网上有很多关于基诺族太阳鼓舞,基诺鼓的知识，也有很多人为大家解答关于基诺山太阳鼓的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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1、基诺山太阳鼓
基诺山太阳鼓
当白花树上美丽的白花在基诺山盛开的时候，就预示着基诺山上过特懋（mao,第四声）克的日子已经来临，各个寨子相继开始忙碌着为过节做各种准备。
通常情况下，基诺族特懋克要庆祝三天。
1.第一天
通常情况下，在第一天的时候是基诺族过特懋克最重要也是最热闹的一天，他们会从早一直忙到晚。
庆祝特懋克的早上，铁匠被邀请来到卓巴家，解说昨天晚上做的梦。铁匠一般都是以唱歌的形式向大家说明，解说完之后大家一起共进早餐，席间大家对做好梦的铁匠表示祝贺。在早餐席上，长老们要为主持打铁仪式的铁匠选出两位助手，这两位助手一定要精明能干尚且是未婚男子。有的村寨里，这天早上长老们要为新选出的铁匠举行确认仪式。
在另yī边，天hái未亮，卓巴家就会敲响牛皮大鼓，全寨人陆续聚集到剽牛场准备举行隆重的剽牛仪式。剽牛仪式由卓巴指定的“巴罗”带领进行。众人到齐后，剽牛仪式就相继开始了。分肉时，先割肉给村寨长老，诸位长老每人一包。剩下的牛肉按凑钱的家庭数目来分份数，有多少户人家凑钱就分成多少份，分别堆放在芭蕉叶上，并按照凑钱的多少，用哑巴称来确定各家牛肉的数量。另外一部分niú肉被用来制作礼品，成为“克勒刹”。
罗巴（图一）
罗巴（图一）
过特懋克时，各个寨子要相互赠送礼物互相祝贺新年，特别是儿女寨和子孙寨过特懋克时，必须给父寨和母寨送礼品。礼物备好后，过特懋克的寨子要专门派人送到友邻寨子和父寨、母寨，并且在送礼物的同时，去送礼物的人会邀请接受礼物寨子的人来自己的寨子一起过特懋克。一般接受礼物的寨子需要派代表去过节的寨子庆贺，一个寨子在接受到礼物后，还要根据收到的礼物，给予回礼。另外，这天午饭时间，各户的男性家长（卓勒）要用芭蕉叶包着牛肉、再带上一点米和酒到卓巴、卓生家为长老的健康长寿和村寨庄稼的丰收祝福，卓巴、卓生则在家里用酒肉、饭食招待各户家长。
基诺族视大鼓为神物，所以每年在过特懋克期间都要举行祭鼓仪式，基诺语称“色吐亚姆占”。在祭祀大鼓前要进行“斯图龙”仪式，即清洗大鼓，这项活动必须要在过特懋克的第一天中午之前完成，由卓巴的女婿在卓巴家竹楼的阳台上主持该项活动，在卓巴女婿的带领下，大家用牛肉和鲜花献祭大鼓，然后才开始清洗活动。祭祀大鼓时需要念一些祭词，当然各个寨子的祭词并不完全一致，但祭词内容大都是请寨鬼（寨神）保佑寨子来年吉利、人丁兴旺、粮食丰收等。长老们念诵完毕，卓巴起身走到鼓前，向鼓低头作揖致敬，然后卓巴将竹蔑桌上竹筒里面的米洒在鼓皮上，再将一个生鸡蛋敲烂在鼓面上，把槟榔挂在鼓钉上，接着诸位长老起身，卓生从献鼓槌的人手中接过鼓槌敲响大鼓。在卓巴祭鼓之后，卓生接着祭鼓而舞，之后是其他长老，接着便是铁匠祭鼓，之后是其他寨子的来宾祭鼓，接下来依年龄大小巫师、家长们一一祭鼓而舞，一直到所有未婚男子祭过为止。大鼓声响，标志着新的一年开始了。
午饭过后，大家会聚集在一块，举行一些文娱活动，比如：跳“尕祝里”、跳大鼓舞、唱年节歌等。基诺族寨子过特懋克时，除了其他寨子的代表受邀到访之外，一般还会邀请不同寨子的亲戚、朋友来一起庆祝节日。另外，在许多寨子，各家各户还会有其他民族的“老根”（朋友）到访。为此，节日宴客便是各家各户节日期间重要的活动内容，集体活动停歇之后，家庭里面的敬酒声、祝福声又起，节日期间整个寨子都处于欢腾的气氛当中。
大鼓舞（图二）
尕祝里（图三）
2．第二天
