手上太阳纹,手掌太阳纹代表什么

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网上有很多关于手上太阳纹,手掌太阳纹代表什么的知识，也有很多人为大家解答关于手掌太阳纹的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、手掌太阳纹

2、怎样看手相？

3、按压没有太阳纹是不是真皮？

手掌太阳纹

太阳神鸟，是金沙遗址众多文物中最具魅力的一件作品。2005年8月16日，金沙遗址出土的“太阳神鸟”金饰图案被正式确定为zhōng国文化遗产标志。承载了古蜀人极致浪漫和无尽想象的太阳神鸟，从金沙走出，融入城市生活，飞向世界。

衣食住行

融入人们生活

2005年8月16日，“太阳神鸟”金箔图案cóng1600余件候选图案中脱颖而出，成为中国文化遗产标志。由国内著名专家联名推荐的这一金饰图案构图严谨、线条流畅、极富美感，是古代人民“天人合一”的哲学思想、丰富的想像力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。

太阳神鸟图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作，以此作为中国文化遗产的标志，体现了中华民族传统文化强烈的凝聚力和向心力，表现了中华民族自强bù息、昂扬向上的精神风貌。

2005年10月，刚刚被公布为中国文化遗产标志的“太阳神鸟”图案，绣在蜀绣上随“神舟六号”一起遨游太空。与它一同经历了115小时32分航程的“特殊乘客”，还有极地考察时使用的中华人民共和国国旗、国际奥委会会旗等意义重大的wù品。太阳神鸟承载的古蜀人飞天逐日的梦想，借神舟六号的科技之翼变为现实，意义非凡永载史册。

现在，继神舟六号升天、“太阳神鸟”号地铁专列之后，古蜀金沙主题飞机将有望在míng年与乘客见面。“金沙号”主题飞机将由一架全新的ARJ21飞机执行飞行任务，不仅机身带有金沙文化元素，其内部装饰、乘务员衣着等，都将用古蜀元素进行装点，堪称一架翱翔在天际的移动文化空间。

2011年成都市城市形象标识公布后，“太阳神鸟”金饰图案成为成都市城市形象标识核心图案。金沙的文物元素早已出现在成都各处地标建筑与交通枢纽。从城市上空俯瞰天府广场，成都的心脏是一个太阳神鸟；龙泉山城市森林公园丹景台也叫“城市之眼”，眼睛里闪烁着金色的光芒；金沙遗址博物馆的冥想空间，太阳神鸟在阳光下更具诗意。从第31届世界大学生夏季运动会主场馆穹顶上全球面积最大的太阳神鸟顺利封顶，到设计灵感取自太阳神鸟的天府国际机场开通运营，太阳神鸟在tiān空中熠熠生辉。

2017年，成都地铁7号线在金沙遗址博物馆设置站点。这个主题站台空间，基于金沙文物元素和历史背景创作的图案和造型遍布两面巨大的展墙、立柱和天花板。7号线金沙博物馆发出的第一趟列车，便是金沙主题列车。2020年国庆前夕，金沙文创的“古蜀迷你剧场”在北京地铁6号线东大桥站和呼家楼站与乘客见面，为乘客营造出颇具故事性的金沙场景。

此外，金沙文创产品也在吸引着市民和来自世界各地的游客。金沙遗址文创雪糕、双耳面具杯、呜噜噜手办、金沙宝贝棒棒糖……从穿戴、摆放的物件到能吃的食物，从几块钱到几百元，总有一款会受到“青睐”。

讲述古蜀故事

飞向shì界

2001年2月25日，太阳神鸟在金沙遗址被发现。对太阳和太阳神的崇拜是世界许多民族历史上都曾经存在过的原始宗教信仰。在埃及，大多数神祗都与太阳有关。在古希腊的神话中，阿波罗是太阳神的化身。在古玛雅文化中，有巍峨壮观的太阳神庙。

在古代中国，“夸父追日”“后羿射日”的神话故事，东方民族的鸟生传说，凤鸣岐山的受命传说，乃至于三皇、五帝和秦汉以后最高统治者的称号，都与太阳和凤凰有着密切的关系。

