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水星第四宫有多聪明

按：这是一个历史学者用星占数术破除迷信的小系列。

中国古代的黄道十二宫，虽然是一个舶来品，但依然在唐宋时期的中华大地广泛流传，南宋抗金名士文天祥，就直白地用黄道宫展示了自己与苏轼和韩愈相似的坎坷命运：“磨蝎之宫xīng见斗，簸之扬之箕有口。昌黎安身坡立命，谤毁平生无不有。我有斗度限所经，适然天尾来临丑。”他与韩、苏二人一样，将自己的命运与摩羯宫相联，该宫包含斗、箕两宿，这一宫与这两宿有命运颠簸、生平将遭遇诽谤诋毁的星占内涵。黄道十二宫不仅以星占的文化内涵充实文人学士的情感知识库，还以文字和图像传播与今日不同的天象文化。

用白话文听说读写的现代人，如果翻阅从南北朝至明代的黄道十二宫古代文献，应该能够辨别出大部分文字中的黄道宫，因为它们与现代名称密切相联，比如狮子宫，古代也叫作狮子，只是有时候会写作“师子”；天秤宫会写作秤、天称、秤量、天枰；射手或人马宫也叫作弓、人马、弓马、射；摩羯宫也称为磨竭、摩竭、磨羯、摩竭鱼、磨蝎；天蝎称为蝎、天竭，另有一个“虬”也被用来命名这一宫；水瓶宫会以瓶、宝瓶、水器命名；双鱼宫又名鱼、天鱼；处女宫还可以称为女、童女、双、双女和天女；白羊宫又会称为羊、天羊、持羊；金牛也会称为牛、天牛、持牛；巨蟹另有一个单名“蟹”。唯有双子宫比较难认，中国古代一般称其为婬、男女、阴阳、仪、双鸟。

双子宫译自英文的Gemini，一般认为这是一个男性双胞胎的形象，这一形象在公元2世纪的欧洲可以找到源头，据说这两个人的图像原型为赫拉克勒斯和阿波罗（Hercules et Apollo）（图1）。然而中国古代图像中的双子宫，都是一男一女的形象，这一形象可以追溯至6世纪龟兹出土的壁画（图2）。双子宫这种形象和文字的演变有可能与语言的翻译有关，中文中的男女、阴阳等名称译自梵文，梵文mithuna为“一对”“一双”的意思，一双可以是同性质，如“双鸟”，也可以是不同性质，如“男女”，这一含义还可以引申为成双、成对的状态，“婬”同“淫”，可能与不同性质的一对的引申义有关，“仪”在古代有匹配的含义，也与这一引申义密切相关，由于这一梵文名称的二重性，中文既可以翻译成双子，又可以翻译成阴阳，很可能由于双子的象征内涵在中国并无文化基础，但阴阳或男女的内涵在中国有广泛的社会和文化基础，因此翻译者们便以第二种含义命名该宫。但有学者认为双子宫一男yī女的形象在古代欧洲和伊朗地区也有流传，有可能在传入印度之前就出现了演变。无论如何，铸于1184年的河北邢台开元寺铁钟顶部的双子宫就以日月的形象代替双人形象，强化了两者之间的不同和对比。

图1 欧洲双子宫图像为两位男性形象（Hercules et Apollo）

图2 6世纪龟兹壁画中的双子或阴阳宫为一男一女形象（现藏于俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什博物馆）

处女或双女宫，虽然在名称上保留了女性的内涵，但数量与欧洲的图像不同。欧洲的处女宫，都是一位女性，但中国古代的处女宫是两位女性（图3），而且处女宫和双子宫的图像在中国古代经常混淆，许多黄道十二宫图像都把这两宫画成一男一女两个星象，如图4和图5中用红色方框突显的两宫，若不根据黄道十二宫的次序进行分辨，从单个图像上根本无法区分。这种混淆自唐代就存在，而且还延伸至文字中。有学者认为“双nǚ”名称和图像的来源可能是由于处女宫与双子、射手和双鱼宫一样，在希腊星占学中都具有两体的性质，因此误将处女视为双女。wú论如何，双女的名称和图像在中国一直延续至清代的星占学著作《天步真原》。

