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1、简爱火星文
简爱火星文
人的一生肯定会有各种各样的压力，于是内心总经受着煎熬，但这才是真实的人生。——《简爱》
《简爱》自问世至今，激励了无数女性，主人公简爱也成为独立女性的代名词。
《简爱》不仅清晰地意识到女性的社会焦虑，而且正面回应和解答了焦虑的问题，因此是最成熟有力量的女性作品。
在《简爱》中，阁楼上的“疯女人”伯莎对男主人公的惩罚实际上与简内心的渴望是一致的，表达了简爱对男性的愤怒和削弱男性力量的渴望。
然而愤怒与惩罚不是最终的目的，而是直面问题的勇气。成长，才是解决问题的最佳方式。
疯癫
孤女简爱被舅妈收养，后被送到慈善学校。成年后的简爱先是在慈善学校当老师，之后来到了男主人公罗切斯特先生的府邸桑菲尔德担任家庭教师。
简爱与罗切斯特产生了爱情，然而就在与luó切斯特举行婚礼的当天，简爱发现罗切斯特还有一个活着的“疯女人”妻子伯莎。
罗切斯特先生是上流社会的男人，而简担任的家庭教师，在当时只比女仆的地位高一点点。
门第之别只是一个方面，二人更大的障碍存在于心里。
人们常说女性要独立，可是独立有很多种，经济上的、思想上的、人格上的，哪一种独立才能让女性生活得更好，因人而异。
现实中不乏离婚后独立生活过着苦日子的单身妈妈，也不乏独身一人而活得潇洒的女性。
女性的独立并不意味着远离男性独自生活，更不意味着要反过来压迫男性。
伯莎与罗切斯特的关系，是罗切斯特与简爱关系的反面。
伯莎健康，有着男性一样的健壮身体，同时富有，让罗切斯特不得不因为地位而娶了自己不爱的女人。
伯莎的幽灵一直被禁闭在“阁楼”，这个最隐秘的角落，只有在半夜简爱彷徨之时出现。
第一次放火烧了罗切斯特的卧室，让简爱成为罗切斯特的救命恩人，从心理上颠覆了女性需要被男性保护的“阿尼玛”（阿尼玛，指荣格心理学概念中男性心中的女性形象）。
第二次出现刺伤了梅森，让简爱成为罗切斯特无助的一面的见证者。
在罗切斯特给简买很多奇装异服的时候，简心里jiù涌起不满和抗拒，但没有财产的她无法拒绝罗切斯特的“打扮”。
在内心深处，简爱对婚后的生活是焦虑的，希望推迟“结婚的日子”，伯莎替她做到了这一点。
在简爱结婚的前夜，伯莎撕毁了简爱的面纱，彻底“撕毁”了当时社会框架下简爱和罗切斯特的婚姻。
反抗
伯莎的存在让简爱发现，原来罗切斯特先生也有妥协的一面，也曾经因为财富结婚，而非因为爱情。
按照黑格尔的辩证法逻辑，事物的进步遵循辩证法的三个阶段：正题-反题-合题。
每个正题都会遭遇它的对立面——反题，而更高一层的合题则是正题与反题的冲突最终形成的和解，也可以理解成肯定-否定-否定之否定的过程，是一种螺旋式的上升。
如果说对自身的处境完全无意识，处于“正题”阶段，那么简爱意识到自己地位的不利，意识到自己想要和罗切sī特获得平等的地位的抗争，则是走向“正题”de对立面“反题”的过程。
这是相对于“正题”的一种进步，在这个过程中，难免矫枉过正。
简爱内心的挣扎，和“疯女人”伯莎紧密相连，或者说，“疯女人”伯莎的行为是简爱内心深处的渴望。
伯莎有着“男人力气”，可以和罗切斯特搏斗，长相“也有点像英格拉姆小姐”。
可见以前的伯莎有着强壮的身体和美丽的wài貌，后来，还有了被社会所不容的“疯癫”。
每个独立善良的女人背后，都或多或少拖着一个疯癫的影子，这种疯癫在福柯的《疯癫与文明》里是不被社会所认可的状态，是需要压抑的内心。
