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1、金星11宫女
金星11宫女
中国古代奇技淫巧 奇技机巧部 纤手探秘（养指甲秘法）
杨贞媛，是光绪年间的一位奇异女子。生来喜欢蓄养指甲，护养了十多年，那指甲长有二尺余，并可以使之弯曲，折成数寸。她的护养指甲的办法，据传有四种：一，常年弯曲手指，不使手指伸直，并以银甲加以保护，而这银甲又必须比指甲长出一寸，每年一换。二，盥洗时，用毛巾揩肥皂沫，频频擦拭指甲，使它明亮如通犀。三，到了夏天，应将银甲脱去，免得指肉腐烂；冬日，把指甲浸在油中，使它不至于失去温和，免得被寒风吹折。在卸掉银甲时，指甲要伸直；护理指甲时，应该弯曲；盥洗时要伸直，洗澡和睡觉时要弯曲。四，指甲不可用来挖耳及搔痒，偶然不当心损坏了，见甲边露出白痕，要立即修剪，不能可惜。如果气候干燥，指甲的边缘卷曲起来，要将指甲浸在温水中。指甲养蓄得好，有不少奇特的效应，主要也有四种：一、蓄爪可消弭心中的强暴之气，因为平日的护惜指甲为重，不再顾得上躁烈的性子。二、可以用来预知天气变化，天将雨，爪纹间会泛出黄白颜色；天将晴，爪色尽白；天热，则护甲内有水汽；天冷，则护甲的根部皮fū呈燥白之色。三、蓄爪可以验病。人即将生病时，爪色渐渐发枯；生了病，爪根洁白，毫无血色；病将愈，爪根现粉红色；健康时，则爪色莹润；病后，则爪根现出一节，大病节显，小病节微。四、蓄爪可以占祸福。指甲偶然折断，即有祸征。有一年，杨贞媛的无名指爪折断，幼子便死了。又一日，中指爪折断，而遇到了强盗。这纤纤十指的奥妙，都在指甲之中包含着，谁能不信呢？
《清稗类钞》
裸泳（帝王逍遥术）
东汉初平三年，汉灵帝游于西园，下令建造裸游馆千间，采集绿苔植被铺于石阶，周围砌造水渠，引水绕砌，流水清澈见底。帝乘船沿渠游漾，并且叫宫女乘船同游，选玉色轻体的宫女撑篙摇桨，荡于渠中。在盛夏之时，还gù意使船覆没，看宫女在水中游漾。又奏《招商》之歌，以招凉气。歌曰：“凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒。惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫。千年万岁喜难逾。”后来又在渠中植莲，叶大如盖，长一丈许，都是南国进贡而来，其叶夜舒昼卷，一枝茎能生四莲，名jiào夜舒荷，又因为月亮出来时叶子就舒展开来，所以也叫望舒荷。
灵帝一到盛夏季节，就成天在裸游馆里避暑，长夜设宴饮酒作乐。帝长叹曰：“假如能活到万年，天天都能如此，则胜过天上神仙啊！”令宫内十四岁以上十八岁以下的宫女都打扮得漂漂亮亮，解去外衣，不着内服，入水共同裸浴。将西域所献的茵墀香放在水里煮成浴汤，lìng宫女洗浴后，再将余汁注入渠中，这叫流香渠。另外，还造了鸡鸣堂，里面养了很多鸡。每当帝醉迷酣睡到天亮，鸡鸣堂内众侍者竟作鸡鸣，以乱真鸡之鸣声。同时，用点着的蜡烛投掷于殿前，帝便惊悟而起。
《云烟过眼录》
人玉难分（玉人献媚）
蜀国先主之后叫甘后，是沛州人。本出生于微贱家庭，幼时，看相的人说：“这女孩将来长大了一定会过富贵生活。”长大以后，果然体貌特异，与众不同。到了十八岁，玉质柔肌，体态极美，容颜媚冶，异常动人。被先主召入宫中，每当她坐卧yú白绡帐中，站在外面看帐内，好像是月下聚雪。当时，河南有人献上用白玉雕塑的玉人，gāo三尺，先主令人将玉人置于甘后一侧，每天夜晚甘后把玩玉人，爱不释手。常言道，玉是很贵重的东西，甚至比仁德君子还要高贵，何况将玉雕成人形呢？甘后与玉人同样白润，旁观者乍一看去，确实有点儿分不清哪是真人，哪是玉人。因此，宫中那些受先主宠爱的姬妾，并非只是妒忌甘后，更妒忌那座玉人。其实，真正讨得先主欢心的，是那个献玉的人。
《癸辛杂识》
异香女子（麝兰之气术）
桐城的姚氏生了一个女儿，竟然轰动了全城。这女，遍体芳馥如兰，异香扑鼻，令人沉沉欲醉。人称此女为“香姑”。香姑长大后，桐城又诞生了一个身有异香的男孩。这男孩，面貌与平常孩儿没有什么不同，只是身上的异香，除香姑外，无人可及。天晴时，他身上的香气格外浓郁；天气阴沉，那香味便略有减弱。曾有医家去探视，也说不出一个道理来。传说汉宫中人吹气如兰，实在不足wèi奇了。
《清稗类钞》
活板开闭（地板避湿法）
造屋铺设地板时，地板离地面要高一些，并做一块活动地板以备开闭，时常堆些炭，就…
《福寿真经》
鸡毛试毒（毒井排气绝技）
凡是冢井之类的深洞，里面产生的气体，在夏秋季能置人于死地。排除此气的办法是：先用鸡毛向坟井中投下去，鸡毛直线下降，说明井中无毒气，若回舞而下，则人不可贸然下井作业，当用醋数斗浇洒之后，方可下井。
《酉阳杂俎》
熟艾包墨（藏墨秘法）
熟艾包墨、梅月入炭是收藏墨的方法，否则，墨入冬即纹裂，遇黄梅雨季则较翘断折。
《福寿真经》
刮粉植石（补破砚绝术）
砚台若是破损，可用刀刮下砚台底部的粉末，再用黄蜡火煅匀，调好烘补在砚台的破损之处，砚台则完好如新。
《福寿真经》
莲蓬穰（洗砚法）
砚台若不经常清洗则滞墨可嫌，洗砚时最好用莲蓬穰沾温水轻轻擦洗。
《福寿真经》
浸硫藏椒（藏笔免蛀法）
将毛笔在硫黄水中浸透后再收藏，则毛笔不蛀；将花椒贮存在笔套内，则毛笔也不会蛀。
《福寿真经》
雪水浸灯草（点灯无灯蛾法）
夜晚点灯时，灯蛾扑灭灯火最是可厌之事。且不说伤害生灵，如家中正有要事，灯火忽然被扑灭，岂不要坏大事。一夜之中灯火被灭了再点，点亮了又被扑灭，这多麻烦？除灯蛾的办法虽duō，但灵验的少。唯有在腊月内用雪水将灯草浸过，晒干收藏好，用这种灯草点灯，则永远不会有灯蛾扑来。灯火不会被扑灭，还救了许多小生灵，岂不积了一德。
《福寿真经》
河水冒泡（预知风暴法）
风暴来临前大自然中会出现许多预兆，如天色昏淡，各种飞禽雁鸟在空中忽上忽下翻飞不止；飘浮的云朵大多嵌了道道金边；太阳的颜色变得火红；云急行，月起晕，白昼也能见到太白金星升在空中，西南参星动摇不已；家中灯火明艳跳跃爆爆作响；地上石头脉络纹理湿润滑溜；树身枝杆汁液流出；河水冒泡腥土气味浓郁；鱼儿跳出水面，毒蛇穿行草丛；蚂蚁搬家，蚯蚓过路；天上云朵时黑时白，时而堆积相拥时而片片走散……这些都是大风和暴雨来临前的预兆。大凡春夏二季暴风居多，如果遇到天气温热，午后出现乌云或者雷声就必有暴风。大风暴雨多数起于午hòu，故而渡江过河的人应早行为好。
《福寿真经》
五更看天（避风术）
江湖中行船，只怕有大风。而冬天的风都是渐渐变大的，可以先作准备，而盛夏的风则是须臾之间的事，这时在江湖中行船往往会遇难。曾听说一个在江中贩运货物的商人有办法可以避免这种危险。一般夏季的大风都起在午后，要行船的人在五更时分起来，观chá天空，如果天空中星月明亮皎洁四周没有云气的话，就可以行船，到中午时分就停船。这样就不会与风暴相遇了。国子博士李元规说：“我平生游历江湖中，都没有遇到风暴，就是采用的这个方法。”
《梦溪笔谈》
用火烤焦（栽荔枝秘法）
福建所产的荔枝中，有一种粒小如丁香的，这种荔枝肉多味美，当地人栽培它时，先取一段荔枝杆，剪去大根，再用火将其树皮烤焦，然后播种土中，用大石头压住它的根部，要让旁根得以生长。因为此品种荔枝核很大，用核来播种不易发芽成活。正如猪、羊、牛、马、驴、犬等六畜，骟割之后，更能长肉，却丧失了生育能力。
《梦溪笔谈》
闻烟即死（鸡毛驱蛇秘技）
摘录随园老人《新齐谐》“鸡毛烟辟蛇”一段：“李金计说，鸡毛烧烟，一切毒蛇闻其气即死，凡蛟蜃也是这样，无能免者。因为蛟蜃与蛇皆属阴，鸡本是南方积阳之象征，性属火，为至阳，故至阴之类触之，无不立毙，这就是《阴符经》中所说的大小之制在于气，而不于形。”我在广西为官时，习闻cǐ事，然而我认为，若遇蛇类，只要烧鸡毛以驱之就足够了，一定要杀绝，似亦不必。