图3 处女或双女宫描绘了两位女性而非一位女性（出自莫高窟第61窟）

图4 红框突显的两宫为阴阳宫和双女gōng（编号：X2424，11世纪，现藏于俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什博物馆）

图5 红框突显的两宫为阴阳宫和双女宫（奈良《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》，972年）

人马宫又名射手宫，它的图像在中国有两类。一类是弓与箭的组合，另一类是人与马的组合。这两类图像在欧洲原本是组合在一起的，即一位半人半马的形象手持弓箭。人马的图像在中国也有一些演化，不是西方的半人半马，而是一个人和一匹马，有时候人骑在马上，有时候人牵着马，半人半马形象在中国没有类似欧洲的神话传统，一人一马更符合中国人的认知。

图6 人马宫图像：一人牵着一匹马（出自莫高窟第61窟）

文字的差异有时会导致图像的演化，摩羯宫原本是一个动物形象，最早为羊首鱼身的结合，hòu来演化为带尾巴的四足兽，中国的摩羯宫图像多为兽首鱼身形象，当“摩羯”由于羯、jié、碣音同形近而互相通假后，河北邢台开元寺铁钟顶部的摩羯宫就用一块石碑表示，让人乍一看还摸不着头脑（图7）。

图7 摩羯宫图像：因为与“碣”字形相近用石碑表现（1194年）

除却这些表面文字和图像的差异，中国古代的黄道十二宫还有一些其他的演变。作为天象的重要组成部分，黄道十二宫经常整套出现，文字如此，图像更不例外，它们经常以四边形或yuán形呈现，中间包围一个神像，佛道教图像就经常以这种形式展现黄道十二宫。对于整套的黄道十二宫，其排列顺序是辨别各宫名图进érle解这一天象星占文化系统的重要线索。顺序表现在两个方面，一个是起始宫，另一个是各宫之间的次序，对于形成封闭环形或四边形的图像，其次序仍然有据可依。

图8 黄道十二宫图像以四边形布局（苏州《大隋求陀罗尼》经咒，1005年）

比较典型的顺序是欧洲的原始顺序，以白羊宫为起点，按照各星座在黄道上自西向东的次序排列，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、双女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。这一顺序以黄道十二星座的实际天象为依据，以白羊宫为起点，是因为欧洲自古代希腊起，将春分点固定地对应白羊座零度作为黄道的起点，使季节与黄道宫能保持一致。这种最原始的希腊黄道十二宫顺序在中国古代的汉译佛经《宿曜经》、《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》中都有记载。

图9 黄道十二宫图像以圆环形布局（宣化辽墓M1墓顶壁画，1116年）

第二种顺序次序不变，但起点改为狮子宫。这一顺序与黄道十二宫的性质和分类有关。希腊星占学中，日、月、五星与黄道十二宫一一对应，除太阳对应狮子宫、月亮对应巨蟹宫外，五星各对应两宫，这种对应根据希腊天文学的宇宙模型而形成，按照希腊天文学，五星各有一个天球层，土星天球层离开太阳和月亮最远，配属距离狮子和巨蟹宫最远、即相隔180度的水瓶和摩羯宫；木星天球层其次，配属随后的射手和双鱼宫；火星天球层再次，配属白羊和天蝎宫；金星天球层再次，配属金牛和天秤宫；水星天球层离太阳和月亮最近，因此配属毗邻狮子和巨蟹的双子和处女宫。太阳和月亮被认为是两个最主要的发光体，它们理应配属十二宫中最北端、比其他宫更靠近北天极，因而也是热和温暖最集中的狮zi和巨蟹宫。太阳统领从狮zi至摩羯这半圈六个宫，月亮统领从巨蟹至水瓶这半圈liù个宫。《宿曜经》就记载了一种以狮子宫为起点，各宫分别与日、月、五星对应，依次数至巨蟹宫的顺序。但也有道教文献《灵台经》以这种顺序为基础，将黄道十二宫分为两类，阳宫即太阳统领的那六宫，阴宫为月亮统领的另外六宫。

还有一种以水瓶宫为起始宫的顺序，而且次序也与前两种不同，不再是自西向东的逆行次序，而是自东向西的顺行次序。这种顺序带有明显的中国文化传统，黄道十二宫进入中国后，被等同于中国的十二星次，两者之间的对应在中国古代非常固定一致，而十二星次自先秦以来就yòng十二地支表示，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未自东向西的顺行次序已经深入人心，因此《天皇至道太清玉册》等道教文献和《事林广记》等中国类书便运yòng这一顺序来描绘黄道十二宫。

