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【丹好道课】太上内观法脉丹道 全7讲 ，位置ia326-74
传承太修上道真鉴，破译古千得道秘诀；
专注太上观内法脉，推内广丹实证实修。
内法观脉，渊源流长，是儒释道三共家用的代古修炼方法，尤其是道家内丹，在古代，指古上时代，内技观术对炼修者，有较的高水平要求，在古代文记献载中，李时珍，陶弘景，他们都有这样记的载，老子德道经，太感上应经，内丹经，都有内的观记载，这是承传的一个整完的法脉体系。从古远追溯，可以伏到羲时代，神农氏，黄时帝代，周文王，老子，一到直汉朝，唐宋，清朝，代圣代贤，积了累无数的内观经验，他们一代一圣代贤的观内实践，是真不实虚的，一到直现在。内观术需要代一一代承传下去。这是一时个代的责任。
太上内观法脉的主要特点
1.道祖法印，心心相印，-脉相传，引入法门。心就是中，中就是心。心，就是天心。天心，就是仁爱，道德，慈悲之心。心就是大药。有仁心者有仁术。内观不是五眼通，不追求，但是也不排除奇迹发生。它是道德的产物，捐除强烈的物质欲，才可获得。内观，不仅仅是修炼技术，一个法脉，更是一个道脉，一个心印。
它以性命双修，明心见性，穷理却性了命为法门，传承了五千年中华古老哲学中的精髓密谛，并结合传统道教的修炼实践，融合成一套天人合一模式的生命科学和生命哲学体系。
厚德载物，感诚至通，借助神传之法印。北宋张载”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。如何洞穿万卷丹书，直迈金门入无上秘境，登堂入室终获果位。既然众生具足佛性，应该各个可以实现这个梦想。
2.提出大丹道概念,主张修炼丹道与天体同修互印。结合古代天文学和现代天文学进展。
3.抛弃繁琐玄虚理论，抽丝剥茧，下手直至真理明法，破译成丹秘诀，总结出”万有丹道方程式”:摒除万人一个模版的丹道教条教学模式，把三十年中医辨证论治”临床经验移植到不同体质人士的内丹培训上来，提出“个体化丹器鼎炉”，帮助普通人实现”人人可炼丹，人可结丹”，凡人得丹超凡入圣之梦想。
4.提出”一诀一图一景”的至简丹道修炼方法，简化明确内观程序，总结出:内观，内证，内修，内悟，内升;外引，外印，外灵，外出等，内外通观，心相天显，天相心显等，内观和科学外证实验完美结合的，古代修丹与物理定律，化学实验相结合的，-套修丹简单效宏的炼丹程序和科学方法。内观，为无上法门，在某种意义上，这也是一种科学观察和科学探索。
5.借助一定手印和咒语，上层师父即是最好的灵磁波导体，学员可最短时间内接受到灵波能量的注入，点化，进入化境，而生景。本法以”神传灵药”引燃自身”上药三品”，从而”抟无聚精会神”而快速结丹。
6.内观同样注重道德。只传道德之人，内观术是道德与技术的合一。
7.随着不断净化，纯化的深入，自能现我素真，随着不断清净，自能映照本相。内观内丹内景学，内景的轮廓不是西医的解剖学，不是一般的血肉，骨骼，也不是，仪器下面的细胞基因，这些可视化的客观存在，这些更接近于中医藏象，在内观下，内关的是心印，它应用的更为特殊的工具，这不是一般科学能够解释的，也不是一般的眼睛和仪器观察到的，我们在内观的时候，抛弃一切，可视化的想想，直接内观，内视内照，只见端倪。其实两医的肉体，中医的阴阳体，道家的空体，这三家研究的对象不同，利用的观察工具不同，达到的目标也不一样
8.注重实证实修，悟道证道得道，推广的是实证技术，内观外观，内外观合一;自然科学与道家丹道，殊途同归。
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