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本文目录一览：
1、太阳兄什么意思
2、夸父逐日扩写作文
太阳兄什么意思
大年初二，女婿拜年“法定日”。按照传统习俗，这一天女儿要“回娘家”、夫婿同行给岳父岳母拜年，民间称“姑爷节”、“迎婿日”。
“回娘家”又称“归宁”。在旧时代，“嫁出去的姑娘，泼chū去的水”，民间认为嫁出去的女儿在除夕和初一这天不能回门，回门会把娘家吃穷，只有在年初二以后才能带着丈夫、孩子回娘家。
中国人最亲密的是血缘关系，姑爷有“半子之劳”，俗话说“一个姑爷半个儿”。大年初èr，姑爷精神抖擞，穿戴一新，带上丰厚的礼物去看望岳父岳母，正是一年一度作为“半个儿”见“亲娘”的机会，以慰问“二老”。有的地方称新女婿为“娇客”。对于“娇客”拜年，岳父母家无不盛情款待，希望女婿平时要好好关照爱护自己的女儿。
大年初二回娘家的习俗，给出嫁的女儿提供了一个聚会的机会，让许久未见的姊妹们得以叙叙旧、话话家常。这一天，老少团圆，旧时有的人家也会选择这一天拍一张“全家福”照片。
送年礼：送“双”别送“单”
送年礼，既有数字上的讲究，也有谐音上的讲究。
首先是送“双儿”不送“单儿”，取“好事成双”之意，图的是个吉利。装点心匣子或装果篮儿，其种类要为双数，四样、六样或八样。
其次，注重所送年礼的谐音，有些东西的谐音“犯忌”，不宜送人。送水果时不送梨，因为“梨”与“离”谐音，不吉利;不送钟表，“送钟”与“送终”谐音;给生意人送礼不送“书”，“书”与“输”谐音。拜年时讲究送酒，因为“酒”与“久”谐音，有“天长地久”之意。
初二传统年俗知多少?
山东各地都有什么习俗?
年初二，回娘家
按习俗
嫁出去的女儿在初一这天不能回门
回门会把娘家吃穷
只有在年初二以后才能回娘家
在女婿拜年“法定日”
刚娶媳妇儿的
你知道各地都有什么风俗吗?
如何让
父亲大人和母亲大人开心?
淄博
在淄博，大年初二是媳妇们回娘家的日子，这一天作为娘家人是不接待其他客人的。
媳妇们大年初二回娘家只是在女儿没有成亲之前。如果哪家媳妇的女儿已经成家，那么她们又会把这一天拿来招待自己的女儿、女婿。
而自己回娘家，只好改在大年初三或是其他日子了。
济南
大年太太一般不回娘家，姑爷无事很少去岳家，外孙辈也难得一见。如今趁新春正月过年，骨肉团圆，高高兴兴叙初二，是已嫁的姑娘——老济南称“姑太太”回娘家省视父母的日子。平日姑天伦之乐。)
姑爷陪妻子、孩子去岳家是一件很郑重的事，须先备下几样礼品。富裕之家可去泰康公司买上金华火腿、板鸭、桂圆、西凤酒等，普通人家多是买几盒糕点，外带两个鲜果篓子，也能ná出门去。
姑太太刚进二门，就有人喊：“姑爷来拜年啦!”正屋里的岳父、岳母赶快笑逐颜开地掀开棉门帘迎出来。兄弟、嫂子等也都出来了，四合院里顿时一片欢声笑语的寒暄。
姑太太先来到正房，在供着祖先牌位的八仙桌前叩头，向父母拜年，随之姑爷拜年。外孙辈更是磕头如捣蒜，给姥爷家的长辈一一拜年，当然，一包包红纸压岁钱和一把把糖果逗得孩子兴高采烈。
姑爷被尊为“贵客”，娘家要摆两三桌丰盛的筵宴款待，每桌都是鸡鱼肉肘，八个碟子四个碗。入席时姑爷要坐在上首位子上，由内兄内弟等人陪同，岳父只过来敬酒而不陪席。
青岛
从腊月二十二晚上，嫁出去的青岛闺女就不能再进娘家门了，一直要等到正月初三，才能和女婿孩子yī起回娘家。
