水星 天蝎 9宫,水星落在天蝎9宫代表什么

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水星天蝎九宫

据清代于敏中等人的《日下旧闻考》卷八十记载，康熙四十八年（1709），康熙把海淀挂甲屯北部明朝皇戚的废墅赐给当时的皇子胤禛，即后来的雍正皇帝（清世宗），并赐园额为圆明园。雍正三年（1725），雍正皇帝着手全面修葺圆明园，除了对园林游憩部分的调zhěng完善外，他还在园子的南部建造了宫殿和侍值大臣们的办公朝署，圆明园就同时具有了听政和游憩的功能，成为与紫禁城不分轩轾的政治中心。从此，园居成为清廷的风尚，皇帝每年正月郊祭之后就移居园中，直到冬至大祀才回到大内，园居时间占一年的三分之二。

在此前一nián，即雍正二年（1724），雍正皇帝为了修葺圆明园，命新任山东济南府德平县知县张钟子、潼关卫廪膳生员张尚忠为圆明园查看风水。查看风水是古代兴造土木之前必不可少的一个环节，《尚书·盘庚》中的“盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位”，《诗经·gōng刘》的“既景乃冈，相其阴阳”，《周礼·地官司徒》的“惟王建国，辨方正位，体国经野”等记载都证明了这个传统由来已久。二人奉命将勘察结果写成《山东德平县知县张钟子等查看圆明园风水启》呈报皇上，这个奏折成为圆明园修葺的重要依据，也是后人研究古代皇家园林营造理念的宝贵资料。

奏折首先肯定了圆明园完美的风水格局：“圆明园内外俱查清楚，外边来龙甚旺，内边山水按九州爻象、按九宫处处合法。”随后，分别从外形、山水、爻象、禄马贵人等方面进行了阐释。

圆明园的形势“自西北亥龙入首，水归东南，乃辛壬会而聚辰之局，为北干正派，此形势之最胜者。”圆明园龙脉和水系的形势都是很理想的。之所以说它是“形势之最胜者”，理由首先是圆明园西北高、东南低的地势以及水系走势和“天下之大势”是相吻合的：

“据《赤霆经》云：‘天下山脉发于昆仑，以西北为首，东南为尾，幽冀为左臂，川蜀为右臂，豫、兖、青、徐为腹，黄河为大肠，江淮为膀胱，此天下之大势。’园内山起于西北，高卑大小，曲折婉转，俱趣东南巽地；水自西南丁字流入，向北转东，复从亥壬入园，会诸水东注大海，又自大海折而向南，流出东南巽地，亦是西北为首，东南为尾，九州四海俱包罗于其内矣。”

其次，从爻象看，“正殿居中央，以建huáng极八方拱向。正北立自鸣钟楼，楼高三丈，以应一白水星；西北乾地建佛楼，以应六白金星；东北艮方台榭楼阁系天市垣，以应八白土星，此三白之居北方也。正南九紫建立宫门，取向明出治之意。第一层大宫门系延年金星，玉石桥北二宫门系六煞水星，大殿系贪狼吉星，以理事殿佐之，木火相生，此九紫之居正南yě。西南坤位房虽多，不宜高，以应土星；东南巽地乃文章之府，建立高楼以应太微，此二黑四绿分列九紫之左右也。正东震方田畴稻畦，且东接大海，汪洋以润之，以应青阳发生zhī气，辛方树灯杆，巽纳辛以应天乙、太乙，庚方建平台，土来生金，此七赤三碧之所以得位也。

八卦以河图为体，取用则从洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，皇极居中，八方朝拱，《洪范》九范，实出乎此，此园内爻象俱按九宫布列，岂敢wàng议增减”。这一段文字详细说明了圆明园营造的理念，即依据洛书九宫格局布置景观要素，一来符合风水理论，二来又与象征天下的九zhōu爻象相对应，其完美使人“岂敢妄议增减”。

最后，奏折又用“禄马贵人”说再次证明园址的形势完美：“禄马贵人原系形家小数，然按之亦无不合，水归东南巽地，山起西北乾方，乾纳甲巽，纳辛以辛，为马以甲，为禄以丁，癸为贵人，辛有灯杆，甲有大海，丁癸yǒu来水，禄马贵人同步玉阶。上合天星，下包地轴，清宁位育，永巩皇图。谨启。”

