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本文目录一览：
1、太阳太阴 命盘
3、太阴星是什么？
太阳太阴 命盘
算命是一种利用个人切身资讯，例如liǎn与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命是指对人生辰八字（四柱八字、六柱预测）的推算预测；广义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相手相）、八卦六爻、奇门遁甲等等，古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。
有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书。
算命术的起源不可考，大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋zhàn国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此同时，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高，时验时不验，与其说是卜卦算命系统，不如说是占卜术更为贴切。
紫微斗数
说得简单一点，紫微斗数就是东方的星象学，紫微斗数有14主星。
紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”，并在皇宫中设有“钦天监”对其进行研究，能接触到紫微dòu数的人只限于皇族中人或是有皇帝钦点的官员。这也就是为什么八字在汉族民间流传较广，而紫微斗数却少为人知的原因。
紫微斗数为什么会是帝王之术，原因是斗数是用来为皇家选定人才，选未来的接班人，以及文武百官的选用。
比如紫微星，又称北极星，北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。紫微星的初始含义是指引方向的。我们可以从指引方向去理解这颗星星。
（地轴轴心指向北极星，所以地球自转时，地球上的人看起来北极星是不动的，而它周围的星体则围绕它转动。）
紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一个分支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。
紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。
相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命lǐ学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。
奇门遁甲
在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是我国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。奇门遁甲在我国古代主要用于国事、兵法方面的调兵遣将。
《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。
遁甲更多地用于军事，也更多的引用了天文和季节历法的概念。并以九宫为基础，以三奇，六曜，八门，九星相配合，视其加临吉凶的情况。
奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之jiāo错，用八门记载人事，用九星八神记载周围的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。
《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法，被称为道家最高层次的预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。
“奇”是指三奇，即乙、丙、丁。
“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊、”。
“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。
奇mén遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助，格局组合。
所谓天时是指天体运行对一切事物的影响，包括自然界的风雨雷电的变化，国家政策法规的约束，战争、自然灾害等等，均指天时，奇门遁甲中以九星代表天时，九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。
所谓地利是指周围的地理环境（如风水）生态环境，地球磁场对事物的影响，山川、河流、道路、交通、社会区域的结构，奇门遁甲中以九宫代表地利，九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫。
所谓人和，是指人际关系，民族种群的差别，伦理道德、民俗习惯等等，奇门遁甲中以八门代表人和，八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。
所谓神助，是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，影响着事物的发生发展。奇门遁甲中以八神dài表神助，八神是指值符（天乙贵人）、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
所谓格局组局，即事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程，格局组合即奇门遁甲中天、地、人、神、星、门、奇、仪的组合结构，以十干克应，八门克应，星、门、奇、仪组合为代表。
占卜
占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回guī科学和合理。
相理
相学指的是根据长相、气质、面目表情来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙法则上说：宇宙是全息的，任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，如果察觉力足够，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。回到宇宙的本体特性来认识，任何的存在都是走向虚无，任何一个记忆都在寻找自己的未来，同时显示自己的过去，这是宇宙的法则，也是人的法则，是天人合一。
