持民居士《中国八字评注》140页高清pdf电子书下载

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资源信息

资源编号: 2998
文件大小: 共140页,3MB
其它: 无

自序

天之苍苍,为有穷尽或是无穷尽呢?人物之死生、富贵穷通、事业之成败、社会国家之兴替、道德风化之隆污、世界万族之安危,为有定数,或无定数呢?其间是否有因果关系呢?

或天自天、人物自人物、厘然判然,各不相属,凡此种种,吾自小疑之而不解。

余赋性古拙不敏,幼涉理学之门,言心、言性,精焉微焉,莫能具详其质。长参神道之教,曰帝、曰神,恍兮惚兮,莫能明辨其形。既而身造科学之堂,析物质、察自然,终莫知物质、自然之所由出。哲学家诏我以思辨之方矣,而唯心、唯物讼案千秋;玄学家示我以宇宙之谜矣,而一元、多元疑团万斛;将从术数而决耶,支离破碎,不啻以盲导盲;将从神学而终耶,惝恍迷离,无异梦中说梦;试尝察人天真理,曰大、曰圆、曰正,凡夫局于小而不能大或、拘于偏而不能圆、惑于邪而不能正;心物之争也,不曰唯心、则曰唯物;有无之见也,不滞于有、则滞于无;断常之观也,不迷于常、则迷于断。拘墟曲而自矜博大,执短见而诩高深,或昧理而非数,或泥数而弃理,不问生之何来,不知死之何往。谓因果无凭、谓圣贤皆假,有我而无人,有私而无公,有占据而无创造,贪享乐而不知器满则倾,趋繁华而不知物极必反,处贫贱而不知修心,处富贵而不知种德,枯万骨而成吾功而不知悼惜,宰万灵而甘吾味不以为残。谓天帝有知也,则媚奥以谄之,言命数之前定也,辄委心任运焉,言世界之无常也,则推波助澜焉,凡夫谬见万端,一言而蔽曰,人天才干格而已,唯贤者,则有进焉,知命而不诿命,知天而不逆天,顺理而行,无敢逸豫。

及长幸入大学之门,偶阅三藏典籍,始知有无生灭之本体,无缘大慈,同体大悲之博爱,真如心性妙用无穷,宇宙万有森然如镜,了然于心,众生因妄想、执着、无明而无法证得法界体性智,落入生机、轮回、被五行、阴阳所拘,而不自知。

爰不揣简陋,编集八字之书,撷取子平学说,生为编次,去芜存菁,言语虽异乎流俗,然义皆本于旧籍,虽未敢侪于科学之林,冀后之学者,易于入门,不为岐路所惑,禆由知命而达命,由达命而造命,由造命进而再解脱生死轮回,希望读者不再拘泥于命理、五行,而能回向上乘。

命理精深缜密,推算繁难,昔孔子罕言命,子贡叹天道不可得而闻,岂无故哉。知命最难,造命实易,但尽人事,莫问天道,先哲有云:命能使人穷,但不能使穷者不奋其志;能使人贱,但不能使贱者不砥行;即能使人富,但不能使之贷之以修德;能使人贵,但不能使其勉之以慎操,岂非人不听于命之隆污,而命实受损于人,夫闻道者,不为命之所囿,而能造乎命者也,且能断己命源之根本以出没于命所不及之处。人天三界,随意寄托,而得到真正的自由,若规规然以听天任命为宗,也将终于随业流转而已,莫之所出,徒乎奈何。

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小编小编
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