不过，如果与圆明园平面图详加对照就会发现，奏折中正dà光明殿“正殿居中央”的说法与该殿在园中的实际位置并不相符，而且随后所逐一列举的八个方位上的建筑，如正北自鸣钟楼、西北佛楼、东北艮方台榭楼阁、正南宫门等也不处于规则的九宫格内，它们只是在方位上大致符合九宫格局。与此形成对照的是，在南部从大宫门到正大光明殿一线的朝宫建筑群北部，即园区中轴线后部的九州景区，却能分明地找到一个非常规则的九宫平面，这个平面的中央是后湖，围绕后湖是九个小岛，分据中宫外的八宫。每个小岛上都有一座建筑，其中，上下天光和慈云普护共同占据九宫北部坎位方格，碧桐书屋居东北艮位，天然图画居正东震位，镂月开云jū东南巽位，九州清晏居南方离位，茹古涵今居西南坤位，坦坦荡荡居西方兑位，杏花春馆居西北乾位，其方位与九宫八卦无不契合。

这种《圆明园风水启》中文字表述与圆明园实际格局表面上的错位造成了分析圆明园风水格局的困难。比如，赵春兰、潘灏源的论文《从“圆明园风水启”说开去——皇家园lín与风水初探》以表格的形式详细分析了圆明园平面布局与八卦洛书的卦位、星象的对应关系，表格中认为九州清晏处于中央方位，这种说法与《圆明园风水启》中的“正殿居中央，以建皇极八方拱向”就互相抵牾，因为此处的“正殿”实指正大光明殿而非九州清晏，弘历《圆明园四十景御题诗》描述正大光明殿：“园南出入贤良门内为正衙，不雕不绘，得松轩茅殿意”，明确指出该殿为正殿，它是南部朝宫建筑群的主体建筑，皇帝朝会听政、重大庆典、乃至科举殿试的地方。但是，从空间位置上看，正大光明殿又确实不处于整个园林的几何学中心，《风水启》中“正殿居中央”的说法似乎也成为问题。

这种矛盾实际上源于圆míng园兼具游憩和听政功能的双重属性，它同时作为朝和寝使用，在空间布局上必须遵照“前朝后寝”的礼制而划分为南北两个区域。把两个区域分开理解，才能把握其造园的立意。

在南部安排外朝，即大宫门、出入贤良门以及正大光明、勤政亲贤、保合太和等殿，前湖则构成外朝的收束以及前朝后寝的过渡区域，在这些要素构成的外朝区域，正大光明殿毫无疑问地处于中央位置，加上其七楹的面阔以及东西部辅以五楹面阔的配殿，显示着正殿的恢弘气派和在全局的统制地位，同时，其建筑风格又朴素自然，即弘历所谓“不雕不绘，得松轩茅殿意”和“草青思示俭，山静体依仁”，从而与皇宫大内金碧辉煌的金銮宝殿有所区别，兼顾了园林和宫殿两种属性。仅就外朝区域看，《圆明园风水启》中所说的“正殿居中央”确是实情。

在外朝的北部，则是皇帝日常起居的内寝区，即占地约28h㎡的九宫形式的九州景区。这个九宫格虽然形式规则，却并不存在每个方位的建筑与九宫八卦的明确对应关系。九州景区的主体建筑九州清晏并未设计在九宫的中央，居中央位置的是东西长220m、南北宽190m的后湖。从景区建筑的命名上，也找不到各建筑与各方位五行属性的对应关系。显然，与外朝不同，这个区域的九宫格虽然形式相当规则，但九宫格的使用更多地是一种形式上的附会以及一种对九州的象征。

九州清晏取“禹贡九州”义，象征“溥天之下，莫非王土”。有乾隆《圆明园图咏诗词》小引对九州清晏的描写为证：“正大光明直北，为几余游息之所，棼橑纷接，鳞瓦参差。前临巨湖，渟泓溢漾，周围支汊纵横，旁达诸胜，仿佛浔阳九派，驺衍谓‘稗海周环，为九州者九，大瀛海环其外’，兹境信若造物施设耶。

