网上有很多关于太阳太阴在命,太阳太阴同坐命宫的知识，也有很多人为大家解答关于太阳太阴命盘的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、太阳太阴命盘
3、什么叫化忌星？
太阳太阴命盘
几千年的传承，
在传统预测术中，
占主导地位的有：
子平八字、奇门遁甲、面相、手相、六爻、大六壬、fēng水学，
这几门比较主要的预测学，
太乙、奇门、六壬又被后世称为三式，
太乙测天、奇门断地、六壬测人，
此三式乃易学精深之技，缘得一技，
足可堪称宗师zhī境了，
呵呵，如今太乙早已失传，
只有奇门六壬传世，
尤以大六壬更是在清代时候占尽风头,
曾一度风靡于世。
虽奇门遁甲被大六壬占尽风tóu，
但也动摇不了其帝王之学的地位．
八字命学在预测人生运行轨迹方面也有相当的份量，
六爻乃断事之大宗，
至于面相、手相也是比较shèng行的，
面相主要是观相之清浊，
手相主要是观手之纹路，
风水学也是重中之重（此zhōng要注意风水分阴阳宅，阳宅是与人打交道，阴宅是与鬼神打交道），
但这数者之中尤以大六壬更是集大成者。
其余的还有五大神数、七政四余等。
五大神数系指：紫微斗数、南级神数、北极神数、铁板神数、邵子神数。
紫微斗数
是中国传统命理学的最重要的支派之yī。
是依紫微天府两组一百多颗星，
依据人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，
构成命盘，
结合各宫的星群组合，
牵系周易卦爻，
来推测人的一生祸福吉凶。
相对于四柱推命而言，
其渊源较早，
而又是同源而分流,
故并称为中国传统命理学的两大派别；
其流派很多，
有白云派、中洲派、四化派、昆仑派、洛阳派、江南等派，
今港台地区又有天机派、奇门派、河洛派及归元派之分。
但观其大体分割而言大致可分为南北二派，
南派以星情，
格局为主注重总体把握，
配以活局运转，
用“三方四正”原理推运，
北派以四化为牵引，
重河洛九宫之气数，
精于细微的推断，
如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也。
而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，
又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，
由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。
紫微斗数的前身是“十八飞星”，
斗数略晚于五星术产生，
大约与子平术（八字、四柱）同时，
曾受到印度占星术的影响。
历代研究斗数的著作相比大大少于八字，
因此斗数源流和传承的情况，
由于资料的缺乏而不太清晰。
如果说其他的几种算命术可比作五岳的话，
那么铁板神数则可比作黄山。
自然没四柱、六爻等有广泛的群众基础，
甚至于许多人听都没有听说过，
更别说得以一遇了，
这跟历史上几乎单传的传授方式有关。
也正因为如此，
在民间又被传得极为神秘，
据传铁bǎn神数在这个世界上精通的人只能有五个，
假如有第六人精通了这门术数，
那么其中有一个人就即将离开人世了。
铁板神数历来被认为是最高境界的算命术，
非七政四余、紫薇斗数、子平八字所能望其项背。
相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下，
便可尽泄天机，
尤其是“六亲”生肖，
一一道来，应验无误，
其准确率令人咋舌称叹。
几乎所有铁板神数文献的或业者的描述，