在金沙遗址祭祀区中出土的“太阳神鸟”金饰，可以说是中国古代对太阳崇拜和太阳神话的最好的实物记录，与上古神话《山海经》中“金乌负日”的传说相映证。这也有力地证明了古蜀文明是中华文明的重要组成部分，是中华文明多元一体的重要实证。

金沙遗址博物馆通过请进来、走出去的形式，向世界展示古蜀文明乃至中华文化的独特魅力，也让世界代表性古代文明的展品走进金沙，让市民在感受异域文明的同时，深化对自身文化的理解。

金沙遗址博物馆已在法国、日本、新加坡、美国、西班牙、奥地利、意大利等全球20多个国家和地区的城市举办过文物实体巡回展览。金沙重磅文物，亮相世界，讲述古蜀故事。作为中国文化遗产标志，太阳神鸟也以复制品的形式，出访国外，向世界观众展现天府文化魅力。

为充分彰显博物馆作为城市文化“会客厅”的重要作用，丰富其展览展示功能，近年来，金沙还通过引进国际展览，ràng来自埃及、意大利、美国等国家和地区的展品走进成都，使观众得以不出家门就享受到世界级的文化大餐。这些展览不但向观众展示了精美的文物，同时也发掘出与古蜀金沙、丝绸之路等主题相粘连的文化内涵。

2001年2月8日金沙遗址惊世发现

2001年2月25日太阳神鸟出土

2001年12月金沙遗址被评选为“2001年全国十大考古发现”，并被誉为“二十一世纪初中国第一个重大考古发现”。

2003年1月8日成都市政府划定以祭祀区为核心的456亩土地为金沙遗址文物保护区，并批准筹建金沙遗址博物馆。

2004年12月金沙遗址博物馆破土动工。

2005年8月16日 “太阳神鸟”金饰图案正式被公布为中国文化遗产标志。

2006年5月国务院公布金沙遗址为第六批全国重点文物保护单位。

2006年12月金沙遗址与三星堆遗址、古蜀船棺合葬墓一同被列入《中国世界遗产预备名单》。

2007年4月16日金沙遗址博物guǎn建成并正式对外开放。

2009年2月金沙遗址博物馆被评为国家AAAA级旅游景区。

2009年10月金沙遗址博物馆基本陈列《走进金沙》，荣获第八届（2007-2008年度）全国博物馆十大陈列展览精品奖。

2010年10月国家文物局公布金沙遗址为首批国家考古遗址公园。

2012年12月金沙遗址博物馆获评国家一级博物馆。

2018年9月在第五届文化遗产保护与数字化国际论坛上，金沙遗址博物馆综合管理与服务平台荣获“技术创新奖”。

2020年5月金沙遗址博物馆被评为“2020年度全国最具创新力博物馆”。

金沙惊世二十年

黄金般文化底色

三千年历久弥新

2001年2月8日，尘封了3000多年的金沙遗址重见天日，震惊世人，因被誉为“二十一世纪初中国第一个重大考古发现”而载入史册。

作为中国文huà遗产保护的重要成果，金沙遗址以其深厚的文化内涵、特殊的区位优势，迅速成为成都城市文化的新地标，也成为这座历史文化名城最重要的文化品牌之一，极大地提升了成都的城市形象和文化“软实力”。20年过去，如今的金沙遗址不仅全面展示着古蜀王都辉煌的过往，也作为独具历史底蕴与文化魅力的遗址公园融入了成都的城市发展中。

古蜀金沙

崇尚黄金

成都金沙遗址博物馆馆长朱章义是亲手发掘过三星堆和金沙两大古蜀核心遗址的考古学家。投身考古工作数十载，他对古蜀文化研究颇有心得，“古蜀人崇尚万物有灵，追求光明，乐观包容，这zhǒng文化底色从3000年前一直延续到了现代成都，也融汇成开放包容的天府文化。”

