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太阳入仆役宫如何化解
一年一dù的国庆长假已经到来，大家是宅着家里，还是去哪玩耍，还是堵在路上了呢？我们现代人在悠闲休假、尽情yóu玩的同时，有没yǒu想过，古代中国rén是怎样休假的呢？不同阶层，不同职业的人们休假时间和方式，是一样的吗？下面，我们就来探讨一下这些问题。
一、除农闲外的农民：日出而作，日落而息
对古代中国的大多数农民而言，国家规定的一些假日，是无法享受的。因为，在春、夏、秋三个季节里，自春季播种后，至秋收结束前的农忙时节内，农民每天基本上都是从日出到日落，在田里劳作。仅中午时，或回家吃饭，或家人送饭到地里。吃饭后，短暂休息一会，下午继续田里的劳作，直至傍晚收工回家。唯有冬季农闲时，是农民可以较长时间歇息的时间。
农民阶层中的女性，已婚者，白天或帮丈夫在田里劳作，或在家里照顾老幼，操持家务；晚上一般还要纺纱织布。很多女童、少女，当家里劳动人手匮乏时，也要主动或被迫承担一些农活或家务活。这种传统的“男耕女织”的劳作、休息制度，在二千多年的整个帝制时代的中国，没有根本性的变化。
春社
非农闲季节中的yī些重要的节日期间，如端午、中秋、社日等，农人们或暂时歇息几天，或缩短田间劳作时间，以便参加节日的庆典活动。如社日（又称土地诞），分为春社（立春后第五个戊日，一般在农历二月初二前后）、秋社（立秋后第五个戊日，约为农历八月）。农rén们敲锣打鼓、焚香上祭，祭祀社神。祭礼结束后，供奉的祭神酒肉，由乡中众人分享。这一天，所有人都不劳作，包括xué童和妇女。因为很多人相信：如果这一天不休息，就会惹怒神灵，从而被神灵变得又蠢又笨。
即便在秋收之后，至来年春播之前的所谓“农闲”时节，农民们也并非可以悠闲地“休假”。他们或许要完成自己家一些老弱妇孺在非农闲期间无法承担的工作，如砍伐烧柴、修葺房屋、筑垒院墙……，或许要参加官府组织的军训，或xǔ要远离家乡，去为皇帝陛下修建陵墓、宫殿、道路……。所以，在冬季暖阳下，和亲朋好友聚集在村头，悠闲地嗮嗮太阳、喝茶聊天，对很多农人来说，可能是可望而不可即的梦想。
二、除新年等节日外，其它节假日更劳碌的商人
相较于农民而言，城市或乡镇里的商人，至少在公元9世纪前，不必“日出而作，日落而息”。官府一直实行中午开市，日落前七刻休市的制度。直到公元12世纪，一般大城市中的商市，营业时间才可以从清晨持续到深夜。
除新年至少休假一、两天外，大多节庆假日，对商人而言，反倒是他们分外忙碌的时间。因为每féng节庆日，也是因人们纷纷购置过节用品，消费意愿、消费能力较平常日子强烈、高涨，商人们生意兴隆的日子。
新年期间，即便旅店业、药房业，也基本休假一、两天。不过，很多药房必须留下一个人在店里，随时准备为突然发病的患者开方、配药。
一直到清末民初，若干商店开始在新年期间照常营业，当时称为“连市”。这一新颖的做法，当时曾引起很多人，尤其是新年期间歇业的商人们的极大不满，他们认为，坚持营业，表现出对额外利润的过分贪婪。而在现代社会，很多商家春节期间继续营业，已成为业界常态，也给我们的生活，提供了极大的便利。
在古代工、商业界，学徒、奴隶、仆役的假日很少，除非是象新年这样主要的节庆，学徒、奴仆，通常每隔几年，或许会获得主人“恩赐”一次huí家休假的机会。
三、假期类型最多的阶层——古代中国官僚
相较于农、工、商等阶层，古代官僚的假期类型最多，既有常规的休假日，也有皇帝寿诞、节日等假期。
