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2、太阳神是什么的
占星太阳神技能描述
一切生命皆源于水–《古兰经》
一位作家曾经说过，巨蟹座是黄道星座中最不显眼眼的一个。这只不大的螃蟹并非在哪都被看成螃蟹，埃及人就认为它是一只滚着粪球的蜣láng，雅称圣甲虫，推着土质的巢穴球，是不朽的标志。在埃及神话中，它象征着自我创造，因为人们认为它是从土球中自然产生的(在现实中，确切说来粪球是保护了甲虫的卵和幼虫)。圣甲虫在埃及被称作太阳神(Khephri)，这个词意为“由土中诞生者”，并被视同为太阳神幻化的形态之一造物神阿图姆(Atum)，甲虫滚着土球正如阿图姆推着太阳横跨天际一样。尽管巨蟹座毫不起眼，但它的象征意义却绝非无足轻重。对于迦勒底人和后来的新柏拉图主义者来说，这只蟹被称作“人类之门”，灵魂从天界降下，穿过这里得到肉身。
关于巨蟹座的形形色色联想让我们想到了这个星座的另一个维度，一套不同于我们在流行的占星书中看来的(巨蟹座是个)“好厨师”或“好母亲”的描述。休-劳埃德-qióng斯(Hugh Lloyd Jones，英国古典学者，牛津大学希腊语钦定教授)在他的著作《黄道十二宫神话》中提到，依照一些早期希腊作家的描述，巨蟹座cái是黄道十二宫的起始宫(而非白羊)。这看起来符合其代表“生命的首次发生”和“从灵魂到肉身之入口”的理念。在星盘上第4个宫位涵盖的领域，是巨蟹座天生的宫位，常被与“生命的尽头”联系起来，而在上述理念中则也被看做是生命的开始，因为它所处的时段正是午夜，旧的一天死去，新的一天诞生。在埃及神话中，太阳神每个白天都会乘着他的金船驶过天堂，而到了夜晚，他就会深入地下世界的洞穴之中，在那与可怕的大蛇搏斗，黎明时分，得胜而归的他会再次出现，开启新的一天。这个神话将巨蟹座与生命的种子和源泉也就是父亲关联起来，而非仅仅与原始的母亲联系，因为神话不只关注了母亲子宫中萌发的过程，同时也关注了父qīn的“灵魂之种”，它让新生命受精，令其开始。我在工作中曾经看过很多巨蟹座人生活中体现出这种强烈的神秘元素，并且矛盾的是，它还可以与这个星座里那些常见的母性和其他性格特质并存。
关于巨蟹座的希腊神话则将其更牢地与母亲联xì在一起。巨蟹出现在赫拉克勒斯(Herakles)的传说中，并卷入这位英雄与破坏勒尔纳(Lernaean)村的九头巨蛇许德拉(Hrdra)的搏斗。在战斗中，所有其他生物都站在赫拉克勒斯一边，除了在九头蛇居住的沼泽中潜伏着的一只巨大螃蟹，宙斯之妻赫拉派它来攻击其仇敌赫拉克勒斯。巨蟹用其大螯钳制住赫拉克勒斯的足部和踝关节，它的捣乱差点让英雄输掉战斗，不过最终赫拉克勒斯还是一脚踩死了螃蟹。赫拉为了嘉许这只忠实执行她命令的螃蟹，将其升到天空成为星座。
赫拉对赫拉克lēi斯的仇恨(十分讽刺地是，这个名字正是“赫拉之荣耀”的意思)表面上看起来是因为他是宙斯情妇的儿子，但这位女家长实际上恼火的是他对她统治的威胁。当然巨蟹座身上有黑暗的一面折射出这个问题，而挣脱母亲和“母亲”的束缚，获得自由的过程，也就成为巨蟹座人生中十分明显且困难的课题。在这里，巨蟹jiù是传统观点里的巨蟹座–对于他们来说母亲身份才是唯一，父亲只不过是种子提供者而已。巨蟹座身上的这种退化的特质阻碍了其自我的意识表达以及作出自由抉择，就像作为故事原型不愿让儿子脱离其控制，想要将其击败甚至除掉的“恶母”一样。神话中的大螃蟹使用了经典的巨蟹座诡计去猛咬dí人足部而不是与其正面对抗，换句话说，在英雄奋力与巨兽作战时，巨蟹破坏了其稳定性。巨蟹和九头蛇是盟友，而人们zài一些关系中可以看到这种不起眼的模式在起作用，例如一位伙伴名义上给予对方爱与支持，但却在对方遇到困难，苦苦挣扎时去秘密搞破坏。这就是巨蟹座这个星座的黑暗面，在英雄或凡人身上都回避不了的问题。赫拉的巨蟹身上的问题并非女性专有，这只螃蟹潜藏在每个出生盘上巨蟹色彩浓厚者心里的泥沼深处。巨蟹座男性与同性的关系常会有严重的问题，因为男性的“英雄主义”看起来只不过是野蛮，好斗和暴力。
