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本文目录一览：
1、太阴火星在酉
2、凤阁星在十二宫
3、风水问题！急！
太阴火星在酉
1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址发现一处夫妻合葬墓，墓主尸体保存完整，身着的华丽锦服也完好如新。其zhōng，男性墓主右臂绑有一块色彩鲜艳的锦护臂，即著名的“五星出东方利中国”锦护bì。墓葬年代为东汉末至魏晋时期，距今已1800多年，越千年而不朽，令人叹为观止。
五星连珠的祥瑞之兆
该护臂呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，以织锦为面料，用白绢镶边，两长边各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断。织锦图案总体采用山状云作骨架，沿织锦纬向连续铺展。纹样题材异常别致，自右至左依次织有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等；围绕这些“大瑞”纹样的则是景云、嘉禾等；“五星出东方利中国”等文字巧妙地列置其中，表达祈佑祥瑞的寓意。彩锦以红、黄、蓝、绿、白五色经线显花，以五个不同颜色的圆点代表五星；以吉祥语文字和祥云瑞草、祥禽瑞兽组成一个上下宽约7.2厘米的图案zǔ合，沿经线方向重复循环。此锦采用1：4平纹经重组织，zhěng个图案不分色区，均以红、黄、蓝、绿、白五色丝线织成，经密220根/厘米，纬密24根/厘米，图案经向循环有84根夹纬，7.4厘米，远远dà于普通的汉锦。研究表明，这是来自数千公里之外的蜀锦。
“五星出东方利中国”织锦 作者/供图
“五星出东方利中国”是古代星占学上常见的占辞。《史记·天官书》：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”《汉书》《晋书》《隋书》《新唐书》天文志以及《开元占经》中也都有类似的记载。“五星”在古代指岁星、荧惑、镇（填）星、太白和辰星。秦汉以后，因五行说的普及，它们又被称为金星、木星、水星、火星和土星。“东方”是中国古代星占术中特定的天穹位置。“中国”指黄河中下游的京畿及中原，即四裔之中的华夏地区。五星“积于东方”和“五星出东方”是指五大行星在某段时期内，在日出前同时出现于东方天空，即“五星连珠”或“五星聚会”现象；“五星出东方利中国”，即五星共见于东方，利于中国。由于五大行星周期性围绕太阳公转时间不同，五星聚合一处的天象非常罕见，因而引起古人的好奇与重视，把这种天象附会上某种“天意”，认为是天降祥瑞，大吉之兆，如《文献通考》就有“周将伐殷，五星聚房”之说。
该织锦制作考究，工艺精湛，色彩绚烂，精致无双，是汉代织锦技艺的最高代表。这类风gé和题材的织锦，在出土文物中极为罕见，是难得的艺术珍品。其意蕴深厚，内涵丰富，是国家一级文物，中国首批禁止出境展览的64件文物之一，新疆博物馆的镇馆之宝。
逝者越千年存其身，五星出东方利中国。“五星”织锦是早期出土文献中所见最远的“中国”，也是西域地区出土最早的“中国”。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，凝视织锦，透过闪烁着文明光泽的历史碎片，穿越千年时空，令人遐思无限。
汉伐南羌的史料佐证
该护臂上织有隶书文字“五星出东方利中国”，同出还有一件“诛南羌”织锦残片，经比对，二者为同一锦料的两块断片。通过对具体史实的研究和图案的缀合分析表明，铭文可以连续为：
五星出东方，利中国，诛南羌，四夷服，单于降，与天无极。
文字押韵工整。纹样风格酷似“五星”织锦的另一块织锦（现藏于英国）上织有“琦玮并出，中国大昌，四夷服诛，南羌乐安定，与天无疆”，二者内容相似，年代也应近同，可以佐证和对读。
铭文意思是说，五星同时见于东方，利yú中原王朝征讨南羌的军事行动，表示此次伐羌必得成功。铭文叙事的中心为“诛南羌”，其中心思想和基本落脚点在于“四夷服”，即四裔安定天下太平，这也是“利中国”的深层次含义和真正内涵所在。通观全文，其基本立意是以天降祥瑞之兆利于中国寓意吉瑞和吉兆，是汉王朝祝祈讨羌行动的顺遂和四夷臣服，以期“与天无极”，系祈寄祥瑞之词。
若结合当时的社会历史背景和同时代的相关出土文献来看，其文本的内涵还可以有进一步深入发掘之处。
与织锦铭文内容可能有联系的史事，是《汉书·赵充国传》记载的西汉王朝的一次讨伐西羌的战争。汉宣帝时，先零等羌族部落联合反汉，老将赵充国领兵伐羌，恰逢五星连珠天象出现，汉宣帝认为是天降祥瑞，于是颁诏曰：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。将军急装，因天时，诛不义，万下必全，勿复有疑。”