《浪迹三谈》
南山虎啸（奇人异质）
古时候有一人，能听得懂鸟兽讲话。梁廷尉卿说僧昭先为山阴县令。一次，他与会稽太守武陵王纪去狩猎，中途突然返回。左右随从人员问其缘故，答道：“国家边境有急事，应当立即回去处理。”问他怎么会知道，他说：“我听到南山虎啸，所以知道。”不一会儿，信使果然来报战事。
《香祖笔记》
鸷鸟之粪（金刚钻秘得）
金刚钻形如鼠粪，色青黑如铁石，故又名钻石，生产于西域诸guó，取之于鸷鸟海东青所遗粪便中，用金刚钻镌镂，无坚不破。《齐东野语》记述：扶南国刚金能切玉，用黑色公羊的角敲击，则可分开。又据张洪《使缅录》提到：缅蛮一带地方有一种树木叫金刚纂，状如棕榈，枝干屈曲，无叶，把这种树木锉碎渍水，牛马曝晒渴极，使其渴饮此水，人若食用饮了此水的牛马肉，必死无疑。这是一种有毒的树木，而金刚纂与金刚钻，其名相同。
《香祖笔记》
击掌为号（驯獭绝技）
元和末年，均州郧乡县有一位老人，年已七十，饲养水獭十余头，以獭捕鱼为业，隔一天放出一次，放出前，先闭于深沟斗门内，不给食，令其饥，然后放之。用獭捕鱼，无下网收网之劳而获利相当可观。水獭下水捕鱼，老人一看时间差不多了，只要边击掌边呼之，群獭皆至。
《酉阳杂俎》
皮毛裹肉（驯斗鸟绝技）
《庄子》上说：“养虎的人不用整只动物喂虎，也不用活的动物喂虎。”这句话的确很有道理。
曾经有个特别会调教山鹧鸟的人，用他调教的山鹧和别人的鸟斗，没有一只能胜它。后来有人发现他用了一种特别的喂养方法：每天给鸟喂食的时候，都用山鹧皮裹上肉给鸟吃。久而久之，这只山鹧一看见其他山鹧，就想与之搏斗并吃掉它。这就是喂养的方法改变了动物的本性。
《梦溪笔谈》
蟹毛杀人（禁忌秘术）
菰的两鼻两蒂有毒，食之杀人；檐下滴菜有毒；黄花和chì芥也能杀人。
牛践踏过的苗则子苦，砧垢能腐蚀人之鞋底。
鱼有睫及目合于腹中，自连珠二目不同，连鳞白髻，腹下丹字，并杀人。
鳖目白，腹下有五字，一曰丹字、十字，一曰十字者不可食。
蟹腹下有毛者杀人。
兽之岐尾、鹿斑如豹、羊心有窍，皆害人。
马夜眼五日以后食之杀人，犬悬蹄之肉有毒。
白马的鞍下肉伤人五脏。
井水沸，不可饮。
酒浆无影者不可饮。
《酉阳杂俎》
烧灰饮服（阉人杂记）
割去生殖器的男人叫阉人，相传阉人将所割下的shēng殖器，放在石灰升中，悬挂在屋梁上，叫人等到自己sǐ后与尸体一同放入棺材里，所以大凡阉人都忌讳说“升”字，并且与“升”字谐音的“生”字也不能用，例如不说某先生，而说某先。然而据《辍耕录》中说：沈生自割生殖器后，创口经月不合，阉奴教他将割下的生殖器烧成灰，捣成粉，用酒服下可愈，沈生依法服之，果愈。因此前面悬梁之说，似又不然。其实，疮口有合者，也有不合者，不必煅服自己的生殖器。明朝时，阉人各有名下，清代则呼为徒弟，也有如市井之投师。
《骨董琐记》
跳沟（养羊绝技）
养羊的方法：应当用瓦罐装一升盐，挂在羊圈中。羊喜欢吃盐，常自动地来回去吃，不需要人辛劳地驱赶。羊生病hòu，很容易传染。要隔离病羊的方法：在栏前挖一个二尺深、四尺宽的坑，如能够往返跳过的，表明没病；如不能跳过，而是从坑里走过的羊，就要隔离开。
《家政法》
大缸百只（灭火法）
街头巷尾多设水仓，这是扬州城的一大特色。相传乾隆五十九年四月，新城多子街一带，经常失火，每次火灾，昼夜燃烧不息。有一位叫余欢德的人，性格豪爽，见此情景，非常痛心，因而创设水仓。在人烟稠密又距河较远的地方，买屋基一所，前设门楹，中为大院，置水缸百只。满贮河水，并置水桶百十只，还设水龙一èr具（扬州俗称水炮）。同时，在附近设了望火情的报火者和行动快速的消灭者。一旦发生火灾，汲桶可以迅速集中，炮夫可以立即行动。孙春洲为此作门联：“事有备以无患，门虽设而常关。”我曾去过皮市街，看见有一处叫广济水仓，门上有石扁，扁上字体极佳。询问以后，方知是鲍崇城所作。其字体书法之美，极似得之于诚悬书法。因此，请一人在扁上增刻其名，并收入《随安室书录》中。据罗茗香说：水仓门联之上联原来是“井用汲以受福”，后来才改为“事有备以无患”。我又改为“事前定则不怠”。并且又另作一联为“玉瓒何烦裨灶脏，金莲永免祝融灾”。
《浪迹丛谈》
三寸小棺（自励术）
嘉庆时，苏州城隍庙道士袁守中，居住在月渚山房。在他的书案上，经常放着一只紫檀小棺材。这棺长三寸，有盖，可随意开启闭合。名士钱梅溪见此小棺在案，颇为奇怪，问道：“zhì此何用？”袁守中答道：“人生必有死，死则便入此中。我真想不通，这世间之人，只知富guì功名而不知有死，做出的事来，尽是缺德断义的。如果知道有死，他们还会这样吗？wǒ每逢不如意的事情，便取此小棺看它一番，作为严师的训诫、座右的箴铭。”
《清稗类钞》
野猴演戏（杂耍绝技）
凤阳人韩七，弄猴成癖。大凡弄猴的人，仅仅畜养一二只而已。而韩七所畜的猴子，多达十余头。无论老猴小猴、公猴母猴，一律不用羁具索fù，更不施用藤鞭铁链。每当牵出一个戏场，那群猴便会规规矩矩地登场演剧，生旦净丑无不酷肖，从未弄混；那些在场角鸣锣的、奔走往来的，也都是猴子，从未发生过乱场的事，也从未见一只猴子逃遁。市面上的伶人对韩七的绝技赞不绝口，却无法探知他驯猴的手法。多年后，有人才得知韩七是个瘾君子，每次得野猴，便将猴锁在烟榻旁，陈鸦片膏一盎，灯一具，自己高卧榻上，慢慢吸烟。野猴既不能脱身，狂跳许久，也就登榻摆弄起烟具来。韩七瞅准这个时机，即向猴脸喷烟。猴子起初被烟一熏还惊跳不已，喷了不多久也就安然无事了，效仿韩七的样子伏在榻上，就灯嘘咽，韩七便教它烧吸之法。不出一月，野猴吸烟成瘾，韩七便解去它的锁链，猝然间举棒猛击，猴子负痛奔逃。没多一会儿，猴子烟瘾发作，便又奔回，从屋角上往烟榻窥探。韩七于是诱猴下屋，让它吸烟，再以棒击猴头。此时，猴子也就再不逃跑了，教以演戏，服帖如人。
《沽异录》
踢金（销金术）
吴县翁逢春是个落拓不羁之人，饮酒成癖。有一回，携带巨金到杭州游玩，将载着二千余金的辇车停歇在客栈的廊下，自己独自外出狂饮。半夜，他醉醺醺地归来，走得步履踉跄，一晃三摇。不料，一脚踢在装着金子的布袋上，把脚趾踢得鲜血直流。翁逢春顿时大怒，拾起这个从车里掉出来de金子口袋，骂道：“我明日不将你用尽，就不算是个豪侠！”遂遍召故人、游士及妖童、艳娼等百余人，讲定天亮后各集西湖。到了第二天，他雇下巨舫停泊西泠桥，众人涌来，开瓮狂饮，直饮得酒浆如溪、人醉似泥。烂醉之时，他取出余金，一一相赠给诸人。然后狂笑而归。天黑时，他问家奴还剩多少金子，家奴回道，金子都已用尽。于是，翁逢春大笑起来，指着自己的那只肿胀的大脚趾，说道：“快快消肿吧，端正好精神再踢它几回。”
《沽异录》
jiàn门而止（闲闻）
在京师南面三个城门外，向东向西至两个便门的城墙根，有很多骑驴的人，因为每个城门之间的距离有三里路，所以有人专门出租驴子，供人往来于三门之间，雇价仅数文。驴走到尽头，便会自动停滞不前。冬月，护城河结了厚冰，往来便乘冰床。中途如果遇到河闸，则须换床易人，不像乡村那些沿着河边的小路可以直达某处。二十年前，故友郭位公每年到达子馆经营小本生意，每次都带着野兔等物，乘冰床来我家叙谈叙谈。曾有这样的诗句：“一岁一相过，凌爬戴雉兔。两鬓拂霜华，倾尊话迟暮。”乡间将冰床称为托床，也称凌爬。这zhèng是：几日城隅水泛凫，坚冰似镜已平铺。设来行榻如舟稳，看彼飞舆越蹇趋。抵闸忽惊当路虎，移床幸遇在梁狐。芒鞋冻折绳牵断，赚得囊钱酒半壶。
《乡言解颐》
以棺代床（自嘲术）