大家或许很好奇：古代中国，是否有类似于现代周末的固定休假日？汉代，官员每工作五天，可以休息一天。这一假日，当时称为“休沐”。意思是说，官员们可以利用这一天假日，休息沐浴。南朝萧梁则将官员们的工作时间延长，规定每十天休假一天。这一休假制度，自唐朝至元朝，基本奉行不变，当时称为旬假、旬休。休假的时间，一般是每月的初十、二十和最后一天(即二十九日或三十日)。明、清时，这一休假制度基本被废除。直到民国时，受西方文化，尤其是基督教世界文化的影响，星期天才成为官方法定的假日。直至1995年5月1日，中国大陆才开始实行每周星期六、星期日连休的双休日制度。
休假期间，官员们一般不再处理政务。但也有官员由于某种缘故，坚持上班，处理政务，以至引起同僚的不满，和上司的干预。西汉时，薛宣任左冯翊(约为今陕西渭河以北、泾河以东、洛河中下游地区)时，夏至或冬至，郡府官员们都依令休假。只有贼曹掾张扶不肯休假，照常坐曹治事。薛宣告诫张扶说：“cáo虽有公职事，家亦望私恩意。掾宜从众，归对妻子，设酒肴，请邻里，壹笑相乐，斯亦可矣。”
除了上述每五/十天休假一日的假期制度外，古代中国官员们还可享受节庆假日。唐、宋时，大、小节庆，官员们都要放假。放假的时间，依节庆的性质而定，一天、三天、五tiān或七天不等。佛祖诞辰日、老子诞辰日，各放假一天；皇帝生辰日，放假三天；最长的节庆假日是新年和冬至，各放假七天。
佛祖像和老子像
据统计，唐代官员一年有53天的节庆假日。宋代官员则有54天节庆假日。天数虽比唐代多一天，但其中只有18天是“休务”，即完全停止办公。可以推测，其它36天假日，至少有一部分时间要照常办公。另外，宋代还取消了佛祖、老子诞辰的法定假日。元代官员享有的节庆假日，较之唐宋时期，大为“缩水”，全年仅有16天。
明、清时期的官员，享有的一年节庆假日天数最初甚至比元代还要少。一年中，只有新年、冬至，皇帝的生辰三个主要的节庆。不过，后来，明、清时期的官员开始享有长约一个月的新年假。钦天监的官员一般选择每年的十二月二十日左右的某天，宣布全国官员“封印”。大约一个月后，再占卜择吉，宣布某天“开印”。当然，在这yī个月左右的假期内，很多官员并非无所事事，安享假期，而是不时到官署中，随时处理一些紧急公务，只是无法在文书、公告等文件上盖印。
清代官印
古代中国的官员们还享有另外一种类型的假日，即自己的亲戚（父母、子女等直系近亲及旁系亲属）、师友若有冠、婚、丧等礼仪时，可依令休假。如唐代规定：儿子举xíng冠礼时，身为官员的父亲可休假三天；如果是亲戚行冠礼，则休假一天。若儿、女举行婚礼，父亲享有9天假期（旅程时间不计入内）；其他的近亲举行婚礼，则依其亲缘关系的远近亲疏，分别有五、三、一天的假期。若父/母亲去世，作为官员的儿子，必须辞职，回家守丧三年；如果是军职，则休假100天，huí家办理丧事。如果某官职责重要，既不能离职，也无人可替，则必须由皇帝下诏，禁止其辞职回家守丧，谓之“夺情”。其他亲戚去世，视亲疏远近，分别有30、20、15、7、5、3、1天的假期。如果是某官受业恩师去世，给假3天。
唐代统治者为倡导“孝道”，对与父母分居遥远异地的官员们，每隔三年/五年，给假30日/15日（任职地与父母居住地间隔三千里外/五百lǐ者），以便官员们能按时返回故乡，探望父母，略尽孝道。
此外，唐代还有在每年五月给官吏们15天的田假。这或许是为了照顾家里有田地的官吏，能够在麦收时，回家或亲自收割，或监督仆役收割麦子。每年九月，唐代官吏还有15天的授衣假，以便置办服装。
