网上有很多关于佛教说太阳是怎么来的呢,太阳怎么来的的知识，也有很多人为大家解答关于佛教说太阳是怎么来的的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
佛教说太阳是怎么来的
古代古藉中，对地球为空中悬浮物及行星运动guī律与原理，及宇宙与地球及人的对应关系最早形成体系，这是制定黄历的基础，包涵推演天象与人事之间对应关系《易经》的数理内涵。因此，古代真正的天文学家，天文、地理与推演人事兴衰与社会运行规律，无所不通。古人很早就知道地球是圆的。
一、《地官司徒》描述利用日影测量方位
《周礼》大司徒的职责之一，是编制并掌管天下地图，自然也就掌握了测绘地图的知识和技能。如何利用日影测量方位呢？
《地官司徒》中有这样一段说明：正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒。日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。
意思是说：通过测日影，来求得大地的中心；若其地偏南（离太阳近），日影就短，气候就炎热；若其地偏北（离太阳远），日影就长，气候就寒冷。若其地偏东，（见到太阳较早，当大地中心处于正午时），这里已是黄昏，气候多风；若其地偏西，（看到太阳较晚，当大地中心处于正午时），其地才是早晨，气候则多阴雨。
这段话说明：在两千几百年前，我们的祖先在地理测量中，实际上已知大地为球形的真谛。
二：汉朝日食解释也基本表明古人知道地球shì圆的
张衡《浑天仪注》：“天如鸡卵，地如卵黄”张衡在《灵宪》中就未及日食原因，而是专门论述了月食的原因：
“月，光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。众星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓虚。在星星微，月过则食。”这段话中说到，月亮本身是不发光的，太阳光照到月亮上才产生光月。月亮zhī所以出现有亏缺的部分，就是因为这一部分照不到日光。所以，当月和日正相对时，就出现满月。当月向日靠近时，月亮亏缺就越来越大，终至完全不见。
《周髀算经》认为月光是日照月所生：“日兆(按：通照)月，月光乃生，故成明月。”看西汉京房解释太阳月亮的关系以及月光产生原因：“先师以为日似弹丸，月似镜体；或以为月亦似弹丸，日照处则明，不照处则暗”。
《开元占经》西汉刘向解释日食的原因：“日蚀者，月往蔽之”《开元占经》卷九。东hàn王充在《论衡・说日篇》中引述过别人的一种更明确的说法：“或说，日食者月掩之也。日在上，月在下，障于日之形也。
三；明朝认为地球是圆的
明朝认为地球是圆的。《明史》天文一中，“浑天家言‘天包地如卵里黄’，则天有九重，地为浑圆，其言地圆也，曰地居天中，其体浑圆，与天度相应。中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐。”
明朝天文学等明确知道地球是圆，宇宙是多维空间！中国传统文化是以多维空间为基础的三才文化。这shì论述和实证人与宇宙、及天、地、人循环一体的上升与下降原理和法则的传统修炼文化基础，以修炼这一名词的来源《黄帝.阴符经》为中国文化之道源基础。
《明史》天文所言“天有九重”，指与地球体系相关的三界有九大境界，佛家细分有三十三层天。不同层天生命不同，凡人以下是地狱，人们说的阴间，凡人之上是天人和佛道两家的神仙生存的高级空间。对天、地、人的原lǐ与规律上下之贯通，形成人类文化史中最为独立和独特的天人合一学说，不仅能总结过去及现在，也能推导未来，这揭示宇宙与人、揭示天、地、人循环体系的高级科学。
由以上资料可见，中国古人早就知道地球是圆的，以及天体和万事万物运行的原理和规律！如果不是封建时代人为的制造矛盾以宣扬所谓的政治主张，那么将领先世界其他国家不知道有多少年。(文章仅代表作者个人立场和观点)
太阳在佛教象征的意义
太阳在佛教经典中则有一个特殊的别名——“毗卢舍那”。佛经之一的《华严经》中说，一切佛菩萨都是毗卢舍那佛的化身。毗卢舍那的原意为“光明普照”，是太阳的别名。毗卢佛即意译作“大日佛”。他无形无质，无言无行，无思无虑，但又无处不在，感应无方。在其面前，释迦牟尼佛和其他诸佛都黯然失色。
以上就是关于佛教说太阳是怎么来的呢,太阳怎么来的的知识，后面我们会继续为大家整理关于佛教说太阳是怎么来的的知识，希望能够帮助到大家！
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