人活于世，不知何时死去，所谓“一岁死到百岁”，便是这个意思。有个叫程正夫的人，生性极为达观，做了一口棺材，取名为“休息庵”，自己还作了铭文刻在棺上，每当酒酣之时，便躺在棺中，聊作眠床之用，说是一旦醉死，不必烦人再扛尸于棺了。在他的诗抄中，有这么一首：“版屋萧然密四周，愚人息矣圣人休。百年恍惚真疑梦，万事纷纭已到头。广柳何时催去驾，猗兰此夕咏闲愁。相烦雅客来欣赏，莫待遥怜土一丘。”
《雅言俗记》
操刀戏母（佚文录）
绍兴有个寡妇，名叫孙氏，五十来岁。邻家有老叟徐某，孤身一人。日子一久，孙氏便与徐叟私通，生下了一个儿子。寡妇抚子，是极难掩人耳目的，想留，留不得；想弃，又舍不得弃，正在为难之时，忽然想起了女儿。孙氏之女，也早寡无子，正可以收养这个孩儿。女儿听从母亲之言，非常高兴地把孩ér抱了来，声称是拾了个弃婴，养育在家，如同亲生一般疼爱。儿子长到五岁，仍不能开口说话，而性情格外强悍。随着年岁渐大，经常操起刀来，戏弄母亲，把母亲吓得疯疯癫癫。其时，孩儿的生母来做客，女儿便将这些事告诉了一番，想不到的是，女儿的夫家亲属也在做客，斥道：“此儿又不是你生的，如此悍无人理，养虎畜狼，终究不是好事，不如把他赶了出去！”生母听罢，便与这些满面怒色的亲属们争吵起来，出言十分难听。突然，那哑儿开了口，对母亲说：“我本来就是你的弟弟，何必将我当儿子看待？”此话一出，母女大惊失色；族人一直以为此儿是个哑巴，也不禁大骇，追问再三，哑儿再也不说话了。族人知道其中缘故，便不再逼问，于是又留下哑儿养育了数年。哑儿年纪渐大，性情更暴。此时，其生母已与徐叟合而同居，俨若夫妇，族人便将哑儿归还二老。二老把哑儿接回家来，好生养育。不jiǔ，哑儿便能开口说话，与平常孩儿竟一样，毫无悍强之貌、狠恶之言。长大成人后，他便成了一位颇有声名的木匠，打船造屋，敲棺补梁，都是一把好手。日子一久，再也没人记得他的过去之事，也无人再唤他为哑儿了。
《会稽纪闻》
最怕鸡毛（恶癖术）
怕狗怕鹅，是人之常情，狗追鹅逐，不怕也厌。曾文zhèng怕的，非狗非鹅，而是鸡毛。在军中，凡有信笺插着羽毛，他都不敢亲手去拆。某年，他在上海阅兵，上海县令热情招待，设下宴席，邀他赴宴。曾文正便先派人去巡查一番，果然jiàn到座后有鸡毛掸帚，急忙喝令收去，并告诉县令说：“曾大帅最怕见到鸡毛，若是此帚不收，被大帅撞见，不用说我这一身毛发要被如数拔尽，你的毛发恐也不保了。”
《庵堂琐记》
香唾盂（恶癖术）
明代奸臣严世蕃在吐唾沫的时候，是有癖好的。有痰要吐，都是叫美貌女婢用口接纳，从不吐入痰盂。每当他的喉咙里发出呼呼的痰声，婢女就马上蹲伏下来，用樱唇去贴住严世蕃的嘴唇，将那黄痰巧妙地吸入zì己的口中，然后再去吐掉。这种纳痰之法，被称作“香唾盂”。在严世蕃的眼中，婢女之嘴，便是一只痰盂而已。尚书王天华向严世蕃献媚，用彩色毛线织成类似棋盘的地毯，叫做“双陆图”，选美女三十二人，分穿黑白两种颜色的衣服，叫做“肉陆”，用来作为两军对垒的棋子。两人对弈时，各自指挥黑白两队，当美人听到指使的声音便立即站到指定的点位上。如此奢情，亘古少见。后来，当严世蕃被没收财产，有人奉命前往送檄文时，发现严氏睡觉的榻下堆积着大堆大堆的白绫汗巾，不理解这是什么缘故，便取出一条来问大家。有识得此巾的人掩鼻说：“这是很污秽的东西，严氏老贼每与妇人交合一次，就使用一条，然后丢掷在榻下，到年终时数其多少，作为自己宣淫的筹码。”听者无不愤然。
《清稗类钞》
陈寡妇洗脸（恶癖术）
海宁陈家寡妇，家富而有洁癖。有一回，陈寡妇乘小船到邓尉观梅，船行数里，便见船窗外的邻舟正在往河里倾倒粪便，自己的小船又恰巧汲水煮饭，于是就吩咐船夫返航回家。随行的女婢力辩道，煮饭用的水不是河水，而是携带来的雪水，饭已煮熟好久了。陈寡妇不理睬女婢的解释，强令船归。平日，陈寡妇饮食淡泊，一切腥腻从不沾唇，嫌这些东西过于秽浊。她最憎恨的，莫过于接生婆了。老远望见接生婆走来，便急忙避kāi；如果有接生婆来家小坐，所用的茶盅，必定要命人扔掉，不许留一点儿污迹在屋内。她用的东西，如果被妇人裤裆跨过，即弃而不用，嫌其太秽。倘若用此物覆盖在其他东西上，她便会大声疾呼，说这是以秽过秽。每日晨起，洗脸不用布，说是这些布在编织时出自妇人胯下，绝不能施之头面，洗脸用的只是竹纸。她吃的东西，大多是莲实、山药及香稻米粥等物而已。陈寡妇的洁癖，广传于康熙、雍正年间。
《庵堂琐记》
红色猫（诓术）
临安北门内西边的小巷，居住平民孙三，家有妻子无儿女。每日挑熟肉出门去售卖时，总不忘告诫妻子说：“照管好家中的猫儿，京都还没有这种家猫，若让它外出，必定会被偷去。我老来无子，视它如亲生孩儿，切须在意。”邻居们常常听到他这样说，但从未见到过他家的猫，有人说：“大约是虎斑猫，昔日是少有，如今也不以为奇，这老头儿这样谨慎守护也太可笑了。”一日猫儿跑出门外，妻子赶紧抱回。见到的人都为这猫全身皮毛呈深红色而惊奇、感叹。孙三回来痛打了妻子。此shì传到了皇宫内侍的耳中，内侍派人以优厚酬金来买这猫，遭到孙三回绝：“我孙某贫苦一shì，有饭吃就心满意足了。钱多也无用，爱这猫如性命，怎么舍得卖掉呢？”内侍派的人软硬兼施，非要买到。终以三百千钱换取了此猫。孙三边哭边泣边拿钱，事后又痛打了妻子，叹息声直至深夜。内侍得到这猫真是兴奋不已，想调养，驯服帖后再献于皇上。谁知才过了半月，猫的红色皮毛全褪尽，成了全白猫。仔细察看，原来是用染色之法成为红猫的，内侍大怒，派rén捉拿孙三，孙三却zǎo已把家搬走，不知去处了。街坊邻居这才意识到孙三先前告诫妻子，而后又怒打妻子的种种情形，全是发财之计谋。
《朝野佥载》
四十三根胡子（诓术）
松江顾威明的曾祖父，官至少参，家富而好礼。曾经出银十万四千余两，置义田四万八千余亩，郡内百姓无不称颂他的大恩大德。但因官场倾轧，家道日衰，到了顾威明这一代，已是穷困潦倒，举家食粥也难以为继了。然朝廷明鉴，忽下令尽数归还家产，顾家顿时又成巨富。这顾威明shēng性好赌，又酷爱看戏。一日，聘请四方伶人演《牡丹亭记》。有一名伶，已经蓄须，要他饰演杜丽娘，便对顾威明说道：“俗话说，去须一茎，赏米七石。如果老爷不吝，我才可从命。”顾威明听罢，抚掌笑道：“天下竟有这等雅事！”立即命一青衣在旁数须，计削须四十三茎，当即取来白米三百石，让人送到名伶家中。如此豪举，传遍了百里郡县。四五年之后，因招妒而下狱，自缢于牢中，祖传的四万八千余亩田地，也从此流失他人之手。
《春商呓语》
矾水描画（牡丹变色绝技）
大千世界，无奇不有，然而能使牡丹随心所欲地改变颜色，却令人叹为观止：用紫草汁浸润白牡丹，则牡丹开紫花；用红花汁浸润，则牡丹开红花。若白牡丹刚开时，用一支新毛笔蘸白矾水在花瓣上随心所欲描画，等水干后，再用腾黄和粉调出淡黄色描到花上，所描的地方就变成了黄色，然后再加一次清矾水，花上的颜色就不会脱落。在牡丹出芽时，用蓝鼎水灌溉它的根部，等开花时，花就变成了蔚蓝色。在牡丹根下放一些白术末，那么，牡丹就会开出五颜六色的花，令人大饱眼福。
《花镜》
埋入硫黄（牡丹硕大术）
在农历九月里，找一些角屑硫黄，研成粉末拌入细土，剔去牡丹花根处的盖，在离根三寸远的地方，挖一个一寸深的小坑，埋入硫黄末，等春天到来时，地脉变暖，牡丹花就出xiàn花蕾，大小如粟粒，这时应把周围的花蕾摘掉，只留下正中一个花蕊，这样药气聚合到一个花蕾上，所开出的花就特别肥大，甚至可大到花径如碗口，非常地雍容华贵。
《花镜》
滴入胭脂水（白菊变紫秘术）
当白菊花刚刚出现花蕊时，就用龙眼壳罩住花蕊，龙眼壳上方开一小孔，每天早上用靛清水或胭脂水滴入花心，děng到花开放的时候，白菊花就会开成蓝紫色了。
《古今秘苑》