铁板神数是由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明。
然而，这个说法到目前为止，
仍没有确实的证据。
由邵康节之后，
凡数百年至清朝，
从可追索的文献中，
都并没有对铁板神数有确实描述。
直至满清中叶，
一名名叫铁卜子的道士，
以一种神数为人算名，
由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文，
造成命书交给来问命者，
在当时实属一大突破。
因此，其术在当时大为盛行，
一时，人人趋之若鹜，
立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。
铁板神数中的“铁版”，
意思是“铁卜子版本”神奇术数的意思。
邵子神数由宋朝时代的著名卜士邵康节所著。
邵子神数又叫《邵夫子神数》史称《邵氏易学神数》，
邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数，
又有洛阳派铁板之说，
今邵氏后人有会此术，
乃为正宗。
此二数皆以生辰八字化卦数，
考时定刻定人命运轨迹犹如神断。
南极神数为唐朝学术雅士张果老所创，
此果老也是玄学界高人。
其一生多半时间用在了对玄机学的述创。
《南极神数》是易学与星学综合的高层断法。
北极神数
又听说各大神数以北极为主、为中。
据说北极神数以简单神奇6144条文，
快而准著称，
算人测事只需三分钟。
北斗七星以斗纲（破军星）7数为北极神数之绝，
乃宇宙最奇特之数字，
因凡事到第七就为完尽休止，
象圣jīng上所有言语皆有尽七原则及佛教中对死人之亡灵的安排，
世有作七的风俗，
斗纲指寅木是正月，
老子曰：“月月长加戌，日日见破军，破军前一位，万古不传人”。
东方文化以中庸为大道，
中者太极也，
北斗七星破军也，
乃诸法之钥匙，
乃大宗之法。
具体不详，
南极神数与北极神数，
传shì甚少，
所以无法帮易友们答疑解惑了，
如有易友懂之，
敬请补惑赐教。
七政四余是中国古代占星学系统。
七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；
四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。
七政四余断命，
是以人的出生之年月日，
观察七政四余等星曜，
所居十二宫的庙旺，
所躔二十八宿的度数，
以测知人日生之吉凶。
中国的七政四余星学，
早起于黄帝、尧、舜时代，
即有星象之官以观天文而正人事，
是中国最早的天文学、算命学。
尧典曰:“历象日月星辰.敬授人时”，
舜典曰:“载璇玑玉衡，以齐七政”，
乃治国之大典。
到了周、汉更加盛行，
被历代帝王列为皇家绝学，
专为帝王论命、择日、风水之用，
严禁民间私学私传，
虽编入汉之史记、唐代张果老星宗、明万历星学大成、清四库全书，
但因未加修正，
星历难算又不传外人
所以难以推广。
七政星学自古至今不少先贤如:甘德、司马迁、张果老、石申、一行禅师、邵康节、杨筠松、耶律纯、诸葛亮、刘伯温、吴师青等都是个中高手，
可惜自清代以来几乎断绝。
最早在周、汉叫做七政四余(后来经唐张果老等集编又名果老星宗)，
后来释家将研究的结果编入密教篇的宿曜经、陀罗尼经、达摩一叶经(即今日的文殊菩萨言佛教占星术)。
道家将研究的结果编入道藏经的术天机、太乙金井论(即jīn日的紫微斗数)，
儒家将其改进为今日的易经、八字学、地理风水学。
“七政四余”，可以说是铁板神术、八字、易经、紫微斗数、三元、三合、紫白的起源。
可论准到一日之吉凶。
小方术就更加多了