有多少女孩子在得知父母更喜欢男孩子的时候，把自己装扮成“假小子”，来证明“女孩”和“男孩”一样？
这种装扮，实际上是靠去掉自己身上的“女性”特征，来实现与男性的平起平坐。
然而正如波伏瓦在《第二性》里指出，女性的独立不在于追求地位互换，而在于彼此尊重对方的自由，打破性别定型的刻板印象。
男女之间有着天然的差异，这是不容否认的事实，任何要求在身体上与男性平等de想法，都是不现实的，也是对男性和女性自身的不公平。
而伯莎对男性的报复显然更不可取，女性de独立不是建立在对男性de报复之上的。
简爱离开了罗切斯特，也远离了心中的伯莎。
小说里用最残酷的笔触写了简爱孤身一身在野外的处境，揭示了在父权统治的社会里，“无财产无美貌无地位”的女性无家可归的本质——无处栖身。
因为出行匆忙，简爱没带什么钱财，仅有的衣物包裹还落在了马车上，这让简爱流落荒野身无分文。
而在她急需帮助的时候，她求助的对象都是女性。
经营铺子的女人本以为简爱是来光顾的小姐，知道简爱身无分文之后非常失望，拒绝了简爱的请求。
一位不富裕的母亲，在面对孩子描绘“有个女人”向她乞讨之时（此时简爱成了小女孩眼中的疯女人），尽管充满警惕，还是允许孩子把剩下的粥给了简爱，因为“猪不吃粥”。
在沼泽屋，同为“下等人”的女仆汉娜，为了保护自家的两位小姐，而将苦苦哀求的简爱赶走。
圣约翰·里弗斯的出现救了奄奄一息的简。
独立
圣约翰是一位牧师，“圣约翰”这个名字很容易让人想起《圣经》里给耶稣施洗的约翰，自带神圣属性。
而他对爱人奥利弗的拒绝更让人想起《莎乐美》中，施洗约翰对莎乐美的拒绝。
圣约翰对爱人的拒绝似乎没有足够说服力的理由，就跟他后来要娶简爱一样，都是因为“合适”。
奥利弗小姐漂亮、富有，因此“不合适”做牧师的妻子。
圣约翰的婚姻不是因为爱情，他看中了简的“功能性”品格——她的品质让她能够胜任传教士的妻子。
“适合做老婆”，是男性对女性很常见的描述，在今天，对应的也有女性口中的“经适男”（经济适用男）。
可是婚姻里，不存在一个对所有人都适用的标准——“适合做妻子/丈夫”，就像适合做某种工作一样，把老婆/丈夫视为一种工作职务。
简爱渴望的是平等的爱，而非“功能性”的适合。
前者，爱人是唯一的，而后者，只要满足这些“功能性”属性的人，都可以是“爱人”。
在沼泽屋的日子里，简爱的两个表姐是她最好的朋友。
按理shuō她们是圣约翰的亲妹妹，也和圣约翰相处时间更久，和简爱仅仅相识几个月，却在不知道是表亲的时候已经亲昵无比。
得知圣约翰对简爱的感情之后，两个姐姐都站在简爱的一面，而不是所谓“亲情”的一面，支持简的拒绝和寻找真爱。
这是简在经历了心理、身体的多重历练之后，结识的唯一也是最后的朋友，而这段友谊，一直维系到了书的结尾。
两位姐妹的名字“黛安娜”和“玛丽”都有着隐喻的含义，黛安娜是古希腊神话中狩猎女神的名字，玛丽则很容易让人想到圣母玛lì亚。
也许这两位姐妹是简所一直寻找的女性力量的象征——独立、坚强、渊博而慈爱。
与她们的相处中，简爱也拥有了这些女性的力量，成为一个更成熟、独立的女性重返罗切斯特身边。
和解
如果简爱的独立停留在与男性对抗的层面，最终结果就是伯莎的玉石俱焚。
伯莎纵火烧了桑菲尔德，在火中选择救人的罗切斯特，双目失明。
舅舅去世留下了一笔遗产，让简爱在结婚前的幻想——“如果我有yī笔财产，我不会让罗切斯特先生这样打扮自己”，成了现实。