过特懋克的第二天，在村寨长老的主持下，要在铁匠fáng举行献祭铁匠鬼女（女神）的仪式。祭祀铁匠鬼女时，在铁匠房门两边各挂一个达流，并且要杀一只红公鸡和母鸡，将鸡血和鸡毛涂抹和贴在打铁用的火炉和风箱上，还要用火钳夹着槟榔献祭在铁炉、风箱和铁砧三处，同时这三处还要分别敬献一杯酒。接着用整只鸡祭献铁匠鬼女，主持祭祀的铁匠在此时要请铁匠鬼女来领受祭品，并且请铁匠鬼女回赐一些东西。这些仪式举行之后，诸位长老要和铁匠在铁匠房一起共进午饭，这天的饭桌上除了有鸡肉、酸渣肉、酒、瓜菜和米fàn外，还有一样特别的食物即竹鼠，这是寨民们专门为过特懋克期间举行打铁仪式而猎取的。在酒席开始前，村寨首席长老和铁匠要用酒、肉和米饭祭祀铁匠鬼女，请铁匠鬼女保佑打制出来的铁器既锋利又耐用，山地里面的庄稼取得好收成。
同时，第二天基诺族还要举行打铁仪式、修理生产工具、家庭祭祖。打铁仪式寓意着在这去旧迎新之际，大伙要打制新器、耕新地；修理生产工具是在象征性的打铁仪式举行过后，一些家长或老年人就会拿出自家的各种铁制工具在家或找铁匠进行修理。rú把砍刀断了的刀把修好，把刀刃的切口补好，把断了的镰刀重新熔铸打造等；家庭祭祖是各家家长将剽牛后拿回来的肉选取一点先炒熟，献祭给逝去的祖先，通常是从过节的第一天开始，要连续祭祀三天。
3．第三天
过特懋克的第三天主要是以游戏、娱乐为主。庆祝特懋克除了祭祀大鼓、跳大鼓舞、跳尕祝里之外，村民也会在节日期间举行许多其他的歌舞、文体活dòng，特别是年轻的村民会聚集在一起举行射弩、打陀螺、踩高跷等活动。
到了晚上9—10点，就要举行节日的最后一项活动即备耕仪式。时辰一到卓巴吹起牛角号，各户男性家长闻声用芭蕉叶包着肉和饭，别着砍刀，吹着竹号，点着火把来到卓巴家，卓巴在自家房屋前hòu祭祀鬼神。祭祀过后，在卓巴的带领下大伙举着火把，吹着牛角号或竹号来到寨子边的地里举行象征性的号dì、砍地活动。
仪式开始后，大伙一起动手，争相号地，号地的人会说“从这边到这边是我的了，不要争了；这块地我认着了，我要种了。”卓巴开始念祭词：“第一刀砍死妖魔鬼怪，第二刀砍去病虫灾害，第三刀砍出丰收成果……”念词结束后，大家一起动手，挥舞着砍刀，进行象征性的砍地活动。
备耕仪式结束，也就标志着一年一度的特懋克庆祝的结束，同时也标志着基诺族刀耕火种的农业耕种时节到来了。
中国的基诺族有哪些节日，习俗？
重要节日基诺族过去盛行祖先崇拜，相信万物有灵。巫师有两种，一为“布腊包”，一为“莫丕”。遇有灾祸降lín，请巫师杀牛、猪、鸡、狗祭鬼神。巫师会比较简单的占卜术，并兼行草医。“卓巴”、“卓生”(村社长老)主持重大的祭祀活动时，往往举行剽牛仪式。 基诺族的节日很多、主要有“祭大奄(龙)”、“火把节”、“新米jié”租过年。过年时间不固定，一般由“卓巴”、“卓生”决定，当“卓巴”擂响”(大鼓)时，就意味着新的一年来临，全寨男nǚ老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁边载边歌载舞，欢庆新年的到来。风俗习惯男穿白色无领对襟棉布上衣，衣背后绣有圆形彩色光芒图案，下穿宽大的棉布白裤；女子头戴披风式尖顶帽，上穿对襟无领无扣镶有7色纹饰的短褂，胸前有刺绣精美，缀有圆形银饰的三角形贴身衣兜，下穿黑白刨相间、镶边的短裙。基诺族主食大米，佐餐的食物主要是妇女采集的野菜、野果和菌类及其自产的蔬菜瓜果。肉食以牛、猪、狗、鸡为主，男子猎获的动物也是肉食的主要来源。jī诺族的房屋建筑过去是“干栏式”的竹楼，随着人民生活水平的提高，开始逐渐以牢固、不易失火的木柱石基瓦顶“竹楼”，代替不结实又不利于防火的茅草顶竹楼了。基诺族的婚姻为一夫一妻制，婚前恋爱自由，婚后很少离异，过去仍保留着某些对偶婚和群婚残余。基诺族的青年男女举行“成年礼”之后，即取得了谈恋爱的资格。在劳动中对歌，并用树叶为信约定相会的时间地点；待两人情投意合后，即可同居。一般是在生了第一个孩子后才举行婚礼。举行婚礼时，必须长老亲临。新娘婚后5日归家，过几天才返回男方家长住。