颜师古注引张晏曰：“五星所聚，其下胜。羌人在西，星在东，则为汉。”史籍记事与织锦铭文吻合，措辞也相近同。“蛮夷”即锦铭的“南羌”，指居住在以河湟地区为中心的羌人。这为确定织锦的年代提供了参照。
赵充国征服西羌后不久，匈nú也归顺汉朝，织锦铭文的“单于降”，应指匈奴降汉之事。这更进yī步证明，锦铭记事与《汉书·赵充国传》所载伐羌之役密切相关。
织锦上所织云气纹、鸟兽、辟邪和代表日月的红白圆形纹等，皆系典型的汉式图案。铭文文字系标准的汉隶。“四夷服”等类似文句亦屡见于汉代铜镜铭文；“与天无极”在出土的秦汉瓦当中多见，如陕西西安汉长安城遗址出土的“千秋万岁，与天（地）无极”等。铭文整体立意与汉长安城遗址出土的瓦当“维天降灵，延元万年，天下康宁”近同，措辞也相近。这些皆可以证明，织锦的年代应为汉代。铭文记事与《汉书·赵充国传》所载fá羌之战有关，具体年代应在汉宣帝讨伐西羌之时，即公元前61年。总之，“五星”织锦是汉军出征西羌的重要见证。
阴阳五行在军事上的运用
《史记·天官书》记载，在汉高祖刘邦入咸阳的次年五月，曾出现过五星连珠的天象（“汉之兴，五星聚于东井”）。赵充国率军平西羌叛乱，汉宣帝将“五星出东方利zhōng国”星占术语用于督促、鼓励对羌人作战的诏书中，更进一步说明汉王朝对这种奇特天象的高度重视，将“汉之兴”附会于五星聚会天象的出现；同时也可见皇家对星占术的绝对话语权，以及当时天文星占对汉帝国军国大事决策的重要作用。织锦铭文应即当时汉王朝强调天人合yī、皇权神授、王朝的神圣性与合法性以及独尊儒术的社会和历史背景下的chǎn物。
织锦五色“青赤黄白绿”（其中，绿色应代表黑色，或因黑色不够亮丽而以绿色替而代之）分别与五星的“suì星、荧惑、填星、太白星和辰星”一一对应，把阴阳五行学说表现得淋漓尽致，独具匠心。织锦上的茱萸花纹、云气纹、太阳太阴（即日月）也是当时神仙观念的体现。
尼雅古城遗址 作者/供图
众所周知，战国时期，百家争鸣，兵家和阴阳家皆系重要流派。阴阳学派盛行于战国末期到汉初，创始人是齐国的邹衍，其思想和学说的核心内容为“阴阳五行”。“阴阳”指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；“五行”由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，强调整体概念。两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳必兼五行。“阴阳五行”说将数术思想与阴阳五行xué说相结合并进一步fā展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。这种思想在秦汉时期广为流行，如《吕氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》等都是直接受邹衍学说的影响。
兵阴阳家是兵家的四dà流派（《汉书·艺文志》将兵家分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类）之一，是用天时、刑德、五行来预测战争的吉凶，属军事数术范畴。《汉书·艺文志》曰：“阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。”颜师古注：“五胜，五行相胜也。”顺时、刑德、五胜，表明兵阴阳家实即阴阳五行思想下的多种术数形式在军事中的运用；“假鬼神以为助”，即一切借助鬼神的方术在军事上的应用皆可以归入兵阴阳的范围。兵阴阳家既包含了以往各种军事术数，诸如卜筮、占星、占云气、占梦、祭祀、禳祷、诅咒、厌胜和形形色色的杂占、巫术等，又与以往的军术不同，是阴阳五行化的军事术数，它的出现标志着中国军事术数史进入到新的阶段。
兵阴阳思想学说在战国时期即开始流行，如山东临沂银雀山汉简中的《孙子兵法》和《孙膑兵法》等即为代表和典型。秦汉以后，五行说普及，兵阴阳思想学说在汉魏时期得到进一步推广传播，影响也进一步扩大，如湖南长沙马王堆帛书《刑德》、yuán陵虎溪山汉简《阎氏五胜》、湖北江陵张家山汉简《盖庐》、银雀山汉简《天地八风五行客主五音之居》、甘肃敦煌汉简《力牧》等，皆系此类文献；张良、范增、李广利、张角、诸葛亮、李傕、司马懿、沮授等人，皆属兵阴阳家。
总之，五星作为天文星占学术语，实际上与汉代流行的阴阳五行思想密切相关。织锦文字虽系祈寄祥瑞的吉语，但从本质上来讲，作为汉军出征西羌的实物见证，织锦铭文是汉代兵阴阳思想在伐羌战争中的实践和运用，其内涵与汉代流行的占星术和兵阴阳思想有关，反映了当时天命神权、天人感应观念的流行和谶纬之学盛行的社会现象，是当时特定的历史和社会背景下的产物。
汉王朝与西域的交通往来