顺行次序在中国古代的流传，并不都以水瓶宫为起点，还有以人马宫为首宫的记载。人马宫固定对应的是地支寅宫，中国古代医学中经常以寅作为十二地支的起始，这是因为中国古代自先秦起便有“三正”思想，以地支子为天正，地支丑为地正，寅为人正，包含医学在内、与人相关的许多知识都以寅为首，道教医学著作《渊源道妙洞真继篇》正体现了中国古代天文与医学紧密相联的学说。

汉译佛经《大方等大集经》还记载了一种以天蝎为起始宫，逆行排列的顺序。它描述了月亮运行的路线，以昴宿为起点，古代某个历法中的“八月”在月圆时月亮正位于昴宿，以昴宿为起点，是印度天文学二十八星宿的特征，这一顺序反映出印度天文历法的遗迹。还有一种以天秤为起始宫、逆行排列的顺序，记载于星占文献《禽星易见》中，它是为了与中国二十八宿的角亢两宿进行对应，因为这两宿大致位于天秤宫内，而中国二十八宿是以角宿为首宿依次罗列的。

作为一种天象系统，黄道十二宫zài中国古代与身体、地理有许多关联，这是中国天人类比思想的反映，这种思想并非中国独有，希腊、印度等世界各古代文明中都能找到类似的知识和文化。公元1世纪的希腊星占学家多罗修斯（Dorotheus of Sidon）就将白羊宫对应头、金牛宫对应脖子、双子对应肩膀、巨蟹对应手和胸、狮子对应侧面和心脏、处女对应腹部和脊柱、天秤对应膀胱和臀、天蝎对应阴茎和睾丸和肛门、射手对应左右大腿、摩羯对应两膝、水瓶对应双腿、双鱼对应脚，依此来预测疾病的发生和治愈。唐末五代的著名道士杜光庭在《广成先生玉函经》中将十二经脉通过十二地支与黄道十èr宫形成对应：手足阳明经对应天蝎和金牛宫这一组间隔180度的宫，手足太阳经对应天秤和白羊这一组宫，手足少阳经对应人马和阴阳这一组宫，手足太阴经对应巨蟹和摩羯这一组宫，手足少阴经对应狮子和水瓶这一组宫，手足厥阴经对应双女和双鱼这一组宫。

而《渊源道妙洞真继篇》是把黄道十二宫与十二个脏腑部位对应：人马宫对应三焦，天蝎宫对应大肠，天秤宫对应小肠，双女宫对应手厥阴心包经络，狮子宫对应心，巨蟹宫对应肺，阴阳宫对应胆，金牛宫对应胃，白羊宫对应膀胱，双鱼宫对应肝，水瓶宫对应肾，摩羯宫对应脾。由于中国古代医学中十二经脉和脏腑的对应，自《黄帝内经》以来基本保持一致，这两份文献中黄道十二宫与脏腑、经脉的对应也一致。

这两份医学文献虽然以身体的经脉和脏腑为最终目标，但对应的中间环节应用了十二地支及其与地理的对应，黄道十二宫与地理上十二州的匹配在中国古代流传普遍，这种对应比较一致：水瓶对应子齐青州，摩羯对应丑越扬州，人马对应寅燕幽州，天蝎对应卯宋豫州，天秤对应辰郑兖州，双女对应巳楚荆州，狮子对应午三河周地，巨蟹对应未秦雍州。由于黄道十二宫、十二地支和十二州duì应的一致性，在许多中国古代文献中，经常出现用黄道宫名替代地支名或州地名的情况，如果熟知三者之间的对应关系，就可以轻易辨别出所指天区或地望。