关于九州，史籍上多有记载，唐代的、《初学记》对此有很好的综述：“《河图·括地象》曰：天有九道，地有九州；天有九部八纪，地有九州八柱。……《驺子》曰：中国于天下，八十一分，居其一分耳。中国名赤县，赤县内有九州，禹之叙九州是也，不得为州数。中国外如赤县州者九，谓之九州，有裨海环之。如一区中者，乃为一州，如此者九，乃有大瀛海环其外。天地之际焉。《河图·括地象》曰：昆仑东南地方五千里，名神州。中有五山，帝王居之。《尚书》曰：禹别九州，九州攸同。”

从驺衍开始，确立了大九州的观念，大九州中央是昆仑山，各州内又有小九州，中国只是东南角的赤县神州一州而已。按照九州观念，国家的治理形成了相应的制度，《周礼·冬官考工记》载：“内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国以为九分，九卿治之。”内九室为寝，外九室为朝，国土也一分为九，服从中央领导。现存沈阳故宫的继思斋就是一座按照这种观念建造的九宫格局的皇家建筑实例。

九州景区的立意就是以九宫格形式象征“禹贡九州”，表达了下令修造九州景区的雍正皇帝九州归一统的政治意愿，乾隆曾题诗：“九州清晏，皇心乃舒”，表达了同样的政治理想。在有限的空间内营造无限的天地意象，这与其他古代园林“芥子纳须弥”的手法具有异曲同工之妙。

同样是九宫格形式，九州景区与古代礼制建筑明堂、辟雍、宗庙中的用法却有所不同。以王国维先生绘制的“四向制”宗庙平面推想图为例，“四向制”宗庙的“亚（亞）”字形平面是从九宫格jiǎn化而来，按照礼制，各室不但要与五行相配，还要按照《礼记·月令》的记载依四时五行循环使用不同方位的房间：“孟春之月……天子居青阳左个。……仲春之月，天子居青阳大庙。……季春之月，……天子居青阳右个。……孟夏之，……天子居明堂左个。……”从秦汉开始，帝王的住所就叫做“宫”。帝王们最担心的事情是政权旁落，王位不保，所以有“王不离位”的规jǔ，“离位”成为一种禁忌。帝王按照这个规矩，在按照九宫格局建造的礼制建筑中要遵循时令安排作息，制度严格，不得违背。

正如在中国象棋中，把“将”、“帅”、“仕”活动的范围，即米字格叫做九宫，象棋中的“将”、“帅”、“仕”不得走出“九宫”，这种规定是社会现实的反映。虽然从形式上看，这个“九宫”和三纵三横的九宫格不同，但是如果把在九宫格中棋子移动的轨迹连接起来，就会得dào米字格的“九宫”，两者实质上是一致的。

九州景区以非常自由的方式使用九宫形式，并不追求各宫建筑yǔ五行的严格对应，更没有对建筑使用时间的限制，在行政功能相对较弱的福海区域和长春园，也能依稀看出其平面形式是来自对九宫格更加大胆的拓扑变形，可见，随着行政功能的减弱，造园的自由度就会相应加强，其园林的属xìng就愈加明确。

按照《园冶》的说法：“园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼。……高方欲就亭台，低凹可开池沼；卜筑贵从水面，立基先究源头，疏源之去由，察水之来历。……相地合宜，构园得体。”因地制宜，得天然之趣，逃脱礼制的约束，园居者有归隐山林之感。雍正的《圆明园记》写道：“臣等圆明园在畅春园之北，朕藩邸所居赐园也。在昔皇考圣祖仁皇帝听政余暇，游憩于丹陵沜之涘，饮泉水而甘。爰就明戚废墅，节缩其址，筑畅春园。熙春盛暑时临幸焉。朕以扈跸，拜赐一区。林皋清淑，波淀渟泓，因高就深，傍山依水，相度地宜，构结亭榭，取天然之趣，省工役之烦。”这里记载的圆明园修造过程和理念完全印证了《园冶》的说法。

