网上有很多关于手相第二火星丘,火星丘在手上哪个位置的知识，也有很多人为大家解答关于手掌第二火星丘的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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1、手掌第二火星丘
3、谁懂手相.、
手掌第二火星丘
“天问一号”探测器搭载的“祝融”火星车，在火星乌托邦平原预选着陆区成功着陆，迈出了中国星际探测征程的重要一步，在行星探索领域跨入世界先进行列。
咱们就来聊聊中国古人眼里心里的“火星”。
2000多年前，楚辞中有《天问》之名篇，寄托抒发了古人对太空的无限遐想和探索渴望。后来的人们，将此篇归于战国时期楚国伟大诗人屈原名下。顾颉刚先生则认为，收集整理者可能是屈子，但原始作者，或许要早到春秋末年。
文字记载如此。实际上，新石器时代的考古成果证明，中国先民，早在距今8000年之前，就开始了对宇宙天空有目的有计划地观察，正如《书.尧典》所言：“钦若昊天历象——日月星辰，敬授民时”。
古人最早观测的，肯定是日月；接下来，是观测可以“测量”日月运行的恒星体系，如“北斗”和“四宫”即“二十八宿”。
有足够证据证明，在距今6500年前，中国先民，已建立起早期的日月星辰“天官”体系，完成了时空统一的认知，形成了最早的“宇宙观”。此时，也已经明确辨识了“四方”“四时”，产生了早期历法。
“火星”，属于行星。古人对行星的观测，推测起来，应当晚于对恒星的观测。
太阳系中的八大行星，古代，凭肉眼不可都见。能看到的，只有五颗，这就是古人所说的“五星”。
西周早期青铜器铭文里，已有了对行星的记载。
“五星”，最初被称为“太白”“岁星”“辰星”“荧惑”和“镇星”。“镇星”抑或为“填星”。
“太白”是后来的“金星”；“岁星”是“木星”；“辰星”是“水星”；“镇星”是“土星”。
“荧惑”，就shì后来的“火星”。
古代“荧惑”这个词，有“炫惑”“迷惑”之义。《逸周书.史记》云：“重丘遣之美女，绩阳之君悦之，荧惑不治。”
这是说，重丘那里送来的美女，绩阳国君喜欢得不得了，被迷惑得不理国政。
将“火星”称为“荧惑”，大约一是因其“荧荧如火”，二是因为“闪烁变化”，不仅光度不恒定，而且运行形态亦相对复杂，令人迷惑。
战国时期，“五星”有了“金、木、水、火、土”的名称。这与当时“五行说”已经成熟相关。
《史记.天官书》言：“天有五xīng，地有五行。”
“金、木、水、火、土”的名字，就是为了与“五行”相配。
其实，“五星”还有其他别称。如“岁星”，不仅称为“木星”，《史记.天官书》说：“岁星一名‘摄提’，曰‘重华’，曰‘应星’，曰‘纪星’。”
“荧惑”，称“火星”，亦有他名。《天官书》曰：“察刚气以处荧惑。”裴骃《集解》引徐广云：“刚，一作‘罚’。”《广雅.释天》：“荧惑谓之‘罚星’，或谓之‘执法’。”
在长沙子弹库楚帛书的“xīng占章”里，“荧惑”则被称为“李星”。
不仅“五星”各自的名称有变化。“五星”，也有不同称谓，如“五步”“五纬”。
“步”之本义为“行走”。“五步”就是“行走的五星”。
“五纬”，《周礼》注云：“言纬者，二十八宿随天右转为经，五星左旋为纬。”
古人关注到“五星”，并对其观测，一定是因为它们首先明亮，其次就是运行与恒星截然不同。
行星运行的确很复杂，但中国古人，很早就将“五星”的主要运行特征和变化“一览无余”“载入史册”了。
概括地说，古人对“五星”向前的视运动，称之为“顺”或“进”；对其向后的视运动，叫做“逆”或“退”；而对某星在某处改变运行方向似乎保持不动，称作“留”；对某星“隐而不见”叫“伏”；快速前jìn，称“疾”或“速行”；运行非常缓慢，称为“迟行”；行星运行到太阳背后，叫作“上合”；当某星“步”到太阳和地球相反方向时，称之为“冲”。
“火星”，与木星、土星，属于地球运行轨道之外的“外行星”，因而，只有“上.合”而没有“下合”。“内行星”，则既有“上.合”也有“下合”，但没有“冲”。
战国文献，已清晰记载了“五行”de“逆行”。《史记.天官书》中，则不仅记述了多次行星“逆行”星象，还指出，这是一种有规律的自然现象。
西汉初年的马王堆汉墓，出土了帛书《五星占》。其中详细记载了行星的“顺行”，还指出某次“顺行”为先缓后急、某次呈现“疾”“益徐”“有益徐”三个速度。天文考古证明，其记录符合史实。
自战国始，中国古人已开始对“五星”运动做定量研究，逐渐掌握其运行周期，使之成为古代历法的重要内容。
古籍中，对“火星”运行规律描述比较详细的，是《汉书.律历志》。其《五步》篇云——
火，晨始见，去日半次。顺，日行九十二分度五十三，二百七十六日，始留，十日而旋。逆，日行六十分度十七，六十ニ日。复留，十日而旋。复顺，日行九十二分度五十三，二百七十六日而伏。凡见六百三十四日，除逆，定行星三百一度。伏，日行不盈九十二分度七十三（分），伏百四十六日千五百六十八万九千七百分，行星百一十四度八百二十ー万八千五分。一见，七百八十日千五百六十八万九千七百分，凡行星四百一十五度八百二十ー万八千五分。通其率，故曰日行万三千八百二十四分度之七千三百五十五。
班固还在《律历志》之《纪术》篇中，讲了如何推断“五星”所在位置的“算法”。其云——
推五步，置始见以来日数，至所求日，各以qí行度数乘之。其星若日有分者，分子乘全为实，分母为法。其两有分者，分母分度数乘全，分子从之，令相乘为实，分母相乘为法，实如法得一，名曰积度。数起星初见（星宿）所在宿度，算外，则星所在宿度也。
真是叹为观止！可知当是中国古人的天文知识，还包括数学算法，已经何等了得。
其实，最早在西周就具雏形的《周髀算经》中，已经提出了推算“五星”会合周期的“通其率”算法。
史籍和出土文物中，有很多体现了“五星会合”的内容。
这与“五行学说”和“占星术”影响极大有关。