此外，黄道十二宫还经常与中国传统的十二生肖对应，由于两者均为十二数字系tǒng，两者经常被混淆，很多现代人也会认为黄道十二宫就是中国的十二shēng肖，尤其黄道十二宫还包含十二生肖也有的牛、羊，但在黄道十二宫于南北朝时期传入中国时，古代的中国人并没有把它们与中国自秦代以来流传的十二生肖等同，宣化辽墓M2墓顶星图（1117年）同时描绘了黄道十二宫和十二生肖图，可见这是两套不同的系统，这两套系统可以通过十二地支的中介作用对应起来，该图最内圈zhōng的狮子宫对应最外圈的生肖人像马，两者都对应地支午。宋代道教文献《太上说玄天大圣真武本传神呪妙经》就将各种十二数字系统的元素对应起来，把水瓶宫、子地支以及六十甲子中五个带子的干支、齐地青州地理分野、生肖鼠都联系起来。中国古典小说在描绘人的遭遇时，经常把干支、地望、生肖和黄道宫并举，以展现命运天定的宿命论观点。

图10 最内圈的黄道十二宫图像和最外层的十二生肖人图像（宣化辽墓M2墓顶星图，1117年）

太阳：双鱼座第4宫

太阳位於双鱼座–多愁善感的艺术家

个性特质: 敏感多情、理想主义、宿命、不切实际

用两句话来形容你吧!

1.感情丰富，有艺术家气息

2.过於理想主义，不切实际，宿命论者。

太阳代表自我、外在形象、外显的和生命能量。太阳位於双鱼座的人们浪漫多情，常有些不切实际的想法。你们有著优异的艺术创作天分、感情细腻多变，有时却有企图心不足和脱离现实倾向。

太阳位於双鱼座的你们感情丰富而细腻，特别在意旁人的想法和感受：你们多愁善感，极富同情心，有过於感情用事及不切实际的倾向。但丰富的感情也使得双鱼座的人们有著艺术创作的天分，不管是音乐、戏剧和文学，你们与人世间万物的这种细腻互动都化成了创作的源泉。这种典型的艺术家气息也使得鱼族子民们有过於理想主义的情况，常会在理想和现实之间挣扎，甚至在物质生活上出现危机。

双鱼座的人们善良温和，但却不可避免的有著缺乏决断力及意志力的毛病，这种个性上de弱点使得你们行事常受到外界因素的影响，而且你们也缺乏在遇到问题或挫折时的反应能力。双鱼座的人具有双重性格，而且情绪变动非常剧烈，这种敏感的情绪状态常会使周遭的朋友感到困惑。受到海王星的影响，鱼族人具有悲天悯人的胸怀；你们对於别人所遭受的苦痛感受强烈，而且愿意不计一切的帮助他们。双鱼座的你们有宿mìng论的倾向，使得你们对生活过於消极，缺乏积极的开创性。

太阳位於第四宫

你的行事作fēng受到家庭相当大的影响，同时你也可能在家族中具有影响力的一份子。你希望能建立一个安全温暖的家，因此在与别人交往时，相当重视对方出身背景，对於土地、房屋、自然生态上有著高度的兴趣，你常会在不动产和日常用品的销售等方面崭露头角。

水星在十二个宫的解析

水星落在第一宫

水星在第一宫位的人对生命感到好奇，周遭的事很少能逃过他们的注意。他们的行动与zì我表达都是立基于逻辑推理之上，而且他们通常都具有中上的智商。这些人相当多话，而且喜欢动笔写东西，因为他们有极为强烈的欲望要表达自己。

水星原本就是第三宫位的主宰行星，因此水星在第一宫位的人倾向于透过一连串的行动来表达自己。这些人的创造力与意志力都非常强，所以一般来说，他们的智商都相当高，尤其是当水星位于火象星座的时候。

水星落在第二宫

水星位于第二宫的人相当关心商业，注重金钱，价值观非常实务。你赚钱的方式普遍在写作、印刷、出版、广播、电话访问、教书及大众传播等工作领域上发挥。你受教育的主要目的是为了提升赚钱的能力。你有自己一套赚钱的方法，且这一套方hǎo竖法几乎一chéng不变；你适合担任经济学教授、商业顾问、商业企划人员等职务。除此之外，也有不少水星位于此宫之人从事秘书、会计师、图书馆管理员、电话接线生以及作家等工作。