在追求园林中的自由与天rán的同时，圆明园兼顾了政治理想的表达，并且用象征天下的九宫格表明皇家园林至高无上的等级，使其有别于私家园林。“文武之道，一张一弛”，这两种取向实际上正体现出儒家文化所倡导的礼乐精神。关于礼乐精神，《礼记》进行了详尽的阐述，比如：“礼节民心，乐和民生。政以行之，刑以防之。礼乐行政，四达而不悖，则王道备矣。”“乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也。”《论语·泰伯第八》也有：“子曰：兴yú诗，立于礼，成yú乐。”按照儒家学说，礼是超越于本能的外在规范，是社会文化演进的jié果，它对人有约束作用，是社会和谐所必需的人为的外在规定；乐则shì发自内心的天然需要，是人的生理和心理的直接呈现和抒发，是人自我实现的重要途径甚至最高境界。二者相辅相成，缺一不可。圆明园在乐中寓礼，游憩的同时不忘国家社稷，正如紫禁城的礼中寓乐，在前朝听政的同时，也不能没有后宫的享乐。

从康熙皇帝对圆明园的命名也可以看出这座皇家园林与私家园林立意的不同。私家园林，如拙政园、退思园、网师园等的命名，标榜退隐，远离政治，而圆明园则旨趣迥异。法国人王致诚的《圆明园纪事书札》认为：“神仙宫阙之忽现于奇山异谷间，或岭脊之上，恍惚似之，无怪其园之名圆明园。盖言万园之园，无上之园也。”这种单纯从审美角度做出的解释没有完全领会圆明园“体圆光明”的蕴意。对此，雍正皇帝的《圆明园记》是这样解释的：“至若嘉名之锡以圆明，意旨深远，殊未易窥。尝稽古籍之言，体认圆明之德。夫圆而入神，君子之时中也。明而普照，达人之睿智也。”“时中”就是要把握天shí，“与时偕行”，是最理想的平衡有序状态。“普照”则有“奉三无私”匾额所涵“天无私盖，地无私载，明无私照”的意义，借天地之德喻指王权威加海内的合法性。其他景点，如万方安和、正大光明、勤政亲贤、廓然大公等，都不无明确的政治诉求，九州清晏则更加直白地表露了帝王们对国土社稷和统治地位的牵挂。

圆明园见证了帝王的骄奢淫逸和清帝国的衰亡屈辱，也曾留下过清帝为江山社稷忙碌的身影。仅中国第一历史档案馆1991年编纂的《清代档案史料圆明园》就选择收录了有guān圆明园的内务府奏销档、奏案等文书档案凡一百万字，事无巨细，说明这座皇家园林承载的绝非只有闲情逸致，其造园的理念和手法与私家园林也有很大的不同。如果不能认清这种区别，把前殿与后寝混淆在一起，就会造成类似无法理解《圆明园风水启》中文字表述与圆明园实际格局无法对应的困难。

从功能上看，圆明园既能听政，又可游憩；cóng文化理念上看，它乐中寓礼，“立于礼，成于乐”，追求礼乐的统一；从造园手法上看，它既yǒu天然野趣，又有人工的理想化处理；从形式上看，它一方面从大九州观念立意，大有皇家气派，另一方面，又因地制宜，追求山林野趣的自由境界，对九宫形式进行了大胆的变化和再创造。双重系统的层层叠合与统一营造了一座完美的“万园之园”。