基诺族的丧葬一般实行土葬，挖独木为棺，葬于公共墓地，不留坟冢。死者生前的全套生产、生活用品，作为殉葬品，富者还埋入一铜锅银子。墓表搭盖竹楼，内设竹桌，死者家属每天到竹房献饭3次，祭供1―3年，然后拆竹房。由于公共墓地很少，又不能随意扩大，故基诺族有在前人墓穴中埋入新棺的习俗。孕妇、精神bìng患者死亡，实行火葬。基诺族夫妇不合葬。其他的一些~~文化艺术基诺族的文化艺术多姿多彩、民间流传着丰富的神话传说、故事和诗歌。在神话传说中，流传较广的是《玛黑和玛妞》、《女始祖尧白》等。前者叙说的是基诺族的创世纪，洪水故事和兄妹成婚。后者叙说的是尧白造天地后，撒茶籽在基诺山，使基诺族以种茶谋生。民间故事有反映纯洁爱情的《两个小伙子》，有反映善有善报、恶有恶报的《宝刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。基诺族诗歌分叙事诗和抒情诗两种，反映的内容广泛，格调含蓄而真切，生活气息浓郁。基诺族民间音乐也相当丰富。民歌有叙事歌、山歌、贺新房歌、哄娃娃歌、儿歌等。主要乐器有口弦、“毕吐鲁”――二洞箫和二胡、“七柯”(用7个竹筒组成，有7个音阶)、“塞吐”(大鼓)、硭和钹等，基诺族人民喜爱歌舞，从小学习传统曲调，成年即兴填词，对歌。在节日和一些重大仪式期间，载歌载舞，舞蹈动作一般较简单。基诺族还有精湛的刺绣艺术和竹编工艺yì术。基诺族妇女在衣饰、挎包、手帕及送给情人的腰带上，刺绣上精美的图案，做工精致，花纹匀称。人口为约20899人。民族概况基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。根据2000年第五次全国人口普查统计，基诺族人口数为20899。使用jī诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。无本民族文字。基诺乡旧称为基诺山，清代文献写为攸乐山，都是以基诺族自称而得名，足见基诺族是当地的古老居民。有关基诺族的汉文记载始于18世纪。基诺山因盛产普洱茶，明末清初即有汉族商人进入，推广种茶制茶技术，对基诺族社会发展产生了影响。雍正七年(1729)，清朝在基诺山思通(今司土寨)设攸乐同知，筑了砖城，驻军500人，欲在这里建立滇南重镇，但时隔6年因瘴气厉害而裁撤，此后只在这里委任基诺族首领为攸乐土目。后来傣族土司统治基诺山区。中华民国时期，国民党地方政府在基诺山委任保甲长，保甲长与傣族土司任命的基诺头人相结合，主要职责是为国民党地方政府催缴贡赋。1941年10月至1943年4月，基诺族人民为了反抗国民党地方政府的残酷压榨，在操腰的领导下，团结哈尼、瑶、汉等族人民，同国民党地方政府的军队进行了英勇斗争，最终迫使云南省地方政fǔ把车里县长撤职查办，3年内未在基诺山征税。社会经济新中国成立前，基诺族社会尚处于原始社会末期向阶级社会过渡阶段，还保留着许多古俗。如血缘婚的遗迹依然存在，有的村寨并不禁止氏族内婚；有的村寨禁止氏族内婚，但不禁止氏族内的恋爱同居。母系氏族公社的遗俗也相当多，平时只有母亲才yǒu权为生病的子女杀鸡“招魂”；在上新房的仪式上，第一gè手持火把登楼点燃火塘的是氏族内最年长的女性；村社长老虽已是男性，但他们仍沿用母系氏族公社时代的称号――“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。由父系公社取代母系公社，大约有300余年的历史。个别村寨在20世纪40年代尚有百余人共居的大竹楼，这个父系大家庭公社虽然共居一处，但分居各房间的小家庭却又是个体经济，单独生产和消费，呈现了父系大家庭公社末期的过渡状态。这些原始社会古老遗迹可谓基诺村社的特点之一。基诺族农村公社是由不同氏族成员共居的地缘村落(巴朵寨除外)，每个村shè就是一个独立的村寨。