网上有很多关于太阳的卦象,太阳卦象的知识，也有很多人为大家解答关于太阳卦象的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、太阳卦象
2、《易经》第三十五卦 晋卦启示：顺乎光明，柔进上行（正道柔顺）
3、太阳古代称呼？
太阳卦象
乾为天
【yuán文】乾。元亨、利贞。
【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分wèi三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。
【原文】《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。态呀终笔，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种物类，给万国带来普遍的康宁。
【原文】《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【译文】《象辞》说：天道刚jiàn，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
【原文】初九：潜龙勿用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
【译文】初九：潜藏的龙，无法施展。《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。
【原文】九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：见龙在田，德普施也。
【译文】九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。
【原文】九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。《象》日：终日乾乾，反复道也。
【译文】九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。
【原文】九四：或跃在渊，无咎。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
【yì文】九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。
【原文】九五：飞龙在天，利见大人。《象》曰：飞龙在天，大人造也。
【译文】九五：龙飞腾在空中，有利于huì见贵族王公。《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。
【原文】上九：亢龙有悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
【译文】上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。
【原文】用九：见群龙无首，吉。《象》曰：用九天德，不可为首也。【译文】群龙出现在天空，看不出首领，吉利。《象辞》说：六爻全阳，纯阳纯刚正是天道之性，至高无上，不可能再有别的首领。
【原文】《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：\”乾：元、亨、利、贞。\”
【译文】《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干主。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就zú够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够kě以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：\”《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。\”
【原文】初九曰：\”潜龙勿用。\”何谓也？子曰：\”龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。\”九二曰：\”见龙在田，利见大人。\”何谓也？子曰：\”龙，德而中正者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：\\\’见龙在田，利见大人。\\\’君德也。\”九三曰：\”君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。\”何谓也？子曰：\”君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。\”九四曰：\”或跃在渊，无咎。\”何谓也？子曰：\”上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德惰业，欲及时也。故无咎。\”九五曰：\”飞龙在天，利见大人。\”何谓也？子曰：\”同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。上九曰：\”亢龙有悔。\”何谓也？子曰：\”贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。\”
【译文】初九爻辞说：\”潜藏的龙，无法施展。\”这是什么意思？孔子说：\”龙是比喻yǒu才德而隐居的君子。操行坚定不为世风所转移，不求虚名，隐居避世而没有苦闷，言行不为世人所赏识而没有烦恼。乐意的事就施行它，忧患的事就避开它，坚定而不可动摇，这是潜龙的品德。\”九二爻辞说：\”lóng出现在大地上，有利于会见贵族王公。\”这是什么意思？孔子说：\”龙是比喻有德行而秉性中正的君子。日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：\\\’龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。\\\’就是说民间出现了有才德的君子。\”九三爻辞说：\”君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，终究没有灾难。\”这是什么意思？孔子说：\”君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的事机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，虽然处境危险也没有灾害。\”九四爻辞说：\”也许跳进深潭，没有灾难。\”这是什么意思？孔子说：\”有时处在上位，有时处在下位，本来就是变动无常的，不是什么行为邪恶的缘故。有时奋进，有时退隐，本来就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的缘故。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。\”九五爻辞说：\”龙飞腾在天，有利于会见贵族王公。\”这是什么意思？孔子说：\”声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物都归属于各自的类别当中。\”上九爻辞说：\”升腾到极限的龙，将有灾祸之困。\”这是什么意思？孔子说：\”身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德的压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。\”
【原文】\”潜龙勿用\”，下也。\”见龙在田\”，时舍也。\”终日乾乾\”，行事也。\”或跃在渊\”，自试也。\”飞龙在天\”，上治也。\”亢龙有悔\”，穷之灾也。 \”乾元\”\”用九\”，天下治也。
【译文】\”潜伏的龙，无法施展\”，是说有才德的君子压抑于底层。\”龙出现在大地上\”，是shuō君子暂时隐伏等待时机。\”终日里勤奋努力\”，是讲君子刻苦修身自强不息。\”也许跳进深潭\”，是讲君子投身社会自我考验。\”龙腾飞在天\”，是讲君子获得地位治国治民。\”升腾到jí限的龙将有灾殃\”，是讲事业极盛必由盛转衰。\”天的美德\”\”纯阳全盛\”，是讲天下政治安定。
【原文】\”潜龙勿用\”，阳气潜藏。\”见龙在田\”，天下文明。\”终日乾乾\”，与时偕行。\”或跃在渊\”，乾道乃革。\”飞龙在天\”，乃位乎天德。\”亢龙有悔\”，与时偕极。\”乾元\”\”用九\”，乃见天则。
