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1、太阴火星在酉
太阴火星在酉
yǔ宙浩如烟海,而我们所熟知的太阳系只是银河系当中一个小小的星系。太阳是整个太阳系的中心,围绕着太阳运转的有八大行星,而其中水星、金星、地球、火星主要是以硅酸盐石作为主要成分的行星,被称之为类地行星。类地行星的结构大致相同:一个主要是铁的金属中心,外层则被硅酸盐地幔所包围。它们的表面一般都有峡谷、陨石坑、山和火山。今天我们主要来学习一下这四颗类地行星。
一、 水星
1.位置:距离太阳最近的行星
2.古称:辰星,它与太阳最大角距不超过28°,由于古代称30°为一辰,故而得名辰星。
3.水星之最:
距离太阳最近
水星和太阳的平均距离为5790万公里,约为日地距离的0.387倍到目前为止还没有发现过比水星更近太阳的行星。
轨道速度最快
因为距离最近,所以受到太阳的引力也最大,因此在它的轨道上比任何行星都跑得快,轨道速度为每秒48公里,比地球的轨道速度快18公里。这样快的速度,只用15分钟就能环绕地球一周。
表面温差最大
因为没有大气的调节,距离太阳又非常近,所以在太阳的烘烤下,向阳面的温度最高时可达430℃,但背阳面的夜间温度可降到零下160℃,昼夜温差近600℃,夺得行星表面温差最大的冠军,这真是一个处于火和冰之间的世界。
卫星最少
太阳系中发现了越来越多的卫星,总数超过60个,但水星和金星是根本没有卫星的行星。火山是地下熔融物质及其携带的固体碎屑冲出地表后堆积形成的山体。火山在其活动过程中,岩浆冲破围岩引起震动。这类地震可产生在火山喷发的前夕或在火山喷发的同时。
二、金星
1.位置:距离太阳第二近
2. 古称:清晨称为“启míng”出现在东方天空;傍晚称为“长庚”处于天空的西侧。在日出稍前或日落稍后达到亮度最大,其亮度在夜空中仅次于月球,排第二。
3. 古希腊人称它为阿佛洛狄忒——爱yǔ美的女神,而罗马人则称它为维纳斯——美神。在圣经里,金星象征黎明代表路西法。金星和水星一样,是太阳系中仅有的两个没有天然卫星的大行星。自西向东自转。
三、地球
1. 太阳系由内向外的第三颗行星。目前已知存在生命的唯一天体。
2.特点:两极稍扁赤道略鼓的不规则的椭圆球体。地球表面积5.1亿平方公里,其中71%为海洋,29%为陆地,在太空上看地球呈蓝色。太阳系中直径、质量和密度最大的类地行星。地球有一个卫星月球,月球俗称月亮,也称太阴。在太阳系中是地球唯一的天然卫星。
四、火星
1. 位置:是太阳系由内往外数的第四颗行星。
2.古称:火星在中国古称“荧惑星”,这是由于火星呈红色,荧光像火,在五行中象征着火它的亮度常有变化;而且在天空中运动,有时从西向东,有时又从东向西,情况复杂,令人迷惑,所以中国古代叫它“荧惑”,有“荧荧火光、离离乱惑”之意。
3.特点:西方古代(古罗马)称火星为“玛尔斯星”,在占星学中是十二星座白羊座的守护星。
火星基本上是沙漠行星,地表沙丘、砾石遍布且没有稳定的液态水体(2015年9月28日,美国宇航局公布火星上有少量的水)。二氧化碳为主的大气既稀薄又寒冷,沙尘悬浮其中,每年常有尘暴发生。火星两极皆有水冰与干冰组成的极冠会随着季节消长。与地球相比,火星地质活动较不活跃,地表地貌大部分于远古较活跃的时期形成,有密布的陨石坑、火山与峡谷,包括太阳系第二高的山:奥林帕斯山和最大的峡谷:水手号峡谷。另一个地形特征是南北半球的明显差别:南方是古老、充满陨石坑的高地,北方则是较年轻的平原。
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28宿大阵是什么?
角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐、奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
古时人民为了方便于观测日、月和五大行星(金、木、水、火、土)的运转,便将黄道、赤道附近的星座选出二十八个作为标志,合称二十八星座、或二十八星宿。
角、亢、氐、房、心、尾、箕,这七个星宿组成一个龙的形象,春分时节在东部的天空,故称东方青龙七宿;斗、牛、女、虚、危、室、壁,这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象,春分时节在北部的天空,故称北方玄武七宿。
奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,这七星宿形成一个虎的形象,春分时节在西部的天空,故称西方白虎七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸,这七个星宿又形成一个鸟的形象,春分时节在南部天kōng,故称南方朱雀七宿。
由以上七宿组成的四个动物的形象,合称为四象、四维、四兽。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。古人面向南方看方向节气,所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。
扩展资料:
最初古人为比较太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星的运动而选择二十八个星官作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,是星座表之意,表示日月五星所在的位置。
到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,zuò为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。
有关二十八宿及四象的记载,现存文字记载最早见于战国初或汉代文献。以文物考查的话,随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱,上面首次记录了完整的二十八宿的名称。
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