新石器时期，随着原始天文学形成，原始星占活动也就存在了。在中国，这样的开端，至少可以判断为在距今6500年之前。
“五星”，自然不仅脱离不了星占，因其行星的特点，更紧密地与“占星术”结合在了一起。
《晋书.天文志》说：“文曜丽乎天，其动者七，日月五星是也。日者，阳精之宗；月者，阴精之宗；五星，五行之精。众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有攸属，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神著，有五列焉，是有三十五名。一居中央，谓之北斗。四布于各方七，为二十八舍。日月运行，历示吉凶，五纬躔次，用告huò福。”
这是说，日月和“五星”，加上二十八宿，共三十五名，都是神，qí运行，是可以预见祸福吉凶的。
《淮南子.天文》做了更具体的解释。其曰——
何为五星？东方木也，其帝太皞……；南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而zhì夏，其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。……
《史记.天官书》《汉书.天文志》《后汉书.天文》中，都有许多“火星”预示吉凶的记述，不遑论及。
限于篇幅，关于古人眼里心里的“祝融”，另篇再说。
还要说一句的是，甲骨卜辞中的“大火”，以及《诗经》里所说“七月流火”，都不是指火星，而是指“心宿中星”，即“心宿二”。
在手相中的火星丘是怎么回事?
第一火星丘第一火星丘在拇指根部的地方，这个地方发达隆起的人（发达隆起色润）处事比较积极，果决敢冲定下目标会勇往直前，碰到挫折也不怕比较不屈服。第一火星丘凹下去的人消极胆小，比较不敢做敢冲没有决断力。第一火星丘纹路杂乱色泽不好，大部分都是肝胆的问题，肝功能不佳容易口干舌燥。希望对你有帮助。
谁懂手相.、
手相一术，英文是palm,由来已久。其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
一）三大纹路：
（1）十字纹 在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同。
（2）星纹 在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同。
（3）岛纹 出现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。
（二）八大丘：
(1)金丘 指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表jiàn康与活力。
(2)木星丘 指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、上进心等。
(3)土星丘 指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。
(4)太阳丘 指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。
(5)水星丘 指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。
(6)月丘 指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。
(7)第一火星qiū 位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。
(8)第二火星丘 位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。
（三）五大线纹：
(1)生命线 又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是健康与生命力的强弱。
(2)智慧线 又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思路方面。
(3)感情线 又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的品质与态度等方面。
(4)命运线 又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，影响的是一生运势与事业方面。
(5)婚姻线 又叫做‘结婚线’。出现在小指根部和感情xiàn中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。
人相学主要分为面相及手相学两种，面相学著重于个人之际遇、性格及才能的表现，手相学则重于研究人的感情、思维及潜能，有意或无意地隐藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等…，埋藏越深的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外，更可轻易地进入人的内心世界，把隐藏于心内的忧虑、潜能与及所有刻意隐藏或潜在著的秘密也发掘出lái。
《相理衡真》之四肢捷径有云：「夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四时。若四时不调。则万物难生。四肢不端，则一身困苦。若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂luàn名为不善之纹。」