至此我们已经看到了巨蟹座的两个维度：想要对新生个体bǎo持控制的可怕“母亲”，及作为生命之源并被个体所追求的“神圣父亲”。埃利希-诺依曼(Erich Neumann，德国著名心理学家)在其著作《意识的起源与历史》中暗示“世界的双亲”是同一个统一体不可或缺的两个组成部分，在他们的后代也就是原始人类的眼中看来为雌雄同体，数千年来被描绘成“世界蛇”(又叫乌洛波洛斯，咬尾蛇)，它会自己咬自己尾巴，把自身吞噬以获得重生。咬尾蛇是有关人类起源的最古老象征符号，当世界与灵魂还是一体之时，从最初的深渊中兴起，关于世界起源的问题同时也是有关人类起源的问题，意识的起源和自身的起源。作为对 “我从哪里来”这个问题的答复，咬尾蛇自深渊升起，既是父亲也是母亲。它是在冲突和对立出现之前最初的完美状态，是孵化出世界的巨蛋。因此，咬尾蛇是原始的创造力元素，被荣格称为“群体无意识的海洋”，也就是说，随时都与自己配对，再孕育自身。巨蟹座代表的正是这样一个母体的子宫，但并非仅仅只具有母性。而是将对立的雄性与雌性合为一体的一个存在，“世界的双亲”结合成永恒的共栖体。我个人认为，巨蟹座会被驱使着去寻找这样一种神圣的来源，那就是它们的守护神，被认为出现在生命的开始，身体和还没(和母体)分离之时，以及生命终结，灵魂再一次与“太一”(The One，它没有界限，没有区分，浑然一体，柏拉图认为太一产生万物，是一切的源泉和最终法则。关于炼金术的作品里也有“一即是全，全即是一”的说法。)结合之时。因此，它既是渴望母体的一种回归，也是一种对神明不可名状的向往。可以理解的是，这种原始的象征最开始会被投射到自己母亲的身上，这可能也就是为什么她总是如此强烈的在巨蟹座人生活中若隐若现，不管她是否真实存在，都如此强烈。巨蟹座人经典的“母亲综合症”跟自己实际的母亲并无关联，而是将一种精神zhī源逐渐展开过程的最初阶段，尽管巨蟹座在人生的不同阶段经常会在一个无论男女的“母性人物”身上寻求这个来源，这个人物通常可以照顾他，并为他消除孤立和分离的恐惧。巨蟹座的女人则会在她们的关系中寻找这样的“父母同体”者，或是自己努力通过扮演母亲角色来成为这样一种存在。有点悲哀的是，很多巨蟹座命中注定自己并不能生育孩子，或是不得不放弃这些孩子，因此这个神话的深层次寓意可能在生活中真实上演，“神圣双亲”则可能成为一个精神的容器。
人们认为，像咬尾蛇这种在世界形成之前就已存在者跟未卜先知有关。这只仍然以环状存在着的生物参与了知识的形成，浸泡在智慧的海洋中。“最初的海洋”同样也是一个初始的象征，咬尾蛇乌罗波洛斯自己也是“海洋”，是创意和智慧的源泉。
巨蟹座身上存在一种被诺依曼称为“乌罗波洛斯的乱伦”的问题，这是一种让人想从生命中退回到世界之双亲怀抱中去的压倒性渴望，其中同时也存在着不可限量的创造能量。艺术家们可以将这里尚未成型的原始映象转化为作品，因此，我更倾向把巨蟹座和诗人、艺术家和音乐家联系在一起，而不是好厨师或是家庭主妇。巨蟹座艺术家的名单很长，普鲁斯特(Proust，法国著名小说家，《追忆似水年华》的作者)和夏加尔(Chagall，俄罗斯画家)就是其中比较知名的代表。巨蟹座身后的这位神明看起来专注于让海洋王国的幻象诞生出来，不论是用生孩子的形式还是用艺术创作的方式。后者对于巨蟹座来说通常比前者更重要，有时这种力量也会被投射到某个“充满创意”拥有潜在巨蟹座力量，被选出来培养的人shēn上。
在希腊神话之中，作为生命之源的海洋王国是由海神西蒂斯(Thetis)主管，她既是一位行善的生命赋予者，又是一头怪兽，在巴比伦神话中，她的前身是被火神马杜克(Marduk)杀掉的大海怪提亚马特(Tiamat，又名混沌母神)，在其支离破碎的身体shàng创造出了一切。因此西蒂斯或者说特提斯(Tethys)也即女性创世者。就像“daimon”(意即邪神或守护神)和“moira”(希腊神话中的命运三女神，负责纺织、丈量和剪断生命之线)两个词一样，西蒂斯的名字来自tithenai这个词，表示“处置”或“整理”。创世之初，神之灵魂来到到水中。但西蒂斯并不仅仅是神，而是水本身，她在希伯来人的耶和华出现之前很久就已经存在于世。在她的深处孕育着男性和女性，种子与子宫合而为一。