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《天下无谋之谋世制胜系列》
简介 Intro
《度心术》—— 李义府 / 校注 马树全
《度心术》言及度心的背景、要义、策略、机变和方法，具体而翔实，深刻而独到，是一部开启度心、攻心奥秘的奇文。这里的“度心”，除了揣摩推测之意，更多的强调的是它的驾驭操纵这一层面，实际介绍的是“攻心之术”。《度心术》每卷内容都有原文、译文、释评和事典，内容丰富，意义深刻。
《观人经》—— 刘邵 / 校注 史半山
《观人经》遍考古今人物，融合儒、道、法、名和阴阳家的思想，把传统的观人识人的方法加以总结和梳理，把经验性的认识上升到了理论的高度。同时《观人经》去掉了在观察和识别人才时所加上的神秘色彩，从表象出发，透过表象发现其本质。
《势胜学》—— 薛居正
《势胜学》主要讲述了，“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势——用势——驭势”，无权力的人要“度势”“借势”“附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。 幸运的是，北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奥难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。通过学习《势胜学》，有权者知道该如何行权，无权者知道该如何取势，富贵者知道该女口何守业，贫贱者知道该如何进取……这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。
成大事者不能只依靠自己的才智能力，更重要的还是要强化思维能力，放眼全局，掌控大局，如此才不会出现大的失误。细节决定成败，大势决定生死，正如《势胜学》中所言：“不知势，无以为人也。”
《予学》——许劭
《予学》在中国传统文化的典籍中，独特和价值都是显而易见的。一方面，作者站在一个令人惊诧的高度，对成功的奥秘做了最深刻的挖掘，揭示出了“给予”对人生意义产生的巨大作用：人生的质量由“给予”决定，“大成功需要大施予”。《予学》的作者许劭是东汉末期着名的学者，他不仅以才华出众为人推崇，而且以评鉴世事、人物闻名当世。对曹操的评价“子治世之能臣，乱世之奸雄”，是许劭在曹操尚未显贵时的断言，由此可见许劭的察人之能和远见卓识。
《谏学》—— 王旦
《谏学》不是对言语的浅层探究，它更关注言语之下的人性分析和社会本质的挖掘。它通过言语的表象，归纳出“言语”艺术的必然性和技巧性；透过社会的现象，总结出“言语”艺术的实用性和有效性。它的观点和论证都是极有说服力的，它的立意和主题都是极有针对性的，这对提高人们的言语能力，加深对言语的本质认识，有效运用言语技巧，都是大有帮助的。
关键词：《度心术》《观人经》《势胜学》《予学》《谏学》;天下无谋之谋世制胜系列;
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读者评论 Readers\’ Comments
好书啊好书，人还真是说话得看对象，而且这本书还教给读者如何识人（《谏学》）
上智者御心，下智者御力。此篇为李义府数年宦海之心得，度御人心之精华，直指人性。谋世经典，故事略看。（《度心术》）
真怀疑这是李义府写的吗？三观那么正，而且他看得挺透彻的，真是后悔没早点儿看，人是最危险的动物，把人性吃透，才能有驾驭这一动物的缰绳，对社会对人性的阴暗认识不足只能四处碰壁（《度心术》）
字数不多，要把里面的内容全吃透还需要时间的磨练，不仅教人识人还让人知道该做什么样的人，干货都集中在开头的原文了，后面的例子是现代人编的，这一系列的书其实写成一本书只看原文就行，故意编那么多本让人花钱（《观人经》）
作者 Author
李义府
［公元六一四年至六六六年］字不详，瀛州饶阳人。生于隋炀帝大业十年，卒于唐高宗乾封元年，年五十三岁。太宗时，以为监察御史，诏侍晋王。王为太子，除舍人，崇贤馆直学士。与来济俱以文翰显，时称来、李。甚谄事太子，而文致若谠直。高宗时，累官吏部尚书。义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌着于心，时号义府笑中刀。又以柔而害物，称为人猫。后以罪流于隽州死。义府着有文集四十卷，（旧唐书志作三十九卷此从新唐书志）传于世。
刘邵
字孔才，男，广平邯郸（今河北邯郸）人，生于汉灵帝建宁年间（168年-172年），卒于魏齐王正始年间（240年-249年）。汉献帝时入仕，初为广平吏，历官太子舍人、秘书郎等，入魏朝之后，曾担任尚书郎、散骑侍郎、陈留太守等。后曾受爵“关内侯”，死后追赠光禄勋。 刘邵学问详博，通览群书，曾经执经讲学。编有类书《皇览》，参与制定《新律》。着有《赵都赋》《许都赋》《洛都赋》等，着作多已亡佚。目前仅见《人物志》、《赵都赋》、《上都官考课疏》（收入于《全三国文》中）。
薛居正
(912～981)宋初大臣、史学家。字子平。开封人。后唐清泰二年(935)进士。自晋至周累官至弘文馆学士、刑部侍郎。北宋建立后，迁户部侍郎。建隆三年(962)，任枢密直学士，掌管全国的贡举考试大权。
许劭
（150年～195年），字子将，汝南平舆（今河南省平舆县）人。东汉末年着名人物评论家。少有名节，善于评价，定期举办“月旦评”。举孝廉出身，出任汝南郡功曹。拒绝司空杨彪征召，投靠扬州牧刘繇。刘繇被孙策击败后，逃往豫章郡。东汉兴平二年，去世，时年四十六岁。
王旦
（957年－1017年10月2日），字子明。大名府莘县（今属山东省聊城市莘县）人。 北宋初年名臣，兵部侍郎王祜之子。太平兴国五年（980年），王旦登进士第，以着作郎预编《文苑英华》，累官同知枢密院事、参知政事。澶渊之战时，权任东京留守事。景德三年（1006年）拜相，并监修《两朝国史》。他善于知人，多荐用厚重之士，力劝真宗行祖宗之法，慎作改变。掌权十八载，为相十二年，深为真宗信赖。但受王钦若说服，未能阻止真宗的天书封禅之事，颇受后世诟病。晚年屡请逊位，最终因病罢相，以太尉掌领玉清昭应宫使。天禧元年（1017年），去世，享年六十一岁。获赠太师、尚书令兼中书令、魏国公，谥号“文正”。乾兴元年（1022年），配享真宗庙庭，宋仁宗题其碑首为“全德元老” 。宋理宗时位列昭勋阁二十四功臣之一。有文集二十卷，今已佚。《全宋诗》及《全宋文》录有其作品。
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