儿童心理学大师爱丽丝‧米勒经典名着
直捣孩子的内心深处，揭开幸福童年的祕密
善解人意、成熟稳重、为父母分忧的「好孩子」人见人爱。但长年关注儿童受虐议题的心理学家爱丽丝‧米勒却认为，这样的早熟背后，很可能隐藏着父母对孩子的心理暴力，其负面效应将蔓延整个人生，甚至代代相传。
米勒认为，孩童因需要关爱，所以对父母有意或无意的自私与索求都默默忍受。孩子们压抑自己的需求与伤痛，并以「美好童年」的幻觉将此剧痛隔绝，以致于终生难以面对真实自己。在米勒眼里，成功者内心的空虚忧郁、父母后对孩子的过强控制，还有许多精神疾病、犯罪和意识形态偏执等，都与他们童年的情感压抑有关。
童年生活的真相，可能是个令人畏惧的祕密。但诚如本书所言，「唯有当一个人的自我形象建立在自己真实的情感上……才有可能摆脱忧郁。」米勒深刻的洞察颠覆传统，震撼欧美，使本书成了历久不坠的必读经典，它让读者勇于检视生命，进而成为更健康、更完整的人。
名人推荐
鼓舞推荐（按姓氏笔划排列）
作者之子马丁‧米勒（MartinMiller）专文推荐
王浩威精神科医师、心理治疗师、作家
李伟文牙医师、作家、环保志工
何素秋台湾儿童暨家庭扶助基金会执行长
吴佑佑宇宁身心诊所负责人
周仁宇儿童精神科医师、国际精神分析学会精神分析师
洪素珍国立台北教育大学心理与谘商学系副教授
高淑芬台大医院精神医学部主任
陆雅青台北市立大学视觉艺术学系暨艺术治疗硕士学程教授
陈质采桃园疗养院儿童精神科主任
陈丽如儿童福利联盟文教基金会执行长
苏绚慧谘商心理师、心灵疗癒丛书作家
即使《幸福童年的祕密》早在三十年前就已出版，仍旧非常适用当今现状。我认为甚至更加适合现代社会，因为今日的我们，面对心理上的严重人格障碍更甚以往。──马丁‧米勒（Martin Miller，心理学家，爱丽丝‧米勒之子）
这是一本朴实无华却影响深远的小书。不可思议地，让许多读者发现自己被精准且富于同理地描写，彷彿作者无声无形地在旁见证了读者的童年时光，与最深层、隐密的自我。──《时尚杂誌》（Vogue）
以罕见而深刻的同情理解与平易笔触，作者的举例生动又平实，触动了我们内心受伤的小孩。──《纽约杂誌》（New York Magazine）
孩子的记忆中，应该存在着旋转木马的优雅与快乐旋律。但有些孩子，生命中清澈的呼唤却是由怒骂及暴力的画面交织而成，一幕幕的画面，一再打击出他们的眼泪。这是遭受虐待与疏忽的孩子的世界，而此书替他们说出了内心深沈的故事真相。──何素秋（家扶基金会执行长）
《幸福童年的祕密》这本书企图解答的，其实是最单纯实际，却又难解的问题：怎么样的童年叫做幸福？──陈质采（桃园疗养院儿童精神科主任）
不论在诊疗室或书中，尽是碎裂生命的故事，透过作者的细腻分析，读者可以见证创伤生命仍有盼望。──洪素珍（台北教育大学心理与谘商学系副教授）
这本书，推荐给每个当父母亲的人、心辅治疗专业人员、儿少社工师……，特别是每一个愿意诚实重返童年，探寻生命疗癒契机，归还自己一个完整而健康人生的你。──苏绚慧(知名谘商心理师、作家)
作者介绍
作者简介
爱丽丝‧米勒（Alice Miller，1923年1月12日─2010年4月14日）
一位以关注儿童早期心理创伤及其对成年生活影响而闻名世界的心理学家。1979年首次以德文出版本书（德文原着直译为《天才儿童的戏剧人生：寻找真实的自我》），颠覆了传统的儿童心理观点，提醒了世人认识父母对儿童造成的侵犯，在欧洲引起重大迴响。其英译版于纽约发行，亦荣获Janus-Korczak-Preis奖项肯定，由于长年畅销，遂于1996年改版付梓，堪称儿童心理的必读经典。