［文章来源］

圆明园研究院

［作者］

孟彤

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太阳落在魔羯座太阳位于摩羯座–企图心旺盛的现实主义者个性特质:现实、野心、善计划、城府深用两句话来形容你吧!1.意志力坚强，凡事按部就班，作风沉稳2.生活简朴，为人太过现实。太阳代表自我、外在形象、外显的和生命能量。太阳位于摩羯座的人们注重实际，热衷于追求权力和财富，是对事业相当有企图心的一群。你们稳重踏实、崇尚规律简朴的生活；或许不是个浪漫的情人，但绝对是可以信赖的伴侣。太阳位于摩羯座的人们是相当重实际的一群。身为土相星座的一员，你们爱好有实际价值的事物，土地与财富都是你们追求的目标。而对于权力和地位你们也有强烈的渴望；甚至有时在交友和婚姻上，对方能带给自己多少实质上的利益摩羯族人也会当成评量的标准之一。摩羯座的人们意志力坚强而且野心勃勃，你们行事低调深沉，但绝对是按照自己的计划一步步朝目标迈进。而对于任何阻碍自己成功的人事物，摩羯座的人们会全力排除，毫不手软。在你们的观念里，付出多少努力就一定得拿回相当的回报。摩羯座的子民生活规律且崇尚简朴，你们不是浪漫的情人，但绝对是个踏实的伴侣；但节约的个性有时却让人觉得过于吝啬。在掌管节制与规律的土星护卫之下，摩羯座的人们善于计划，而且按部就班的执行；你们行事fēng格踏实稳健且耐性十足，成功绝非侥幸。太阳落在第一宫太阳位于第一宫你是个发光体，就算你是个十分内向的人，你也有成为公众人物的可能。通常你会有个愉快的童年和良好的体质，具有领袖气质，能驾驭别人。由于太阳是精力、权力和能力的结合，你有着强烈的意志、充沛的活力。凡事强调zì我，对于自己的生活方式相当有主见，不易bèi他人的意见或欲望所动摇，在别人眼中，你是个极富个人色cǎi的人。觉得自己特殊是一件很重要的事，正因为如此，你会辛勤的工作，并努力获得别人的肯定。月亮落在天蝎座月亮在天蝎座–意志力贯彻到底的行者个性特质:忌妒、意志力强、报复、多欲用两句话来形容你吧!1.占有欲非常粗陆强烈，因此容易产生嫉妒心，爱恨分明，当恨到极点时，报复之心必起。2.情绪起伏大，反应强烈，具有旺盛的企图心。笑凳镇诞生在月亮出现于天蝎座时期的人给人最强烈的印象便是野心勃勃、欲望多碰粗、好强，而且报复心旺盛。跟月天蝎qīn近的人往往会发现，月天蝎对任何新的、好的事物都充满兴趣，并且会产生占有的欲望，一旦欲望产生，月天蝎就会不计任何手段达到目的。这样企图心旺盛、执行力强的个性对于月天蝎在工作上的晋升会产生相当大的助力，只要你们认定了一个目标，就会不计代价和时间不停地往上爬，所以月天蝎往往还有工作狂的倾向。月亮在天xiē座的位置是影响力被削弱的位置，因此天蝎座时常起伏和变动的特性会显现在情绪上面。天蝎座在十二星座中jù有最强大的力量，月亮在这里又处于下降位置，因此强烈的情感和改变欲望也就特别明显。你们有独占欲和忌妒心强的倾向，一旦喜爱一件事物或一个人，就会尝试各种方式去获得它或者控制他，虽然你们擅用巧妙的手段来避免他人的反感，但还是会给人不择手段的印象。月亮在这个位置的人情绪起伏很大，反应qiáng烈且直接，一旦你们感到被人欺侮或极端讨厌一个人的时候，不但会当下就发泄你的情绪，而且还会等待适当的机会报复对方，善于记恨可以说是你们最大的特点和缺点。月亮出现在天蝎座的人会非常有毅力且明确地完成设定的目标，而且你们并非毫无目的地去做一件事情，不论是改变你们的生活习惯huò是说话方式，潜意识里你们都是为了某个特定的目的而改变，这些被改变的外在表象只不过是你们的权宜之计，背后的动机才是改变的真正原因。月亮落在第九宫月亮位于第九宫你对于国外事物、宗教、哲学等事物有着相当强烈的感受，这些事物你的直觉情感因素往往大于理性。通常你对于外国文化特别感到兴趣，因缘成熟的话可能会移居外国，或者与外国人结婚。也有可能某些因缘际会，你会热衷于宗教灵修，成为一名在家修行者。