今年是金沙遗址发现20周年，朱章义认为也是博物馆创新发展的20年，他希望金沙遗址博物馆能在新发展理念的指引下取得长足发展，邀请世界观众共同感知古蜀文明的神秘璀璨。

金沙遗址出土的众多文wù，包括各类金器、玉器、青铜器等器物大多造型夸张，工艺精湛，反映出古蜀人无与伦比的想象力和艺术创造能力。而从其祭祀行为、精神信仰可以看出古蜀人崇尚万物有灵，追求光明，乐观包容。这种文化底色从3000年前的古蜀国一直延续到了现代成都。

在金沙遗址博物馆，你可能会发现，很多古蜀国的重器如“太阳神鸟”金箔、金冠带、金面具等都是以黄金制作的，金沙遗址现已出土金器200余件，其数量与种类都是中国同时期发现之最。

何以金沙遗址出土如此之多的金器？据了解，在中原和北方地区的商周文化中，青铜器十分流行，象征国家最高权力的是用青铜制成的“九鼎”，黄金制品不仅出土数量很少，且居于十分次要的地位，基本为装饰品。与此相反，金qì在古蜀文化中却是另一番景象，像金杖、金冠带都是国家最高权力的象征，黄金制品在古蜀文化中具有极高、极优越的地位，甚至超过青铜器。

太阳神鸟

背后故事

2001年2月25日，在位于成都市区西北金沙村的考古工地上，一块直径约10厘米的小泥块引起了现场考古学家的注意，在这个不起眼的泥土中不经意地露出了一个小金角，阳光下显得尤其耀眼，考古学家men用竹片和油qī刷小心翼翼地剥落了泥块外层的松土，泥块包裹的金块终于全部清理出来，已被揉成一团，不能辨识器形。

随后经过文物保护人员进一步的清理工作及药水浸泡后，工作人员用镊子轻轻地展开金箔，它终于露出了“真容”。金箔外轮廓为圆形，图案可分为内外两层，均采用镂空的方式来表现。内层图案为等距分布的十二芒太阳纹；外层图案由4zhǐ等距分布相同的鸟构成。这很容易使人联想到神话传说中的太阳和神鸟，因此，考古学家们将其定名为“太阳神鸟”金箔。

精美绝伦的“太阳神鸟”金箔构图严谨、线条流畅、极富韵律，充满强烈的动感，4只展翅飞翔的神鸟围绕着太阳生生不息、循环往复地飞翔，寓意深远，它不仅是古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力的体现，更是非凡的艺术创造力和精湛工艺水平的完美结合，是古蜀黄金工艺辉煌成就的代表。在今天的人们看来，“太阳神鸟”金箔仍是一件极为精美的艺术品。

“发现太阳神鸟”

邀你随手拍

8月16日是金沙遗址太阳神鸟金饰图案成为中国文化遗产标志16周年纪念日。承载着对光明、温暖、生命和天空的向往，从3000年前“飞来”的太阳神鸟已在神州大地上闪耀了16年。

值此之际，成都日报和金沙遗址博物馆联合发起“发现太阳神鸟”随手拍活动，邀请全社会公众用镜头记录和分享身边所见的太阳神鸟。据悉，“发现太阳神鸟”随手拍活动开启后，活动作品还将被做成新媒体产品展示给市民群众。

来自古蜀王都的耀眼明星

2001年，成都金沙遗址惊世而出。它的发现不仅填补了古蜀研究的大量空白，解答了三星堆去向之谜，甚至将成都建城史向前推进到距今3000年左右，改写了成都历史和四川古代史，被誉为“中国进入21世纪后第一项重大考古发现”。

在这座商周时期的古蜀王都，出土了金器、铜器、玉器、石器、木器、陶器、骨角器等珍贵文物上万件。而众多珍宝中，含金量高达94.2%、厚度仅0.2毫米，如纸片般轻薄的太阳神鸟金饰，无疑是最耀眼的一件。它以“四鸟绕日”讲述着古蜀先民虔诚的太阳崇拜，也以精工巧艺见证着中国古代黄金工艺的辉煌成就。

