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1、禄存火星
4、阴历 庚午(1990)年5月7日辰时 命宫 – 寅 身宫 – 戌 命主 – 禄存 身主 – 火星 帮我看看什么意思，详细点谢
禄存火星
文曲星，星宿名之一。乃北斗星君的一种性情，北斗星君七种性情，文曲雅性，主文运，武曲星主武运。北斗七星构造为君性。 在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。
文曲（即文华）属水，北斗第四星，主科甲星。
北斗四星，五行属癸阴水，是天权伐星。附带性质。管科甲名声、文墨官场、功名、文雅风骚。
文曲：雅性 天赋：文采
想法：君子独立而不孤立，亭亭玉立。这科举之人都是图求功名利禄，显功耀祖，追求优越的生活方式，这些人哪里能用。杨广有一点好，不虚伪，这诗文歌赋我宁愿用杨广，也不用这些斯文败类。
金娇颜 作者：北斗文曲
金屋檐下金娇物, 今日有情今日行。
玉肌红唇朱颜絮，抹尽馋涎赏嫣然。
笑谈前缘竹马事，不如红烛衬燎灿。
相知难得相识易，恩情不偿入洞房。
怜娈惜兮话良缘，卿矝今兮诉心愿。
哪来忠烈贞节气，杏花凋谢桃花开。
文曲星在命宫的现象：如果你的命宫有文曲星+鸾、喜——表示你的字写的很好看。 如果你的命宫有文曲星+巨门——表示你的字写的不好看。 如果你的命宫有文曲+阴煞——表示你的笔记本或书本会弄得很脏。 如果你的命宫有文曲+廉贞——表示你的字写的字写的小小的。见昌曲在寅子，喜文艺，有修养，但(若)见多煞，才华不易发挥。

文曲星
夫妻宫：文曲入夫妻宫感情初期甜蜜，易情绪化。文曲化忌居丑未宫，如星性组合不佳，逢煞星而离异时，恐有拖拉之象。文昌代表文字、文章，文曲则代表口才、术数。唯天梁、紫微、天府等星曜见文曲始主聪明。若昌曲齐会，又有天才在命，其人智能过人；见奏书、博士，大利考试；见龙池、凤阁，则必有巧艺。入庙平常，加吉曜富贵。陷地逢擎羊、陀罗、火星、铃星、巨门、天机、七杀、破军、贪狼、化忌等星冲破，则下贱、孤寒、淫欲。昌曲在丑未同度，见太阳太阴，为阴阳昌曲格，不逢化忌，煞曜不重，则主富贵绵远。见魁钺辅弼更吉，出世荣华；天梁在丑未，与昌曲同度，聪明且有领袖之才；武曲贪狼与昌曲同度，为文武兼资；紫微破军与昌曲同度，主有相当强的创造力；天同巨门在丑未与昌曲同度，主人好色丧志；天机在丑未与昌曲同度，主人浮荡；廉贞七杀与昌曲同度，则流为虚浮，皆非美格。
命宫在丑未，为昌曲所夹时：太阳太阴被夹主人富贵；天梁被夹主聪明睿智；天相被夹虽聪明但易东摇西摆、见风使舵，无一定主见；紫微破军被夹，气质变为淳和；天府被夹则温厚而明敏；天同巨门被夹则反成桃花；天机被夹流为机巧而非内才；廉贞七杀被夹则主人虚浮。
北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
命名
一种说法是《春秋运斗枢》认为：北斗中的“第一至第四为魁”。《中国大百科全书·天文卷》也认同此说：“北斗一至四颗星（α、β、γ、δ）组成斗形，故名斗魁，或称魁星。”但也有不少书中说，“魁，斗之首。”这是指北斗中的第一颗星。
特性

文曲星
文曲与文昌的意义其实相近，但文昌主阳的复制或印制，文曲主阴的感觉模仿，所以文曲之性在文艺上较易有良好的表现（科举考试要靠记忆，不靠感受的呈现），而文艺中的琴曲、书画等多须靠美感赢得世人的肯定，所以靠文曲的模仿能力，很容易能学习到这类美的感受，进而展现其成果。文曲也有优异的记忆能力，只是这种的优秀能力是用在感受的记忆上，不似文昌是用在实质可见的文字图象记忆。且因为文曲很容易记忆情境与感受，所以文曲会极易触景生情而有了强说愁的现象，让人觉得多愁善感了。
主事：文曲与文昌同样是聪明才智的象征，文昌偏重于刀笔功名、典章制度、文喜契据方面，较属于经世致用的理性学术追求；文曲则偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨，较属于生活情趣的感性内涵充实。尔今民风大开，学术多元化，昌曲皆更有机会展现其才智。
会意：若说文昌是脑中记忆储存信道与本体的话，则文曲可说是压缩后的记忆储存体，能收录更多的档案，且是收放自如。当文曲化科时，其收录功能超强，收放也畅行无止，但当文曲化忌时，管道受阻，容量也杂乱无章，难以有效收录与运用。
特性：守身命，作科第之客，桃花浪暖，一跃龙门。文曲因所喜爱的学术较为感唯，俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。