米勒出生在波兰犹太家庭，二战期间倖存于纳粹迫害，1946年获得奖学金进入瑞士最古老的巴塞尔大学 (Universität Basel)，1953年获得了哲学、心理学和社会学博士学位，并接受精神分析训练。她长期关注儿童受虐议题，并认为受虐不只意味着身体或性的暴力，一个更隐蔽的虐待形式──由父母对孩子造成的心理虐待，更是米勒的关注重点。在米勒眼里，精神疾病、吸毒、犯罪和教派主义，都与此有关。
米勒在心理史学也有相当成果，曾分析独裁者希特勒（Adolf Hitler）、作家吴尔芙（Virginia Woolf）与卡夫卡（Franz Kafka）等名人的童年创伤和生命历程的关连。 她在2010年辞世，享年87岁，留下许多脍炙人口的着作，为广大读者开启了看待儿童心理的新视野，着名作品包括《夏娃的觉醒》（Evas Erwachen : Über die Auflösung emotionaler Blindheit，将由心灵工坊出版）、《身体不说谎》（Die Revolte des Körpers，将由心灵工坊出版），以及《你不该知道》（英译本：Thou Shalt Not Be Aware: Societys Betrayal of the Child）、《全是为你好》（英译本：For Your Own Good: Hidden Cruelty in Child-Rearing and the Roots of Violence）等。
译者简介
袁海婴
文字工作者
目录
【推荐序一】还给孩子一个应有的成长环境／王浩威
【推荐序二】创伤的生命仍有盼望／洪素珍
【推荐序三】童年──你不敢面对的真相／苏绚慧
【推荐序四】怎么样的童年才叫幸福？／陈质采
【中文版序】爱丽丝‧米勒，儿童的辩护者／马丁‧米勒
第一篇孩童被赋予的戏剧人生
面对童年的真相
贫穷的富有小孩
丢失的情感世界
寻找真实的自我
心理治疗师的故事
金头脑
第二篇忧郁与自大：否认自我的两种形式
小孩被忽略的需求
健康的发展
发展障碍
爱的幻觉
自大是自我欺骗
忧郁是自大的反面
忧郁是对自我的否认
治疗中的忧郁阶段
信号作用
压抑重要需求
积压强烈和隐密的情感
内心的牢狱
忧郁的社会意义
自恋情结
第三篇轻蔑的恶性循环
对小孩的羞辱和对弱者的轻蔑
如何面对治疗中出现的轻蔑
强迫性的重复行为毁灭了表达自我的能力
反常和强迫重复的行为导是永久的自我轻蔑
赫曼‧赫塞童年被视为「邪恶」的「不良行为」
母亲在生命早期扮演社会代理人角色
轻蔑者自己的孤独
摆脱轻蔑‧尊重生命
后记：写于一九九六年新版付梓之前
【附录一】积极终止孩童暴力：一九八四年转载文章
【附录二】理解孩童的处境：引自《你不该知道》后记
【附录三】延伸阅读
【引用着作说明】
序言
中文版序
爱丽丝．米勒，儿童的辩护者 马丁‧米勒（Martin Miller）
德国作家、心理学家、心理治疗师，爱丽丝‧米勒之子，着有《幸福童年的「真正」祕密》（暂译，英译：The True Drama of the Gifted Child），解析母亲爱丽丝‧米勒悲惨的经历及其对他们母子关系造成的影响。
身为爱丽丝．米勒的儿子，我一路就近伴着母亲跻身享誉世界的名作家之列。《幸福童年的祕密》一九七九年在德国付梓出版之际，我也正好展开心理治疗师的生涯，在自己的诊所里执业，因此我一开始即有机会将母亲写在本书中的划时代创见运用在诊所里。
爱丽丝．米勒受到唐诺．温考尼特（Donald W. Winnicott）、约翰．鲍比（John Bowlby）和海恩兹．柯胡特（Heinz Kohut）等人的理论观念影响，发展出自己的论述基础。