批评界对《简爱》的诟病也在于此，认为这样的结尾是削弱男性（罗切斯特）的力量，来达到与女性的和解。
然而罗切斯特几乎丧失了生活能力，生活全部依靠简爱的照顾。从实际承担的工作来说，简爱比当家庭教师的时候承担的任务更繁重。
伯莎的死，意味着简爱实现了对自我的超越，在认清现实的基础上进入“否定之否定”的合题阶段。
她勇敢地承担起了照顾罗切斯特先生的责任，与罗切斯特一起完成了自我救赎。
所以不能单方面说简爱的结局是对男性的削弱，正因为失明打开了心灵之眼，看不到世俗的障碍，才有了罗切斯特恢复视力的重生。
当然，这样的结局是理想的，这也是夏洛蒂·勃朗特选择远离尘世的芬丁庄园让二人重逢的原因。
因为世俗所不允许，必须要找一个避世之所才能实现这种最佳结合。
在芬丁庄园相遇的两个人，已经完全没有了因为性别、身份而产生的芥蒂，有的只是相爱的彼此。
婚后的简爱尽管有一段时间生活并不轻松，但她实现了自己婚前对自由的向往，她和两位姐姐黛安娜和玛丽每年都会相聚，而两位姐夫们也都是理想的丈夫。
再不用参加之前在桑菲尔德府参加的虚伪的上流社会聚会，而是有了真正属于自己的朋友圈。
这样的理想结局，比起童话里靠王子拯救的公主，要“独立”更多。
女人所谓独立自主，不只是生存能力上的体现，更duō的是人格、心理方面的坚强。
不论是依附男人还是追求凡事强过男人，都是一种偏执。
真正的独lì女性是能理解男人，和男人一起进步，在婚姻里和丈夫成为同舟共济的队友。
爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势jūn力dí，才能长期以往地相依相惜，因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手让人生厌。——《简爱》
一段健康而长久的关系永远是势均力敌的，爱不是扶贫般的一味付出也不是一厢情愿的自我感动，而是让彼此更清楚地了解自己，而成为更好的人。
生活中很多时候，尤其在遭遇挫折之际，我们总会有一种怨念，那是对世界，对周围环境的怨念，幻想如果我们有了不同的东西，会不会就有着完全不一样的境遇。
这个时候，心里的“疯女人”伯莎就会从阁楼里跑出来，甚至会演化成恨意与报复。
我们需要安抚hǎo“疯女人”伯莎，不让情绪左右自己，而是让理性控制自己，成为独立的简。
这也许就是《简爱》的魅力，正如德国作家黑塞所说：
世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。
文|金汐
图|电影《简爱》剧照
网络中的小白是什么意思？
小白 小白有几个出处: 1.小新的狗狗（小白是蜡笔小新家的小狗，由于很可爱，也很懒很呆，所以亲切的朋友之间会互称小白表示和对方相处很融洽：）只有很铁的朋友（包括情人）才用的词哦孙要演奏干现想简观。） 2.白痴 3.白无常 4.看免费书的人. 5.指代玩游戏朝三暮四而且不求通过只求玩过的人（和“骨灰”相反） 6.齐桓公的míng字 7.【名词、形容词】；来自指网路上不守礼节、不守秩序、不会自我规范的人，为「小白痴」的简称，有时也指智商太低或理解力太低的人。同义於日文的「击且握
厨房」。 8. 对于玩摄影的人，小白是指佳能70-200mm/F2.8 IS USM镜头。 补充: 其实小白一词涵盖远比此广得多。 早先几年在台湾jiè，网路小白一般指随意窃取原创数据（图文等）进行传播、发布、挪用、二度创作等，乃各创作者最深恶痛绝之人。所以才有各种“网络创作公约”等等的出现。（至今沿用） 现今也用的比较多的，一是游戏界的游戏小白，二是同人圈以及创作圈还有各BBS。其共性就是：不懂得XX真谛约等于白痴的人。游戏小委希刘比精若田