“五星”织锦出土时绑缚于墓主的右臂，和弓箭、箭箙、短剑鞘等物品放置一起，说明它应该是和成套的武器一起使用的实用物品，其用途与军事实践密切相关。织锦出自远离中原的尼雅遗址，可见当shí兵阴阳学说和思想已流传到西域地区，是战国秦汉时期中原的兵家思想传播到西域的重要实物与文字证据。
尼雅是西域古国之一，古称精绝国，是丝绸之路南道的一个城邦，地处东西交通的孔道，战略位置重要。《汉书·西域传》：“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里，南至戎卢国四日行，地厄狭，西通扞弥四百六十里。”《hòu汉书·西域传》：“自鄯善踰葱领出西诸国，有两道。傍南山北，陂河西行，至莎车，为南道。南道西踰葱领，则出大月氏﹑安息之国也……出玉门，经鄯善、且末、精绝三千余里至拘mí。”在连接中原和西域的河西走廊西端敦煌悬泉置遗址出土的汉简中，也有关于精绝国同汉朝往来的记载。4世纪，这个在丝绸之路上曾经繁荣一时的绿洲小国悄然湮没在浩瀚无垠的沙海之中，其宏伟繁华的都市尼雅也从此沉睡于大漠深处。
尼雅遗址墓葬出土锦护臂的主人系精绝国王继承zhě，年代为东汉末至魏晋时期。而织锦铭文反映的是汉宣帝时伐西羌的战事，明显早于墓葬的年代。“五星”织锦因其特殊的设计思想和祥瑞内容，加之特殊的祈愿目的，其设计织造应由汉代皇家织室和服官生产制作，其用途也应非同寻常。这件珍贵的织锦是如何流传到昆仑山下的丝路绿洲城邦精绝国的呢？学界一般认为，是当时汉朝中央政府给予西域附属小国王公贵族的赠赐封赏。
汉宣帝神爵二年（前60年），为了管理统一后的西域，西汉王朝在乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，正式在西域设官、驻军、推行政令，开始行使国家主权，西域从此成为我国领土不可分割的一部分。精绝国系汉代西域36国之一，受汉王朝西域都护府统辖。“五星”织锦应于西域都护府设立之时（神爵二年）被赏赐给精绝国，系西汉朝廷的官方赏赐品，见证了西域都护府设立的历史。
织锦图案花纹清新醒目，祥鸟、瑞兽、白虎走动于云气、星jì之间，显示着一种强大的信心和力量。作为民族交流与融合的象征，“五星”织锦这件透着祥瑞之气、带有神秘色彩、充满象征意义的赏赐品，备受精绝贵族的珍视，世代相传。正是由于此织锦的产生与铭文内容皆与兵事密切相关，故精绝国贵族将其制作成引弓射箭用的护臂（系于射手前臂用以保护臂部的护具），可谓物尽其用，名实相符。精绝国王继承者死后将其随葬，可见他们对于中原与西域关系的珍视。
物品的流通反映了中原汉王朝与西域诸邦族群与文化的交流。锦护臂本身的文字记载，系西汉王朝与羌人和匈奴等四裔民族交流融合的明证，其出土地点又明确反映了中原王朝与西域民族的交融，是汉朝中央政府管辖和zhì理边疆民族地区的重要物证之一，为研究秦汉时期中华文明从多元一体到大一统的文化融合提供了典型案例，是中华民族共同体形成过程的重要见证。
“五星”织锦通过色彩、图案和文字把天文、史实和古人的阴阳五行观念等巧妙地融为一体，不仅是一件尘封的历史遗物和无声的文字符号，也体现着古代先进的科学技术，承载着遥远的历史和厚重的文化，生动展示了中华文明的丰富内涵和特殊魅力，彰显了西域地区对中华文化的认同。方寸之间，浓缩了历史，凝结着文明，是名副其实的丝路瑰宝，“五星”织锦的发现被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一，享誉中外。
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（作者单位：新疆大学历史学院）
来源：中国社会科学网-中国社会科学报作者：黄锦前
凤阁星在十二宫
凤阁星在十二宫紫微斗数命身十二宫中的数字代表什么?【命身十二宫】命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。【甲级星】【十四正曜】*北斗o紫微星o贪狼星-天枢-大熊座αo巨门星-天璇-大熊座βo廉贞星-玉衡-大熊座εo武曲星-开阳-大熊座ζo破军星-遥光-大熊座η*南斗o七杀星-斗宿一-人马μo天相星-斗宿二-人马座λo天同星-斗宿三-人马座φo天机星-斗宿四-人马座σo天梁星-斗宿五-人马座τo天府星-斗宿六-人马座ζ*中天o太阳星o太阴星【副曜】*六吉星：北斗-文曲星(文华)、左辅星、右弼星;南斗-文昌星、天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）*六煞星：北斗-擎羊星(羊刃)、陀罗星;南斗-火星、铃星;中天-地空星、地劫星*四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。