村社各有其标有传统界桩的土地界限，界内的土地归村社所有，他人不可侵占。土地所有制的基本形式是村社公有，其内部占有形式则分为村社共有、氏族或父系大家族公社公有、个体家庭私有3种，但公有制是主要的。在农业生产中盛行换工互助，狩猎中盛行原始平均主义的分配原则。原始租佃、雇工、借贷关系已经发生，但并未出现不劳而食的剥削者。村社一般有两个长老，首席长老叫卓巴，次为卓生，他们由特定的古老氏族的最年长者充任，其职责涉及村社的生产、生活各个方面。基诺族以刀耕火种的农业为主，农具基本上是铁制的，有砍刀、镰刀、小手锄等。主要农作物是旱稻、玉米，种zhí棉花yě有较长的历史，盛产香蕉、木瓜等亚热带水果。基诺山是出产普洱茶的六大茶山之一。大牲畜有黄牛、水牛，但不用来耕地，而用以祭祀和肉食，还饲养家畜家禽。种茶、制茶业有一定发展。采集和狩猎仍是基诺族一项重要的家庭副业。手工业还没有和农业分工，主要在农闲时进行，经营打铁、竹篾编织、纺织、酿酒、木工等。新中国成立以后，党和人民政府派工作队进入基诺山，宣传党的民族政策，帮助基诺族人民发展生产，在党的领导下，通过发展生产和文化，使基诺族社会由原始社会的农村公社向社会主义直接过渡。党的十一届三中全会以后，基诺山因地制宜，实行多种经营的方针，采取以林为主，生产不断发展，生活不断改善。现在改变了过去刀耕火种的落后耕作方式，兴修了水库。建起了水电站，基诺山寨有了电灯。开始使用拖拉机，农产品加工也用了机器。砂仁、茶叶、紫胶等经济作物收入在总产值中的比重逐步增加。文教卫生事业也有了较大发展，多数适龄儿童能入学读书，hái有一些青年在大专院校深造。乡建立了卫生所，保证了人民的身体健康。基诺族服饰居住在中国西双版纳密林中的基诺族，由于受地理环境的影响，基诺族有着自己独特的服饰。一般来讲，男子头上包白色或黑色头巾，上身着自制白色间加红线条的粗布对襟上衣，穿黑色粗布长裤。女子的服饰相对要复杂得多。女子不分老少，头上都戴白色尖顶的三角帽，也有黑色的，但黑色的帽子上加一些各种颜色的毛线作装饰。上衣多以白、蓝、黑色为主，领口、腰围、北部和袖口都绣有各种图案的花纹。未婚女子胸前还系一块棱形胸饰，上面绣有各种花纹，有的还镶了许多银泡。不论年长年少的妇女，下身穿黑色镶有花条的粗布短裙，打黑色绑腿，据说打绑腿是为防止丛林中蚂蟥的叮咬。
东方神起究竟有多少个外号啊
郑允浩 豆包/耗子 他的脸鼓鼓的有一点像包子所以叫豆包/浩→耗
金在中 花 长得漂亮所以叫他花花，而且他在《the way u are》的头型象朵花
朴有仟 大米 他叫Micky，秘奇，叫着叫着就叫成米了
沈昌珉 小麦 小孩 大饼 排骨 他叫Max，麦克斯，叫着叫着就叫成麦了，他在东方神起里最小，而且还很瘦。
金俊秀 桃子 他的脸和桃子一样老爱红
秀秀还有别的外号的1 小太阳 2 S-LINE 3 SZ(傻子)因为秀秀简直是单纯到一定程度了,又无敌可爱所以是小傻子(完全无扁意)
强仁：
1金英云 2.茄子 3.壮壮 4.狸猫（FULL HOUSE中ANNA取的） 5.二胖子（偶可真素不稀饭介个啊~）6.痞子
太阳鼓普洱茶怎么样？
是一款品质不错的好茶！
太阳鼓普洱茶厂始建于1989年，前身是“西双版纳青山茶业有限公司”，坐落于普洱茶六大古茶山之首-攸乐山，有着21年的制茶历史。是普洱茶种植、加工、销售一条龙企业。
拥有现代化标准厂房10000多平方米，员工200多名，其中工程师5名，技术人员30名。
公司拥有大量先进、专业的生产设备和检测yí器，能同时两条生产线在运作：各种普洱茶和绿茶生产线，年产量达到1000多吨。
以上就是关于基诺族太阳鼓舞,基诺鼓的知识，后面我们会继续为大家整理关于基诺山太阳鼓的知识，希望能够帮助到大家！
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