专长：文曲对怡情养性方面的学术，较有用心投入的意愿和兴趣，比文昌更具博闻强记与机变的专长，其所吸收储存的学术博而杂，但却能适时释出为用，尤其在庙旺的宫位且有强旺的主星群坐守时，其专长更能有效的发挥。
民间信仰
一般民间信仰、预言书及文学作品中，认为商相伊尹、王子财神比干、宋朝开封府尹龙图阁直学士包拯、宋相范仲淹、文天祥和《白蛇传》男主角许仙的儿子许仕林等等皆为文曲星转世。
但最广为人知的文曲星的化身，指的是梓潼神（文昌帝君），原是晋朝人，姓张名亚子，居四川梓潼县七曲山，东晋宁康二年起兵反抗前秦苻坚时阵亡，被奉为梓潼神。后四川学子认为梓潼神有护佑文运之力，每逢考试，皆往祭之。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。宋真宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”，宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”。宋理宗时又复封“神文圣武孝德忠仁王”，元仁宗延祐三年（1316年）敕封“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。于是梓潼神张亚子遂被称为“文昌帝君”。
李淳风《藏头诗》：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”（张柬之等人发动政变）。
郑光祖《立成汤伊尹耕莘·楔子》：“奉上帝着贫道遣文曲星下降，投胎于义水有内。后伊员外收留，养大成人，名为伊尹，佐于成汤，建都于亳邑。仙童，与我唤将文曲星来者。”
许仲琳《封神演义》比干被封为文曲星。
讹误
有人认为文曲、魁星为同一星，也有人认为不同。也有一种说法，认为奎宿即文曲星。民间也经常把文曲和文昌混同。
其实，在民间信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星则主鬼面踢斗的大魁星君。
至于天文学上的画分，“文曲”是北魁斗中第四星天权的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九号星δ星）。魁星则指《春秋运斗枢》所载：北斗中的“第一至第四为魁”
文献记载
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。
《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”
（下第八、九星略）其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。
《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》、《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……
《水浒传》中第一章第一节指包拯是文曲星下凡。 节录：“端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣，出来辅佐这朝皇帝。”

文曲星
是晋朝人张亚子，居于四川梓潼县七曲山。生性孝顺，是位教书先生。东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。后奉为文曲星。
紫薇中太阳陷禄存庙火星陷夫妻宫天机得太阴旺科地空在命宫
太阳在子，主配偶性情多挑剔，见火铃者尤甚。若空劫同度车肥记输司，则往往迟婚，或虽有婚约而难以结合。太阳化忌而有空劫同度，则女命主早寡，有类规粒煤哪众权害流吉曜同时会合，亦主距久
生离。唯禄马度于申宫，太阳化禄，则主姻缘在于异域，仍以迟婚为宜。
女命夫妻宫太阳在子化忌，大限命红助换维仍指了治额精假宫行至子垣，往wǎng婚姻不利，或主生离，或受感也类向针对供经探话
情困扰，影响深远，夜生人尤甚。男命夫妻宫太阳川宜血在子化忌，三十后即易生烧止造车商研微感情变化，夜生人尤甚。
太盟技
阳在子，得[百官朝拱]，女命虽主丈夫fù贵，唯亦有名无实，夜生人尤甚。男命则妻子有事业，不顾家室。
太阳在子，一般不宜行巨门、[武破]二垣，即使吉星汇集，亦多不如意。
太阳在午，主配偶贤明，有责任感，见煞曜同度，则日夜在外奔忙，少家否
室之乐，倘空劫同度香香钢鲁庆官，亦以迟婚为宜。太阳化忌，女命不宜早婚，但往往多男女应酬约会。唯天马于寅宫，太阳化禄，则于夫妻宫行至天同坐守之垣时亦主姻缘在异域。
女命夫妻宫太阳值随艺每在午化忌，亦不宜大限命宫行至午垣，主感情易生困扰，且易为异性所累。