明、清时，上述许多假日或者被取消，或者必须得到皇帝或各级主官的批准。唯独父母去世，无论何级别官员，必须辞职回家守丧的礼制，越发严格的得到实行。甚至还因此礼制，引发zhū多政治纠纷和风波。如明代万历年间内阁首辅张居正，他的父亲于万历五年（1577年）病逝于湖北老家。此时，张居正主导的改革刚刚起步。若遵循礼制，回家奔丧守丧，好不容易谋取到的内阁首辅，可能落入他人之手；改革大业，更有夭折之危。有鉴于此，张居正唆使太后、权阉，以万历的口气，下诏“夺情”。诏书颁布后，舆论哗然。群臣纷纷上奏，抨击、弹劾张居正贪恋权位，罔顾人伦。直到万历皇帝下诏，再妄议者，诛无赦，才将此事平息下去。1582年，张居正去世后，万历对他进行政治清算，这也成为张的罪状之一。
张居正剧照
四、出身、阶层不同，假期各异的学生群体
古代中国，学生群体因出身、阶层的不同，享有的假期，也各不相同。
在国jiā最高学府太学（国子监）受业的学生，除少数天资聪颖，家境贫寒者外，大多非富即贵。他们的假期待遇，大致和官员相同。大部分在私塾受业的学生，一般只有主要的节庆才放假。明、清时期，私塾也有大约一个月的新年假。
出身农家的子弟，如果家境尚可，家长又支持孩子读书，一般只在农闲季节去上学。东汉崔寔撰写的《四民月令》记载，九岁到十四岁的幼童，应在一月、八月、十一月入小学；十五岁到二十岁的成童，要在一月和十月入大学。宋代，农家子弟就读的乡村学校，当时也叫做“冬学”。原因即在于，这些学校只在冬季上课。至于家境贫穷，或家长不允读书的农民子弟，连上学的机会都没有，一年到头帮着家长里外忙碌，假期更无从谈起了。
文史君说
古代中国，由于人们阶层、职业不同，休假的时间、方式，也不尽相同。农民似乎是古代中国休息时间最短的阶层。他们在自春播至秋收所谓的农忙时节，除少数几个重要的节日，如社日、中秋等，及每天从地里收工后，可得到些须的休息外，其它大部分时间，都要忙于田间劳作。即便在冬季农闲季节，很多农人，也因或忙于家里粗重劳作，或因官府徭役兵役征发，而几乎没有多少休息时间。商人最初因官府对营业时间的严厉限制，休闲时间相对较多。尽管这些休闲时间，可能会被用于账目计算、货物购进、商肆整理等劳zuò。除新年外，其它节庆假日，正是商家忙碌之际。官员阶层假期类型和时间，似乎最多。其中，有些假期的设置，如定期归家，探望父母；亲、友、师有婚、丧之事，也给假处置，显示出历代统治者的注重伦理和人性关怀。其中的某些政策、做法，仍值得现代人借鉴。
参考文献
1. （东汉）班固：《汉书》，中华书局，1962年。
2. （后晋）刘昫：《旧唐书》，中华书局，1975年。
3. （清）张廷玉等：《明史》，中华书局，1974年。
4. 赵尔巽等：《清史稿》，中华书局，1977年。
（作者：浩然文史·郛生）
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专业命理解说：天相星入十二宫
天相星入十二宫详解
1、天相星入命宫：乐于助人、人际关系好、冲劲不足，好管闲事又怕事，注重服饰打扮； 2、天相星入兄弟宫：兄弟姐妹好相处，母亲及兄弟姐妹有助； 3、天相星入夫妻宫：配偶人际关系好，对我有助，女命宜找年长之配偶； 4、天相星入子女宫：子女年龄较近，易有私生子； 5、tiān相星入财帛宫：贵人相助而得财，为稳定财，易有两份收入； 6、天相星入疾厄宫：注意肾脏、泌尿系统、糖尿病、皮肤、脾等疾病；
7、天相星入迁移宫：外出易有贵人相助，出外爱主持公道； 8、天相星入仆役宫：朋友有情义，合伙得财； 9、天相星入官禄宫：副主管格，易受重用，对人和气，适合幕僚、秘书、贸易； 10、天相星入田宅宫：祖业守成，置产运旺，室内装修好； 11、天相星入福德宫：乐观，有口福； 12、天相星入父母宫：父亲慈祥、长寿，父亲对我有助。
天相星在五行属阳水，在天属南斗星，化为印星。印的本身是能善能恶的，但是这善恶的趋势是由执印的人去左右的。譬如法堂上的一颗印，能使人升官发财、骨肉团聚，也能使人受刑受罚、家破人散。
