风水星位,什么叫风水星位

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风水星顶

菩萨顶在五台山灵鹫峰上，传说是文殊菩萨居住处。始建于北魏孝文帝时期，称为真容院。明永乐初敕旨改建为“大文殊寺”俗称菩萨顶。康熙四十四年（公元1705年）菩萨顶改为住喇嘛，于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆四代帝王13次朝拜五台山，曾驻跸于菩萨顶。

菩萨顶坐北朝南，依山而建，周围寺庙环绕，如众星捧月般将其护在其中，可见其风水之好，地位之高。通过检票处（要单独现金购票），走过曲折的石阶路，可以看到一块藏红的砖石照壁，正中书写一个“佛”字，禅意浓浓。

照壁对面就是108阶台阶。这让我想起了龙泉寺的108阶台阶，是108种解脱烦恼的法门。再走过菩萨顶的108阶台阶，把108种烦恼踩在脚下。愿人生少烦恼多快乐。

登临其上，还是有些小累。迎面可以看到一座魏巍壮观的牌楼，三门四柱七重檐。牌楼顶部全是金色的琉璃瓦，牌楼上画着各种精美图案，正中有康熙的御笔“灵峰圣境”四个大字。峰字为何少一笔，还是有点含义，康熙数次登临五台山为了寻找自己的父亲顺治，但天不随人愿，还是留有遗憾。

五台山有两座绝世牌楼，一是龙泉寺的石雕牌lóu，是石雕艺术之冠，另一是菩萨顶的牌楼，是规格最高皇家气息最浓郁的牌楼。

牌楼后面有两根汉白玉的幡杆，直插云霄。山门前的九龙御道，彰显了寺院的皇家气息。过了山门可以看到两个硕大的红色转经筒。山门的两侧有钟鼓楼。

中轴线上的第一座殿宇是天王殿。与众不同的是天王殿两侧各有一门“般若门”和“解脱门”。那我们就从“般若门”进入寺院，拜完以后领悟到圣谛真知，从“解脱门”出来就功德圆满了。

天王殿内居中供佛笑口长开的弥勒佛，背面的佛龛内gōng奉是护法韦陀尊天菩萨。两侧是四大天王。

拜完天王殿出来就是大雄宝殿。单檐歇山顶，前有廊道。廊道的每个柱子上挂有金光闪闪的楹联，加上金黄色的琉璃瓦，好个皇家风格，真是壮观气派。

殿内居中供奉横三世佛（阿弥陀佛，释迦牟尼fú，药师佛），释迦牟尼佛的两侧有阿难和迦叶二尊者。三世佛前供有宗喀巴大师和他的两个弟子（根敦巴珠和克鲁杰）。殿内有乾隆皇帝的御笔“心印毗昙”。

殿前有两颗千年松树苍翠挺拔。还有三通汉白玉的石碑，分别是康熙、乾隆、嘉庆的御笔题词。两侧有配殿，左侧是带箭文殊殿。右侧是怖畏金刚殿，内供藏传佛教的护法菩萨。

在大雄宝殿的右侧有一院落叫御碑院，里面耸立着两块乾隆皇帝的御碑。用满汉蒙藏四种文字描述了菩萨顶的历史及朝拜五台山的感想。具有很高的历史价值。

寺院中轴线上的第三座殿宇是大文殊殿。单檐五脊殿，上铺金黄色的琉璃瓦，典型的宫殿式建筑。该殿又叫“滴水殿”，原来是檐间春、夏、秋三季滴水不断，殿前的台阶滴水处都状若蜂窝，为五台山奇景之一。在1984年大殿翻修后，该奇观再没出现。让人不禁赞叹古人巧妙绝伦的技艺。

文殊殿供奉三大士，居中为文殊菩萨，左边为观世音菩萨，右边为普贤菩萨。

大文殊殿前面还有一石牌，上面有康熙皇帝的御笔“五tái圣境”，这是其它寺院没有的景观。

通过左手边的门，可以到后面的大锅院。因院内放置明万历和清嘉庆年间铸造的三口大锅而得名。每逢腊八佛祖成道日，菩萨顶都会开锅舍粥，场面甚为壮观。

菩萨顶无论从历史价值还是地里位置的得天独厚，都是朝拜五台shān不可错过的寺院。

屋顶挂五芒星风水代表什么

当然是驱魔辟邪外加孔病源黑配飞们守读期乐神灵保佑了。

五芒星（Pen密印评型临义则火tacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代来自巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生jiě姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在建屋诉费谁家律益号区口希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征；凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在凯尔特传说360问答中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的诞生（文字）”。因此，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表者“生命”和否菜住还必知蒸

“健康”，被用作祈方直可零更毫坏频求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴该油压跑离创比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的见套普她充试继真

纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为，这些印章代表了房金神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一个，所以中世纪术士杜撰有夫行集无持为木多士清的“所罗门王的魔法检迅关程作规造费赶括错戒指”上也刻有五芒星，也因为如此，wǔ芒星也被误传为“所罗门的印章”。而五芒星也出现在天使米达伦（Metatron）的封印上，这个符号bāo括圆形魔法阵、五芒星和咒语。中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代任准即述逐考措乐西雷表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于压盐志圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称传章超承可wèi“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有会元况价

五芒星。东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进xíng称为“测五星”的医疗化协这威环供段台巫术，这种巫术要求患者按“小宇新吧降操前热负印查继宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一gēn麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指士杂