我所知的有梅花易、测字、姓名学、择日、抽签、小六壬、飞宫小奇门、金口诀（大六壬神课金口诀）、一指透天罡掌诀（奇门十二神将）、巧连数、诸葛神数、中六壬天罡掌诀、七星掌诀、后天掌诀、袖中一根枪、排山掌诀、翻卦掌诀等等，
民间方术太多，
在这就不一一列举了，
大部分引经据典，
只为易学初学者能了解个中大概。
语无伦次，
烦望大家看之观之，
不足之处，
还望帮扶指正！
敬谢之。。。。
~苦海无边法做舟 成就愿土度众生~
紫薇定盘的太阳太阴是什么？
太阳： 属火，不入南北斗，在天为日之精也，为官禄主。太阳配丙干，取卦为离，司心经。主光明。 验证点：脸部圆mǎn大方且雄壮，颧骨两边丰满。 1、太阳 太阳化气曰贵，为官禄主。为父为夫为男。 紫wēi、天府、太阳、太阴，这四颗星曜，在斗数上都是属于主星，紫微是中天星主，亦是十四颗主星内的帝座；天府是南斗星主；太阳太阴是四时之主，太阳司昼，太阴司夜。大凡主星都喜欢百官朝拱的格局，即六吉禄马、化科化权化禄、龙池凤阁、天官天福、台辅封诰、三台八座、恩光天贵等星曜朝拱，能增加格局的贵气。但紫府日月四曜本身各有动静内外之别，所以命格趋向亦有所不同，发展途向的喜忌自然有异。 紫微星因是十四星曜之主，象征着领导者、帝王，所以自有其特性存在，如“求名不求利，求气不求财”等。而太阳星在这点上与紫微星可说是十分类似，但其分别在乎紫微的高傲特性多显现于精神层面上，如紫微的其中一个格局：“紫微居卯酉，遇劫空四杀，多为脱俗僧人”，由此便可以看出它的特性。但太阳的性质便比较偏向现实一点。虽然二曜同为主星，亦同时拥有着领导者的气质，但其中便有内外之别，紫微的领导特性显现在内在的气质，太阳则会表现出具体的锋芒。另一方面，由于太阳的锋芒外露，招人妒忌的程度，亦比紫微星严重得多了。六亲的缘份亦较紫微星为薄。因为太阳星不论在命盘的任何宫度，都同时象征着命者的男性亲属，如父亲、兄弟、子侄辈等。当太阳落在命宫时，便称作夺父星，或夫星等。意即指出本身与亲属中的男性缘份较薄，一般会显现在双方的缘份和沟通上，但并不如古时所谓刑克那么严重，现代多演变成自己出国留学与父母分离一段时间，又或求学时期寄宿学校等等现象。太阳入命的女性，很多时候自身的shì业发展会凌驾在丈夫之上，在古时会被认为是妇夺夫权，在现代男女平等，也没有甚么大不了，只要留意自己的性格不要过于刚愎自用，双方包容体谅，婚姻自然不会出现问题。太阳流转六虚，照曜万物。所以太阳入命的人，在性情上是十分慈祥耿直，乐于助人，极为主动开朗。如果要选择朋友，相信太阳入命的人，会是首选对象。 由于太阳不停流转，所以太阳入命的人移民和旅行的运程也是很强的。在这里同时亦隐藏着太阳的另一种特性：与“异族”有特别的缘份。太阳与巨门经常在命盘的三方四正相会，巨门是象征着是非，另一方面亦可引申为语言隔膜、文化隔膜，当与太阳相会或同宫时，往往一生中与异族的交往特别多，亦只有通过与异族的交往，才能化解巨门的负面影响。“异族”不是指国籍不同，而是指语言、文化的歧异。所以就算同是中国人，一是上海人；一是广东人，也可算异族。 太阴： 属水，不入南北斗，在天为月之精也，化富，为财帛、田宅主。取卦为坎，司三焦经，主柔润。 验证点：说话慢条斯理，女性具阴柔之美，肤色多白。 1、太阴 太阴化气曰“富”，为财帛田宅主。为母为妻为女。太阳司昼，太阴司夜；太阳主贵，太阴主富。二颗星曜的性质，是完全相反的，但一样喜欢百官朝拱，六吉禄马之助。 太阴喜夜生，喜立命于申酉戌亥子丑地，喜上弦月生、十五月圆更佳，下弦月生较为平凡，八月中秋所生最佳。 在性格方面，太阴在庙旺宫位入命，好静、重感情、文雅和气，男命太阴入命，性格比较感性温柔，有洁僻，注重家庭，异性缘重。 太阴入命，格局组合良好，多为富造，一生拥有良好的物业运。运程起伏不大，财富慢慢积存，多长年从事同一职业。太阴星同时象征着阴性的亲人，如母亲、姊妹、女儿。 此星入命，主与其女性亲属缘份较薄。太阴星喜坐福德宫、田宅宫及财帛宫。在福德宫，主人注重精神享受，性格温和，多以琴棋书画等艺怡养性情；在田宅宫，主能得祖业田产，能储财，大利投资地产；在财帛宫，主财源稳定，破耗少，是富格。