她又被称为涅蕾丝(Nereis)，意为“湿润元素”，从这个名字里面引申出奇异的神秘形象涅柔斯(Nereus)或者叫普罗透斯(Proteus)–有预知能力的“海之老人”，他的形象通常是有着狮子、雄鹿和蝮蛇的身体，而有着鱼的尾巴。他是海洋之父，正如涅蕾丝或者说西蒂斯是海洋之母一样，而同时又是一位可以变身的先知。如果有人希望从他那里得到答案，必须先绑住他等着他变成各种可怕的动物形态，直到最终他显现出自身的古怪形态，并发出预言之声。奥德修斯(Odysseus，荷马史诗《奥德赛》中的主人公)在他的旅程中曾经从普罗透斯那里寻求过建议，也必须忍受他的形态变换直到这位古老魔神最终告诉他想听的内容。这种把海中老人绑起来并耐心等待其变幻成各种可能的野兽和怪物形态的举动显示其创造过程的重要特征：艺术家必须紧紧抓住那些不停扭曲变形难以言喻的元素直到它们最终形成一幅稳定的图景。这也暗示着一个解析的过程，(艺术家)必须牢牢把握住不停变化的梦幻景致，直到它们最终产生出一种可以被人的意识消化吸收的含义。
因此，巨蟹座总是有着含糊和不确定的名声，我认为这还是委婉的说法。水的本质就是无意识地陷入不固定的状态，从一种形状变为另一种，而巨蟹座的本质则是生活在永远变换的一个世界里，五分钟前和五分钟后都不一样。也许奥德修斯对付普罗透斯的法子就是巨蟹需要学习的重要一点：抓住自己内心的那个老魔术师，牢牢HOLD住，直到它献上其智慧。没有普罗透斯，奥德修斯不可能重新找到自己回家的路，而可能一直在水里漂流，永远无家可归。
海神波塞冬想要追求西蒂斯，但是有预言称西蒂斯的任何一个儿子都会比他的父亲伟大。这样的故事也暗示海洋王guó的孩子身上有一些与之相关的神秘特性，同时也揭示了巨蟹座另一个相关的主题，那就是母亲与儿子的关系，以及巨蟹座人和他们的子女的总体关系，不管是生物学上的还是其他意义上。波塞冬因为预言停止了他的追求，而宙斯则颁布命令让西蒂斯必须嫁给一个凡人，而不是嫁给一位神，并怀上一个有可能威胁到奥林匹斯诸神的孩子。(当然，也有一些版本说是因为宙斯自己想要她。)因此，这位自己也是预言家、男性形态是普luó透斯的海洋女神就只能与人通婚。换句话说，她的创造力量必须通过人的意识和表达来输送。这看起来和荣格所说的符合，那就是灵魂的转化和发展不能通过自己来达成，而要依靠和自我意识的互动来实现，尽管这种关系就像西蒂斯和她的人类配偶一样，一方是神，一方是人。这种奇怪的矛盾也体现在了炼金术里面，要释放出来自大地子宫中的神圣的水银或者叫贤者之石，也需要人类炼金术师的参与，炼金术师的技艺能使“让原本不完美的变得完美”。荣格引用十七世纪神秘主义者安格鲁斯-西勒修斯(Angelus Silesius)的话：
我知道如果没有我
上帝也将无法存在
我若死去，他也不能独存
上帝不能没有我
一个低微似蠕虫的造物
如果我不与他分享
毁灭就命中注定
我和上帝一样伟大
他亦如我一般渺小
他无法高高在上
我也并不在他之下
……
我是上帝之子
他也是我的儿子
我就是他，他就是我
既是儿子，也是慈父
奥林匹斯诸神关于西蒂斯命运的争执最终的结果就是她嫁给一个名叫帕琉斯(Peleus)的人。而西蒂斯与其诞下的孩子就是世人皆知的英雄阿喀琉斯，他身上具备了巨蟹座的一切特点。格里弗斯称他于特洛伊城墙前在帐篷中生气的行为“歇斯底里”，在幼年时期，西蒂斯曾经试着将他打扮成女人而让他不要卷入特洛伊战争。实际上，西蒂斯给帕琉斯生了七个儿子，出于她母系家长的本性，她不能承受这些孩子是凡人，注定要死的事实，打算偷出其中的6个孩子来，烧掉他们的凡人肉身，这样他们就能升入奥林匹斯山，跻身诸神之国。父亲帕琉斯则为他的儿子遭受毁灭感到无比愤怒，想要在全部孩子被烧光之前把阿喀琉斯救出来，这位父亲用手牢牢地抓住了孩子的脚踝骨，因此阿喀琉斯的这一位置就保留了凡人的属性。这个版本的传说看起来，比西蒂斯抓住阿喀琉斯的脚踝把他浸在冥河水之中让他变得刀枪不入的版本，要出现的更早。不过其中诠释的情感是相同的。当我在工作中遇到这个神话在现实中的演绎，经常会以一种精神上的方式投射到一个被宠爱的孩子身上，这个孩子被期待能达到奥林匹斯山的高度，哪怕这个孩子的人格在此过程中已经被毁坏。如果没有这样一个可以去投射“超人情怀”的孩子，巨蟹座有时就会把这种态度用在自己的创造力上，觉得自身出来的一切都是有瑕疵，让人厌恶的，除非是那神圣的部分。巨蟹座看起来经常有一种不能把自己的创造力释放出来的问题，总希望有yī个爱侣或孩子来将其激发。