盆埋木炭（兰花四季开花术）
在三伏热天里，取一些土块晒干，收好。等种植兰花时，先在花盆底下放上几块木炭，再用金银花十钱，防风十五钱，铺洒在木炭上，再铺上收藏好的伏天土块，这样的花盆里种出的兰花，会在一年四季中都开出fēn芳的花朵。
《古今秘苑》
剪枝入井（牵牛花日夜开放术）
牵牛花常常在干旱的早上才开放，若想让它移入花瓶随时开放，可以在傍晚时分，将第二天早上要开的花，连同它的基叶一起剪下，然后倒挂在水井中，不让它开放，这样经过两三天后，主人若想牵牛花开放，随时可从水井中取出，插到花瓶里，牵牛花就会马上开放，而且鲜艳娇嫩。
《群芳谱》
糯米饭灌洞（种植灵芝秘术）
灵芝乃稀世之宝，是仙葩异草，人食用后可延年益寿，返老还童。那么如何种植灵芝呢？今有一法：在冬天里拿一些糯米饭捣烂，加入沸黄及鹿头血一起调匀晒干，等到冬至那一天，埋到土中，自然就会生出灵芝来。或者用上述调好的糯米饭灌入老树腐烂的地方，等到来年雷电过后，就能得到各种各样的灵芝了。
《节镜》
割洞入盐（摘橄榄法）
有的橄榄树又高又大，摘橄榄非常困难，但是，只需在橄榄树根部刻一个一寸见方的小洞，拿一些盐放到里面，过一夜后，树上的橄榄就全部脱落，对树木没有丝毫损害。
《古今秘苑》
一蛆一果（橘树多果法）
要想橘树多结果，可在腊月中找一个大老鼠，浸入粪缸中，使它发胀，然后在橘树的根旁挖一个洞，以看得见树根为好，将膨胀的老鼠埋入洞内，然后用原来的泥土盖好，使老鼠生蛆，每生一条蛆，则结出一个果，蛆越多，则果实累累如串珠一样。
《古今秘苑》
竹篾箍树（巧摘银杏术）
银杏树很高，树枝飘逸，很难登树yòng手摘果。其实我们只要用竹篾来把树根箍紧，然后用木敲击这个篾箍，树上的果实自然会簌簌掉下，真是省力之法。
《物类相感志》
绳子绞树（枣子自脱术）
枣树往往是枝密果多而树身多刺，摘起来甚为困难。当枣子未熟时，即使用棍子打也很难打落，到它熟透时往往又是肉质变烂，而半生半熟时，果肉又未充满，所以只有等枣子全红时，在离树根一尺左右高的地方，用绳子缚定，然后用棍绞得极紧极紧，使其陷入树皮中，过一夜后，枣子就会全部掉下来的。
《物类相感志》
曝晒一天（盆景树复活秘技）
不论是何种树，只要拔出来后，把根上的泥除尽，将树木放到阳光下曝晒一天，然后把树木根部放到污泥中，过一夜后取出，另外再用泥栽好，枯树必能复活，如果是在六qī月这样做，效果更好。
《物类相感志》
母鸡孵种（莲花速开绝技）
若想要叫莲花顷刻开放，可用当年采的莲子七枚，放入已掏空的鸡蛋壳内，用纸封好小孔。让孵蛋鸡孵过二十一日后取出，再用冷浓茶洗净莲子收藏到阴凉处。待用时，可将莲子埋到掺有硫黄末的污泥中，十分钟后莲花顷刻开放，但花朵要比一般莲花小些。
《物类相感志》
大蒜涂鱼唇（救鱼不死法）
拿条鲤鱼去走亲访友，万一因路途较远，它可能会死掉。鲤将死时，可取大蒜捣碎，用蒜汁抹在鲤鱼口边，鲤鱼就会活蹦乱跳。如果鲤鱼已经死去，可用大蒜汁掺杂末涂在鱼身上，那么烹调起来死鲤鱼就和鲜鱼的味道一样，绝不变味。
《广雅》
芭蕉yè浸洗（洗珍珠绝技）
擦洗珍珠时，可先把珍珠放入乳汁中浸上一夜，第二天再用益母草烧灰滤汁，加入少许面粉，然后把珍珠装入丝绢织的袋子里，浸入水中，用手轻轻擦洗，珍珠de颜色鲜明如新。如果是珍珠染上了油质，可用鹅鸭粪晒干烧成灰，用热水滤汁或将珍珠放人丝绢袋内，再浸入水中搓洗。如果珍珠颜色焦赤的话，可用无患子皮浸入水中，再把珍珠放入水中腌上一夜，就会变白。如果珍珠是赤红的话，可用芭蕉汁来擦洗，并浸上一夜，就会变白。大凡珍珠最忌接近麝香，违反这一点珍珠就会变得珠色昏暗。若珍珠接近尸气，就会纷纷爆碎。珍珠还忌接近银qì、柏木器。
《行厨集》
面粉搓揉（去珍珠尸气术）
用一般的草煮浓汁，把珍珠放入丝绢袋，加入少量面粉和草汁，轻轻地用手搓揉，即可去除珍珠上的尸气，珍珠的颜色便如新。
《行厨集》
葱汁一碗（玉石柔软绝技）
要想使玉石变得柔软而易于制作，可用地榆一两、葱汁一碗、大蒜汁一碗，同玉石一起放到火上煮一两个钟头，然后取出玉石，这时的玉石就可以雕刻了。雕刻匠人若懂得这个方法，制作时就省力多了。
《行厨集》
净火烘热（补碎玉秘术）
用真松香七分、白蜡三分、白芨三分、白矾二分，找一个干净的瓦器，先将松香熬去渣滓，再将其他三种药物一起调匀，如果太干，可以滴入少量水滴，再将玉放到净火上烘得极热，然后用上述药晶熔化胶补。这样本来碎损了的晶玉就可坚固如初，但一定要注意，在用火烘时，以干净为主，以免变色。
《行厨集》
山椒皮煮（象牙变ruǎn术）
象牙坚硬无比，制作极为不易，如果想使象牙柔软，可用山椒皮来煮它一下，象牙就会变得柔软异常，可以随心所欲地制作各种精细的手工艺品。或者用酢油煮一下，也会使象牙变软。
《行厨集》
胡葱水煮石（卵石变软术）
将溪水或涧水中的小白石取来，将胡葱或地榆捣烂，与小白石一并放进有冷水的沙锅煮，锅里的水减少时可加一些热水，一直煮到石头变柔软为止，这时拿这些石头制作器物可随心所欲。待器物制成后，再用甘草水煮一下，石头便又坚硬如常了。人们时常感叹别人的作品是鬼斧神工，却不知其中的奥妙。
《本草纲目》
蟹壳烟（群鼠汇集术）
要想将老鼠赶尽杀jué，可用螃蟹壳磨碎成粉，放到一铁笼或绳子结成的网袋中点燃制成烟雾，则周围的老鼠闻到气味后，互相招呼，瞬间成群结队而来，围着烟香争抢，人来都不会觉察。此时，只要将铁笼一关或网袋一收，便可使老鼠全军覆灭。
《本草纲目》
长燃一夜（烛头不灭法）
若按平时蜡烛燃烧速度，别说一寸蜡烛能烧一夜，就是一支长的蜡烛也烧不了一个钟头。现有一法可使一寸蜡烛烧达一夜之长：取蜜蜡、松脂、槐花各一斤，浮石四两，熔解成液体。再浇成蜡烛，这种蜡烛虽然点燃一通宵，则只耗一寸。
《行厨集》
最怕酒气（画像闻酒脸红秘技）
取朱砂一钱、焰硝三分，捣碎和匀，用陈年老酒调成烂泥状，装入壶中盖好，埋于向阳山泥土中，一个月后取出。如果酒气全干，则再稍加些酒，再用石器拌匀，将绘画用的纸先用蚧壳制的胡粉衬底，然后用朱砂粉涂于画纸上，在日下晒干，然后再用墨绘画人像，画成后把酒杯端到画中人物的面前，画感shòu到酒气时，人像的脸色则变成赤红色，好似真的醉了，当酒气消失，面相则由红变白了。
《行厨集》
一把生桃仁（治井水混浊法）
井水混浊，不堪入口时，只需将一把生桃仁和生杏仁捣碎后投入井中，浊水立即消散，井水又恢复清澈。
《行厨集》
腊梅皮浸汁（墨字闪光秘术）
用腊梅树皮浸出汁磨墨，用这种墨写字，不管写到什么纸上，都有一种耀眼的光彩，令人叹为观止。
《物类相感法》
老鹅胆绘画（画物能动绝技）
用老鹅胆一只，不可见水，灌一钱明矾末于胆内，悬挂于当风阴干，然后用此胆磨汁调颜色作画。此画日则不见，夜则明显；晴则不见，阴则明显。画中的人物能慢慢行走，栩栩如生。
《古今秘苑》
埋土半年（烧柴无烟秘技）
在三伏天里，砍伐松树，将松柴埋入黄泥水内，待松皮脱落后，再取出晒干，待秋冬烧火时就没有一丝烟气冒出。
《夷门广牍》
灌入露水（鸡蛋腾空绝技）
将鸡蛋开小孔掏净蛋黄蛋白，灌露水，用油纸紧小口。在强烈的阳光晒后，鸡蛋壳自然升起，可离地三四尺。
《古今秘苑》
绿豆汤一盆（新居祛漆味术）
新居落成，木头及油漆味为刺鼻，可将绿豆煮滚，拿到有异味的器物前放好熏一会儿，漆气就会逐渐减少，或者用绿豆汁把器具洗一遍，效果更佳。
《多能鄙事》
半红胡桃（存火不灭术）
用胡桃一只，烧得半红，埋于热灰之中，隔三五日后，其火终是不灭。
《良明累集》
皂角水调墨（碑字不脱术）
凡是在碑石上书写了红字或黑字，须将肥皂水调银朱或用皂水调墨，这样写出的字jì便稳贴于石上，长久不会脱落。
《墨娥小录》
绿光莹莹（捕鱼绝技）
