太阳属丙火,丙火走哪个大运易发财

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2、风水八字周易五行:一些伪大师真是一知半解，既然讲甲乙木能生太阳丙火，真是天下大笑话，植物如何生太阳

太阳丙火

第82课什么是干支的阴阳之理？

在十天干之中“甲、丙、戊、庚、壬”为阳，“乙、丁、已、辛、癸”为阴；在十二地支之中“子、寅、辰、午、申、戌”为阳，“丑、卯、巳、未、酉、亥”为阴。阴阳具有相对性，可以随着外部环境的变化而发生相互转化，而干支的阴阳之理正体现了阴阳二气相互转化结果。

干支是阴阳二气生化宇宙生命体周期运动的表现形式，以天干为例，分析如下：

天干“甲”预示生命周期处于初始阶段，这时的生命体处在土中，被阴所包裹，而急于需要破土而出，吸纳阳光。这是生命体处于出阴纳阳的阶段，因此“阳胜阴”，则甲wèi阳。

天干“乙”预示生命周期处于出土阶段，这时生命体已破甲而生，是万物纳阳初始阶段结束之时而产生的结果，处于细支嫩芽的柔软屈伸阶段，因此“阴胜阳”，则乙为阴。

天干“丙”预示生命周期处于幼儿阶段，这时生命体炳然著见，正步入快速生长的过程，这个过程需要纳吸大量阳气，因此“阳胜阴”，则丙为阳。

天干“丁”预示生命周期处于少壮阶段，这时生命体已逐渐成长为丁壮之态，转入健康平衡生长期，这个过程需要寻求阴阳之平衡，纳阳由强至弱，吸阴由弱变强，因此“阴胜阳”，则丁为阴。

天干“戊”预示生命周期处于成熟的中年期，这时生命体又开始新一轮纳阳过程，以成就强悍的躯体，因此“阳胜阴”，则戊为阳。

天干“已”预示生命周期处于有形可识阶段，这时阳已全完收纳，呈现阴裹阳的状态，因此“阴胜阳”，则已为阴。

天干“庚”预示生命周期处于收敛有实阶段，这时生命已结成实体，突显阳的真正内涵，因此“阳胜阴”，则庚为阳。

天干“辛”yù示生命周期结束，新一轮生命体之开始，因此“阴胜阳”，则辛为阴。

天干“壬”预示新生命周期开始孕育，此时阴极而阳生，因此“阳胜阴”，则壬为阳。

天干“癸”预示新生命周期处于藏纳、怀胎阶段，阴抱阳，因此“阴胜阳”，则癸为阴。

干支还是阴阳二气内化于万物之中的功能属性体现，它的外在阴阳性是“刚与柔”之间的辨证关系，阳刚阴柔，阳健阴顺，阳不甚，则受阴；阴不甚，则畏阳。如甲木可为栋梁，而乙木则为萝藤；丙火似太阳，而丁火则类灯烛；戊土具城墙之固，己土则为田园有润；庚金似顽铁，辛金则类珠玉；壬水为江河；癸水则为雨露。它的内生阴阳性是“气与质”的辨证关系，阳干气旺，阴干质坚。如甲乙皆为木，甲木为乙之气，乙木为甲之质；甲木之气运行不止，而静于乙；乙木之气静以有常，而化于甲。其余八干皆同此理。

十二地支的阴阳属性，同样可以按照上述生命周期规律和物化功能属性进行分析推理，不再赘述。

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风水八字周易五行:一些伪大师真是一知半解，既然讲甲乙木能生太阳丙火，真是天下大笑话，植物如何生太阳

实在说，我并不觉得这个说法很搞笑。命理学的书很多，比如说甲乙木可以生丙火，从命理学巨著《滴天髓》中jiù可以找到。而《滴天髓》中说，说甲木参天，乙木柔弱；丙火太阳，丁火灯烛。难道甲木是木，乙木就不是木吗？也就是说，《滴天髓》是批判丙火为太阳这种说法的。至于说，甲乙木是否可以生丙火。我个人观点，于理来讲，丙火也是火，木可生之，不论甲乙木，均可生扶。这是五行之理。然而去说甲乙木生太阳丙火。这是像。丙火也是火，说丙火是太阳之火，寓意在于用太阳的像形容丙火特点。光明、强烈、无私诸如此类。也就是说，丙火实质依然是火，而用太阳来形容丙火，比较合适，容易让人理解。但这并不是说太阳是丙火。可以说太阳只是丙火的一个像。至于你说，一知半解。这点很正常。就算是数术一派，也有无数分支。纵然一个分支，也有无数理论。学习的人，穷毕生的经历，可能依然不能学其万一。所以大家都是一知半解。至于大师，终归还是有的，他们水平高于我们，修养高于我们，就值得我们尊重。去看古人的书，还是很能感受大师们的情怀的。至于伪大师，也很正常，我们现在过于物质至上，缺乏古人的人文情怀。在物质引导下，过于包装炒作，都是非常正常的。不guò这跟我们有什么太大关系呢？我学我的，他们炫耀他们的。故意曲解了一下你的问题，借此表达一点个人观点。如果喜欢，就去学习，至于大师，不过噱头，不必介怀。