*北斗-禄存星、吉星:中天-天马星【乙级星】*吉星:中天-台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福xīng、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星*凶星:中天-天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、【丙级星】长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中*凶星:中天-天伤星、天使星【丁级星】将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德【戊级星】息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符【十四主星代表人物】紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物，形貌厚重，腰背féi满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响，善变、多疑、心地狭小，易感情用事，主权威显贵略带倨傲之气。天机星：天机星代表人物是jiāng子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想，化气为善，化忌为恶，脸xì长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，wèi财富之神司掌『财富』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白皙、额宽、眉粗、毛发粗硬、性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。天同星：天tóng星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『xié调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的感情生活中。廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之……余下全文>>108颗星的关系和故事是什么?紫微斗数它把一百多颗星辰排列在十二宫，加上六十甲子时间信息，全方位反映宇宙变化象、数、理信息，天地人三位一体，这种数理模型是有相当科学道理的。其中包含着阴阳、五行、八卦、九宫、六十甲子、一百零八星辰，包罗万象，携带着现在、过去和未来的信息。一百零八颗星辰，每粒皆有阴阳，五行属性各异，宜予辨别。太阳、廉贞同属火，太阳为丙火属阳，而廉贞为丁火属阴。同时星辰亦分五行如武曲属金、天机属木、巨门属水、太阳属火、天府属土等【甲级星】【十四正曜】*北斗ozǐ微星o贪狼星-天枢-大熊座αo巨门星常-天璇-大熊座βo廉贞星-玉衡-大熊座εo武曲星-开阳-大熊座ζo破军星-遥光-大熊座η*南斗o七杀星-斗宿一-人马座μo天相星-斗宿二-人马座λo天同星-斗宿三-人马座φo天机星-斗宿四-人马座σo天梁星-斗宿五-人马座τo天府星-斗宿六-人马座ζ*中天o太阳星o太阴星【副曜】*六吉星：北斗-文曲星(文华)、左辅星、右弼星;南斗-文昌星、天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）*六煞星：北斗-擎羊星(羊刃)、陀罗星;南斗-火星、铃星;中天-地空星、地劫星*四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分chà异。*北斗-禄存星、吉星:中天-天马星【乙级星】*吉星:中天-台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星*凶星:中天-天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、【丙级星】长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中*凶星:中天-天伤星、天使星【丁级星】将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德【戊级星】息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符故事：紫微星辰的故事(封神榜)紫微星周文王的大公子伯邑考是绝世无双美男子，学问渊博，心地善良，又擅於弹琴，是个贤孝公子。更因此吸引了妲己,因为妲己得不到他的追求，便愤而怂恿纣王，他为了营救囚在h里城的父亲，被纣王剁碎，蒸煮成肉饼给周文王食用。天机星姜尚(姜太公.姜子牙)，拜元始天尊为师，学习仙术仙道，姜尚早年并不得志，与马千金结婚後日子更是难过到三餐不继，直到离婚之後才渐渐得人赏识，後来在渭水河畔垂钓，72岁才被周文王恭请回西歧，立为周国军师，先後辅佐文王、武王，终於消灭殷纣王而得天下。