阿喀琉斯有着一段奇特的历史，有预言称他要么赢得巨大的荣耀但英年早逝，要么活得很jiǔ但不体面。看起来他的命运悬而未决，或者说上天给了他比大多数人更多的选择。他母亲西dì斯当然是会替他选择后面一条路，但是阿喀琉斯自己则挑了前一条。我不认为这需要照字面意思逐字逐句解释，并不比那些需要逐字解释的神话主题更需要，不过将自己从女神那里jiě放出来的战dòu当然意味zhe当事人要冒上性命危险，可能以某种方面的“死亡”来换取自由。就巨蟹座而言，这种不朽的努力常常就是释放出创新潜力的行动。不过，有很多巨蟹座可能会选择另一条路，终其一生停留在“母亲的舒适环境”中，把自己获取各种成就的可能性牺牲掉。西蒂斯曾经努力阻止阿喀琉斯加入去特洛伊的勇士队伍，巨蟹座也会经历自己的母亲在生活中拖自己后腿的情况。不过那时躲在女人之中的阿喀琉斯恰好被奥德修斯发现，于是被带上了战场。在整场战斗中，他的神仙老妈一直在干rǎo他，比如冲到他帐篷里给他送新的甲胄和衣服，帮他洗床单，有些奇怪的是荷马还没提到给他送鸡汤的桥段。如果《伊里亚特》不是如此有名的悲剧传说，这些情节看起来还真是蛮滑稽的，当然，这部分看起来真是让人又悲又喜。唯一能让在帐篷里郁郁寡欢的阿喀琉斯跑chū去的是他深爱的好朋友普特lēi克洛斯(Patroclus)的死。直到这时，他的勇气和谋略才得以复活，这也是巨蟹座人的yī个很好写照：除了情感上的巨大损失，没有什么刺激能让这个星座的人去与生活对抗。
这位伟大女神的主题也或多或少地与很多其他黄道星座发生了联系，在巨蟹座的故事我们描述的是她作为生命的赋予者和海洋统治者的一面。她是孕育孩子的羊水，也是个体特性从中产生的无意识之水，同时又是作为巨蟹座生huó之中最强大之力量的母亲之映象。在日后的生活中，它会从单纯的母亲变化成创新意识的唯一载体，巨蟹座人不guǎn用哪种形式与她相遇，就会不论好坏一直和她绑在一起。这位魔神的黑暗面是过于强大的母系束缚，不管男性女性都会被其麻醉，个人的潜力都会被其湮没。而光明的一面则是，可以从潜意识中催生创造性。与母亲分离的问题是巨蟹人生道路中一个非常的仪式，可能会需要面临不止一次。就像真实的螃蟹一样，必须和水及土地保持紧密的距离，在现实世界中，巨蟹座的人也不得不永远用自己的一只脚扎根在水中，这样他自己最终将可成为那些新生的“海中婴孩”所诞生的子宫。
文/利兹-格林(Liz Greene) 翻译/天狼星alpha[微博]
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太阳神是什么的
不同文化有各自的太阳神，整理如下：中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和。 最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”希腊神话中的真正的太阳神乃是赫利俄斯，依据赫西俄德的《神谱》，是提坦神许珀里翁与忒亚之子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯de兄弟， 传说他每日乘着四匹火马所拉的日辇在天空中驰骋，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。在hòu世神话中，他与阿波罗被逐渐混为一体。在罗马他被称为索尔（Sol）。拉（Ra）是埃及神话中的太阳神，古埃及最著名的太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。拉最初是埃及众多太阳神之一。随着古王国第五王朝（前26~25世纪）的强大，拉从赫利奥波利斯（希腊语“太阳城”）的地方神一跃为全埃及的神，从而取代了古老的创造大神阿图姆，位列九元神之首。但其他方的太阳神并没有消失，而是和拉一起构成复合神。