2005年8月16日，太阳神鸟金饰图案从1600余件候选文物图案中脱颖而出，成为中国文化遗产标志。从此，它腾飞在中华大地，向各地来宾展示中国文化遗产的风采。

太阳神鸟“栖息”在成都大街小巷

生长于成都、深埋于成都、发掘于成都的太阳神鸟金饰，早已深深镌刻进了成都这座历史文化名城的记忆里。2011年12月，这个可以放在手掌上的金太阳，成为成都城市形象标识，频繁地出现在成都的大街小巷，融入进成都老百姓的日常生活中。

穿梭在成都天府立交桥上，太阳神鸟“闪耀”的金色光芒能让人立刻沉浸于这座城市的包容与开放；走进天府广场，太阳神鸟装饰成为跳动的“成都心脏”，向来来往往的人们讲述这座城市的古老yǔ活力；来到新建开放的天府国际机场，驮日飞翔的太阳神鸟姿态，成为外地游客对成都的第一印象；漫步在世界大运公园第31届世界大学生夏季运动会主场馆，抬头便能望见“太阳神鸟”——这是目前世界上面积最大的“tài阳神鸟”图案，它仿佛旋转向上，将让全世界看到来自成都的力量。

未来，太阳神鸟金饰还将和“金沙号”主题飞机一起，翱翔在天际。

参与有奖文创礼包送不停

8月16日，正值太阳神鸟图案成为中国文化遗产标志16周年纪念日，成都日报和金沙遗址博物馆面向公众发起“发现太阳神鸟”随手拍活动，活动将chí续到9月16日。

参与者只要随手拍下自己见到的太yáng神鸟，在微博带话题#fā现太阳神鸟#发布，即可参与活动。拍摄内容不限，大到城市地标建筑、公共交通枢纽、文化艺术空间，小到路边的灯杆、乘地铁使用的地铁卡……只要拍摄对象带有太阳神鸟图案即可，或拿着带有太阳神鸟图案的物品打卡拍照。

据悉，金沙遗址博物馆为活动参与者准备了丰富的奖品。活动期间，将每周在活动话题内抽取幸运参与者，送出太阳神鸟等文创礼品；活动结束后，还将选出参加活动的幸运锦鲤，送出价值超过500元的文创大礼包。

成都日报·锦观新闻记者王嘉孔维睿金沙遗址博物馆供图编辑宋和霄校对王玲

怎样看手相？

一）三大纹路：（有图，见相册）

（1）十字纹在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同。

（2）星纹在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同。

（3）岛纹出现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。

（二）八大丘：

(1)金丘指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。

(2)木星丘指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、上进心等。

(3)土星丘指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。

(4)太阳丘指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。

(5)水星丘指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。

(6)月丘指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。

(7)第一火星丘位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。

(8)第二火星丘位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。

（三）五大线纹：

(1)生命线又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是健康与生命力的强弱。

(2)智慧线又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思路方面。

(3)感情线又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的品质与tài度等方面。

(4)命运线又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，影响的是一生运势与事业方面。

(5)婚姻线又叫做‘结婚线’。出现在小指gēn部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。

人相学主要分为面相及手相学两种，面相学著重于个人之际遇、性格及才能的表现，手相学则重于研究人的感情、思维及潜能，有意或无意地隐藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等…，埋藏越深的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外，更可轻易地进入人的内心世界，把隐藏于心内的忧虑、潜能与及所有刻意隐藏或潜在著的秘密也发掘出来。

《相理衡真》之四肢捷径有云：「夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四时。若四时不调。则万物难生。四肢不端，则一身kùn苦。若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。」

书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以「手」称为上二肢；脚则生在下方，亦有两只，所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季，春去秋来是依一定的规律，如果大自然的规律被破坏则万物难以生存。亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过dà者其人一生便会两手不停地要做，是为操劳。两足较大者，一生会马不停蹄地四处奔跑，是为劳动。若四肢俱大者，一生会手脚皆动，是为辛劳。要*劳力而生财者，其chéng就必有限。