太阳星殷纣王的忠臣亚相比干，经常劝戒迷於女色的殷纣王，却又被狐狸精妲己诬陷，最後只好拿刀剖胸，yǐ明其志。武曲星周武王—姬发，为周文王的孩子之一，同时也是伯邑考的弟弟。由於他的不屈不挠，积极施行仁政，zhī人善用，最後终於推翻强权，取得了和平、统一天下。天同星周文王—姬昌相传他是个大善人，且精通占卜、相术等，善於调和，是个很懂得……余下全文>>三才配置到底是天人地还是天dì人？比如：天格是水，地格是土，人格是金。有的资料说是吉配，有的则说凶。5分七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日、月(太阴)、金、木、水、火、土等星曜；四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。星耀喜宫歌庙宫：欲识星辰缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。孛星惟向未中取，紫气申宫总一同，日月戌方云入庙，计都木亥尽亨通。旺宫：更有诸星乘旺方，水瓶火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉天尾戌，金木之星亥上藏。乐宫：又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗T午上计都子，紫来戍上孛逢辰。喜宫：十二宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。好宫：更识星辰所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。七政四余躔俦：再识星因庙乐俦，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。角躔罗宿娄躔计，月孛东并南日气，星行此地产公侯，列爵功名题史记紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二gōng的位置，构成命盘，结合各宫的星群组hé，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。紫微斗数的明显特点是：1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。正因为如此，这种预测fāng法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。源流：紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。典籍：由于斗数不如八字gōng开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗……余下全文>>怎样看自己的紫薇夫妻宫?紫微斗数的星曜系统由哪些星曜构成啊?怎么计算?【命身十二宫】命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。【甲级星】【十四正曜】*北斗o贪狼星-天枢o巨门星-天璇o廉贞星-玉衡o武曲星-开阳o破军星-遥光o紫薇星*南斗o七杀星-斗宿一o天相星-斗宿二o天同星-斗宿三o天机星-斗宿四o天梁星-斗宿五o天府星-斗宿六*中天o太阳星o太阴星【副曜】*六吉星：北斗-文曲星(文华)、左辅星、右弼星;南斗-文昌星、天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）*六煞xīng：北斗-擎羊星(羊刃)、陀罗星;南斗-火星、铃星;中天-地空星、地劫星*sì化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。*北斗-禄存星、吉星:中天-天马星【乙级星】*吉星:中天-台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星*凶星:中天-天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、【丙级星】长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、恭符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中*凶星:中天-天伤星、天使星【丁级星】将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德【戊级星】息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符奏书在紫薇星座是什么意思紫微斗数一般以学排盘为先，排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星，再安其馀星曜，然后依宫位的三方四正与大运流年等来解dú命盘。