什么叫化忌星？
所谓迁移宫自化忌，就是命盘迁移宫里存在着界定迁移宫范畴的宫干其所产生的化忌能量巧遇迁移宫宫位里拥有可让化忌能量挹注的星曜，那就构成迁移宫自化忌的条件。例如：迁移宫里有太阳星、太阴星，而宫干是为乙丑，而乙宫干能使太阴星化忌，那么就简称迁移gōng自化忌，当然，迁移宫里太阴自化忌所会引发的现象，是与其它星曜自化忌有所不同，而这些更详尽的论述就留待他日再作进一步的解说，再次的提醒网友们，所有迁移宫自化忌的阐述是“通则通论”，只是概略式的说明，目的是为帮忙网友们建立正确的观念，各位都知道，在整个斗数命盘藏有许多“密码”，那须要藉由更多的学理来作为解码的工具。
迁移宫自化忌
（一）无论shì自化禄、自化权、自化科、自化忌，皆非个性的常态，而是因为身处异地，受当地的人文、环境、制度、习俗等等因素的影响，而做出在平常所不会也不习惯做出的事。当迁移宫有生年化忌能量存在时，那么该位当事者往往是为悲观主义者，心中常会有难以卸下的重担，这种现象是为与生俱来的“常态”，但迁移宫自化忌者，则是因为驿动至异地，而产生古怪的个性及不合常理的作为。之所以称之为古怪、不合常理，那则是所表现出的言行作为，除了少了理智之外，尚可能“乱无章法”，其之行径却更是损己却不见得是利人的，也因为会着相在对宫的命宫，所以会让自己去承受不当言行所引爆的后果！
（二）迁移宫自化忌也是无法随遇而安的谕示，自化忌同时也意味着出门在外时有可能遭遇身心不快乐或突然发病而饱受病痛折腾之苦，或因为过度操劳，精神不济，而作出不智的举动；其之正常心智也可能为环境或其它人为因素的蒙蔽而有偏差的言行！
（三）以读书为例，在国内时成绩优越，一到国外就读就变了样，不但成绩跌落，甚至是辍学，这也是自化忌有可能产生的现象；再以读书为例，有一位好朋友的小孩，台大电机毕的优秀学生，很顺利的申请到美国名校的相关科系，就学一年后眼看可以申请到博士班奖学金了，但因为一时智hūn，在考试时拿考卷让同学抄，而触犯了美国学校最忌讳的作弊，不但被勒令退学，而且因为坏纪录而无法进入其它学校就读，而黯然回国，所幸，因为底zhì好，在同年又考进台大电机所…。这是真实故事，也是迁移宫自化忌发生时的遭遇！
（四）迁移宫并不是六亲的宫位，但当事者如果中、短时间迁居国外异地，那么则是“人”在迁移宫里，如果将迁移宫暂当命宫来看，那么自化忌的情形亦可能出现“孤僻冷漠”，宁可吃亏也不愿意占人便宜的种种“不利己”行为，一遇事就自认倒霉的忍气吞声，以自己所承受得起，甚至是承受不起的代价来解决事端，虽然是“干脆”，却是一种畏缩懦弱不理智的行径。
（五）迁移宫是为夫妻宫的交易位，也就shì配偶言行表现及营财谋生的窗口，假如夫妻宫的宫干四化引发能量进入迁移宫，而促使迁移宫启动自化忌的功能时，那则须防患配偶的不当理财触法行为（赌博、投机），而产生不利命造当事者权利的事！而严重时亦可能造成婚姻破裂…。（而此公式亦可应用在亲密男女péng友之间的不良互动而导致“分手”）
以上就是关于太阳太阴在命,太阳太阴同坐命宫的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阳太阴命盘的知识，希望能够帮助到大家！
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