过去都比较穷，讲究却特别多，闺女回娘家是必须中午前回家，太阳落山前走的，带的礼物也很讲究，年三十晚上祭奠用的鸡是必须带着的，但是娘家却往往不会留，因为鸡音同“饥”。
老丈人健在的，必须带酒，不管会喝不会喝都必须准备。
刚结婚的新女婿第一年上门，买的礼品有六斤肉、六斤鱼、六个馒头、六盒点心等总共六个六，凑起一个六六大顺。馒头是要头面的，鱼则以黄花鱼最高档，因其颜色发黄，特别吉祥。
娘家的准备也很有意思，年夜的饺子，至少是初二晚上“送年”的饺子，是要给女儿留一些回来吃的，因为以前当媳妇的在家里地位低，有吃不饱的可能，回娘家总要添补一下吧。
女婿一般是要吃六个荷包蛋的，在“鸡蛋就是好东西”的年代，六个荷包蛋就是对女婿的最高礼遇。
枣庄
春节前几天，出了门子(结了婚)的闺女要跟丈夫回娘家送节礼。以前，经济条件差时，大多带些糖果、果子(点心)、猪肉、酒等礼品。礼品的数量必须是吉利的双数。
闺女一家当天返回时，娘家要回礼品。首先是粉条，取其拉拉扯扯不断亲的寓意。其次是粉皮，象征团团圆圆。还有花生，意为有儿有女花着生。还有，闺女带来礼品的一小部分也要给回回去。
“正月十六好日子，家家户户叫妮子。”到正月十六上午，家家出了门子的闺女便乖乖地在家等候娘家兄弟来请她回娘家，俗称“叫客”。
这里的“客”读“kei”，三声。这时候，女婿一般是不跟去娘家的。
闺女只带孩子回娘家小住几日。农历节二月二之前，再由丈夫去娘家叫回。闺女回娘家需要给父母长辈们磕头拜年。这种磕头的风俗延续至今。
东营
头年腊月十七、十八，新媳妇就huí了娘家，婆家要打发人去请，把新媳妇请回来好好“伺候”，年前就不让再回娘家了。
正月初二闺女回娘家只为了拜年，拜完了年就要匆匆回家。
到了正月十六这天，是新媳妇新女婿最隆重的回娘家的日子。
潍坊
在潍坊，年初二放了鞭炮，谓“开市”，男女劳作不再禁忌，开始带上礼品走亲戚。
走亲戚旧时“初二姥姥初三姑，初四初五看丈母”，也有“初三姥姥初四姑，初五六里看丈母”之俗，现多为“初二初三先丈母，初四初五再看姑”。
实际上，潍坊城里出嫁女多数初二回娘家。
过qù“进了腊月门，不进娘家门”的风俗，是说农村的出嫁女。
在城里，腊月二十三“小年”(辞灶)这天，出嫁的闺女一般不去娘家了，还被许多人沿袭着。
当然，年三十也有已经出嫁的闺女进娘家门的，另当别论。
从婆家临走前，尤其是新媳妇，婆婆要包上一个红包袱，这包袱媳妇是不得打开看的。
如果包袱里放上甜的东西，譬如甜点心，jiù说明婆婆对媳妇满意。
回娘家的闺女还要带上糖果和面条，糖果表示祝愿生活甜甜美美，面条是表示健康长寿的意思。
新媳妇回娘家，是要陪着丈夫去本家拜年的，所有的本家长辈都要拜，俗称“磕头”，至于是否真正磕头那就是另一回事了，陪着de人要带一块红毯子，是准备给姑爷磕头时铺在地上的，主要是姑爷的膝盖不能沾土。
新姑爷拜年膝盖沾土是不吉利的。
威海
闺女回娘家的当天中午一般吃饽饽，下午吃饺子。
初二媳妇带女婿(有孩子的话也带上，有多少带多少)回娘家，shí际上女婿是主角，这次的名义叫“拜丈人”，住一宿就回。
礼品嘛，一般用包袱包四个饽饽和八个莲子带上，这两种面食，因为承载了“四平八稳”的寓意，所以特别重要，属于非带不可的。
此外，可根据自己的经济能力，带点酒和桃酥等。
正月十六，女婿还要把媳妇送回娘家，这次是把媳妇放丈母娘家自己走人，这叫做“住妈家”。
zài威海，闺女过年回娘家也有在初六进行的，为什么要选在初六呢?
