，破其风水，于是打算再开一城门。有个盐商知道了，为巴结朝廷，他承担了这项工作。他家的盐仓正好在小西门(今西门仍有盐仓巷，后称劳动巷，现为劳动小区)，说开了门，西瓜口正好放在盐上，西瓜最怕盐。这样便出现了古城门的建设奇观。又一说是小西门有陆家仓房，在今陆家湾，陆氏乃泰兴望族，陆家有人在朝廷做大理寺正卿，他家的粮草仓库在小西门，为运送粮草方便，故增开门。其实，小西门之设与当时商业经济的发展有关。泰兴城内河之水西流入江，在明代时，土田之饶沃，物产之丰盛，以西南为最盛。江南大商船由西水关进入城内，所以城西南不仅成为运输交通的枢纽，而且成为货物交易的要冲。\”鱼市、花市、布市、木市、竹市、草市在焉\”，陆家仓房、盐房都是当时的物资仓库。到倭寇侵扰泰兴时，姚邦材急于一邑生民之命，无暇为小西门之汁，只先筑城和开四门，并改东门为镇海，西门为阜成，南门为澄江，北门仍为拱极。谁知城筑起后，西南路塞，严重影响了这一方居民的生活和交易活动。在百姓的呼声下，还是这位为民办实事的县令姚邦材组织他们开筑了小西门，并名之通济门。通济者，交通济川也。可见小西门是明代经济兴旺、交通运输发达的产物，也是以水兴市的物证。建成后的五城门，均在今一环线上，雄伟壮观，明万历二十四年知县陈继畴曾写有《冬日登城督戍诗》:

列戟重门静，严更万户齐。月临青海动，城压白狼低。

绝汉鸿惊度，风檐马竞嘶。枕戈诸将在，何藉一丸泥。

六角桥

在今泰兴中学东，即jīn胜利桥，古称朝阳桥。此桥桥身为两节，中有大桥墩架接，桥墩南北面各成一个等腰三角形，故俗称六角桥。它是泰兴最古老的四桥之一，早在南宋初就横跨在旧时的护城河上。《光绪县志》上说，\”最钜者朝阳、阜成、文明、析津，所谓四门大桥者也\”，取名朝阳，大概它是第一位迎接朝阳的泰兴使者吧。城池外扩后，它仍然直对城门，是交通要道。到明代改建成石拱桥。过往行人，均需沿石级上下。造桥时考虑到独轮车来往，桥面便铺有两行有坡度的石条，以便于行车。解放后，改建为平面水泥桥。但仍保持了六角桥的原形。古桥横波，至今仍为古城增添几份古韵。

七星池

七星池位于今鼓楼文化广场处，因有七口唐代古井，呈北斗七星状分布，故名。七星池这一历史遗迹湮没已久，县志上都无记载，所以，曲高和寡，目前持此说者寥寥无几。但2001年建设鼓楼文化广场时，古七星井遗址出土，并由市博物馆收藏了部分唐代井砖，为七星池提供了实物佐证。

\”七\”的提法是十景中最多的，最常见的提法是\”七条巷\”。东自原鼓楼南路医药公司门市部，西至三井南巷银锭巷口，是一条很狭窄的小巷，人称一人巷，巷内yuán有7个弯折，每段单独肖名，故称七条巷。

有人认为是\”七贤祠\”，又叫集贤祠，\”七\”、\”集\”取其谐音。祠堂在过去的\”万慈会\”，位于原泰兴国际大酒店处，约有五、六间屋宇，专门收集陈列乡贤名录。而季氏德基堂家族的后人却说，七贤祠确有其祠，就在育婴堂内，他幼时因住在育婴堂巷东侧，亲见人们用小酒杯供奉这七位贤人，至于是何方贤人，他也说不清。

也有人认为是\”七院寺\”，即庆云寺，内分钟鼓楼、准提楼、千佛楼、定慧斋、西竺庵、普同塔院和崇福院等，故名七院寺。

八善堂

八善堂，旧时城内设有育婴堂、保节局、善济院、同仁堂、体善堂、同善堂、体仁táng，粥局等八个慈善机构，大体是为那些弃婴、寡妇、鳏夫提供生活资助以及捐棺、施粥免费服务。

也有人说，八善堂是浴室业的慈善堂。相传几百年前，城厢8家浴室按比例出钱，共同购买了3间房子。凡年老多病、不能工作又无家可归的浴室工人，可以住入该堂治病休息。堂内还专门设有阁楼，存放已故浴室工人的牌位。每年农历正月二十，借祭祀浴室业鼻祖分水司的生日之际，举行悼念已故工人的仪式。堂址在今鼓楼商场西侧，原天瑞巷邮电局宿舍，解放后被拆除。

还有一说，是\”八仙堂\”，指8个作善举之用的同乡会的会馆，位于三井头北边。

九条巷

九条巷具体是指泰兴城内那九条古巷不得而知。倒是九条街的说法得到目前绝大多数市民的认可。古时城镇基础设施少而简陋，泰兴城主要街道有九条:(1)鼓楼街，现在人们往往把鼓楼街理解为市中心最繁华的一个地块，其实不然，严格意义上的鼓楼街是指市中心向北至春林巷(春林巷街对面为商会街)短短的这一段，再向北叫北大街，而市中xīn向南叫南门大街，向东至影墙口叫鼓楼东街，向西至三井头叫鼓楼西街;(2)县前街，即今府前街。延令村作县治后，因在县衙前，故名县前街，此街最显著的特点是在原春林巷向南数米处的路中yāng建有一gè大照壁，行人要从两边绕行; (3)书院街，今泰中大门口一段，因襟江书院而得名;(4)朝阳街在今胜利桥以东一段，街名以cháo阳拱桥而来;(5)迎恩街，今鼓楼西街三井头至长征路(西小桥)一段，街名由西城门曰迎恩而来;(6)济川街，今鼓楼西路长征路至民主桥一段，民主桥，旧称司徒庙桥，亦称济川桥，街名由此而来;(7)越街，又写作钺街，原鼓楼南路自安泰桥至文明桥一段。此街因形似古兵器钺而得名，也有一说是与清末住在此街的朱铭盘有关;(8)红袍街，旧为封建达官贵人居聚之处，乃穿红袍一族的世界，街在庆云宾馆西，今名八一巷;(9)北大街，鼓楼中心向北至北小桥一段。当然，九条街的版本也是多种多样的，如翁家藩老先生就认为是鼓楼街、县前街、东大街、西大街、南大街、北大街、越街、红袍街、塌耙街。

十院寺

十院寺，即广福寺，遗址在原泰兴国际大酒店。始建于唐光化二年(889)，为著名律宗禅林。因寺内旧有弥勒、慈氏、文殊、大悲、普贤、释迦、地藏、观音、罗汉、吉祥十院，故名十院寺。寺后有池曰洗钵池，为神僧法响洗钵处，传说他能将斋钵翻转洗涤。法响又称伏虎禅师。唐时泰兴地界尚有虎害。法响设斋召虎，虎至而顺伏不动，法响以杖击其背和腿。虎受到惩罚，从此虎患绝迹。原人民公园后尚有洗钵池之名，而池早已填没，今人难以追寻这一神奇传说。

也有人认为是十寺庙，为泰兴十大名寺，包括广福寺、庆云寺、建安寺、东岳庙、城隍庙、龙王庙、将军庙、药王庙、都天庙、火星庙等。不管哪一说，都证明当年泰兴社会和谐稳定，宗教盛行。