若你愿意接shòu高等教育，也可望成为一位学术研究的学者专家。水星落在魔羯座水星在摩羯座–事事小心谨慎的实务家个性特质:野心、谨慎、实际、按部就班用两句话来形容你吧!1.对成就和社会地位具有强烈企图心，思考模式具有规律、谨慎的特质。2.因为过于注重规律而陷入主观、保守，为人实际且耐力超强。水星出现在摩羯座的人在思考方式上具有bǎo守、实际和谨慎的特质。你们对社会规范有一种服从的心态，对于那些反抗传统的行径具有强烈的抗拒心理，这是你们保守主义的心态在作祟。一般说来，水星摩羯的人相当重视稳定，因为你们的成就和企图心是藉由传统体系按部就班地往上攀升，所以你们对于既成的社会规范会抱着强力维护的心态。水星摩羯一族拥有良好的推理能力和耐力，加上深入研究的精神，所以你们的思考方式非常地周密严谨，观察事物的角度也非常细腻周延，使你们给人一种小心谨慎的印象，虽然在你们身上不容易发生大起大落的人生境遇，却很可能使你们越来越保守、顽固。水星位在摩羯座的人很重视物质生活，可以说物质的丰足可以带给水星摩羯安全感，这也是驱使你们不停地往上晋升的动力。你们甚至可以为了获得更好的社会地位而伺机踢掉顶头上司，好让自己取而代之。因此，可以说道德在水摩羯的心中永远排在成就和社会地位之后。水星落在第十二宫水星位于第十二宫你必须在安静的环境下集中精神，才可进行工作。因此你有隐居的倾向，而且深受神秘主义的吸引，你的直觉相当正确，jù备极强的灵感。你事事爱保密，因此在行动上比较安静、害羞而隐密。如果在金牛座、天蝎座：你容易碰到阴谋。金星落在水瓶座金星位于水瓶座–理性成熟的心灵伴侣个性特质:重视精神的、理性、成熟、好自由用两句话来形容你吧!1.着重精神层面的契合，对感情的态度理性而成熟，相处毫无压力。2.喜欢那种既是情人又像朋友的相处模式，品味独特不流俗。金星位于水瓶座的人们不喜欢那种过于炽烈的爱情关系；你们要的是那种细水长流、没有压力的感情。金星在这个位置的人对感情的态度相当成熟而理智，你们重视与对方在心灵上的交流和智识上的提升；和你们相恋毫无压力。对品味有独到的眼光。金星掌管感情的表达、爱情关系和审美观。金星位于水瓶座的人们对感情的占有欲bìng不强，你们把自己的情人也当成自己的朋友一般对待。你们并不向往浓烈黏腻的爱情关系；你们喜欢那种淡淡的感觉，那种既像亲人又像朋友的情感。金星位于这个位置的人面对爱情非常理性，似乎感情上的问题从不会对你造成困扰；你们的爱情观已经升华到一个更高的境界了。金星位于水瓶座的你们在选择对象时会偏重心灵上的交流，对方能否在智识上与你共同提升也是你们所重视的。你们即使在婚后也会要求保有相当程度的自由，对于自己的配偶也采取信任开放的态度；你们对于传统婚姻的规范嗤之以鼻。金星位于水瓶座的人们对艺术有特殊直觉，你们的品味特殊、不落俗套，是相当有主见的一群。金星落在第一宫金星位于第一宫金星在第一宫的人具有美貌和魅力，你的姿态优美，待人亲切，有艺术气息。你很注重打扮，在社交场合中，易受异性喜爱，但如果沉迷于自己的美丽或人缘、运气的话反而使你怠堕。你对于时尚的流行颇为敏感，能够在穿着打扮上显得十分亮丽。同时，也很懂dé如何展现社交shǒu腕，所以在大家眼中是一位很受欢迎的人。你的社交本能可以使你有许多发展商业、爱情及结婚的机会。火星落在天秤座火星位于天秤座–三心两意的辞令家个性特质:行事犹豫、缺乏魄力、长袖善舞、态度高雅从容用两句话来形容你吧!1.缺乏果断的行动力，重视外在形象。2.善于处理公众事务，人际关系佳。火星位于天秤座的人们行事常三心二意，缺乏果决的行动力；给人的感觉是谨慎有余而魄力不足。你们在人际关系上显得活跃，你们亦有足够的能力处理复杂的公众事务；是绝佳的公关人才。火星代表的是能量、意志、爆发力和生命力的展现方式。天秤座正好位在受火星统驭的白羊座对宫；因此，火星在这里是处在不利的位置。这种克的关系表现在这类人的行为上常是行动力不佳；做事考虑再三，有时显得决断力不足。