爱丽丝．米勒成长于波兰一个虔诚的富有犹太家庭。她虽从华沙的犹太人大屠杀暴行中死里逃生，但是大部分亲人仍旧死于犹太区或者集中营。年纪还小时，爱丽丝．米勒便已显露叛逆精神，反抗专制、压抑的宗教规条，而且亲身感受儿童要独立发展自己的人格有多么困难，几乎可说没有机会。她的母亲彻底将她排距在外，而她为了保有人格发展的空间，活出「真我」，付出了高昂的代价，孤单寂寥的代价。
若不曾有过如此的经历，我的母亲可能无法从第二次世界大战和大屠杀的恐惧中倖存下来。遗憾的是，战争结束后，我母亲受到严重的战争创伤折磨，一辈子也无法克服。为了生存，她必须隐姓埋名，否认自己的犹太身分，因而在危急的非常时期被迫发展出「假我」。此一经验影响我母亲巨大深远。她承受着无法形容的恐惧，因为一旦被纳粹发现她的「真我」，她的犹太身分，结果只有死在集中营一途。
爱丽丝．米勒的生命经历铺陈了《幸福童年的祕密》这本书的传记背景。
因此，本书具有革命性的颠覆意义，因为当时尚未有其他着名心理学家，有勇气揭露父母的教育态度将会导致浮现于成年时期的儿童心理问题。
爱丽丝．米勒在书中描述了父母剥夺儿童发展「真我」权利的教育干涉行为。所谓的「真我」，即是儿童需要被开发的天生潜能。我的母亲证明儿童为了满足父母的期望，担忧失去父母的关爱，被迫发展出「假我」。温考尼特对于「假我」的诠释如下：
「假我」是一种精神结构，渊源于面对外界需求时所展现的屈服顺从。人们往往以为「假我」是自己的「真我」，是自己真正发展出来的人格。
根据爱丽丝．米勒的观点，所谓的天才儿童，并非指天资特别聪颖的孩子。儿童的天赋才能指的是他们天生具有完美适应成人期待的能力。因此，我的母亲率先迎面质疑当年通行的教育原则，直指其有害儿童，谴责教育使人生病，因为父母以为迫使儿童乖巧顺从的种种权威作法是最有成效的方式。
这些极端的看法孕育了爱丽丝．米勒阐述精神官能症发展的理论基础。自恋型人格障碍与忧郁症的主要原因就在于强迫发展出了「假我」。
即使《幸福童年的祕密》早在三十年前就已出版，仍旧非常适用当今现状。我认为甚至更加适合现代社会，因为今日的我们，面对心理上的严重人格障碍更甚以往。
最后还有一件重要的事情，《幸福童年的祕密》出版后，彻底影响了精神治疗。在精神治疗中，不能再无视个人的成长经历，不予处理。治疗的目的始终在于帮助人揭发自己的自欺行为，加以排除。直至今日，爱丽丝．米勒这本书仍是醍醐灌顶之作，提醒我们应殚谋戮力，克服父母的教育方式阻碍我们生命发展的影响。
（管中琪／翻译）
内容连载
面对童年的真相
经验告诉我们，在治疗精神疾病的过程中，我们唯一可以永久信赖的重要方法，就是去挖掘隐藏在每个人独有的童年里的情感经历与事实。如此一来，我们是否就能彻底摆脱对童年的美好幻觉了呢？事实证明，也许因为事实的真相实在让人难以承受，因此，人的幻觉无处不在，藏身于生命的每一个角落。可是，了解事实对我们来说太重要了，逃避它的代价，将是严重的身心疾病。为了拥有健全的身心，我们必须经历一个较长的过程，去发现那个只属于我们自己的事实，这个事实会让我们感到痛苦，但它最终却能使我们重获自由。如果不这么做，仅是满足于头脑中的「知识」，我们就会继续被禁闭在幻觉和自我欺瞒的世界里。
没有人能改变过去已经发生的事情，因此，我们在童年受到的伤害是不会自动消失的。但我们可以改变自己、修复自己，以重获健全的身心。要达到这个目的，我们便需要更仔细地洞察藏在自身内在的讯息，并把它有效地带到意识中，这个过程必然不平顺，却是唯一能使我们摆脱无形的童年牢狱的出路。唯有如此，我们才能把自己从一个无意识的童年受害人，转变为在现实生活中的有责任感的人。这样的人由于清楚地意识到过去发生了什么，因此能够与那些记忆共存。