再者，树的枝干要求粗壮，树皮平滑而枝节小，年轮纹理均匀，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但如果枝节太多，纹理杂乱，其干身必凹凸不平而有所歪曲，则只能作柴烧的下等木。而人的手足是由骨所组成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的智慧及福禄(包括优闲与辛劳)，骨藏则人贵，骨露则人贱，难有大成，即使是瘦也不可露骨、起节，犯之即使富也不见贵，故手骨要求骨干圆润、均匀，挺直而不可尖露。而骨之外长著肉，肉则主阴、主富，决定了人是贫、是富。要求肉地要厚而富dàn性，但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭寿。肉外有筋而被皮fū包著，显现了人脾性之优劣，故皮质要求光滑、柔软，不可有筋、有纹，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即见辛劳而贫。

相学中的手，其实是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至手腕，即小臂名为虎骨的部份合称为手臂；手腕所连者为掌，掌外为指，合称为手掌，手的结构亦是相学家研究的一个主题，而时下所谓的手相学，大部份只集中于研究手掌的部份。

每个行业必有一套既定的法则供初入行者作为办事的依归，手相学亦不例外，「入门诀」便可给予经验不足的手相学家，初步为人论手相的指引。

诀云：「相手之法，先看掌型，次观八卦，掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞，务得君臣得位，五行得配，八卦有停，宾主相匀，只可主去犟宾，不许宾来犟主。」

手相学家根据手掌骨及手指骨的形状，把手掌分为金、木、水、火、土等五个大类别，称为五行掌，代表著五种才能及倾向。rú木型手代表智慧，有该手型者，多崇尚精神思想，故主导著该人处事时多会以理想及成就为主。所以与人论掌先观察掌型，藉以预测将来其路向的走势。

手掌上的八卦，即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾等八个区份则显现了人的妻、财、子、禄、田宅、父、母等八种福禄。那一区份较薄，那卦所属的福份便较薄；那一区隆起如山丘者，则表示该卦位所属的福禄较重。仔细地将人的福禄分为八个种类，若八卦全部起者，即人生各种福禄也均匀地好，亦即是掌肉fēng厚也，加上手背骨隆厚，则称为掌厚，其福禄则更重。亦断定了同是木型手的人，何人为潦倒的学者，何人为受人尊崇，何人为衣食无忧的学术研究者。所以掌的厚薄则将五行掌分为若干个等级。

手相学以手指比喻为龙，手掌则视为虎，手指的长度较长者，qí人是长于思想，但手指太短者则重于行动，是为虎吞龙便为不美，而每只手指均代表不同的思想取向，观察每只手指的xíng态是否配合其掌型，便可断其能否将五行掌的能力发挥。

掌、指的骨、肉及形状一经定型便很难改变，所代表的福禄及才干是天生的，即是天份。凡研究此范畴的学问，被手相学家划分为「掌型学」。

掌型的优劣，等同汽车是出产于平治名厂；亦或是由pǔ通车厂制造，由何厂生产则定了该车的性能及价值。名厂汽车配优秀的驾驶员，自然如虎添翼；若然是普通车厂出品，由善驱车者驾驶，也可发挥其作用，但如何也只能稍为超越该车的极限，绝不能与名厂车相比。掌纹便是代表驾车者，若掌型未见优秀，没先天的天份或福禄，便要依赖优良的掌纹，使自己有後天的学习的能力，可于努力下还有所成，如掌纹也差的话，即连学习de能力也没有，便容易一事无成。

人的心路历程及心理历程，或多或少会影响人的能力及取向，有时是好，有时是坏的影响，这种内心的变化便显现于掌纹了，所以观察其变化便可追溯其日後之际遇，这便是「掌纹学」研究的学问了。

人如何优等，也有时运之高低。色者，则是指气色的色(手掌只有色而没有气)，不是皮肤的色。观察手掌上的色，便可知其现在是否当时得令，及预测其祸福休咎，这便是「气色学」了。