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内容摘要

中国历史上有许多关于梦的故事，皇帝梦龙，做官的梦棺(官)，文人梦笔。南北朝时期有个着名文人江淹，据说他少年时梦见有人送他一支五色笔，从此文思大进，其《恨赋》、《别赋》险些弄得纸贵一方。后来为什么“江郎才尽”了呢?原来他又梦见送笔之人将五色笔要回去了。这种故事很多，其真假颇值得怀疑，但这些传说至少揭示出古人的一种心态，认为梦与现实有某种神秘的联系，或者说，梦对现实有其.预示作用。而要揭示这种联系，将神秘的预测“挑明”，就需要借助于占梦术了。所谓占梦，也就是后人所说的圆梦、解梦或释梦。术士根据人们梦中所见，来预测人事的吉凶休咎。占梦的历史很悠久，也曾有过较.高的地位。在包括耳鸣、占鸟兽鸣叫、占眼跳、占喷嚏等在内的各种.杂占术中，占梦被认为是最高级的，因而《汉书艺文志》中有“众占非一，而梦为大”的说法。
占梦之所以能有这样的地位，与古人对梦的迷信直接相关。现代科学已经证明，梦是人们睡眠过程中部分思维细胞活动的结果，与人的日常经验、心理需求有密切的关系，所以人们常说:“日有所思，夜有所梦”，古人还有“南人不梦马，北人不梦船”之说。但古人由于认识的局限，将梦理解为鬼神的活动，是鬼神在人睡眠时与人沟通，传达天意，指点迷津，因而在他们眼里，占梦是揣摩天意的活动，自然意义重大。

源远流长的占梦文化（1）
源远流长的占梦文化（2）
源远流长的占梦文化（3）
源远流长的占梦文化（4）
《周礼》以“日月星辰占梦”
医学家解梦
王符的“占梦之大略”
占梦理论家解梦
佛经解梦
纪晓岚说梦
解梦书解梦
《黄帝内经》：梦是一种生理病理现象（1）
《黄帝内经》：梦是一种生理病理现象（2）
乐广：梦是“想”和“因”
《庄子》：梦是魂交
王符的占梦理论
《关尹子》的占梦理论
佛教：梦本虚幻
道教：天神感应与三尸作怪
陈士元：神秘主义下的天人感应（1）
陈士元：神秘主义下的天人感应（2）
问忧占梦
问吉占梦
梦书占梦
直面占梦
反面占梦
测字占梦（1）
测字占梦（2）
换码占梦
审测占梦
演绎和推理占梦
占梦与迷信