火星位于天秤座的你们相当热心于公众事务，也十分在意自己在众人面前的形象；你们乐于去主导、发起各种公众活动和应酬，你们也努力去维持自己在各个层面的人脉和关系，是从事公共关系工作的绝佳人才。在爱情方面，火星位于这个位置的人们总是以理性的态度来面对。你们绝不轻易表达内心的爱意，也反对一见钟情的恋爱模式；你们向往的是那种王子与公主的爱情故事，让爱苗在一种高雅的气氛中滋长。火星落在第九宫火星位于第九宫你是个热衷讨论和宣传且多梦想的野心家。你喜好旅游、冒险。是运动员的好料。如果你对某门学问有强烈的兴趣，则有学术研究的精力。另外，小心会有因诉讼事件的损失，与配ǒu亲属问的争吵或国外旅中碰到灾难等危险事件发生。木星落在双鱼座木星在双鱼座–富有同情心的慈善家个性特质:富同情心、滥情、直觉力强、自我中心用两句话来形容你吧!1.对社会边缘者深具同情心，无法分别同情和滥情的界线。2.容易拥有超自然感应的jīng验，太依赖直觉行事容易陷入自我中心。木星在双鱼座位置的人非常有同情心和宗教情怀，你们就像慈善家或布道者，将你们的爱心布施给那些社会的边缘分子。但是木星双鱼常常无法了解自己的界限在哪里，毫无保留付出的结果常常是被人利用。木星双鱼应该学会的课题是同情心和同理心的分界，以及如何适可而止地帮助别人。木星双鱼的直觉力很强，你们可能会有一些超自然的感应经验，不过要小心的是如果过于沉溺在这些经验当中，容易变得走火入魔并且依赖这些感应力去决定重大的事务。木星双鱼座的人由于体贴和感性的特质，容易选择在具有强烈人道服务的机构工作，如医院、宗教机构创办的医院或是慈善机构。这些环境可以让你们毫无保liú地付出爱心。然而还是要当心，如果不懂得适可而止，还是容易惹上一些麻烦。你们对病人毫无保留的爱心，也许会让他们产生误解而引发对你们的爱意也说不定。木星落在第二宫木星位于第二宫你具有实际的商业能力和宽大的胸襟，在金钱及财产的取得运气相当好，有增加收人的其他赚钱方法。学问和国外旅行的经验有助你的财运。从物质方面看来你是十分幸运，你轻易就能赚大钱。土星落在白羊座土星在白羊座–勇于创新却常常半途而废的勇者个性特质:缺乏耐性、创造力强、勇于尝试、自我中心用两句话来形容你吧!1.拥有源源不绝的创造力，剑及履行的行动派。2.往往在想法还不成熟时就付诸实行，具有强烈自我中心和自我保护的特性。土星在白羊座的人拥yǒu绵绵不绝de创造力，如果可以经过严密的训练，加上成熟的个性，可以成为一个领域当中的领导者，并且研发出新理论。不过，一般说来，土星出现在白羊座的位置往往表示你非常具有行动力，却没有足够的耐心等待事情发展到一个完备的阶段。也就是说，不够成熟的土星白羊会有半途而废的情况出现，你们这种缺乏责任心de个性很容易伤害到别人的权利，让别人帮你收拾烂摊子。土星在白羊座属于下降的位置，所以白羊座在事业上或是生活上必须接受许多挑战，你必须加强自己的意志力和独立性才能在事业上争得一片天地。不过当你历经这些挑战之后，你可以达到人生的高峰，加上被磨练得十分圆融的个性，可以在事业上获得高度的成就。有些早熟的木星白羊非常清楚自己的天赋和创造力，特意培养自己的结果是比其他的木星白羊更容易发挥创造力，甚至成为社会的先驱者。土星在白羊座的人很有可能因为自我中心和不耐烦的特性给别人带来困扰，这种困扰尤其在工作上更加明显。你的冲动会让你很容易开始作一件事，但是当事情进行到一半的时候，你的注意力又被其他的事物吸引而离开，剩下来未完成的部分，就撒手不管了。这样善变的个性使你们很难真正有所成就，对你工作上的人yuán也有莫大的伤害力。土星落在第三宫土星位于第三宫土星赋予此人在思考和逻辑上的组织性与结构性，亦即此人在思考的过程中，比较能够具有秩序感、结构性和规律性。逻辑上的归纳能力比较好；然而，思考的运作速度会比较慢。同时，此人在沟通的表达上会比较呈现出压抑的现象，这是因为对于自己的言谈缺乏信心，而且心情比较无法放得开的原故。