还有一句俗语呢：“先看姑，后看舅，丈母娘最靠后。”尽管对女婿而言，丈母娘是最靠后的，但仍要选一个jí利的日子，陪着媳妇回娘家，所以就选择了既靠后又吉利的初六。
回娘家的时候，需要带一些礼物，这些礼物都是盛放在用细竹片编的箢子里。
经济条件一般的家庭，带的都是由闺女亲手蒸的大饽饽六个或者八个，饽饽上有用染料点的八个红点，预示着娘家来年发财的意思;条件好一点的家庭，还要缀上从商店买来的桃酥，一般为二斤，桃酥是专门孝敬老人的食品，用纸包装，上面压张红纸，预示着娘家来年红红火火。
初六的这天晚上，闺女和女婿是不能在娘家留宿的。可这回婆婆家的时间，也有讲究，不能太早，太早了，显得娘家招待不周到;也不能太晚，娘家人一定会在太阳下山前催着闺女和女婿回家，意思是头顶着太阳回家，一定能过好日子。
济宁
结婚第一年，小两口一定要在初二至初四回娘家，zhè叫“双拜节”。吃饭的时候新女婿要坐主宾，陪同的必须是同辈或者是小辈，长辈一般不能在场。吃饭时，不能上水饺，意思是捏了嘴不让说话。
另外，每年的正月十六都会有娘家的人(一般是侄子，没有侄子的就自己去)来叫，一块回娘家。
临沂
在临沂，如果要按正规的风sú，那就是正月十六才是出嫁的闺女回娘家的好日子。这之前也可以回去，但无论你回去多少次，到了正月十六这一天是非回不可的。
泰安
初二这天中午，招待新女婿的酒席很有讲究，不管多大年纪、多大辈分的人都要坐在下手，得让新nǚ婿坐在正位子上。
席间上菜也有一定的程序，一般是先上些点心、糖果之类的六种小吃(也有上八种的，分为四干四鲜)，简单吃点就正式上菜kāi席。当酒席进行到一半时才能端上整鱼这道菜，可只要鱼上了桌，就会有一个端着空盘子的人来到新姑爷面前为厨子讨红包。
送了红包后就轮到小舅子或是侄子辈的年轻人“献”酒了，这时新姑爷就可以根据献酒的人随时决定是否需要掏红包，一般是只给与妻子血缘关系比较近的小孩就行了。
德州
在德州，年后闺女回娘家与女婿一起给丈母娘拜年是初四。娘家那头隆重地称其为：待女婿(或叫待新亲)。
到了娘家见了爹娘之后，闺女跟孩子们先给爹娘和姥爷姥娘磕头拜年;而女婿则要由岳父或者再老yī辈的人们陪着喝酒吃饭。
等吃喝完毕，女婿才起身给岳父岳母磕头(有舅哥、舅嫂也得磕)拜年。虽然这时候岳父岳母等老人们也谦让着说“算了吧，算了吧”，但还是挺高兴地接受这个磕头大礼。
然后，女婿由岳父或者舅哥领着到附近的当家子或比较亲近的人家去给长辈拜年。闺女则自己到街坊邻居平常关系不错的人家拜年。
有自己媳妇的后辈小孩子，甭管给你磕不磕头，你这女婿也得给钱(这几年才叫“压岁钱”);不过有时候这钱由媳妇代付。
闺女来给爹娘拜年不许住下，据说是怕把娘家吃穷了。回来的时候，娘家回的礼物一定有枣糕，而且越大越好，象征着父母祝福闺女步步登高!