用萤火虫捕鱼，是渔家的不传秘技。用羊尿泡一只，揉搓使软，再吹胀阴干，晚间去草丛间捉来萤火虫百多只，放入阴干的羊尿泡，rán后缚紧口子，使其莹莹有绿光透出，系在渔网中间，沉网入水。不多一会儿，远近大小的鱼儿都会扑光而来，在网内集光不动，此时收网，无不全获。
《古今mì苑》
群鱼纷至（春燕捕鱼绝技）
捕鱼之法千奇百怪，用春燕捕鱼也是绝技之一种。将春天的燕子捉来，拔去燕毛，用炭火煨熟，放在渔网中，鱼儿闻到香味就会源源游入网内，即刻收网，所捕之鱼肯定不会少。
《古今秘苑》
身形如蛋（饲微型鸡秘法）
养鸡若是吃它的肉，总希望鸡长得肥壮。若是养鸡为了观赏，或为了让世上多一份惊奇，有绝技可使鸡不再长大，终身状如小鸡。绝技是这样的：选毛色鲜艳的雌雄小鸡一对，独自放养在小院中，院内不能有杂鸡混入，仍照常法饲食，等雌鸡长大生下蛋后，仍由其孵化。孵出的雏鸡，便可用罂粟花的籽（鸦片烟子）与雄黄拌匀，喂给雏鸡吃，并且不让它饮水，不让它沾地。这样终三年时间，鸡也只有蛋那么大小，而羽毛红冠却与大鸡无异。
《古今秘苑》
桐油拌饭（养狗不长秘法）
饲狗的人，大多喜欢狗不要长大，像掌中之物一样小巧玲珑。有一绝技可使犬不长，小巧如巷间之鼠。用几滴桐油拌入饭中，喂给两三个月大的小狗吃，不下一个月，狗就终身如故，从此不再长大。相反，猎人喜欢狗长得威猛高大，也有一法：找少量虎骨捣碎，拌牛肉、芝麻与饭喂食，一年之内就能使狗长得高壮无比，且又凶狠异常，出没山林，无兽不惧其势。
《古今秘苑》
断其恶念（令猫不捕鸡秘术）
家中养了鸡或鸽子，最怕有猫来捉食。但也有办法使猫不敢对鸡、鸽肆虐。用鸡毛一蓬，点燃后熏烤猫的鼻子，猫惊叫挣扎不已，从此不敢再去捉鸡。护鸽也一样，用鸽毛一团，烟熏猫鼻，使猫从此见鸽子避而远之，绝无捉食的恶念。
《山常肆考》
与猫为友（驯狗捉鼠绝技）
自古以来，只有猫才会捕鼠，狗才会看家。想要狗和猫一样捕捉老鼠，是万万不能的。但是，世间之事，一物降了一物，有一种办法可使狗像猫一样捉到鼠类。用艾叶晒干后，烧熏小狗的鼻子，使之连连打出喷嚏，然后就放开它。接连多熏几次，狗就不会猎猫，并能与猫为友，学猫之技去捕捉老鼠了。此技秘不传人，不妨一试。
《古今秘苑》
水盆落影（驯养鹦鹉jué技）
鹦鹉可饲，而饲之不当非死即伤。传有绝技：养鹦鹉不可抚摸其背，常摸其背则惊而哑。鹦鹉畏寒，稍稍受了寒qì，则全身颤抖欲死，可喂甘蔗汁疗治。如患伤风感冒不进食，其尾股处必有一yuán珠似黄豆大，用针戳破后，即愈，不必另投药石。如果要训练它说话，应在雏儿时就开始。每日清晨，将雏鸟挂在水盆上方，让它看见自己的影子（用大镜子也可以），挂着的水盆里落了影子后，它定会误以为是其母所在，不敢违拗。人则立于其后或侧面，万万不能让它看见人影，按照人的需要教其说话，不久即可学会人语了。
《夷门广牍》
铁水治疾（饲养孔雀术）
飞禽之中，孔雀为贵。此禽栖于野林之中，也可寄居村舍人家。若是在山林中获得了孔雀蛋，不必担心孵它不出。将蛋放入鸡巢，让母鸡替它孵化即可。待孔雀雏儿孵出后，可用青菜与猪肝切碎喂它，逐日养大。如果孔雀有病，也不必害怕，更不必延医求治，只需喂它一些铁水就可治愈其病了。
《山常肆考》
白毛换绿毛（鸡变鹦鹉绝技）
鹦鹉乃山野之禽，家鸡怎能变成鹦鹉之形？有不传绝术可变。取成对纯白毛鸡五六只，放入笼中，停止供食二到三天。将绿豆四五斤，用硫黄、蒲黄、姜黄、雄黄、雌黄各三两，加水少许，煮干此豆（以熟为宜），再取来喂鸡，兼饮豆汁，但千万不能喂净水。如此作法，七八日后，鸡全身羽毛全数脱落。待毛落尽之后，用线串其鼻，不ràng其头下垂。四五日后，原来的鸡身上即可长出绿色羽毛。此后，只需喂生绿豆粉，再用朱砂濡染嘴和脚。这样，一只鸡就变成了浑身碧绿羽毛的硕大鹦鹉了。市井之中出售的大鹦鹉，不乏用此种技艺养成的赝物。
《夷门广牍》
鹅翎引血（饲养斗鸡绝技）
如果jiā鸡又高又大，勇猛剽悍，冠平嘴利，则是第一好斗的鸡，每次战斗，至死也不肯罢休。这样的鸡，每次斗过之后，要用一根长鹅翎，插入鸡嘴，绞出鸡喉内的淤血，安养五七天后再斗，就没有损伤之忧了。即使是常胜之鸡，也不能让它连续作战。鸡若连续搏斗，寿命不会长。另一种方法是，用草乌头捣成末涂在鸡冠上，就可让鸡常斗而不败。
《花jìng》
不能见雄（鸡常年生蛋绝术）
用半斤生芝麻、三两猪板油，混在一起捣烂，养童鸡一只，等到初生一蛋后，将这蛋藏好，再拿制作好的芝麻猪板油喂鸡，不给鸡饮水，这样可以日日生蛋，始终不会孵蛋。另外，雌鸡不能与雄鸡相混养，多给母鸡谷吃，则自会常常生蛋，这是家庭食用鸡的最佳饲养法。
《农桑辑要》
泼粥育虫（鸡速肥秘术）
用油和面，捏成指尖大的粒块，每天喂鸡二三十粒。或者用硫黄研细和饭拌好，连续喂鸡数日，鸡就快速长大了。将一个大园子分成三部分，中间放养鸡，每隔十天，在左边园地里泼上粥，用草覆盖起来，两天后就生出小虫无数，右园再用同样方法养虫，让鸡先吃左园地上的虫，吃完后，将鸡赶往右园，如此轮换，鸡就迅速长肥，母鸡则长期生蛋。
《增广〈物类相感志〉》
鱼腹填硫黄（鸡变凤凰绝技）
取半斤重的黑色草鱼一条，取出内脏，填满硫黄，再放人瓦缸内盖好，五至七天后取出草鱼，剁碎，拿去喂预先饿了两三日的鸡，鸡的羽毛就会全部脱落。过几天，这鸡会重新长出五颜六色的羽毛，等羽毛逐渐长大丰满，一只家鸡就变成了一只漂亮无比的金凤凰。
《古今秘苑》
醋浸七天（制四方形鸭蛋绝技）
取一只鸭蛋，放在白醋内浸七天，鸭蛋即软如棉团，再把鸭蛋装入四方盒子，浸入清水内，一刻钟后拿出，蛋壳又变得坚硬如普通鸭蛋，但蛋却成了方砖形状。
《古今秘苑》
马首披衣（制狂马奇招）
如果途中遇到了狂奔的烈马，可迅速脱下衣服披到马头上，狂奔的烈马就会立即驻足不动，这样就可避免灾祸发生了，此法简单而又可行。
《花镜》
三堆粪（相牛秘术）
相牛有如下要领：牛的眼圈要大，眼白与瞳仁眉通，脖子长、脚大、股阔、毛短的为佳。毛疏不耐寒，角细腰长，项粗尾肥，梢毛卷曲杂luàn，不到三年，一命难保。母牛毛白乳红则多生子；乳疏而黑则无子。母牛一夜下粪三堆，一年生一子。一夜只有一堆粪，三年共一子。
《相牛经》
冲散胆气（治疯牛绝技）
有的青壮年公牛，性情暴烈，常常喜欢用头角触人，如不提防，会将小孩触死。这种牛我们通常把它说成疯牛。其实不然，要制服这种牛，现有一法，效果甚佳。可用重剂量大黄、黄连、芦根、黄酒等灌入牛肚，使牛的胆经热气散去，性情就变得温柔可爱了。
《博闻录》
煮赤豆粥（养猪速肥秘法）
若要使猪快速增肥，可先将猪仔阉割，待其阉口愈合后，用巴豆两粒捣碎，和麻根捣烂混入糖糠喂猪，半日之后，猪即大泻不止，但等猪泻完后，多加些细料喂之，此后猪便日愈增肥增大，百日之后可成三百斤的大肥猪。第二种方法是：用贯仲、何首乌各一两，麦芽、黄豆各一斤，研成碎末，然后搅拌均匀，每日取四两这种饲料喂养，猪则易肥。第三种方法：取贯仲、何首乌、dà麦芽各一斤，拌匀后喂食，每日四两，须等小猪出圈后过半月，喂完这种饲料，肥猪即可宰杀。第四种方法：煮赤豆粥喂养，十日后可增肥一倍，此法极秘，效果甚佳。如果猪晚上不吃食，则是生病了，这时可用猪牙皂角一钱研成粉末吹入猪鼻中，猪病立即可除。如果猪生癞，则可用烟叶筋煎汤温擦，每日数次，一周之后即愈。
《四时类要》
断其尾巴（驯狗秘术）
狗最怕冷，卧时必用尾巴来掩鼻，才能熟睡。如果要它夜晚惊醒，可以剪短其尾，鼻寒而无所遮蔽，就可以整夜警觉，防止别人接近家室或仓库。这yàng的狗才能成为看家护园的帮手。
《癸辛杂志》
懒猫尾大（相猫秘术）
