《通往奴役之路》 – 弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（F. A. Hayek）The Road to Serfdom 哈耶克作品集：通往奴役之路/自由宪章/致命的自负 (《通往奴役之路》读书报告)

: 《通往奴役之路》

: The Road to Serfdom

哈耶克作品集：通往奴役之路/自由宪章/致命的自负

简介 Intro

《通往奴役之路》<The Road to Serfdom : Text and Documents–The Definitive Edition>—— 弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（F. A. Hayek）

《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的着作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。

这部着作从问世直到今天，一直在学术界中存有争议。其中，一个重要原因在于这本书本身的内在悖论。我们知道，哈耶克这本书的观点来源于关于市场和其它非主观设计的制度所具有的“自发秩序”的特性的思想。这种思想使哈耶克遇到一些难以解决的问题，使他不可避免地陷于社会进化和团体选择的争端之中。他对选择机制特点的论述与自由主义的关系并不总是清楚的。这些论点的非理性特征与其高度理性的几近乌托邦的新自由主义思想，形成鲜明的对照。《通往奴役之路》一书所存在的这种缺陷，日后也为作者本人意识到，他在后来出版的《自由宪章》和《法律、立法和自由》三部曲中，多处涉及这个难题，试图将古典自由主义与“进代”的主题结合起来。至于这一尝试成功与否，尚有待评说，但哈耶克及其着作无疑对学术界产生了重要影响，并对政治思想领域中古典自由主义的复兴发挥了极大的作用。

关键词：通往奴役之路;到奴役之路;通向奴役之路;

读者评论 Readers\’ Comments

2020新冠疫情，再来看看新自由主义。爱泼斯坦，阿桑奇，斯诺登，被“解放”后的叙利亚伊拉克利比亚。民主保护的是资本而不是公民的权利。把一本小说推荐给所有人，赫胥黎的《美丽新世界》，然后我们再来谈谈这本书的意义。

从哲学角度思考概念，从知识分子良心来说话！我感觉很多人没有理解这本书，因为这本书涵盖了哲学的思辨，在前7章就讲完了，后面的都是推论了。对于结果，我们都能看到，其中的方法呢？其中的知识分子的良药苦口呢？不人云亦云。

跟香港中文大学的教授通信时，求证自己的一些苦恼时，他推荐读这本书，但我舍不得花钱，今天却偶遇，拿了这本书，也是缘分。

判断好书的标准之一其是洞察力与预见性，从这个角度来说本书与《1984》完全是比肩的，两本可以比照着读（本书是直接论述，《1984》是以小说形式）~~ 问问你自己，是想获得权力，还是消减权力？这大概能判断你是集体主义者，还是个人主义者…中国什么时候能成为思想的输出国呢？…

花了两周的时间一字一句地拜读，中英对照地拜读，艰涩程度四星，受益指数五星。太阳之下无新鲜事，这本书再过一百年也不会过时，不信试看往日之德国，试看今日之德国，流毒根源至深根本不会消散。作为爱读史的社会主义国家经济学学生，这本书会成为未来十年的床头必读。且看这戏下面怎么唱

这本书定位应该是哈耶克写的面向大众的普及类书籍。哈耶克其实看的很明白，谁控制了生产和分配，谁就统治了全社会。但他扭扭捏捏没有戳破最后一层窗户纸，大企业内部就是最专断的统治。不能怪他，大部分人都不敢戳破自己的窗户纸，因为吊诡的是，理想生活总是要依靠邪恶势力摇摇欲坠的保护，因为总有更恐怖的，不戳破窗户纸也是基于一种现实决策。因为这世界的罪恶本质，毁灭的种子在诞生之时就已种下。此外，哈耶克是一个有智慧的人，这本书当作政治启蒙类书籍看很有价值。

作者 Author

弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（F. A. Hayek）

20世纪西方着名的经济学家和政治哲学家，当代新自由主义思潮的代表人物，原籍奥地利，后于1931年迁居英国并于1938年获得英国国籍。他一生从事教学和着述，自本世纪20年代以来，先后执教于奥地利维也纳大学、英国伦敦经济学院、美国芝加哥大学和西德弗莱堡大学等着名学府，主要着作有《货币理论和商业盛衰周期性》（Monetary Theory and the Trade Cycle，1928？）、《价格与生产》（Prices and Prosrcction，1931）、《货币民族主义与国际稳定》（Monetary Nationalism and International Stability，1937）、《利润、利息和投资》（Profits，Interest and Investment，1939）、《资本的纯理论》（The Pure Theory of Capital，1941）、《通往奴役之路》（The Road to Serfdom，1944）、《个人主义与经济秩序》（Indivisrcalism and Economic Order，1948）、《约翰・斯图尔特・穆勒和哈里特・泰勒》（John Stuart Mill and Harriet Taylor，1951）、《科学的反革命》（The Counter－Revolution of Science，1952）、《感觉的秩序》（The Sensory Order，1952）、《自由宪章》（The Constitution of Liberty，1960）和《法律、立法和自由》（Law、Legislation and Liberty，1973-1979）等。1974年，鉴于哈耶克“在经济学界自亚当・斯密以来最受人尊重的道德哲学家和政治经济学家至高无上的地位”，他和冈纳・缪尔达尔（Cunnar Myrdal）一起获得诺贝尔经济学奖。

哈耶克享有巨大的世界性声誉，然而，他的这种声誉却是随着时代倾向的变化经历了几起几落之后才得以确立的。作为30年代奥地利经济周期理论的杰出倡导者，他在关于凯恩斯《货币论》（1920）的论战中败下阵来，从此，他丧失了一流经济学家的地位。但这一经历却使他转向政治哲学、法律理论和思想史的研究，并在这些领域取得极大的成就，他作为一个“自由意志论者”名声又传播起来，其影响远远超出经济学领域，成为一名不容忽视的大思想家。不过，作为一名伟大的经济学家，其地位却是晚至70年代之后才得以恢复的。当时，凯恩斯主义在西方国家走向低潮，福利国家政策实践的结果令人反感，在这种情况下，作为凯恩斯主义坚定的反对者，哈耶克自然应运再起，他的经济学说也再度引起人们的重视。1974年哈耶克荣获诺贝尔经济学奖，就是以此为背景。此后，哈耶克无论是作为经济学家，还是作为政治哲学家，都一直处于一生中最辉煌的地位，而且他的新自由主义观点对西方思想界的影响也越来越大。在美国，他成为正在兴起的“公民拥有充分自由权”运动的领袖；在英国，连公认最保守的撒切尔夫人也自称是哈耶克的信徒。