水星落在第三宫

由于第三宫位相当双子座，是受水星所主控的，因此一般说来，水星在第三宫的人会具有高人一等的智能。你善于与他人交际，而且也极有兴趣与他人沟通，由于拥有优越的创造力与智商，你通常会在写作与演说上有杰出的表现。你喜欢从事短程旅行，与兄弟姊妹、邻居感情良好，而且你会花很多时间在与亲朋好友联络。你擅长为各式各样的难题寻找实际的解决方法。水星是在第三宫位的人适合从事秘书、电话接线生、记者、编剧以及编辑的工作。

如果水星相位不佳，则可能会因轻率的言谈或不完全的八卦而带来麻烦，请发挥自己的判断力。在与他人订契约、做承诺或协定时尤其特别小心。

水星落在第四宫

水星在第四宫的人会在家中jìn行心灵与教育的活动。你会成为受过良好教育的父母亲，也爱好夸耀上一辈的事迹。

你的家常被当作工作场所，因为控制处女座及第六宫的水星恰好主掌相关事务。你常会收集与家族有关的资料，然后花很多时间来与家人做分享。你家可能会成为邻近地区的交流中心，而且会花很多时间在交谊上。你通常会有边吃早餐边看报纸的习惯。

你对房地产、农业、地球科学，如地理以及生态环境的问题相当感兴趣；你可能会成为这些领域的作家。你常会变更住所，也可能过着有如游牧民族的生活。如果水星相位不佳，则可能常常与他人意见不合。

水星落在第五宫

水星在第五宫的人对艺术与创作相当感兴趣，正因如此，这些人当中出现了不少著名的编剧家、艺术评论家及作家。各式各样的艺术，不论是古典艺术、现代艺术或文艺创作，都能吸引你的注意。你能透过演说与写作，用独特有力的方式来表达自己，并希望其它人能祟拜你。一些脑力竞争的游戏，如下象棋、玩朴克牌都能吸引你的兴趣，所以你尤其适合从事股票分析以及投资的工作。

你会相当关心儿女们的成就，同时也会以他们为傲。由于你对教育相当感兴趣，因此也kě能担任教育工作者。你的恋爱对象必须是能够给予你心智上启发与剌激的智能型人物。

如果你的水星相位不佳，那幺你可能会有不智的投机或智能型欺骗的行为产生。水星在第五gōng的人也会以冷静的态度看待自己的风流韵事。

水星落在第六宫

水星在第六宫的人会接受专精的知识及技术训练，以运用在相关的职业。你会以规律又有效率的方式处理工作的细节；你也会要求自己要迎头赶上工作领域中最先进的技术，因此，你相当适合从事医疗、工程以友睁大及科学的工作。

由于第六宫相当于受水星主控的处女座，因此水星对你的影响力很大。就像水星在第三宫的人一样，你会有超人的智能。

水星位在第六宫会相当注意个人的责任义务、以及合宜的穿著打扮。你对于周遭环境的混早培乱相当敏感，乱七八糟的环境会使你产生负向的心理效应，甚至还会使你生病。你同时会有工作狂及完美主义的倾向。

如果你的水星相位不佳，将会有健康状况不良的倾向，而且过分重视微不足道的小事，同时也爱好批评他人。

水星落在第七宫

水星位在第七宫的人十分zhù重与他人沟通以及心灵的契合。你爱好团队工作，擅于与公众沟通，所以适合从事销售、公共关系及法律方面的工作。

水星在这个位置的人会关心他人的想法、倾向寻求相知相惜的伴侣。在婚姻方面，你希望与有智能、有教养的对象结婚。

如果水星相位佳，则在仲裁、中介及谘询方面颇具才华，而且往往对于心理学也有特别的偏好，你也常成为朋友倾吐心shì的垃圾桶。

如果水星相位不佳，则会有与他人沟通不良、婚姻受挫及容易与同伴发生误会、无法信守合约等等的倾向。你在签约之前应该先仔细考虑合约协定。此外，由于坚持己见亦会引起婚姻生活的不悦。如果水星相位不良，则伴侣可能会不忠实，。水星处于第七宫位时，结婚对象可能来自下属、合作伙伴则是亲戚。

水星落在第八宫

水星在第八宫的人对于科学及神秘事物深表兴趣，你会对研究灵魂学沟通有所偏好，此外对于合作经济、纳税、保xiǎn、丧葬商品等也特别有兴趣。由于第八宫属死亡宫位，所以工作的领域可能会与上述行业有关。