【命身十二宫】命宫、身宫、兄dì宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾è宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。【甲级星】【十四正曜】*北斗o紫微星o贪狼星-天枢-大熊座αo巨门星-天璇-大熊座βo廉贞星-玉衡-大熊座εo武曲星-开阳-大熊座ζo破军星-遥光-大熊座η*南斗o七杀星-斗宿一-人马座μo天相星-斗宿二-人马座λo天同星-斗宿三-人马座φo天机星-斗宿四-人马座σo天梁星-斗宿五-人马座τo天府星-斗宿六-人马座ζ*中天o太阳星o太阴星【副曜】*六jí星：北斗-文曲星(文华)、左辅星、右弼星;南斗-文昌星、天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）*六煞星：北斗-擎羊星(羊刃)、陀罗星;南斗-火星、铃星;中天-地空星、地劫星*四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。*北斗-禄存星、吉星:中天-天马星【乙级星】*吉星:中天-台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星*凶星:中天-天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、【丙级星】长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中*凶星:中天-天伤星、天使星【丁级星】将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德【戊级星】息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符【十四主星代表人物】紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响，善变、多疑、心地狭小，易感情用事，主权威显贵略带倨傲之气。天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白皙、额宽、眉粗、毛发粗硬、性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好……余下全文>>排盘的紫薇斗数紫薇斗数口诀排盘法步骤1、预先绘制好空白命盘图（见附表）。2、将预测者的姓名、性别、出生年月日时、四柱填到空白命盘tú的内框上。3、安命宫及身宫：在空白命盘图上，从寅宫起正月，顺时针方向数到出生月之宫止，再从该宫起子时，逆时针方向数到出生时支止安命宫；从寅宫起正月，顺时针方向数到出生月之宫止，再从该宫起子时，顺时针方向数到出生时支止安身宫。例如三yuè辰时生人，在寅宫起正月，顺数至卯宫为二月，辰宫三月，到辰宫后，再从辰宫起子时，逆数回卯宫为丑时，寅宫寅时，子宫辰时，已到生时宫，就在此宫安命宫。4、命盘十二宫：从命宫开始，把下列十二宫名称按次序逆时针方向填入空白命盘图的十二宫内：⑴命宫⑵兄弟⑶夫妻⑷子女⑸财帛⑹疾厄⑺迁移⑻奴仆⑼官禄⑽田宅⑾福德⑿父母。例如：命宫在子，则兄弟宫在亥，夫妻宫在戌，子女宫在酉，财帛宫在申，疾厄宫在未，迁移宫在午，奴仆宫在巳，事业宫在chén，田宅宫在卯，福德宫在寅，父母宫在丑。5、安十二宫天干：可按本章第五节推月干的“五虎遁干”方法来推出寅宫的天干，然后从寅宫起按天干固有顺序(即甲、乙、丙……癸，循环绕排)顺时针排入十二个宫中。6、定命宫五行局：纳音五行速记方法：天干配数：甲乙1，丙丁2，庚辛3，戊己4，壬癸5。地支配数：子丑午未1，寅卯申酉2，辰巳戌亥3。将干支数相加，以和数查（若大于5则减5，以余数查）得纳音五行为：1木，2金，3水，4火，5土。以命宫的天干地支推算出纳音五行，纳音五行是什么，纳音五行局就是什么；纳音五行对应的数字是几数，五行局就是几局。例如，命宫干支纳音五行为木，则纳音五行局为木，木为1，故为木一局。7、推查紫微星所在宫位：口诀：生日除局商为月，一自寅起紫微定。只加不减到整除，阳退阴进记心中。注解：用出生日数除以命宫五行局得商数，商数按月支固有排序为对应的宫位地支，即寅1，卯2，辰3，巳4，午5，未6，申7，酉8，戌9，亥10，子11，丑12，商数所落地支宫位即为紫微所在；若不能整除时，需添加一个最小的数，至刚好能整除为止，所添加之数若为单数就从商数所落地支宫向后退几位，所添加之数若为偶数即从商数所落地支宫向前进几位，定紫微星所在。