大年初三一大早，刚结婚的或已经有孩子的小两口便开始为走娘家的事儿精心准备着。
女的拾掇得漂漂亮亮，男de穿得整整齐齐，孩子也打扮dé花枝招展，然后媳妇往往再三嘱咐丈夫和孩子在说话、行为等一些应该注意的礼节，一切完毕才带着礼物高高兴兴直奔目的地。
娘家人往往会站在门口笑眯眯地迎接闺女女婿一家人，笑纳礼物的同时有孩子的还要给一些压岁钱。
滨州
在滨州，回娘家大都是在正月初二，媳妇有丈夫陪着回娘家才算是体面的。
最隆重的回娘家是婚后第一次回娘家，这一次新姑爷登门，不亚于新媳妇出嫁。新姑爷一到家，没等进家门，丈人和丈母娘早就迎了出来，进了屋，姑爷就要给老人下跪磕头，不过这第一次磕头一般是不让磕的，丈人早就把他扶了起来。
然后姑爷送上四样礼，不外乎鸡鸭鱼肉，各拿双份，有好事成双的意思。
之后就入席吃饭，饭菜早就准备好了，姑爷坐上位，还请了家里的长辈作陪，向姑爷劝酒，第一杯一dìng要一口气喝完。
菏泽
在菏泽，春节回niáng家都是在初二进行的。
第一次春节回娘家，带的礼物都是双数：或四件，或六件。
除之此外，还有一些小礼物要放在一个专门的礼盒里，这盒子是分着层的，每层都不能空。里面有糕点、馒头、挂面等，也有放上钱的。
不过娘家人一般不接礼盒里面的东西，这里的老规矩是“看一看，添一半”，如果你揭开了盒子，收下了礼物，不但每样礼物都要加倍回送，而且别人也会笑话你贪心。
这次回娘家，女婿比闺女位置要高得多，他是娘家的主宾，会坐在一个专门为他准备的大红椅子上。
每上一道菜，都要新女婿先拿筷子吃第一口，他不动筷子，任何人都不能动这道菜。
光吃菜可不行，还要喝酒，既然女婿是主角，喝酒自然是少不了的。
为了不至于喝醉丢人现眼，女婿会带两个代他喝酒的，在我们这里就称之为“扛笆斗的”，此人能说会道，而且酒量极好。
在酒场上，敬新女婿的酒多数由他们代喝了。
所有的菜上完以后，最后还要上糕点，这些糕点全是陪客带来的，是专门做的花yàng糕点。
上的糕点也同样需要新女婿先吃，每个陪客带来的点心都要上一遍，来多少陪客，这糕点就要上多少道。
每上一道糕点，就会有专人介绍这是哪家亲戚带来的，hé女婿是什么关系。
新女婿如果各种糕点都尝一个的话，估计肚子会撑圆了，所以他只是动一下筷子，夹一个放在自己的盘子里，就算尝过了。
这一次回娘家，不能回去太早。吃过饭要陪老人聊聊天，听听岳父母的教诲，并且主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，然后再告辞回家。
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夸父逐日扩写作文
在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我为大家整理的夸父逐日扩写作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
夸父逐日扩写作文1
太阳，每天东升西落;落下了，留下的zhǐ有黑暗。夜晚降临，人们沮丧地回家休息……这一切，夸父看不下去了，他决心向西方跑去，追回太阳，将它挂在天空，让阳光永远普照大地!
夸父，是一个巨人。没人知道他从何而来，更不知道他究竟要到何处去。但大家都认识他――千丈的身躯、沧桑的面庞、炯炯的目光……每天坐在泰山之巅，拄着他那山高的手杖，每天凝视着太阳――那是他永远的向往，他不屈服于一切，只为太阳的光与热所倾倒……
是时候了!夸父那千年未眨的双眼稍稍抖动，千年未动的嘴角微微抽搐――巨人夸父缓缓站起身，仰天长啸……顿时雷声大作，海面波涛滚滚，大地也为之撼动……他飞奔起来，风驰电掣，一步千丈!
“太阳!我来了!”
世界听到了他的呐喊，所有人为他加油鼓劲――但夸父听不见，人们的鼓励完全跟不上夸父的步伐――那都不重要，夸父眼中只有红日!
近了!近了!离太阳仅有咫尺之遥!
但――
“轰!”巨人突然倒地，他已经站不起来了。劳累与干渴已使夸父看不清眼前的东西，体办完全透支。但，夸父的心中还有一轮红日啊!他使出全身的力量爬向黄河边。
爬呀!爬!这时，人们都来了，大家一起推着夸父，“一二一二”的喊声响彻天际!
爬呀!爬!