相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平园相学》和《公笃相法》等，学术派的代表作有《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等。
四柱八字
四柱八字，即生辰八字，亦称“子平术”，主要概念是命（或称命局），是应用lái推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学wèn。
四柱推命这类测命方fǎ之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神shā等jǐ部分及其他们之间关系所构成。
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紫薇定盘的太阳太阴是什么？
太阳： 属火，不入南北斗，在天为日之精也，为官禄主。太阳配丙干，取卦为离，司心经。主光明。 验证点：脸部圆满大方且雄壮，颧骨两边丰满。 1、太阳 太阳化气曰贵，为官禄主。为父为夫为男。 紫微、天府、太阳、太阴，这四颗星曜，在斗数上都是属于主星，紫微是中天星主，亦是十四颗主星内的帝座；天府是南斗星主；太阳太阴是四时之主，太阳司昼，太阴司夜。大凡主星都喜欢百官朝拱的格局，即六吉禄马、化科化权化禄、龙池凤阁、天官天福、台辅封诰、三台八座、恩光天贵等星曜朝拱，能增加格局的贵气。但紫府日月四曜本身各有动静内外之别，所以命格趋向亦有所不同，发展途向的喜忌自然有异。 紫微星因是十四星曜之主，象征着领导者、帝王，所以自有其特性存在，如“求名不求利，求气不求财”等。而太阳星在这点上与紫微星可说是十分类似，但其分别在乎紫微的高傲特性多显现于精神层面上，如紫微的其中一个格局：“紫微居卯酉，遇劫空四杀，多为脱俗僧人”，由此便可以看出它的特性。但太阳的性质便比较偏向现实一点。虽然二曜同为主星，亦同时拥有着领导者的气质，但其中便有内外之别，紫微的领导特性显现在内在的气质，太阳则会表现出具体的锋芒。另一方面，由于太阳的锋芒外露，招人妒忌的程度，亦比紫微星严重得多了。六亲的缘份亦较紫微星为薄。因为太阳星不论在命盘的任何宫度，都同时象征着命者的男性亲属，如父亲、兄弟、子侄辈等。当太阳落在命宫时，便称作夺父星，或夫星等。意即指出本身与亲属中的男性缘份较薄，一般会显现在双方的缘份和沟通上，但并不如古时所谓刑克那么严重，现代多演变成自己出国留学与父母分离一段时间，又或求学时期寄宿学校等等现象。太阳入命的女性，很多时候自身的事业发展会凌驾在丈夫之上，在古时会被认为是妇夺夫权，在现代男女平等，也没有甚么大不了，只要留意自己的性格不要过于刚愎自用，双方包容体谅，婚姻自然不会出现问题。太阳流转六虚，照曜万物。所以太阳入命的人，在性情上是十分慈祥耿直，乐于助人，极为主动开朗。如果要选择朋友，相信太阳入命的人，会是首选对象。 由于太阳不停流转，所以太阳入命的人移民和旅行的运程也是很强的。在这里同时亦隐藏着太阳的另一种特性：与“异族”有特别的缘份。太阳与巨门经常在命盘的三方四正相会，巨门是象征着是非，另一方面亦可引申为语言隔膜、文化隔膜，当与太阳相会或同宫时，往往一生中与异族的交往特别多，亦只有通过与异族的交往，才能化解巨门的负面影响。“异族”不是指国籍不同，而是zhǐ语言、文化的歧yì。所以就算同是中国人，一是上海人；一是广东人，也可算异族。 太阴： 属水，不入南北斗，在tiān为月之精也，化富，为财帛、田宅主。取卦为坎，司三焦经，主柔润。 验证点：说话慢条斯理，女性具阴柔之美，肤色多白。 1、太阴 太阴化气曰“富”，为财帛田宅主。为母为妻为女。太阳司昼，太阴司夜；太阳主贵，太阴主富。二颗星曜的性质，是完全相反的，但一样喜欢百官朝拱，六吉禄马之助。 太阴喜夜生，喜立命于申酉戌亥子丑地，喜上弦月生、十五月圆更佳，下弦月生较为平凡，八月中秋所生最佳。 在性格方面，太阴zài庙旺宫位入命，好静、重感情、文雅和气，男命太阴入命，性格比较感性温柔，有洁僻，注重家庭，异性缘重。 太阴入命，格局组合良好，多为富造，一生拥有良好的物业运。运程起伏不大，财富慢慢积存，多长年从事同一职业。太阴星同时象征着阴性的亲人，如母亲、姊妹、女儿。 此星入mìng，主与其女性亲属缘份较薄。太阴星喜坐福德宫、田宅宫及财帛宫。在福德宫，主人注重精神享受，性格温和，多以琴棋书画等艺怡养性情；在田宅宫，主能dé祖业田产，能储财，大利投资地产；在财帛宫，主财源稳定，破耗少，是富格。
太阴星是什么？
太阴星跟太阳星都是紫微斗数中所谓中天主星，不属于北斗也不属于南斗。太阴星跟太阳星可以互相比较一下。太阳代表贵，外在，男性，而太阴则代表富、内在、女性。
太阴星慈爱，乐于助人，但跟太阳的直来直去不同，太阴星性格温和柔顺、表达含蓄、心思细腻，有事情经常是放在心里面，重视情感。
太阴由yú内向，思维有条理，因此特别适合内务工作，可以把事情计划的井井有条。
不过有时候太阴也过于浪漫幻想，多一些不切实际的想法。
如果能够将幻想变为计划，由计划而切实执行，落实到具体行动中，那么也可以说幻想就是灵感。
如果男命太阴星在命宫，往往看起来不够阳刚，而女人缘比较好，体贴又善解人yì，会做家务。
但如果太阴星落陷会煞曜不见吉曜，则柔弱过度，会成为娘娘腔，对男命也不太适合了。
一般太阴星在命宫，无论男女都皮肤较白，瓜子脸，异性缘较重。 推算太阴星要特别注意福德宫，这是因为只要太阴星在命宫，福德宫一定会有巨门星。由于巨门星会带来精神困扰，因此，一旦福德宫的巨门星会照煞曜，太阴就会身心不安，缺少内心的快乐。
这也是紫微斗数推算要全盘考虑的原因之一。
太阴为女性的星曜，因此可以代表母亲、妻子、女儿，由于太阴也是紫微斗数中的财星，因此太阴星也喜得禄，可以因为计划和规划而得到财利。
太阴也是月亮的另外一个说法，而月亮有阴晴圆缺，有周期性的变化，太阴入命的人，在情绪上也往往有周期性的变化。同时，太阴也代表具有周期性的事件。
月亮本身不发光，要靠反射太阳的光，而且月亮给人带来的是清凉的月光，没有太阳那样的燥热，这些都是太阴的性格特点，虽然少了阳刚，但是也少了急躁。
当太阴星落陷无吉会照煞曜而福德宫又不吉的时候，可能会不利于母亲、妻子、女儿，此时就带有刑克性质了。
不过也bù能一概ér论，必须结合具体命盘，千万不要见到落陷就怕的不得了。
以上就是关于太阳太阴命宫,太阳太阴 命盘的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阳太阴 命盘的知识，希望能够帮助到大家！
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