天王星落在水瓶座天王星位于水瓶座–人道主义发扬的时代个性特质:重思考、好真理、人道主义者用两句话来形容你吧!1.坚持独立思考，追求真理。2.标准人道主义者，一个更宽容的时代。天王星每八十四年运行黄道十二宫一周；因此在每个特定七年中出生的人们，他们的天王星都将落在相同的宫位。yīn此与其说天王星对个人有什么重大的影响，倒不如说它主导了一个世代人们的意念与想法。天王星位于水瓶座的人men勇yú追求真理，具独立思考的能力。你们重视人道，以天下为己任。这个世代也代表了一个更为kuān容、讲求和解的时代。天王星象征改革、创新以及人道主义，它同时也主宰了一个世代的命运。身为水瓶座的守护星，天王星在此力量惊人。天王星位于水瓶座的人们坚持独立思考、直觉敏锐，在科学研究方面有天分。你们乐于追求真理，并忠诚的捍卫它。天王星位于这个位置的人们是标准的人道主义者，你们有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵情操。天王星运行至此，暗示着这个世代的人们会开始以“地球村”的宏观角度来思考，世界上充满着“大和解”的气氛。天王星对于个人层面的影响还需参看其所坐落的后天十二宫的位置，并加以相互参照论断。天王星落在第一宫天王星位于第一宫天王星乃是所有行星当中最具有特立独行的特质，所以天王星生命的人，会呈现出人格特质上的奇特、怪异、独创与自主，是一位强调个人主义和自由主义的人，而且具有革命、革新与发明的精神。同时，最不愿意受到束缚，而且也不愿意在团体中与别人一样，很适合扮演开创者与鼓动者的角色。海王星落在水瓶座海王星位于水瓶座–一个和解的时代个性特质:性灵提升、和解、博爱用两句话来形容你吧!1.精神生活趋于巅峰2.性灵高度提升，崇尚理性。海王星每一百六十四年运行黄道十二宫一周；因此在每个特定shí四年中出生的人们，他们的海王星都将落在相同的宫位。因此与其说海王星对个人有什么重大的影响，倒不如说它主导了一个世代人们的意念与想法。海王星代表潜意识、梦的暗示以及性灵向上提升或向下沉沦的力量。海王星运行至水瓶座代表一个性灵高度提升的时代。这个时期人们的精神生活将趋于巅峰，世界上亦充满了“以和解代替对抗”的气氛，人类的灵魂进入了另一个较高的境界。海王星位于水瓶座的人们崇尚理性，具绝佳理解能力；你们具博爱精神，有“先天下之忧而忧”的高贵情操。海王星对于个人层面的影响还需参看其所坐落的后天十二宫的位置，并加以相互参照论断。海王星落在第一宫海王星位于第一宫海王星的梦幻、想xiàng、敏感与艺术等特质，使得海王星生命的人，充分地表现出浪漫主义色彩，或者是对于慈善工作感到兴趣，而有些人则是会倾向于神秘主义的研究。一般而言，海王星生命的人个性会比较软弱，心地善良，虽然颇为敏感，但却无法看清楚事实的真面目，所以bǐ较容易受骗。上升星座落在魔羯座上升星座在摩羯座–按部就班完成梦想的实践者个性特质:朴实、保守、严肃、认真用两句话来形容你吧!1.给人严肃而又忧郁的印象2.认真的工作以换取实质利益，重视秩序。上升星座在摩羯的人总是给人传统、守纪律、勤勉的yìn象，事实上，这些特质都只是为了帮助你们按部就班达成预设目标。上升在摩羯座的人天生有一种不安全感，你们深怕自己终有一天会被取代，只有权力和稳固的物质环境才可以带给你们安全感。上升在摩羯的人个性正直，害羞保守的气质是吸引人的地方。其实你们的内心十分的敏感浪漫，对于未来有着美好的憧憬，而且会努力地实现这个愿望。在上司眼中，你们是最勤恳的下属，工作态度严肃认真。事实上对于事业，你们有自己预设的目标，权力及不可动摇的地位才是你们的猎物，因此当机会来临时，你们会毫不犹豫的往上爬，即使是踩着别人的肩膀向上爬，只要事情没有风险，你们绝对会义无反顾的去做。你们往往会很有条理的陈述想法，所以适合从事外交或协调的工作。对于家庭和感情非常的依赖，希望带给家人优渥的生活环境是你们努力向上的主要原因之一。你和家人、亲友的关系十分深刻长久，在处理牵涉到家庭或亲情的事情时，容易受到情感的牵绊。