相猫法，纯黄、纯黑、纯白的猫最好，肚白背黑的称为乌云盖雪，身白尾黄的叫雪里拖枪，这两种也很好。身上及四脚与尾都有花纹的称“缠得过”，也是好猫。身形好似狐狸，面如虎，毛软齿利，嘴角有好几根硬须，尾长腰短，眼似金星。上腭多棱的猫，为绝好的猫。猫口中有三坎者，捉鼠一季；有五坎者，捉鼠两季；有七坎者，捉鼠sān季；有九坎者，捉鼠四季。露爪的猫能翻屋上瓦；猫腰大会跑别人家；猫面长，家中鸡遭殃；猫尾大懒如蛇。
《山常肆考》
雄黄烧烟（防毒蛇秘技）
在家的庭院中栽种香白芷，各种毒蛇闻到香味，即远远躲避，不再来犯。还有一法，在家门口栽种独脚莲草，毒蛇毒蝎则不敢经过。也可以用雄黄烧烟，来熏衣服、被褥之类的东西，毒蛇也不敢靠近。
《订治淮绳》
床头忌花（防蜈蚣秘术）
用头发烧烟熏于床下或厨房。蜈蚣闻到气味，则入土三尺，不敢动弹。也可以用银珠卷在纸筒烧烟，此法更好。女子大多爱花，时常将香花及茉莉花放到床头，却不知这两种花最容易吸引蜈蚣。一旦被蜈蚣咬伤，可烧头发灰冲开水服下，可保无恙。
《奇方类编》
头发烧烟（防臭虫术）
用荞麦秆铺床，再用荞麦杆熬水浇淋，臭虫即死，无一幸免。或用银杏带皮捣汁煮滚淋床板，也可根治臭虫。也可用鳗鱼头骨一副、秦椒半斤，一同放入火盆内，用锯木屑烧烟，将门窗关紧，使烟不散，室内的臭虫就会全部死去。也可用香枚外涂银珠点燃，熏到臭虫密集之处，臭虫即刻死尽。将天麻子捣烂，熏有臭虫之处，则此处永不再生臭虫。
《行厨集》
化蚊为水（驱蚊秘术）
用白芷、番木螯、川芎、干浮萍、艾叶、白鳝骨各二两，雄黄、苍术各一两，做成粗末，用米汤和匀捏成药丸，加樟木一两，一起烧烟，蚊子即化为水。
《仁安堂经》
桃叶汤（驱跳虱秘法）
可用黄鳝骨晒干磨碎，混同锯木屑卷入纸筒烧烟，虱子不敢靠近。如果用桃子叶煮汤浇灌，虱子便死尽。或者在五月五日烧枣核熏之，虱子便会绝种。如果拿木瓜或菖蒲放到床上，也可防虱子。
《仙拈集》
柳枝蘸酒（驱苍蝇术）
zài春夏之交，采芦苇秆煮汤，用汤浸粗布，将汤水擦拭在各种餐具上，苍蝇便不敢来了，或者用旧茶末烧烟，苍蝇立即会飞走，或者用器皿将冬季第一场雪的雪花收藏到次年夏天，再取chū洒到餐具上，苍蝇也会远远躲避。还可用柳树枝蘸酒插在宴席之侧，苍蝇就会全部集中到柳枝上，而宴席可得安宁。此法是万不得已，临时急用的。
《古今秘苑》
炭木划界（驱蚂蚁绝技）
用朱砂或银朱烧浓烟熏之，可驱赶蚂蚁，如果用红辣椒晒干，夹银朱烧烟更妙，可保木器十年八年无蚁之灾。人们常养竹鸡治白蚁，其实此法不当，因为此鸡经常脱落羽毛，羽毛极易产蚁。治蚂蚁的第二种方法：清明节收芥菜与巴豆共研为末，擦干厨房炉灶及餐具，各种蚂蚁自会jué迹。第三种方法：采荠菜花铺到炉灶和坐卧之chù，则蚂蚁不敢进去。第四种方法：用杉木炭画蚁路，则蚂蚁不敢越过。第wǔ种方法：用肥皂煎汤抹布擦拭桌子及各种器具，则蚂蚁不敢爬上。五种防蚁之法，皆有xiào果。
《七修类稿》
芦苇入箱（驱蛀虫术）
每逢五月初五，将莴苣放到各种箱子里，可以避免各种蛀虫损坏食物或衣物。每逢初七把芦苇笆放到毯褥书箱中，可以很好地防虫。或者采来芦苇置于一切器物中，防虫效果特佳。或者用樟脑烧烟熏衣箱等物，可以防臭虫和其他蛀虫。
《事林广记》
牛胆涂纸（青蛙噤声秘技）
在山野田园旁居住，本来是想求得安静，但每到春夏季节，蛙声如潮，终夜不息，实在令人心烦，现有一妙法，可求得安静。采野生菊花连同梗叶一qǐ磨成粉末，顺风撒去，周围的蛙鸣声就会立即停止。也可用芝麻磨碎，顺风撒去，蛙声亦止。也可用牛胆涂纸，把纸放到青蛙所在的水中，一日半日之中青蛙再也不敢乱叫了。
《峋嶙神书》
池边种楝树（养鱼速长术）
今有妙法，可使鱼迅速生长。第一法：将针锋大的鱼苗放到池中，用鸡鸭蛋黄，或大麦屑、豆末喂养，秋冬时可得到四五斤重的大鱼。第二法：喂养鱼苗，应知道其来自泥中，不吃其他食物，单食泥土。中春时节捉到一寸长鱼苗，养到秋天就可长达一尺，并且鱼肚背都很肥厚。第三法：这是养鱼的一般要求，鱼chí不néng太深，太深水寒则鱼不易长大；池中应多用石头筑各种洞穴，以适应鱼到处游玩de特性；池旁多种芭蕉，滴入露水可保鱼的健康；池旁种liàn树，楝子落池，鱼食楝子可以速肥。如guǒ鱼产子，一般产在shuǐ痕处，哪怕干涸十年一旦有水，鱼子自然会活起来。
《致富奇书》
酒糟拌糠（产虾秘法）
用已经榨干的酒糟拌米糠撒入池塘中，三五日后就可以变成虾了，而且虾的味道鲜美可口。
《广雅》
鱼嘴填茶末（活鱼不死绝技）
现有一法，可以使鲤鱼运行十天，行程万里而不死。用好的茶末，填到鲤鱼嘴内，再用水浸湿纸，将鱼用湿纸包上几层，然后装在箱中，如此一二十天后鲤鱼也还活着。到了目的地，将xiāng中的鲤鱼放入水中养着，鱼儿还异常活pō，烹时味道远比一般鱼儿鲜美。
《广雅》
妙在出奇（贮果不坏绝技）
贮藏松子的方法：用少量的防风与松子一起入包，保证久藏不冒油。如果是已经冒油变坏了的，就把它们摊开在草纸口，用火焙一焙，可使它们同新鲜的一样了。
贮藏桃子的方法：用疏布袋装桃子，挂在风口处，就不容易变质。
贮藏枣子的方法：用粟草与枣子一层一层间隙开来收藏，就不会被虫蛀。
贮藏藕的方法：把肥白的嫩藕放入湿土或烂泥中收藏，时间再长莲藕也和新鲜的一样。如果想把莲藕长途贩运，可以在莲藕外面用泥抹上一层，同样可以不坏。
贮藏橘的方法：用薄刀片在橘子柄的地方轻轻画上一圈，那么果味就经久不变了。
贮藏橙的方法：用绿豆充入橙中收藏，可以长时间不坏。用松毛包起来收藏，可以历时三四个月不干水。
贮藏柑子的方法：用盆子装好柑子，上面用干燥的潮沙铺盖，可久不变质。
贮藏枇杷、杨梅的方法：用蜡水同薄荷一把，加入少量明矾，放入一小瓶中，把小瓶放进果堆内，可以经久不变味，不变色。
贮藏梨的方法：在初夏以后，就可把梨收下，掘一条深的阴沟，但注意沟底不要湿润，将梨子放入沟中，不用覆盖便可使梨子保存到夏季，或者摘果时注意不要损伤果皮，用萝卜间藏，不让梨子互相接触，这样收藏可以历年不烂，还可以把梨蒂削尖插入萝卜中，梨子也可不烂。
贮藏橄榄的方法：选用质地比较好的锡制坛，拣出完整的橄榄放入坛中，再用多层纸封牢，可bǎ橄榄放到次年夏至。
贮藏石榴的方法：把石榴连同枝叶一并收在新瓦瓮中，封上十余层纸，可藏数月石榴不烂。
贮藏荔枝的方法：收摘荔枝应当在天拂晓时分开始，选择鲜红的荔枝，带着露水摘下。再在竹林中选一些大竹凿出孔子把荔枝放入每一节竹的空间内，然后再用竹箍裹上泥，把所凿的小孔封固。这样，荔枝便借竹的生气而获得滋润，能够收藏至冬季，而色香不变。
贮藏香瓜的方法：选择三伏天里的香瓜，以布包好，密封在箱子内，不能让它透气。这样，香瓜藏近百日也不会腐烂。
贮藏苹果的方法：选取好的苹果，晾干苹果身上的湿气，在桶底铺上一层细沙，把苹果放在细沙上面，然后再铺一层沙，再放一层苹果，这样反复多次，直到桶满，再盖好盖子，密封收藏，这样即使收藏到第二年，苹果的色、香、味都不会改变。
贮藏柿子的方法：选择还未全熟的柿子，用柿叶包上几层，再用稻草缚紧，然后放入用稻草编织成的器皿中收藏，可历久不变质。
贮藏青梅的方法：选取未熟的青梅，再选取一些很大的青竹，把长竹子破成两瓣，再将青梅放入竹筒内，然后合上竹子，用黏土涂好裂缝，用绳子缚牢，埋入土中，这样，即使经过长达几个月的时间，青梅的色味绝不会有变化。
贮藏葡萄的方法：选取刚有一点点熟的葡萄，连枝采下，再在切口处涂上一层蜡，将一些葡萄叶垫在桶或罐底，把葡萄放在上面，再铺上一层叶子，这样反复多次，最后把盖子密封好，葡萄可收藏数月之久，还可以用木糠或火灰放入桶内，把葡萄埋入其中，把盖子密封，也可收到同样效果。
《致富奇书》
姜汁涂龟背（育绿毛龟绝术）
