《校正全本卜筮正宗》清 王洪绪撰pdf电子书清晰版

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自古占卜之说,莫神于《左氏春秋》。紫阳朱子谓:“三代如太卜太筮,职有专官,故其业精而其应神;后世既废其官,而占验之书亦不传,故鲜有神而明之者。”然近代如《黄金策》诸篇,始有以穷夫阴阳之阃奥、造化之机缄,但其间诠解未谛,宗之占验者未能无讹,以至有传书而古人之精意不必与之尽传,苟有好学深思神明其故者,不难自为其书,以与之发微阐幽也。

林屋王山人垂帘于吴郡治之东偏,与余居密迩,有疑则往叩焉,奇验不爽,如烛照数计,远近咸颂之为神,而山人辞其名不受,日:“吾有所受之也。新安杨广含先生吾师之。所授《占验》一册,为坊刻群书所未及。”比年以来,增益芟蓠,编成卷帙,付之梨枣。余序之日:“夫圣贤之理不言数,而大易实为卜筮之书。所谓‘吉凶悔吝可以前知’者,以数测而实以理断也。今山人之书具在,其精搜妙验固为数之独神,而苟非贯彻于阴阳变化五行生克之理,亦何以为数学哉。故是为言数之书,而实为言理之书也。由是以极深研儿,虽古卜筮之神而明之者,亦何以加焉。”

卜筮正宗凡例

一、卜筮一道,导愚解惑,教人趋吉避凶。六爻既立,变化斯呈,莫不有至当不易之理。世人胸无成见,不能推究精微,只以感世诬民,深可哀也。是书一宗正理,不敢妄执臆说,贻误后学,因名之日“正宗”一、自鬼谷以钱代蓍,而易之道一变。其所重者,用神原神、忌神仇神、飞神伏神、进神退神、反吟伏吟及旬空月破等类,皆为卦内之纲领,不容草草忽过。余故定为《一十八论》,升堂人室,无出范围,读者幸细参之。

一、古书论飞伏神,有“乾坤来往换”之语,《易林补遗》更有“爻交有伏有飞”之说,讹以承讹,习而不察。余于是书逐卦分别为飞伏定例,庶几学者一目了然,疑团自释矣。

一、卜筮之书如《天玄赋》、《易林补遗》、《易隐》、《易冒).《增删卜易》诸刻,虽各有搜精标异,然其间非执偏见,即自相矛盾,读者不无遗憾。惟《黄金策》为刘诚意所着,洵足阐先天之秘旨,作后学之津梁,而《千金赋总论》一篇尤包蕴宏深。惜姚际隆之注纰缪甚多,反失庐山面目。

余于此颇费苦心,细加订正,知我罪我,亦听之而已。

一、余幼研易理历有年,所后遇新安杨广含先生,因得以悉其所学。

是书十三、十四卷,有《十八问》,皆吾师所授及余所占验。学者熟此,始知《启蒙节要》之法与《十八论》及《辟诸书之谬》,一理融贯,天地间秘密深藏,尽泄于是矣。

余垂帘市肆,酬应纷如,拟异日返故山,结庐林屋,尽谢人事,聿着成书,藏之石室,不欲向外人道也。奈从游日至,因相与讲论之余,手定是编,蠡测管窥之讥或所不免。四方高明君子,倘不弃而教之,余则幸甚。

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