【译文】\”潜伏的龙，无法施展\”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。\”龙出现在大地上\”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。\”终日里勤奋努力\”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。\”也许跳进深潭\”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。\”龙飞腾在天空\”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的gōng德已圆满完成。\”升腾到极限的龙将有灾殃\”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。\”天的美德\”\”纯阳全盛\”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而体现了天道运行的原则。
【原文】乾元亨者，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以měi利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
【译文】《乾》guà的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美满的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！伟大的上天！真正是刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。
【原文】君子以德为行，日可见之行也。\”潜\”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗\”用\”也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：\”见龙在田，利见大人。\”君德也。九三，重刚而不中，shàng不在天，下不在田，故\”乾乾\”因其时而\”惕\”，虽危\”无咎\”矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故\”或\”之。或之者，疑之也。故\”无咎\”。夫\”大人\”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而tiān弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？\”亢\”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！【译文】君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。\”潜\”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《易经》说：\”飞龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。\”这就是说出现了有才德的君子。九三爻辞的含义是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位，还须勤奋努力，随时提高警惕，不过处境虽然险恶，还没有灾难。九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，所以有\”也许\”的说法。\”也许\”这个词就是表示迟疑。但没有灾难。九五爻辞所讲的\”大人\”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他，他的行动后天而发，那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他，更何况人呢？更何况鬼神呢？\”亢奋\”这个词意思是，自以为自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。也许只有圣人才能了解进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系，做到这一点，恐怕只有圣人吧！
【乾卦·启示】正所谓，\”天行健，君子以自强不息\”，纵观整个乾卦，体现的都是胸怀大志，昂扬进取，自强不息，才能够成功。在事物发展的道路上，要经历\”潜伏勿动、初露头角、奋发图强、伺机而动、大展宏图、盛极而衰（功成身退）\”这一过程。
如何才能够取得成功呢？
一、当时机还没有到来的时候，要像龙一样潜于水，潜心修行，积蓄自己的力量；
二、等到我们积蓄了相当的能量和实力之后，可以选择适当的时机展示自己的能量，但是事业刚起步，不宜有太大的动作；
三、当事业有所进展的时候要兢兢业业，小心谨慎，不要在得意之时沾沾自喜，须提防各种意外情况的发生；
四、当自己的力量强大的时候要把握时机，伺机而动，选择适当的时机展示自己的力量，是金子不一定总会fā光，因为它一直被掩藏！只有去掉身上的沙子，才能焕发光芒，所以说善于把握机遇的人才更容易成功；
五、当事业到达diān峰的时候要发挥自己的潜能，你的能力和德才已经显现，会引人注目，所以在这阶段要大展鸿图，不鸣则已，一鸣惊人，不飞则已，一飞冲天；
六、\”亢龙有悔\”，也就是龙过了最高处，盈不可久，力终有尽，力尽则悔，悔不可及，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。所以当事业过去了巅峰期后，一定要把握尺度，知道进退，选择隐退，未尝不是自己的明智之举。
七、在人一生的奋斗历程中，通过有限的人生发挥无限的人生价值，将有我变成无我，人生才真正功德圆满。
《易经》第三十五卦 晋卦启示：顺乎光明，柔进上行（正道柔顺）
《易经》第三十五卦 晋卦 火地晋 离上坤下 晋卦卦辞：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 卦辞释义: 康侯：康为安，康侯就是指能安定国家的诸侯。 用：为接受，享用。 锡：同“赐”。 蕃：为盛。 庶：为众。 三接：指多次接见。 本卦辞的意思是：安邦的诸侯被赏赐给众多的车马，一天之内被天子多次接见。 晋卦人生启示：顺乎光明，柔进上行（正道柔顺） 此卦卦名为晋。《序卦传》中说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”就是说事物不可能总是停留在强壮的状态中，强壮后必有所前进、发展，所以大壮卦的后面是晋卦。 晋卦，是异卦相叠，上卦为离为日为光明，下卦为坤为地为柔顺。所以太阳从东方的大地上升起来就是晋卦的卦象。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。 《说文》中说：“晋，进也。日出，万物进。”也就是说万物随着太阳一起前jìn、生长的意思。太阳出来了，植物开始向上生长，越来越高。如果将太阳比作为君王，则是众人受到君王的恩泽而有所作为的意思,当然君王对臣民最大的恩泽也就是加官进爵了,所以“晋”也有升官的含义。 光明出现在大地的上方，顺从而依附于大地的光明。柔顺者进而往上走，yīn此安邦的诸侯受赏众多的车马，一日之内得到天子的多次接见。所以晋卦是晋升发展的意思。 晋卦启示，个人成功的秘诀在于自身，选择有意义的事业，朝着目标努力前进，发挥我们的才能。只要意志坚定，不懈地奋斗，虽然会有阻力和坎坷，但是一样能取得成功。 占得此卦者，在事业上顺利。但要注yì：应遵守正道，遇到困难能因势利导，迎难而上。在做事时要全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断。做时要建立良好的人际关系，与人进行良好的合作，共同前进。
太阳古代称呼？
1、金乌
金乌，指的是太阳的别名，也称为“赤乌”，是中国古代神话传说中的神鸟之一。在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”。
如：唐朝韩愈诗：“金乌海底初飞来”（太阳刚从海底冲出来）；
唐白居易诗：“白兔赤乌相趁走”（月亮和太阳互相追赶）
2、三足
三足，古代中国神话中的神鸟，象征太阳。 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。在古代中国传说中太阳中居住着三足niǎo，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼rè的煎熬。
3、乌轮
乌轮指日轮，太阳。旧说日中有乌，故称太阳为乌轮。
4、白日
白日指太阳；阳光。
如：唐· 王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽”（夕阳依傍着西山慢慢地沉没）。
5、日轮
日轮指太阳天。日形如车轮而运行不息，故名。
如：《二刻拍案惊奇》卷十九：“东方大明，日轮红焰焰钻将出来了。”
以上就是关于太阳的卦象,太阳卦象的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阳卦象的知识，希望能够帮助到大家！
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