这善恶的不同，便是由执印人的用途来区别它。吾们再拿天相星来说罢，天相星的意义，无疑的是相助的意思，是宰相或军师的地位。一位宰相或者军师的唯一义务，便是忠于主人，为主人设计参谋，以主人的利害为利害。所以主人善的便助其为善，主人恶的便助其为恶了。
因之天相星的作风，便是逢好则更好，逢凶恶则更凶恶。它在十二宫的命盘上，吾men便无法指定它究竟是善星祥曜，还是凶星恶煞。它的是善shì恶，是跟着其他相遇拱照的星曜和环境来变动的。所以天相星临命宫，或者是在身宫，左右有化禄星及天梁星夹持，便是「财阴夹印格」，主富贵荣花，享受快乐。天相星陷命宫或者在身宫，有化忌星及擎羊星夹持左右，则称之为「刑忌夹印」，则主人遭受牢犹之灾，而有刑伤等情发生了。
（注）天相为「印星」，前人警喻为替皇帝掌玉的大臣。所以虽然正直、忠厚，但欲缺乏个性。 在斗数，常有相互制化的星曜。如紫微驾御七杀；太阳化解巨门之暗；太阳化解天梁之孤；廉贞可发越七shā的英华；太阴可以调和天机的浮躁。天相亦有这样功能，而且可以说是它唯一的独立功能，那就是能调和廉贞星浮躁。
这个八字命盘各方面详细的怎么解？
尊敬的这位问问朋友：
命主(庚申)食果之猴。一生手足不停，清高利官，但救人不得好报，女命六亲冷淡老来兴旺之命。
庚年生人太阳值星施号令，光耀明亮，活力外放，带分贵气与孤傲；武曲执行官，刚毅直接有效率；天同化科後虽依然慵懒被动，但多了一份优雅，常视需要而学习；太阴化忌，大而化之，缺乏太阴特有细腻与柔美。
经济财富：
★贪狼星临财帛宫，最喜与火星或铃星同缠，主富厚，主横发，或得意外之财。
☆财帛宫化禄入父母宫-有长辈贵人相助，能孝敬父母。
☆财帛宫化权入奴仆宫-可与朋友合夥投资，但财钱掌握在朋友手中。
☆财帛宫化科入福德宫-量入为出之享受。
☆财帛宫化忌入夫妻宫-因配偶之事而破财或赚的钱落入配偶手中。
事业地位：
★破军星入庙临事业宫，主武职显发，威震华夷。
☆官禄宫化禄入兄弟宫-事业靠兄弟帮忙，合夥事业赚钱。
☆官禄宫化权入迁移宫-在外事业得意，赚钱机会多。
☆官禄宫化科入财帛宫-赚钱平顺,风波小。
☆官禄宫化忌入福德宫-事业经营不善、破财、福泽差。
婚姻择偶：
★廉贞星临妻宫，有吉星扶持，会天府星，性情刚强者，免克。
★tiān相星临妻宫，主得聪明贤淑，持家有方，容貌美丽的妻子，以长配或亲上加亲为宜。
☆夫妻宫化禄入财帛宫-夫妻感情佳，且对自己之钱财有帮助。
☆夫妻宫化权入疾厄宫-夫妻感情佳，强制性关心你de身体，桃huā亦多。
☆夫妻宫化科入福德宫-配偶自己之工作平稳，量入为出。
☆夫妻宫化忌入奴仆宫-配偶与兄友无好印象，无缘。
体质健康：
★太阴星在疾病宫,主阴汾虚弱、阴亏。
☆疾厄宫化禄入奴仆宫-与朋友缘佳，朋友多，且桃花较多。
☆疾厄宫化权入兄弟宫-与兄弟会有意见，会管兄弟。
☆疾厄宫化科入迁移宫-在外人缘佳与朋友交往适可而止，在外平安。
☆疾厄宫自化忌-体弱且较多病，劳碌，早熟。
祖业房产：
★太阳星在田宅宫,太阳星是一个浮动的星曜，所以在田宅宫也有浮动的意义，祖传的产业，便有退去的趋势，入庙有吉星扶持者，仍不免以有浮动biàn换的事实推论。
父母家人：
★天同星入庙临相貌宫，主父母双全，无刑克。
子女后代：
★巨门星临子女宫，以迟得为宜。
人际交往：
★紫微星临迁移宫，主出外受人敬重。
★天府星临迁移宫，主出行得福，在外遇贵人。
☆迁移宫化禄入夫妻宫-在外事业得意,能得到配偶之助。
☆迁移宫化权入官禄宫-创业有冲劲、责任心重，任职易受上司赏识。
☆迁移宫化科入福德宫。
☆迁移宫化忌入田宅宫-主变动、驿马、较不顺。
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