白意指破坏游戏平衡，为取得最高胜利不惜一切手段（包括篡改数据等），创作圈和同人圈出现的比较多的是“小白文”（写小白文的当然就是小白了），怎么解释呢，可以说是没有内涵或偏离真谛360问答吧。而小白们通常对自己的小白身份没有自知之明，而且会在被拍砖后激烈斗争严重可以扰乱原细十当网络秩序。 当然也有人喜欢拿“小白”来自谦：我是游戏小白（即我根本不怎么玩游戏不了解游戏界）我是烹饪小白（意思同）等，常常可见于各BLOG和BBS的贴子中。 一言以概之：究其根歌测搞社杂耐济步还本，小白就是白痴的美称，而根据这“白痴”的含义不同用处不同，“小白”的用法亦不同。 9.歌曲：xiǎo吃从府置停布问盾
白 歌手：后弦 专辑：古·玩 啦—-守想好 断桥旁边种着葡萄 啦—- 葡萄夹着推其酸酸味道 啦—- 味dào记着那时我们年少 啦—- 小白说陪我陪到老 琴棋和书画一旁靠 姑娘小白不学小乔 简爱和琼瑶不感冒 流行火星简单头脑 三年前塔下夕阳照 雷锋下手事量帮她采采草药 弯弯的眉毛鼻子翘 对我三笑丰乎整区逐进毫础非,在西湖古亭月亮桥 爱迪生是谁不重要 从小不会当电灯泡 数学和几何学不好 感情这东西不玩三角 有烦恼借爱德华剪刀 天上地下统统都out 谈恋爱不象冒险岛 天塌下来我当被罩 (rap:西湖边,那座桥 9527来报道 因为从前际遇的三笑 让人要神魂又颠倒 孔子老,说得妙 三人行就是必有电灯泡 不是刘备和曹操 一定是小白到) 巫山之云没预报她说自有天知道 骑驴看唱本偏偏要 后短无思证失课七只族状 爱情我们走着瞧 两小wú猜当白描 字字表白当狂草 什磁验量黄简么叫简单单还有谁知道增否
(小白尝遍酸甜苦辣爱情世界各种奇妙) (小白笑 小白哭 小白唱 小白在跳————) 出自于后弦的专集其中的为主打歌曲. 推荐: 10。关于死神里小白的完美解释[转]2006-12-25 21:571.在漫画死神中，“小白”是网络上对护廷十三队十述扬运面粮米那减
番队队长日番谷冬狮郎织场求买岁政等答诗销的昵称。帅帅的小白。。。。。 11.大陆小白的定义：在中国大陆，“小白”也可以包括那些对众人共知的事物毫无了解的人，通常为网络新手。不过这种称呼对他们没有贬义。 12.小白还是个名人。叫“顾小白”.电影评论圈里挺出名的一个家伙。在网易好象开了自己的BLOG. 13..委目质应要引模叫误投《小白…》是套可爱的彩色故事书，通过一个个简单又温馨的小故事，讲述了小孩跳垂联到继子每天遇到的问题，让他们学西会关心、友爱、勇敢……由著名儿童文学作家，博士生导师，评论家梅子涵先生全力推荐给所有的“小白”和“大白”。看到是梅子涵先生推荐的，我也要去看看，原作来自法国。里面的“小白”是只兔子. 14.小白是种显示器。“玛雅SNOW小白”，据说采用了LLUON这种全新的PC概念。（ LLUON是一种全新的PC概念，运用合理的技术和设计理念，将更多的硬件集成到一起，实现体积上的更小、更美观，却不以功能的损失为代价。） 15.小白是网游“侠义道”的一个任务。这里的小白成了一只猴子。要求是：等级30以上，完成丐帮弟子参军任务，非红名。
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