到了!夸父一下子栽到黄河中，一口气喝干了黄河水。
夸父费力地拄着自己的手杖，站了起来，一瘸一拐地走向渭河，又喝干了渭水。
这时的夸父仍是口渴，他努力地向北方的大湖走去……
走啊!走!突然，夸父停住了，一动不动。他的手杖掉落在地上，化作一片桃林……
夸父，凝视着西方的太阳，眼看着它落下……
夸父――千丈的身躯、沧桑的面庞……目光却不是炯炯有神了。
他，已经死了。
他死得无声无息，没有血、没有汗、没有泪……站着，去世。只留下一片桃林……
人们泣不成声，围着夸父哭了三天三夜。“走吧!”一个人说。
人们走着，身后传来清脆的suì裂声。回头一看，夸父的身躯化为无数的桃花……天空，下起了桃花雨……
这是一个伟大的故事。
夸父逐日扩写作文2
很久很久以前，在我国北部，坐落着yī座巍峨雄伟的高山叫成都载天山，山上住着一个jù人氏族――夸父族，夸父族的首领叫夸父。
夸父身高百尺，力大无穷，他特别善于奔跑，地球上跑的最快的动物都跑不guò他。他为民除害，耳朵上经常挂着被tā打死的毒蛇，披着猛兽的皮，夸父族的人méi有不敬佩他的。平日里夸父热心帮助自己的氏族百姓，他太能干了这世上似乎就没有他解决不了的问题。不guò，夸父心中却一直存在着一个疑问：自从后羿射下天空中的九个太阳之后，剩下的一个再也不敢胡闹，一到傍晚就乖乖躲到山那边去了。可是这太阳究竟去了哪里呢？夸父非常想弄个明白。
于是，他告别了族人，带着一根桃木手杖，去寻找太阳。夸父跑呀跑，一刻不停地跑，他跑得真快，一会儿就跨过了好几座大山，越过了十多条大河，他头上顶着烈日，脚底是滚烫的沙石，一想到那轮火球似乎就在眼前，夸父心里充满期盼和快乐。
时间在流逝，夸父推算zhe按照常理现在的时间应该已经到了夜晚了，可太阳还是没有停下来的意思。夸父又累又渴，不过他可不是一个会轻易放弃的人，想到能与日追逐，并能寻找到其最终的归宿地，夸父心里顿时充满了力量。他脚下生风，巨大的身形很快就又跨越了七座大山和五片大漠。
令他感到奇怪的是，tā与太阳离得越近，时间却仿佛凝固了一般，四处依然是一片金灿灿、火茫茫的，炽热极了。夸父汗流如雨，两腿发酸，实在是跑得口渴了，就停下来休息片刻，他一口气喝干了黄河和渭水，仍然继续往前跑，太阳又大又圆，可又炙热的厉害，他觉得血管里的血都被热的沸腾起来，皮肤被晒得灼热难忍，头发似乎都焦卷起来，他头昏眼晕，筋疲力尽，喉咙里好像一团火，特别觉得口渴得厉害，他想起前面有一条大泽湖，于是他就向大泽湖拼命跑去，可是，路途太远，他太累了，终于倒下了……
夸父的手杖变成了一片桃树林，结出了鲜嫩可口的桃子，路人走过这里，可以用桃子解渴。
夸父虽然没有实现自己的愿望，但他坚忍不拔追求梦想的精神让后人敬佩不已。
夸父逐日扩写作文3
很久很久以前，在一片莽莽榛榛的荒野上，居住着部落聚居着。他们过着安宁而原始的生活。渐渐cōng明的他们，对黑暗越来越恐惧了。
一天，几个部落在黑夜里的不幸遭遇，传到了所有部落。大家就聚在一起，商讨怎样才能避免黑暗。有一个聪明rén说：兽群和魔鬼总是在天黑的时候出没，如果太阳能一直在天空中发光发亮，他们就不敢出来了。大家如梦初醒，连连点头称是。聪明人又说：要是我们当中有谁能去把太阳拴上粗藤子，让它永远停留在空中就好了。大家都赞成。经过漫长的讨论、推选后，最终大家决定由夸父完成追赶太阳、留住太阳的任务。
于是夸父就带着粗藤子出发了。他不知疲倦地追赶着太阳，向西边地平线上跑去。一开始，他一身轻快地在广袤的大地上大步奔跑。他是巨人族中最年富力强的一个，身上似乎有使不完的力气。但是，渐渐地他开始感到力不从心。他不吃不喝不休地跑了太长时间。他离太阳越来越近了。太阳的光线刺得他睁不开眼，bǎ他全身上下每一寸皮肤都烤得几近干裂。他不得不举起一只胳膊挡住阳光，拖着疲沓的身躯继续朝太阳的方向前进。忽然，他被脚下的山峰绊倒了，重重地扑倒在大地上。
夸父口干舌燥，力气所剩无几。然而太阳落山的地方，就在眼前了!还差一点就能圆了大家的梦想，于是他支撑着羸弱的身子，颤颤巍巍地站起来，奋力追上了太阳，用抖抖索索的手取下粗藤子，把太阳拴在了半空中
他做到了!夸父抑制不住激动,他简直想tiào起来大叫一声，让远方的族人听见。可他不由自主地就倒在地上。他意识到，他必须及时补充水分。他踉踉跄跄地往北跑，跑到了黄河，咕嘟咕嘟，黄河的水很快断流了;又跑到渭水， 咕嘟咕嘟， 又把渭水喝得只剩干枯的河床。但他还是渴啊!他想起了族里的先辈说过的，北方有个纵横千里的大湖。他随手折了一枝巨树的枝干作手杖，一瘸一拐地又向北方走去。但是，路程太远了。夸父极度虚弱，在半路上倒下，就没有再起来。他的手杖滑了出去，变成了一片桃林。