夏天时捉到普通的龟，用生姜汁涂抹在龟背上，龟背不多时便可长出绿色的毛来，等绿毛长得像人的头发一般长，一头千年绿毛龟就养成了。
《古今秘苑》
五寸灰（使毡不生虫法）
使毡不生虫的办法：夏季，把毡铺在席下，人睡在席上，就不会生虫。如毡太多，不是都有人睡，就预先收集些烧后的柴灰，到五月的时候，把灰遍撒在毡上，共撒五寸多厚；把毡卷起，捆好，放在通风、阴凉的地方搁好，也不会生虫。如不这样做，所有的毡都要生虫。
《齐民要术》
雪水浸种（种谷不生虫术）
选用腊月中的雪花放到壶中，埋藏在阴凉的地方，到春天用它来浸五谷播种，这种浸过的种子长出的苗，以后即便遇上大旱，五谷也不会生病虫害，而且能比一般种子收成更好。
《齐民要shù》
鸭蛋拌石灰（播种催芽法）
取孵坏的鸭蛋一只，混在石灰中一起磨成细粒，太阳晒干后存放好。要用时，将此粉敷在盒底，上面放入要播种的各种瓜类果类的种子，种子入土不久，即会萌芽，此法极为神妙。
《本草纲目》
蜜水浸枝（鲜花插瓶秘术）
有道是：“凡花资露以生。”也就是说，一切花草之类都必须滋润雨露才能生长，即便是插在花瓶中的花，也应该用自然中的雨露每日添换，那么瓶中花才会开得长久。如果三四天不得雨露滋润，花朵就会líng落，花蕊就会干枯。因此，应在每天夜里选择无风有露水飘到的地方安置花瓶，这样就能使鲜花更长时间地开放。摘花的方法，也不可hū视。须选择花木zhōng最繁华的地方，取刚刚开放而又飘逸有致的花枝折下，剪下花枝后把剪口放到火上稍烤一下，以防止枝中的汁液xià泄，花才会开得久。有些花是不适合清水插养的，插养时不可不留意，例如梅花、水仙花适宜用盐水插养，特别是梅花更适合用腌猪肉的水除去油质后插养，这样冬天里瓶水不会冻结，更能使花枝中的每一个细蕊都开成鲜花。假若是用古瓶，则须加入淡盐水插养，梅花还能结子生叶。养海棠必须在剪折的地方用薄荷叶裹牢，再用薄荷叶水去浸养，这样花蕊可完全开放，栀子花剪折的地方应该捶碎，把盐放入瓶中干插，不用加水，栀子花自然会开花抽叶，花谢后瓶中的盐还可使用。牡丹刚剪折下来时就要开花抽叶，花谢后瓶中的盐还可使用。牡丹刚剪折下来时就要用火烧一下剪口，不要用水去养而应用蜜来浸，花儿自然会繁荣好看，花谢后蜜仍可用。芍药剪枝一束后，花ér自然会繁荣好看，花谢后蜜仍可用。芍药剪枝一束后，用火烧剪口，就可以放入瓶中，在夜里要把它拿出来另浸入大水缸里，早上再放回瓶子，这样就可叶绿花鲜了。插莲花可先用棉花把折口的每一个小孔堵塞起来，再用头发丝缠好，先把它放入瓶中，然后再把水灌入瓶，夜里放到无风有露处，可使每一个菡萏都美丽开放。木芙蓉、竹枝及金凤花等，都应该用沸水插养。蜀葵、秋葵、芍药、萱花等花草，都应该把折口烧一下再插，其他的不可烧。
《群芳谱》
救马奇术（治马便秘）
治疗马因大小便不通而不能行动，差不多要死的办法：把手用油涂抹后，伸进肛门，直至直肠内，抠出郁结在肠内的屎。把盐放进尿道，一会儿，尿就出来了，小便也就通畅了。
《齐民要术》
鸡蛋清涂蕊（鲜花缓开秘术）
如果家中有佳客来临，主要希望花能迟开几天等待客人，可以用鸡蛋清涂抹到花蕊上，这样，花便可缓二三天才开放。
《花镜》
马粪浇根（催花早开秘术）
若想花儿早开，用暖房加火逼，花虽开了，但亦损伤花木。今有一更好的方法：用纸糊一个密室，在密室中掘地成坑，再用竹条扎一条架子放在坑上，bǎ花放在竹架上，竹架下用粪土牛屎马尿硫黄等，加上肥水帮助发酵，让这种气味熏花木，再加一些沸水倒进坑中，用扇子微微扇，花就能得到盎然暖气，不几日花儿自然开放。但桂花却相反，它是kào着秋风的清凉、干爽的空气而开的，因此想要桂花早开，就应将桂花放在石洞岩穴中间，暑气侵不到的地方。加一些凉风，用清露哺育，枝花才会提前开放。还有一种办法shì用硫黄水浇灌它的根部，隔一夜后也可开花。也可用马粪浸水浇根，三四天后花就会全部开放。
《秘苑》
青蒿着色（配制面油绝技）
用牛骨髓油，若牛骨髓油不够，可以和上些牛油；若没有牛骨髓油，只用牛油也行，然后把酒烫温，将藿香和丁香浸在酒里，把酒放入小铜锅里，再放入两分麻油、一分猪油，加些青蒿来着色。待煮沸几遍后，再用文火慢慢地熬。待锅里的水熬干了，就用丝棉布把浓汁过滤到瓷器或漆器等小容器里，使它冷却凝固。如果要涂在唇上做“唇膏”，可以和一些熟朱砂，外面裹一层青油。那些冒着霜雪远行的人，常把蒜咬破，擦在嘴唇上，这样既可以防止嘴唇干裂，又可以避除邪恶。xiǎo孩脸上发皱的，夜晚把梨烧熟，先用糠汤将脸洗净，再用暖梨汁涂上，可以防止皮肤皴裂。将赤蓬染的布，绞出汁来，涂在脸上，也可以防皴。
《齐民要术》
五脏俱全（铜人绝制）
章叔恭在襄州任副职期间，曾得到一尊医生试针用的铜人金像。此铜像乃jīng铜所制，内中腑脏，无一不具。体外显示人体穴位的小孔，一应俱全，而且用错金在孔旁标出穴位名称。此为bìng人治疗前，试针所用。孔内深处纳以汞，外涂黄蜡。刺中穴位则针入而汞出，稍有偏差则针搁阻而不入。这样用以试针或练习，可以使医生找准穴位，抉择深浅，按穴投针。这实在是一件奇器。后来被赵南仲得之，归于内府收藏。
《宋稗类钞》
镜音悠长（奇技记闻）
我在亳州得到一面古镜，用手在镜面上慢慢地抚摸，当手抚至中心的时候，就发出了像烙龟甲那样的声音。有的人说：“这个镜子是有夹层的。”然而夹镜是铸不出来的，要两面重合才行。这面镜子如此之薄，又找不到hàn的痕迹，恐怕这块镜子不是焊的。就是焊的，那么发出的声音也应该是沉闷的。现在敲击它，声音却是如此清细而悠长。既然压了以后才能响，那么钢铜铸造的就应该破了，而柔铜又不可能这么清亮光洁。我遍访了铸镜的工匠，他们都不能解释。
《梦溪笔谈》
两只飞鹤（传信绝技）
林逋隐居于杭州孤山时，常年养着两只鹤，放开之后它们就高飞直入云霄，在空中盘xuán很久之后，再飞进笼子中。林逋时常驾着小船，漫游西湖的各个寺庙。如有宾客来到林逋的住所，则由一名童子出去kāi门应候，领客人入座，然后打开笼子放鹤出去。过一阵子，林逋必定摇着小船归来，大概是以鹤飞出作为客来的信号吧。林逋豪迈超逸情性倨傲，多才多艺，唯独不会下棋。他曾经对人说：“世上所有事我都会，唯独不会挑粪下棋。”
《梦溪笔谈》
蒸熟小麦（养鸡速肥绝技）
养鸡，使鸡快速长肥，不上房顶，不损坏园子，不怕乌鸦、猫头鹰、狐狸、野猫的办法：另外修筑墙，围成方框。开一道小门，做成小小的厂屋，让鸡在里面躲避日晒雨淋。公鸡、母鸡都把支瓴斩去，使其不能飞出去。要常多收集些秕谷、稗麦、胡豆之类的东西，喂给它们。还要做一小槽，用来装水，用荆条为篱做成鸡栖，栖离地面一尺高，只在冬天的时候才须放草进去。如果不用草包裹，小鸡会被冻死。春、夏、秋之季，则不必放草进去，直接放在地上，任凭母鸡在里面产蛋，抱蛋；而如放草在里面，会长小虫。刚孵出的小鸡，拿出来放在外面，用笼子罩住。长到像鹌鹑那么大时，拿huí去放在墙做的方框厂屋里。喂养食用的鸡，再另外修筑墙框，用小麦蒸熟后喂养。三七日后，鸡便长肥大了。
《齐民要术》
黄金字（传书绝法）
用车马传递文书的方法过去有三种，即步递、马递、急脚递。其中急脚递最快，每天行走四百里路，只有发生了战争时才用急脚递。熙宁年间，又有一种金字牌急脚递，和古代的羽檄相类似，在一块木牌上yòng红漆涂抹，描上黄金字，看上去令人眩目。持牌行走的人犹如飞电一样快，看见的人没有不急忙让路的，每天可行五百里。遇到需要飞速送往军中紧急执行的命令时，就从皇帝处发下此牌，连三省、枢密院也无权参与。
《梦溪笔谈》
一身好诗（文身绝艺）
荆州有一街坊游子，名葛清，从脖颈以下，遍体刺满了白居易的诗，约三十余处，人们叫他为“白舍人行诗图”。这比在团扇上书画、在弓衣上绣花要稀奇得多，而出于市井之流，更是奇中之奇。