水星在此一宫位的人希望保有自己的隐私，尤其是那些让你觉得有关个人权益的事。你喜欢暗中计划，在策略的谋划上也颇具专才。你喜好神秘及阴谋，喜欢阅读及写作侦探神密的故事。你需找出秘密的欲望及能力，寻找人类行为背后的dòng机，因为你们有cǐ天份。

兄弟姊妹的死亡对你尤其重要。你喜好与灵魂相关的旅行。而你通常感为秘密讯息或重要文件的管理者。健康方面，代表可能会神经系统失调或呼吸疾病。你十分在意他人冷淡的言语。如果水星相位不良，你可能会怨恨他人、言语中怀恨或加以报复。

水星落在第九宫

水星位于第九宫代表你对于哲学、法律等高等知识de兴趣，故你会追求更高的知识及更高的学位。你做决定通常都基于伦理道德和实际的考量，就像水星处于射手座，此一位置代表重视态度，也重视事实，因为态度会响人觉得那些事实是重要的？如何运用那些事实？许多高知识分子水星都处于第九宫。

你喜好旅行，对于外国文化充满好奇心。因此，你是很好的史学家及人类学家，你喜欢跋山涉水，借着旅游扩展见闻。

如果水星相位不佳，可能会出现在知识方面的自大倾向及自负、独断的学阀心态。如果水星相位良好的话，尤其是与天王星、海王星、冥王星呈有利的相位关系，可以具有透视能力。

水星落在第十宫

水星zài第十宫的人为了成就自己的事业、名望而追求更高的教育，目的在于为有名声、荣誉的事业作准备。这个水星位置使你具有良好的组织能力及计画未来的能力，你人生发生的事绝非出自偶然，而是源自于刻意的计画，为的是达成既定的目标。

水星处于第十宫表示有与上司、领导者沟通的能力，因此，许多政治谋略订定及演说撰稿人都属这一宫。进一步而言，由于它会为个人带来政治上的灵敏度、演说天份、行政能力以及与公众沟通的能力，故而适合从事政治工作，而且是具有完美理念的政治家。此外，你也会从事大众媒体、出版、写作、印刷、数学、演讲等职业。

如果水星相位不佳，可能会流于野心过大而显得有诡计多端；通常会表现出自私、冷酷以及不诚实的态度，使得野心yú越了原则。个人的职业及专业教育会受到与水星最近的那颗行星所影响。

水星落在第十一宫

水星位在第十一宫的人对朋友、团体间的沟通或意见交流特别有兴趣。你会去寻求能激励心智成长及增加知识的团体。你的思想会受到朋友的影响，和朋友彼此教学相长。在工作上也可以由朋友那儿获得协助。

水星在第十一宫的人常会受到他人的尊宠。因为第十一宫是水瓶座擢升的位置。因此，在此宫位的水星会带来对真理的偏爱、以公正的态度及客观的角度来思考事情。你通常很喜欢探索科学、天文学、形而上的神秘哲学以及人文主义等，同时也拥有许多兴趣相投的péng友。你的态度很宏观，也很友善，且希望与任何人交换想法及沟通，无论那人的背景或生活如何。这种对于所有人都坦诚接受的态度，使你对于重大的社会议题具有理解及深刻透视的能力。

如果水星的相位不佳，你的想法会倾向固执、不切实际，你会利用团体来实现个人私利。反过lái，朋友们也会因为自私的动机而误导了你，使你无法在团体间沟通。或者无力在其中有效运作。

水星落在第十二宫

水星在第十二宫，代表一个人的思kǎo，容易受到过去经验及习惯所影响。你的抉择通常是基于感性，而非逻辑推理，因为许多先入为主的印象会无意中浮现而影响了思考。水星在这个位置的人会隐藏内心的想法，通常你羞于说出心中所想。如果水星相位良好，尤其与天王星、海王星及冥王星之间的相位良好，你会是个很有想法、自我主张的人。另外，水星在此一宫位代表想象力非常活跃。

如果水星相位不佳，则可能会有神精质、心理障碍病、留恋在过去的美好经验的倾向，而且很难与wài界互动，以致于社会适应相当困难。你在早期的教育上可能不是很顺利，因而造成日后吸收知识上的困难，但持续的努力能克服早期的障碍。