《中产阶级的孩子们：60年代与文化领导权》 – 程巍 (中产阶级不生孩子)

《中产阶级的孩子们：60年代与文化领导权》

简介 Intro

《中产阶级的孩子们：60年代与文化领导权》—— 程巍

本书题材新颖，方法独特，是有关60年代文化运动的一次大胆的“文化研究”尝试。作者以文化革命立题，在政治经济学与语言符号学的学科交叉边界上，出色展示文化研究的崭新思路，提出一套有效的跨学科解释方案。其最具挑战性的见解，是认为60年代西方新左派学生运动及其形形色色的反文化实践，实乃资产阶级政冶革命与经济革命在文化思想领域的历史延续。作者将黑格尔的历史形态学、马克思的阶级分析和葛兰西的文化领导权理论综合成一个历史阐释框架，提供了关于60年代文化革命的一种历史阐释。

本书是一部有关60年代反文化运动的比较深入的研究专着。不仅涉及大量的历史资料和理沦文献，而且提出了十分独到的观点，认为这是“以反叛资产阶级的名义来完成资产阶级本身的一场革命”，“是资产阶级夺回旁落于贵族和左派之手长达一个半世纪之久的文化领导权”。这一结论打开了我们理解60年代革命之性质的全新视野，并且对理解当今的理沦流派和学术研究的意义均有不小的启示。

关键词：中产阶级的孩子们：60年代与文化领导权;程巍;

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读者评论 Readers\’ Comments

密度太大了，看几页就必须停一停。在已经不较劲读书的阶段，还这么较劲的看一本书，当然是因为值。

再读十年书也写不出这样的博士论文。为我们今天如何以及为何是这个样子，提供了一套圆融有解释力的说法，足见阶级分析法的生命力。1，一个没有展开但是关键的问题是:如果马克思主义中的共产主义理想来自贵族主义，那么无产阶级革命如何可能？进而，社会主义政权如何合法？2，一个本书必须语焉不详的问题:从浪漫派到法兰克福学派，贵族主义理想是否包含真正有普遍价值的部分？如果是，则本书将难以自圆其说；如果不是，本书将陷入虚无主义。作者陷入两难: 似乎一面赞同所谓虚无主义的正面价值，一面又难以舍弃马克思站在贵族视角的对当代现实的批判。

60年代学运实际是借用了无产阶级的躯壳，把资产阶级内部的他性确立为他者——以代际取代阶级的社会对立形式完成资产阶级的文化革命。作为国内作者，理论功底深厚不说，驾驭观点和文字的能力也都相当牛，佩服！

颇有收获。作者以60年代的学生运动为切入点，剖析了深层的资产阶级文化革命。对今日的现象有解释作用。全书以运动为点，逐渐展开，颇为大气。但是如果读者对世界历史以及一些西方理论不熟悉，可能会觉得生涩。另，作者金句连连，颇有文学性，有些话说得尖刻但到位。

好书，经典！国之大事，在祀与戎，从苏联可窥视这一道理。不要轻信了西方的“外衣”，他们有很多对的，但他们不是全都对。国与国间永远是有利益争战的根本的

作者 Author

程巍

1966年5月生，湖南岳阳市人。曾分别就读于武汉大学英文系、北京大学中文系和中国社会科学院研究生院外文系，文学博士。1997-1998年访学于哈佛大学。现任中国社会科学院外国文学研究所研究员。着有《否定性思维：马尔库塞思想研究》（北京大学出版社，2001）、文集《查尔斯河上的桥》（上海东方出版中心，2001）以及论文若干，译有《反对阐释》（上海译文出版社，2003）和《疾病的隐喻》（上海译文出版社，2003）等。