在荒野的那一边，人们听见远方隐隐约约的一声长叹。那声音里，有欣喜，有满足，还有大家知道，那是夸父的声音。夸父是做到了，可他也永远地不在了。大家都低首垂泪。从那以后，夸父成了一个不朽的英雄，永远活在人们的心里
夸父逐日扩写作文4
远古时候，在北方荒野中有一座高耸入云的高山，在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领耳朵上挂着两条金色的蛇，手里也抓着两条金蛇，他的名字叫夸父，因此这一群人就叫夸父族。
夸父族人心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争、逍遥自在的日子。有一年，天气非常热，火辣辣的太阳直射在大dì上，树木都被晒焦了，河流都被晒干枯了。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。首领夸父很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳太可恶了!我一定要追上太阳，将它捉住，让它听人的指挥。”族人听了，纷纷劝阻.有的人说：“你千万别去呀，太阳lí我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”但是夸父决心已定，他看着愁苦不堪的族人，说：“为了大家的安乐，我一定要去!”
夸父告别了族人，向着太阳升起的方向，迈开大步，向风一样追去。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上拼命地奔跑。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步震得“轰轰”作响，来回摇摆。夸父跑累了，将鞋里的土抖落在地上，于是地上形成了一座大土山。夸父煮饭时，拣了三块石头架锅，这三块石头就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父一直追着太阳跑，眼看着离太阳越来越近，他的信心越来越强。终于，夸父在太阳落山的地方追上了太阳。一团红亮的火球就在kuā父眼前，万道金光沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气喝干了黄河水，他又跑到渭河边，把渭河水也喝光了，但是仍不解渴。夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。夸父临死的时候，心里充满了遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出一片郁郁葱葱的桃林。
这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结的鲜桃为人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。夸父虽然最后牺牲了，但是他顽强的精神却不死。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的\’相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。
夸父逐日扩写作文5
自盘古开天辟地以来，上帝统领着世界万物，对上帝的话唯命是从，唯独这太阳，死去了九位哥哥，还要是听上帝的话，很不服气。便在人间时而强烈，时而微弱；时而早起，时而晚起。上帝为了把世界统治好，派个子高大、善于跑步的夸父去把太阳抓回去，并把一根手杖赐给夸父。
这话一说，传播迅速，天庭的人都议论纷纷，人jiān也议论纷纷，自然也传到了太阳的耳朵里。太阳想：若被夸父给抓到了，岂不是死罪吗？就算不是死罪，自己也会被上帝整的很惨。太阳想到这里，开始拼命的逃，由于心里特别害怕，他经过的地方都变成了沙漠。
夸父来到人间，见太阳一直在逃，便大喊：“太阳兄，若你跟着我走，你放心，你不会被我们伤害的。”太阳听了后，跑的更加快。夸父见没效，抬起自己的脚步，开始追逐太阳。由于夸父的力气太大，地面发出“咚咚”的响声，把平滑的大地踩得坑坑洼洼，可能世界上的盆地和大西洋、太平洋…都是夸父踩出来的吧！