比如与阿图姆融合形成了拉—阿图姆，与阿蒙神形成了阿蒙—拉，偶尔也有把许多神的名字连在一起，如“拉—哈拉赫提—阿图姆—赫普里”。拉被认为是众神之父，是埃及的第一代国王，因此在埃及法老的徽章上都标明了“拉之子”的字样，如同中国古代的“天子”。传说拉每晚日落后进入天空女神努特的口中，第二天早晨又从她的阴门中重生。她tóng时也如此吞咽和再生着月亮和星辰，从而形成了昼夜。阿吞（Aton/Aten）：朝之太阳神。阿图姆（Atum）：暮之太阳神。太阳神，是日本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神祇。天照大神或称天照大御神（《古事记》称法）根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊（《古事记》里称为伊邪那美），亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身躯后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。鲁格·麦克·埃索伦（Lugh mac Ethlenn），凯尔特神话（Celtic mythology）中的光与太阳之神， 达奴神族（Tuatha Dé Danann）的代表之一。他掌管着知识、能力、医术、魔术和发明，所有技能都极为优秀，是最善于作战的凯尔特神之一。同时他和爱尔兰阿尔斯特国（Ulster）公主黛克泰尔（Deichtire）生下了大英雄”光之子“库丘林（Cú Chulainn）。太阳神，是苏尔（Sol）北欧神话中的太阳女神。苏尔（Sol）北欧神话中de太阳女神Tonatyw （中译名“托纳提乌”）是阿兹特克神话中的烈日之神，为“五太阳周期”最后一个纪元–“四度变迁”的统治者。在太阳和月亮诞生之前，地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中，纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌，并提出用别的神灵的心和血来供奉他。他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神。古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘，以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争。Huitzilopochtli – 也是太阳神，同时又是战争之神。因蒂（Inti，一作印蒂）是印加神话中的太阳神，亦是印加帝国的守护神，一般认为他是创世神维拉科查（Viracocha）的儿子。印加人则自视为因蒂的后裔。太阳神—托纳帝乌（Tonatyw）。托纳帝乌(Tonatyw)是阿兹特克神话中的烈日之神，为「五太阳周期」最后一个纪元–「四度变迁」的统治者。古赫梯帝国神话中有数位太阳神，主要有：乌伦塞穆(Wurunsemmu) 古赫梯神话中主神之一，在哈图萨斯一世时期，被视为王者的“养护者”，古赫梯王国后期，她作为“阿林纳城之太阳女神”的作用急速降低，哈图萨斯三世时期，试图重新唤起人们对她的崇拜。希梅吉(Shimegi) 古赫梯神话中的太阳神，又名“希米格”。伊斯塔努斯(Istanus) 古赫梯神话中的太阳神。太yáng神爱斯坦（Aistan）、太阳神杨倌（Yangu）、太阳女神卡塔哈兹普利（Katarhecipuli）、太阳女神阿丽娜（Alina）。太阳神，是印度神话中主要的太阳神，从梵天身体的一部分中诞生。太阳神从梵天身体的一部分中诞生。苏里耶也有不少的子女，其中以九子因陀罗和十子毗湿奴最为出色。因陀罗在后来成为天帝，娶了最美丽的女神舍质为天后。波斯太阳神密特拉（Mithra光明之神），诞辰日。基督教罗马教会将12月25日订为耶稣诞生日（圣诞节），意为：耶稣基督，人类的太阳，给世界带来光明。古代斯拉夫人
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