男命夫妻富太阳在午化忌，有煞，三shí后岁易生感情变化。
女命太阳在午，知联础
会辅佐诸曜，主夫婿贵显。男命北我专掌劳需，古代主因妻得贵，在现代，妇女有自己事业，亦主妻子有良好事业。来自
太阳在午一般不喜行天同、[廉杀]二垣，稍见煞曜，婚姻即起波澜。
如果你可以复制你的命盘上来，我可以帮你细看
命宫:寅 命主：禄存 身宫：子 身主：火星什么意思
火星又称 "杀神"，属火，南斗浮星。火星为四煞之一，乃一凶星。居寅午戌为入庙，居巳酉丑为得地，居亥卯未为利益，居申子辰为陷。火星入命，面色红黄，眼大，脸圆长，中等身材，略壮。于人性情则刚强出众，急躁胆大，顽固不化，自以为是，心性毒辣，唇齿四肢有伤，麻面或面有伤痕，毛发有异于常人之处，如为红棕色或卷毛。落入十二宫中皆不为美论，唯居疾厄宫入庙，作身体强壮少病论之。与庙旺之贪狼同宫入命，指日立边功，武职显贵，经商横发。火星虽入庙旺之乡守命，亦有不顺，成败起伏势所难免，若入陷宫，刑克甚重，克害六亲，易招官非横祸，恶疾缠身。女命火星，性格刚强，热烈外向，敢说敢言。火星庙旺又与吉星庙旺同守，旺夫益子，贞烈之妇。陷宫守命或同宫之正星落陷，心毒，内狠外虚，凌夫克子，不守妇道，多是非，淫欲下贱。1、火星利东、南方生人，及寅卯巳午年生人，则祸轻，不利西、北方生人，祸重。2、火星守命，入庙见诸吉，对宫及三合宫不加凶，宜从事军警起家，立武功，中年始兴。3、火星与贪狼守命，加吉星，宜从武职，主能立功边疆，有将相之贵，经商则必大发财利，主富，加羊陀劫空不作此论。4、火星陷地，羊陀同宫，主人襁褓灾深，少年易夭折，只宜过房外家寄养，二姓延生，重拜父母方可。[2]
阴历 庚午(1990)年5月7日辰时 命宫 – 寅 身宫 – 戌 命主 – 禄存 身主 – 火星 帮我看看什么意思，详细点谢
火星又称 \”杀神\”，属火，南斗浮星。
火星为四煞之一，乃一凶星。居寅午戌为入庙，居巳酉丑为得地，居亥卯未为利益，居申子辰为陷。火星入命，面色红黄，眼大，脸圆长，中等身材，略壮。于人性情则刚强出众，急躁胆大，顽固不化，自以为是，心性毒辣，唇齿四肢有伤，麻面或面有伤痕，毛发有异于常人之处，如为红棕色或卷毛。落入十二宫中皆不为美论，唯居疾厄宫入庙，作身体强壮少病论之。与庙旺之贪狼同宫入命，指日立边功，武职显贵，经商横发。火星虽入庙旺之乡守命，亦有不顺，成败起伏势所难免，若入陷宫，刑克甚重，克害六亲，易招官非横祸，恶jí缠身。
女命火星，性格刚强，热烈外向，敢说敢言。火星庙旺又与吉星庙旺同守，旺夫益子，贞烈之妇。陷宫守命或同宫之正星落陷，心毒，内狠外虚，凌夫克子，不守妇道，多是非，淫欲下贱。
1、火星利东、南方生人，及寅卯巳午年生人，则祸轻，不利西、北方生人，祸重。
2、火星守命，入庙见诸吉，对宫及三合宫不加凶，宜从事军警起家，立武功，中年始兴。
3、火星与贪狼守命，加吉星，宜从武职，主能立功边疆，有将相之贵，经商则必大发财利，主富，加羊陀劫空不作此论。
4、火星陷地，羊陀同宫，主人襁褓灾深，少年易夭折，只宜过fáng外家寄养，二姓延生，重拜父母方可。[2]
三才四象七星指的是什么？
三才 — 天、地、人
即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道yān，有人道焉，有地道焉，兼而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
四象 — 青龙、白虎、朱雀、玄武
太极生两仪，两仪生四象，从卦象上：分别称为少阳，太阳，少阴，太阴，一般指天象中的四象：青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）。
七星 — 天枢、tiān璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
即北斗七星，天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。
前四颗为魁，勺柄为斗。斗柄指东为春季，斗柄指南为夏季，斗柄指西为秋季，斗柄指北为冬季。
中医中有七情之说，指人的七种情志变化，是机体的精神状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情太过，也可致病，是内伤病的主要致病因素之一。
以上就是关于禄存火星在福德宫,禄存火星在命宫的知识，后面我们会继续为大家整理关于禄存火星的知识，希望能够帮助到大家！
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