夸父一直追着太阳，走过了沙漠，高温使他的脚步变得沉重，他大口大口地喘气，但是不放弃，继续追。跑过长满大片荆棘的荒山时候，全身上下无不是伤痕。虽然是神，伤口可以经过一段时间会自动愈合，但是免不了要受疼痛，恰巧他的葫芦又掉在荆棘丛里了，当他发现丢了的时候，他顾不了那么多就又继续追赶。跑到平原的时候，已经有点撑不住，想睡觉想喝水，但是他仍顽强站立，拄着拐杖支撑着跑。shēn上流着血，脚上磨起了泡，他已顾不到，喘气越来越急促。终于，在太阳落山的地方，他追上了太阳。
此时的他口渴得很厉害，拖着疼痛、想睡觉的身子朝黄河、渭水走。他来到了黄河àn边，“咕嘟”、“咕嘟”，一会儿就把黄河水喝完了。他又到渭水，还是不够，并且他的睡觉欲望更强了。这时候他想到了大泽，大泽里的水也许能给他解渴。
此时，他已经渐渐支持不住了，脚步越来越慢，口渴的不行，上下眼皮直打架。终于，生命就快要结束了。疲劳、口渴、疼痛使他倒下了。他使出了最后的力气，把手杖向后一抛，使出最后的神力将手杖变成了桃林，桃林迅速成长，成片成片，美丽极了！
夸父逐日扩写作文6
夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。
北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊!于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。
夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己de一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
夸父为何要去追赶太阳?
杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意。
它说明“只有重视shí间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。
另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸你逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。
萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。
还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。
夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求
夸父逐日扩写作文7
夸父族的巨人顶着熊熊烈日，他笑而冲锋：“太阳!我来了!”
有人说，很久以前，夸父的王顶天立地。
他站在旷野上，手持接天的长杖，眺望大地的尽tóu。
巫师说：“遥远的载天之山，大王真的要去么?”
王说：“我要去。”
巫师说：“羲和的六龙之车，没有人能追得上。”
王说：“我是后土的孙子，如果我不去追逐，那么还有谁?”
巫师说：“太阳东升西落，都是天意，天道刚强，为什么要逆转?”
王说：“我讨厌黑暗，我要看见光明。”
巫师说：“光明又能怎么样?”
王说：“再也没有凄凉的黑夜，只有日光和快乐。再也没有时光的流逝，只有永恒的天地。少年将不再老去，老人不害怕死亡，女子们不会因为岁月失去美丽，我永远不会看见战士们的白发。”
巫师问：“真的会那样么?”
王说：“那是我的理想。”
于是那个巨人风驰电掣的奔行在浩瀚的大地上。
他散发如狮，他长笑如歌，他跨越了泰山，跨越了祁连，跨越了昆仑，他向着天空张开双臂，他说：“太阳!我来了!”
可是他整个身体都沐浴在太阳的火焰中，他汗如雨下，干渴而疲惫。
于是他奔向黄河，一气吸干了黄河，可是他依然渴，他又奔向渭水，又吸干了。干渴还在烧灼他的喉咙，巫师在远方的山峰上喊：“大王，北方有大泽。”
羲和疯狂的驱策着烈火长chē，燃烧的龙车就将冲下山崖。
王不再看北方，他看着西fāng，他又一次开始奔跑。他说：“我老了，我已经不能再尝试了。在我被太阳融化前，让我捉住最后的机会，我要给大家永恒的时间!”
在载日之山的颠峰上，王如铁的双臂死死锁住了太阳。
羲和叹息着看着王，他说：“几万年以来，你是追上我的，可惜你还是失败了。”
王问：“为什么?”
羲和说：“其实你已经死了。当你跑上载天之山的时候，你已经死了。我不知道什么样的力量支持你死亡的躯体继续拥抱我的龙车，可是你却没有力量带我回去了。”
王在羲和的叹息中渐渐化作了烟，他依然不肯相信的问着：“我死了?”