例一：水二局28日生，28除以2，整除得14，14大于12减去12得2，2为卯宫，故紫微星落在卯宫。例二：木三局25日生，不能整除，25加2除以3得9，9为戌宫，添加2为双数，就从戌宫前进两位（不bāo括本位）为子宫，故紫wēi在子。例三：火六局15日生，不能整除，15加3除以6得3，3为辰宫，添加3为单数，就从辰宫后退三位（不包括本位）为丑宫，故紫微在丑。8、安十四正星：安紫微星系诀：紫微天机逆行旁，隔一阳武天同当，又隔二位廉贞地，空三复见紫微O。意思是：紫微星系的六颗正星沿盘逆布，先ān紫微，逆下一宫安天机，逆隔一宫安太阳，再逆下一宫安武曲，再逆下一宫安天同，再逆隔二宫安廉贞，逆隔三位又是紫微星。布天府星系必须先推求出天府星所在宫位，方法是：寅申二宫必然紫府同宫，其余宫度的紫府二星x=紫微星位置,y=天府星位置将命盘12宫以数字表示,子至亥分别为1至121:子2:丑3:寅4:卯5:辰6:巳7:午8:未9:申10:酉11:戌12:亥ifx=6thenx+y=18求出天府星的宫位后，就可以排布天府星系诸星，歌诀是：天府太阴与贪狼，巨门天相及天梁，七杀空三破军位，八星顺数细推详。意思是：天府系八星沿盘顺布，以天府为始，连续顺下安太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀，到七杀星后再顺下空出三个宫，在第四宫安破军。9、安生……余下全文>>
风水问题！急！
女命主(甲戌)守门之犬。口快舌尖，用心不用力，有权柄，名声四海；夫妇相合；女命旺夫生财，兴家立业。
甲年生人廉贞值星施号令，清白能守，外热内冷，破军执行官，破军善驰喜动，又不善谋略，依廉贞之性，服务性强；学习星武曲，刚毅卓绝，直接快速，太阳尊贵因化忌而受伤，贵气受损，为人随和，行为较大而化之，平易通俗。
经济财富：
武曲星是财帛宫de主星，所以入庙会禄存、天马、化禄者，是大富之格。
七杀星临财帛宫，入庙会照化禄、化权、化科、禄存者，主财禄丰足，财源极厚，能得意外财富。
财帛宫化禄入命宫-靠自己能力赚钱。
财帛宫化权入奴仆宫-可与朋友合夥投资，但财钱掌握在朋友手中。
财帛宫化科入田宅宫-财拿回家用，平顺节俭，量入为出。
财帛宫化忌入官禄宫-投资事业，不一定赚钱。
事业地位：
廉贞星在事业宫,入庙，武职显赫。
贪狼星临事业宫，主人於交际应酬中成事业，如外交方面，营业方面，或创立娱乐方面等事业。
官禄宫化禄入财帛宫-赚了钱再投资、资金足。
官禄宫自化权-对事业较有创业能力，事业心重。
官禄宫化科入疾厄宫-工作轻松，看得平淡。
官禄宫化忌入子女宫-事业变化大，合夥不利。
婚姻择偶：
夫妻宫无主星,论婚姻可看对宫-官禄宫。
夫妻宫化禄入兄弟宫-配偶对自己的兄弟朋友态度好，会照顾兄友。
夫妻宫化权入疾厄宫-夫妻感情佳，强制性关心你的身体，桃花亦多。
夫妻宫化科入命宫-夫妻感情佳，相处融洽。
夫妻宫化忌入田宅宫-配偶与他自己的朋友相处不佳，朋友少。夫妻感情欠佳。
体质健康：
天同星在疾病宫,天同星入庙，灾少。
天梁星临疾病宫，虽有病灾，亦多转危为安。主肠胃不调，消化不良等症。
疾厄宫自化禄-为人乐观，不计较。
疾厄宫化权入命宫-个性强，少年多灾。
疾厄宫化科入财帛宫-钱财平顺，量入为出。
疾厄宫化忌入财帛宫-钱财不顺，为财劳碌而伤身。
祖业房产：
太阴星在田宅宫,太阴入庙会吉星，可置产业、农chǎng，以树木、花果为利。
子女后代：
太阳星入庙临子女宫，主子女秀发，有贵子。
人际交往：
天相星临迁移宫，有化禄、化权、化科及禄存、左辅、右弼、天魁、天钺等星会照者，主在外有贵人提携，有特殊机遇，得一般人之拥护，地位既高，且能大发，并主得异邦人仕之推崇。
迁移宫化禄入奴仆宫-在外朋友多，人缘佳，交际广、能得朋友之助。
迁移宫化权入子女宫-主变动、驿马、动的迹象较小。
迁移宫化科入子女宫-主变动、驿马动的迹象，但顺利。
迁移宫化忌入田宅宫-主变动、驿马、较不顺。
计都罗睺这两个是啥？
你说的“罗睺”、“计都”属【九星】中的星辰。九星是太阳、太阴、金星、木星、火星、土星、计都星、罗睺星等九星。古时候选择家、星命家把它和人的年岁相配合，据以推断祸福吉凶。这里的九星又称【九曜】。本是印度历法中的九星。梵历中以九曜配日，以定日之吉凶。唐dài开元年间，这种历法传入中国。九星配日法一度在中国流行。后来中国的选择家、星命家把这种方法加以改造，以九星配年岁，用以推断人的命运。在日历中标注。祝您好运。
以上就是关于太阴星在酉宫,太阴火星在酉的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阴火星在酉的知识，希望能够帮助到大家！
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