然而，大多数人都适得其反，并不知道自己的过去仍影响着现在的生活，甚至，有许多人根本不想知道自己的过去。他们不自觉地生活在过往被压抑的童年情景中，意识不到那些光景已不复存在；他们仍然对过去所害怕的事心有余悸，并不了解它们儘管曾经真实，但早已随时间消逝。他们的生活被无意识的记忆、被压抑的感情和需求主宰，几乎决定了一切。
压抑童年所经历的可怕虐待事实，使许多人不但毁灭了自己，也断送了他人的生活。他们那无意识的对报复的渴望，很可能使自己捲入暴力的深渊，烧屋毁店，对人施暴，透过这种毁灭的方式，他们掩盖属于自己的事实，以避免再次体验到孩提时承受过的绝望折磨。这种暴力行为经常以「爱国主义」，或各种宗教信仰的名义发生。
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另有些人，则是在各式各样的自我折磨和自虐行为中，主动地、或无意识地延续着曾经强加在他们身上的痛苦，却自认为这些行为是种「解放」。有些女子在乳头穿洞，挂上乳环，并因此获得上杂誌机会；她们骄傲地宣称这么做不会疼痛，甚至觉得好玩。她们所说的都是真的，因为在很小的时候，她们就必须学会不对疼痛产生感觉，所以到了今天，她们也会不计代价地去避免感觉到那个被父亲强暴的小女孩心中的痛苦，并被迫去想像那是很好玩的事。
被压抑的痛苦还会以更个人的形式表现出来。譬如一个小时候受过性虐待的妇女，会一直竭力否认她童年的真相，为了避免体验痛苦，她会不断借助男人、酒精、吸毒或事业上的成功来逃避过去。她需要不断的兴奋来隔离孤寂，哪怕只是一点点寂静的时刻，都会使她重温童年那难以忍受的孤独。对她来说，那比死亡更可怕，因此她将继续内心的逃亡，除非有一天明白，了解对过去情感其实会带来解脱，而不是死亡。
对童年痛苦的压抑，不但会影响人们的生活，也会影响社会的禁忌。传记通常都把这一点描述得很清楚。譬如在阅读某艺术家的传记时，读者常会感到这些人的生活好像都开始于青春期，而在那之前，我们被告知他们都有过一个「愉快的」、「和谐的」或「平静的」，或「贫乏的」或「充满了刺激」的童年，但传主具体的童年到底是什么样子，似乎引不起传记作家们的兴趣，好像一个人全部生命的根基并非埋藏在童年里似地。下面举个简单的例子来说明这一点。
亨利•摩尔（译案：HenryMoore，一八九八～一九八六，英国着名雕塑家，世界最杰出的两个现代雕塑家之一，另一个是奥古斯丁•罗丹）在他的回忆录里描述，当他还是个小男孩时，经常帮母亲涂抹一种油，为她按摩背部以减轻风湿痛。读到这些，我对他的雕塑突然有了新的理解：对于那些巨大而倾斜着身体的女人的塑像和她们细小的头，现在我可以透过一个小男孩的视角，在她们身上找到那个母亲了。她的头高高在上，呈逐渐消失状，而她的背却紧贴在他眼前，无限放大。这个细节对许多艺术评论家来说可能毫无价值，但对我来说，它却说明了这个小孩的童年经验是如此顽强地保留在他的无意识之中，当他长大成年，能够自由发挥想像力的时候，这些早期经验便在他心中唤醒无数表达自己情感的方式。现在，摩尔的记忆不再与任何创伤事件有联繫了，所以可以不受干扰地保留下来。但是，童年中的每一个创伤经验却仍深藏、幽禁在黑暗之中，而打开理解这个童年生活之门的钥匙，却和这些经验一起被埋藏了。
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