龙车落下山崖，黑夜又一次笼罩了大地。
王粉碎着的身躯默默的矗立在悬崖边，我常常觉得自己能看见他眼角的泪水。
然后他奋力掷出了接天的长杖，在载日之山下，长杖化作最茂盛的桃林。
王说：“未来的勇士啊，你可以吃桃子解渴了……”
然后顶天立地的身躯散成了烟。
夸父逐日扩写作文8
整个村落横尸遍野，空气像一张被太阳烤焦的遗书．火烈的阳光馈赠给人们的是死亡．夸父只能眼睁睁地看着自己部落里的人一个个死去．身为部落的首领，他却无力挽救这些人们．当他看见一个将要死去的人靠在枯树边时，当他看见妇女因奶水不足而咬破手指，把鲜血喂给孩子喝时，当他看见那一具具凄惨的尸体时．他的心就像被一把把利刃用力割着，然后支离，破碎……他紧攥着拳头，看着清晰的血管．里面流淌着的是腥红色的液体！是血！它流淌着．他没有死！作为部落的首领．他必须拯救人们！他用舌头舔了舔干裂的嘴唇，拄着他那根从不离手的精致桃木手杖，走到长老面前．这个已经年过花甲的老人做在已经破旧不堪的草棚里，痛苦地呻吟着．
＂长老啊！您……还挺得住吧？＂夸父的眼中闪烁着．
＂首……领，＂他伸出满是褶皱的粗糙双手＂我快不行……不行了……＂
夸父望着他暗淡无光的瞳仁，心中像是被千万把匕首用力扎着。＂我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！＂
长老已经没有任hé力气说话了，从他的眼神中释放出来的是无比的担忧．
喝完这碗珍贵的水后，他又望了一眼那横尸遍野的村落，就踏上了追赶太阳的道路．
他日夜不停地追赶，也不知道跑了多少路，流下的汗都化作雨，滋润了大地．他终于跑不动了，嗵地跪了下来，山都在晃动．他的脚已经磨出了许多水疱，他抬起头望了望依旧像个火球似的太阳，回忆起当时对长许诺的话：＂我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！＂他紧攥着拳头，血管清晰可见．他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着．他吃力地爬起来，跑到黄河跟渭河的交界处，一口气喝干了所有的水，但是这还是无法满足他巨大的，疲惫而又干渴的躯体．他实在是太渴了．他舔着干裂的嘴唇朝北边的大湖跑去．疲惫，干kě，燥热……他再也无法忍受这无情的折磨，在即将倒下的时刻，他用尽最后残留的一点力气抛出手杖，手杖顿时化做一片桃林．而他．他那颗被肌肉和骨骼包裹住的心脏已经停止跳动，那血管中的腥红色血液也似乎冻结似地停止流动．
太阳依旧火烈地晒着，而那一片桃林却是一片生的希望。
真正的太阳神和假的有什么区别？
希腊神话里被称为太阳神有三位，但真正的太阳神是赫里俄斯。
最早的是十二提坦神（Titans）之一的许配利翁(Hyperion)，他是乌拉诺斯与该亚之子，司长光明与日光之力是原始太阳球体的化身。第二位赫利俄斯（Helius）是真正的驾着太阳车的太阳神。他是许配利翁(Hyperion）与提亚(Thea)之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。他是太阳的化身和议人化，赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。他情人众多，子女也众多，它的情人之一的克吕提厄（Clytie）变成了向日葵，他还有个著míng的儿子法厄同(Phaethon）因强驾太阳车而死。但是在以后的神话中有些诗人把他与艺术神阿波罗混同，因此好多他的事都变成阿波罗了。第三位阿波罗（Apollo）他是光明之神。阿波罗是天神宙斯与第六位妻子暗夜女神勒托所生之子。当初，勒托怀孕后天后赫拉，怒火冲天，她残酷地迫害勒托。可怜的勒托只好东躲西藏，到处流浪。后来勒托终于在爱琴海上找到了一个藏身的小岛——德罗斯岛（Adelos）。这是一个浮岛，常在大海上漂浮。勒托在这里，首先产下狩猎及接生女神阿尔忒弥斯（Artemis），后又在阿尔忒弥斯的协助下生下艺术之神阿波罗（Apollon）。阿波罗全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)，福玻斯意为“光明、明亮”。阿波罗shì为司掌文艺之神、人类的保护神、光明神、预言之神、雄辩之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。他与赫里俄斯混同时也被奉为太阳神。
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