《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》 – 秦晖 / 金雁 (田园诗与狂想曲豆瓣)

《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》

简介 Intro

《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》—— 秦晖 / 金雁

本书为我国着名思考型学者秦晖的成名之作，初版于1996年。

作者以七十年前毛泽东与梁漱溟之间一次有关中国社会是否存在阶级对立问题的争论为契机，从分析旧中国“关中模式”入手，在掌握大量社会调查数据的基础上，运用西方社会学科学的分析方法，重新审视封建社会三要素（即自然经济、宗法共同体与依附人格）在中国的社会表征，指出权贵与平民的矛盾是社会主要矛盾；进而对社会构成主体——农民（农民人格、农民心态、农民文化）进行深入研究，纵观中国历史上多次农民起义的成功与失败，深刻分析农民的“双重性”，揭示中国社会长期固守“农业文明”之根源；横向结合苏联集体农庄和美国式农业发展道路，对农民及农民社会进行共时态的逻辑分析，从源头上探寻农业社会现代化的发展道路。

此次再版，尽管经历了十几年的社会变革，但作者对中国社会的深刻分析与认识依旧令人信服：中国是一个农民的国度。中国的现代化进程归根结底还是农民社会的改造过程。这一过程不仅是要变农业人口为城市人口，更重要的是改造农民文化、农民心态与农民人格。让农民“从田园诗式的农业文明中走出来，以发达的自由个性谱写出中国现代化的狂想曲。”

关键词：田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识;

读者评论 Readers\’ Comments

秦晖靠这本书就有资格青史留名了。

中国农民最需要的改变的是什么？是从依附型人格向独立人格的转变。在民主革命时期，农民的二重性绝不是什么革命性与私有性，而是民主性与依附性。因而对农民、对农民社会的改造，也不在于打倒地主、平分田地，而是将农民从封建式的宗法共同体中解放出来，以自由人格代替依附型人格，摆脱天然首领的约束，同时与摆脱其保护。这才是现代农民的发展之路。

秦晖确实是当代中国第一流学者，已经二十多年了，现在三农研究依然没有从根本上超出他的框架。而且从这本书能看得出，秦晖先生并不是真正意义上的右派，而是左派。

我觉得秦晖就是中国当代的马克思

秦晖这本书对于当代也是启发颇大，甚至说具有预言性质。当代市民其实差不多是走在城中的农民，激进的现代化生产出来的，并不是自由的观念与宪政的要求，反而是一种典型的“新权威主义”，人人都期待强人来解决“先富没有带后富”的这一令人焦虑的问题，而强人已经站在了台上。

作者 Author

秦晖

生于1953年12月。1981年作为中国文革后首批硕士研究生毕业于兰州大学,1992年起曾任陕西师范大学教授，现为清华大学历史系教授、博士生导师。中国经济史学会理事，中国农民史研究会理事，中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员，北京天则经济研究所特邀研究员，《方法》、《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学季刊》等学术刊物的编委。