书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以「手」称为上二肢；脚则生在下方，亦有两只，所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季，春去秋来是依一定的规律，如果大自然的规律被破坏则万物难以生存。亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过大者其人一生便会两手不停地要做，是为操劳。两足较大者，一生会马不停蹄地四处奔跑，是为劳动。若四肢俱大者，一生会手脚皆动，是为辛劳。要*劳力而生财者，其成就必有限。
再者，树的枝干要求粗壮，树皮平滑而枝节小，年轮纹理均匀，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但如果枝节太多，纹理杂乱，其干身必凹凸不平而有所歪曲，则只能作柴烧的下等木。而人的手足是由骨所组成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的智慧jí福禄(包括优闲与辛劳)，骨藏则人贵，骨露则人贱，难有大成，即使是瘦也不可露骨、起节，犯之即使富也不见贵，故手骨要求骨干圆润、均匀，挺直而不可尖露。而骨之外长著肉，肉则主阴、主富，决定了人是贫、是富。要求肉地要厚而富弹性，但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭寿。肉外有筋而被皮肤包zhù，显现了rén脾性之优劣，故皮质要求光滑、柔软，不可有筋、有纹，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即见辛劳而贫。
相学中的手，其实是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至手腕，即小臂名为虎骨的部份合称为手臂；手腕所连者为掌，掌外为指，合称为手掌，手的结构亦是相学家研究的一个主题，而时下所谓的手相学，大部份只集中于研究手掌的部份。
每个行业必有一套既定的法则供初入行者作为办事的依归，手相学亦不例外，「入门诀」便可给予经验不足的手相学家，初步为人论手相的指引。
诀云：「相手之法，先看掌型，次观八卦，掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞，务得君臣得位，五行得配，八卦有停，宾主相匀，只可主去犟宾，不许宾来犟主。」
手相学家根据手掌骨及手指骨的形状，把手掌分为金、木、水、火、土等五个大类别，称为五行掌，代表著五种才能及倾向。如木型手代表智慧，有该手型者，多崇尚精神思想，故主导著该人处事时多会以理想及成就为主。所以与人论掌先观察掌型，藉以预测将来其路向的走势。
手掌上的八卦，即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾等八个区份则显现了人的妻、财、子、禄、田宅、父、母等八种福禄。那一区份较薄，那卦所属的福份便较薄；那一区隆起如山丘者，则表示该卦位所属的福禄较重。仔细地将人的福禄分为八个种类，若八卦全部起者，即人生各种福禄也均匀地好，亦即是掌肉丰厚也，加上手背骨隆厚，则称为掌厚，其福禄则更重。亦断定了同是木型手的人，何人为潦倒的学者，何人为受人尊崇，何人为衣食无忧的学术研究者。所以掌的厚薄则将五行掌分为若干个等级。
手相学以手指比喻为龙，手掌则视为虎，手指的长度较长者，其人是长于思想，但手指太短者则重于行动，是为虎吞龙便为不美，而每只手指均代表不同的思想取向，观察每只手指的形态是否配合其掌型，便可断其能否将五行掌的能力发挥。
掌、指的骨、肉及形状一经定型便很难改变，所代表的福禄及才干是天生的，即是天份。凡研究此范畴的学问，被手相学家划分为「掌型学」。
掌型的优劣，等同汽车是出产于平治名厂；亦或是由普通车厂制造，由何厂生产则定了该车的性能及价值。名厂汽车配优秀的驾驶员，自然如虎添翼；若然是普通车厂出品，由善驱车者驾驶，也可发挥其作yòng，但如何也只能稍为超越该车的极限，绝不能与名厂车相比。掌纹便是代表驾车者，若掌型未见优秀，没先天的天份或福禄，便要依赖优良的掌纹，使自己有後天的学习的能力，可于努力下还有所成，如掌纹也差的话，即连学习的能力也没有，便容易一事无成。
人的心路历程及心理历程，或多或少会影响人的能力及取向，有时是好，有时是坏的影响，这种内心的变化便显现于掌纹了，所以观察其变化便可追溯其日後之际遇，这便是「掌纹学」研究的学问了。
人如何优等，也有时运之高低。色者，则是指气色的色(手掌只有色而没有气)，不是皮肤的色。观察手掌上的色，便可知其现在是否当时得令，及预测其祸福休咎，这便是「气色学」了。
中guó素来皆注重中庸平衡之道，若某一方面过犟，则另外多方面则会过弱而未能配合，所以手的指、掌、肉质及纹理皆要配合得宜。以掌型、八卦为主、为君；纹理为副、为臣。掌型、八卦犟者，即使纹理稍差亦有所成；但纹理犟，而掌型、八卦弱者，一生之成就则有局限了。
手掌中心有一个天字代表什么意思？
火星平原的位置，是在第一火星丘与第二火星丘的中间，亦即是掌的最中凹陷的部份，通常来说，这个部份是稍为低陷；假如这部份周围平坦而中间特别隆起，像一土堆似的，如其高度与各指对下的各丘相等时，表示有不屈的精神，和无比的勇气，若配以各指第一节长，头脑线良好，为不可多得的最佳象征；若果各指第一节短，而头脑线有缺点，则祗表shì有勇无谋，傲慢自大，暴躁而已。判断火星平原的低陷情形，须要小心来观察，譬如，各丘隆起，自然会形成火星平原觉得低陷，需知这是良好之征，所谓真正的凹陷，意思就是说：各丘不发达，同时火星平原又是低陷下去，那就难免遭遇到上述的各种情形。
以上就是关于手相第二火星丘,火星丘在手上哪个位置的知识，后面我们会继续为大家整理关于手掌第二火星丘的知识，希望能够帮助到大家！
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