，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药由额决另问把审政医著坏来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种yǒu角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄lù）与人类，源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。此外，五芒星在日本的阴阳道也被视为除魔避鬼的工具。如果把五芒星倒过来，那便是把人的精神指向下，即地狱，那就会成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦。在二次大战时期，当德国将整个欧洲除英、俄、义之外全部统治时，希特拉的屠杀犹太人计划也开始了。当时纳粹军在各地建立无数的集中营，并强迫犹太人胸前需戴shàng黄色的五芒星以示区别，可见代逆五芒星的代表性。五角形护身符这是巫术中的五角形护身符，这是世界上最早的一个符号，公元前四千年以前使用的。是一个在基督教产生之前，有关自然崇拜的符号。古人认为世界由两部分组成——半雄性，一bàn雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即阴阳平衡。当阴阳平衡时，世界就处于和蔼的状态下。不平衡时，世界就一片混乱。五角形代表万物中阴性的那一半——一个宗教史学家称为“神圣女性”或“神圣女神”概念。这个是刚看到的，不知道以前有没有贴过？五角星象征维纳斯——代表女人性爱和美的女神。早期宗教都是基于大自然神性的秩序之上的，女神维纳斯（Venus）和金星（Venus）是同一的。女神在夜空中也有一席之地，夜空中的女神有许多名字——金星、东方zhī星、伊师塔、阿斯塔蒂等，都是些充满活力的与自然和大地母亲密切相关的阴性概念。它的形状源于金星。金星每四年在空中的运行轨迹正是一个正五角形。古人观察到这种现象，对之敬畏zhī至，于是金星和五角星便成了至善至美和周期性的性爱的象征。为礼赞金星的神奇，希腊人以四年为一个循环来组织奥林匹克运动会。现今很少有人知道现在每四年一届的现代奥林匹克运动会是沿袭了金星的周期。更少有人知道五角星差点成了奥运会的正式标志，只是到了最后一刻才将五个尖角换成了五个相互联结的环以更好地体现奥运会包容与和谐的精神。关于五芒星的画法，可分“四元素”四种，每种元素又可分“召唤”和“驱逐”两种用途，所以一共有八种画法。火之五芒星召唤：从“上”顶点至“右下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。水之五芒星召唤：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以驱逐。风之五芒星召唤：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以驱逐。地之五芒星召唤：从“上”顶点至“左下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。画时，于心中排列出四元素的位置。五芒星上的元素位置：上：灵元素右上：水元素右下：火元素左下：地元素左上：风元素五芒星的五个顶点都代表不同的元素，分别是地、水、火、风及象征人类精神力量的第五元素，而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符号，因为其整体一看就像一个人的身体，最顶一点为头部，其余为四肢。在圣经中，人是被创造者，而五芒星也含有被创造之意，这就和四元素及人体相对应。当顶点指向天时，那便代表圣力。五芒星和法术的关系大家有没有听过五芒星术式？它有分大术式和小术式两种，小的一般用于灵体防御，而大的术式便大多用在召唤仪式。召唤不同的能力会用不同的画法，例如火的五芒星是以上方当顶点向右下画起，一笔连成星。关于五芒星的画法关于五芒星的画法，可分“四元素”四种，每种元素又可分“召唤”和“驱逐”两种用途，所以一共有八种画法。火之五芒星召唤：从“上”顶点至“右下”顶点开始画完五芒星以召huàn。驱逐：从“右下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。水之五芒星召唤：从“zuǒ上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以驱逐。风之五芒星召唤：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以驱逐。地之五芒星召唤：从“上”顶点至“左下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。画时，于心中pái列出四元素的位置。五芒星上的元素位置：上：灵元素右上：水元素右下：火元素左下：地元素左上：风元素不可胡乱将五芒星逆转

易经阴宅风水怎样定穴

首先要知道何为阴宅风水？

阴宅，风水学名称，就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响！阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性！更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的！

阴宅风水怎样定穴：

刘伯温在点葬鞭山后感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言，今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦”。“三年寻龙，十年点穴，一年学得寻龙，十年学不得点穴”。可想而加，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难，最核心的科目；也是峦头功夫最后验收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勤弊仔岁行山头。细心观察穴场形势，忠于和酷爱风水这门易学，点穴的功夫是可以掌握的，只要我们有决心……。“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心人”。

点穴包括两大部份，一是众场，二是穴位。“穴”古意为土shì，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

(一) 、穴场

穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮。穴位最大为2平方米，而穴场就大得多le，构成穴场必须具备以下条件：

1、来龙要生动，活泼；

2、要有蜂腰鹤膝(束气的地方)

3、穴星要完美，秀丽；

4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环。如果没有龙气到的地方，最美也是假的，“生下若无真气戚纤脉，面前空有万重山”。

5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关锁，藏风聚气，固若金汤，古人jiào回答，A初落山祖近山来，局势必须宽：B腰落余枝作城郭，吉气旌斯泊，C分落后龙擘脉去，贯穿还可取，D未落为大尽龙，气势最豪雄，亦即是初落居穴wèi的后面，环抱穴位，未落位于穴位前面(龙虎砂外)，分落位于穴位左yòu，山近祖山落脉。环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有妙好四势：(1)详前观后，防空旷面吹胸劫背租睁：(2)观左盼右，忌凹缺面割耳射肩。

站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水；玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，存一斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点存顶部(怪穴除外)。