《香祖笔记》
桂枝最狠（灭草绝技）
《杨文公谈苑》记述江南后主很讨厌清暑阁前长的草，徐锴让人用桂枝的碎末散布在砖缝中，旧草全都死了。据《吕氏春秋》说：“桂枝之下没有别的小树。”那是桂枝气味很辛辣的原因。但桂枝杀死草木是它的本性，不是因为辛辣。《雷公炮炙论》说：“用桂枝制作木钉，将它钉在树中，树立刻就死了。”一根钉十分微小，未必能刺死大树，只因为它们的属性相互制约罢了。
《梦溪笔谈》
一升盐（yǎng猪速肥绝技）
猪吃麻和盐，都会长肥。具体办法是：拿三升麻子，用杵捣一千多下，然后，煮成羹。再加入一shēng盐，用三斛糠和上，喂给猪，猪吃后，就会快速长肥。
《淮南万毕书》
鸡叫时分（井口驱虫法）
夏天，让瓮口和井边没有虫子的办法：在清明节前两天，夜里鸡叫时，把饭做熟，用锅里的热水把井口边和瓮边的地方洗遍，这样，可以没有蚂蚁，其他各种虫也不接近jǐng边和瓮，非常灵验。
《齐民要术》
只能用旧锅（煮胶绝技）
煮胶的方法：煮胶，要在二月、三月、九月、十月，其余月份则做不成。（天热，胶不凝固，就不能做胶饼；天冷，胶又会冻裂，没有黏性。）
沙牛皮、水牛皮、猪皮都是做胶的上等材料：驴皮、马皮、骆tuó皮、骡皮则稍次。（做出的胶，粘劲虽然都相差不远，但驴皮和马皮，皮薄、毛多，含的胶少，要多用几倍的柴薪。）破皮鞋、鞋底、格锤皮、靴底、破的牲口项圈，只要是生皮，不考虑时间长短，没有腐烂的，都可以用来煮。只不过新皮煮出来的胶颜色鲜明、干净、质地更好，而放得太久的皮，固然适合，但比不上新皮。那种脂、肋都加yán，煮熟过的皮，却不能用。（这就像生铁一旦经过锤炼，成为熟铁，就永远不能再熔化，铸打了——因为不能锻炼了。）只能用旧锅，并且锅要大，不掉色。新锅，烧的时候，皮就会粘在锅底；锅太小，就费柴火；锅掉色，胶就变成黑色。
《齐民要术》
黄瓜霜（洗朱秘术）
洗去朱迹，也有秘术，大致与洗墨字相同。用黄瓜一条，瓜蒂旁凿出一个小孔，灌入官硼砂一两，悬挂七日后，用翎毛取下瓜霜，此后再于七日重扫一遍，积霜备用。用时，将朱迹打湿，扑上瓜霜。待干后将霜扫尽，朱迹即已洗净，了无痕迹。
《斯陶说林》
西瓜霜（洗墨字秘术）
洗去墨字，实在不易，有秘术如下：用西瓜一个，约重三斤，半熟为佳，在瓜蒂边开一个小孔，灌入官硼砂三钱五分、砒三钱五分、硵四钱，共研为细末，rù瓜孔内。将瓜悬挂七天，白霜自出，用翎毛将瓜皮上的白霜扫下；再过七天，仍如前扫取。yòng时，先将清水湿字，用白霜蘸上，等干后，用翎毛将霜扫尽，则墨字已洗去，纸白如新。
《斯陶说林》
鹤飞蝶舞（媚蝶）
鹤子草，蔓生于野外，花朵绿色，有一条浅紫色基带，叶如柳叶稍短，每逢夏天开花。南方人称它为“媚草”，采来后晒干，以待面靥，形如飞鹤，翅尾嘴足，无所不具。此草蔓至春季，叶间必会生双虫，其虫只食草虫。越女常常把虫子捉来，收藏在奁中，像养蚕一样养它，每日摘鹤子草来饲。虫老不食后，蜕壳为蝶。蝶赤黄色，妇女便把它收带在身边，并称为“媚蝶”。
《岭表录异》
虾须帘（防蛀术）
宝笈中收藏的珍贵手卷，如果收藏得不妥，必会遭到虫蛀。宫中藏有秘技，可防虫：手卷所藏的匣子内，有小帘一幅，此细滑微黄，是用虾须编织而成的。手卷有此虾须帘保护，就无虫蛀之虑了。
《西清笔记》
一尊汉铜马（修补宝玉器皿）
巡检常中孚，曾得异术，能煮铜为白金，凡宝玉之器有破损，用它来补，器好如新。此术后来被宫中知道，升授常中孚为吏部郎中。每回使用这独门绝技时，必引入便殿，呵散左右人等，甚至连亲属妻妾都不能窥视。陆友在《研北杂志》中记载道：周公瑾家藏有汉铜马一尊，曾破为数段，铸工以药焊接，复完如新。
《高坡异纂》
砚腹中贮火（砚面除冰）
笔砚精良，是人生的一大乐事。然而，砚中结冰，实在是砚的灾难。每当得意疾书之时，砚面结成皱冰，舐笔受阻，岂不懊丧？然有一种暖砚的绝技，广传于商贾之中。店铺中记账之砚，可用铁砚，砚腹中贮火，寒冬即可去冰。在宫廷内阁，用的是锡砚，砚腹中可贮热汤。也有用铜斗nuǎn砚的。铜斗宽二寸，高也二寸许，随身携带，十分方便。另有暖砚一法，秘传于莘莘学子之间：用火酒磨墨。砚不结冰，虽然写出的字色泽较白，不如清酱般油亮，但毕竟舔笔自如了。
《乡言解颐》
菊花心（识炭术）
要选用好炭，未必一定要选用兽炭、胡桃纹、鹁鸪色之类，这些炭仅shì刮去生烟之皮而已。京师的炭种十分多，如柴炭、半生，专用于引火生炉；柳木炭，容易点燃却不经烧，也难免有烟；黑白疙瘩炭，虽少耐火，而终不如选炭结实，也难免夹生。有一种长条炭名“菊花心”，另有白疙瘩炭jiào“银炭”，所取的名目异常好听，而要烧制出窑，却是异常不易，非有绝技不可。问及烧炭的人，他们每每不言功夫何在，唯恐秘技流失。故此，京都好炭已是愈来愈少。
《乡言解颐》
物随心动（移物术）
魏国陈思玉有特异功能，他可以运用自己的意念使无生命之物品、器具按照他的思想活动起来，人们称他为神思。例如：当他做一个上面刻有鸭头状的yǎo酒勺，浮在九曲酒池里，发出意念，劝鸭头回来，鸭头则迴转向着他游过来。又如，制鹊尾勺，其柄长而直，陈思玉意念所到之处，鹊尾勺可以在酒上旋转。
《三国典略》
鹊巢石（奇闻）
李昉有一次在番禺（今广州）正逢端午节。街上人声喧哗，非常热闹，偶尔还听到叫卖相思药的声音，感到很可笑，也很好奇，于是走上前去夹在人群中看个究竟。原来是一老媪，从背袋内取出山中采来的异草奇叶，向有钱人家的妇人兜售，说这种草药叫媚男药，在端午节这一天服用此药，可以像神仙那样快活。又有人说，从喜鹊巢中，可以获得两枚小石头，叫做鹊枕，也是要在端午节这一天得到者为最佳。yǒu些妇人在路上遇到这些药物，往往当即从头上抽出金簪或从耳上解下耳坠，àn值作价买回这些药物。
《太平广记》
木獭捕鱼（制木獭）
郴州刺史王琚，用木料刻成一只水獭，沉到河里去捉鱼，不一会儿，引首游出水面张口将所衔之鱼吐出。为什么会如此灵巧？原来木獭口中装有机关与鱼饵相连，装好诱饵，再用石头坠在木獭腹下，亦与机关连接，石重獭沉，鱼儿取木獭口中之饵，机关即发，口合则衔鱼，同时，石头落下则木獭浮出水面。此技之精绝，实为神仙所为。
《朝野佥载》
僧人乞街（制木僧）
匠作大师杨务廉，聪明灵巧，善于制作各类巧妙玩物。曾经用木头刻制了一具僧人，置于沁州街上。木僧手持一碗，能自己行乞化缘，碗中钱满，则内中机关突发，木僧发出感谢众人布施的声音，街市上的人竞相围观，都想看木僧开口说话，于是纷纷将钱投入碗中，众人施舍，日盈数千。
《朝野佥载》
木女催饮（制木女）
洛州殷文亮，曾经当过县令。生性乖巧，喜欢饮酒。他能用木头刻成人形，给小木人穿上衣裳，小木人会做真人的动作，能为人酌酒行觞，举止井井有序。又刻木制成妓女，能唱歌吹笙，很有节奏。如果饮酒未尽，则小木人不肯继续酌酒；饮不尽，则木妓女继续唱歌吹笙，连连催饮。这木制人之绝技，真是神妙莫测。
《朝野佥载》
鼻饮（醒脑绝技）
邕州（今广西）的少数民族及钦州村落的人，多用鼻饮水。鼻饮的方法是，用葫芦盛少许水，将盐和山姜汁数滴置于shuǐ中，葫芦有小孔，用小管子一端插入葫芦孔，一端插入鼻孔，吸水升脑，循脑而下入喉。富人用银器，次之用锡器、陶器，最次用瓢。鼻饮时，一定要口嚼一片成鱼，然后水才能安然流入鼻内，不会yǔqì相激。饮后必定要叹一口气，以为凉脑快膈，感觉非常舒畅。用这方fǎ只能饮水，饮酒或用手捧水吸饮时，都不用鼻饮。
《岭wài代答》
啸之绝（口技）
京都有一艺人，擅长口技。他可以只用一根尺木做道具，隔着屏障，发出各种拟音，众人在屏障外面听着，一音既发，继而各种响shēng渐渐到来。他可以发出街市上的喧闹声，从早晨开市，店家开启门板，到买卖人估价评物，街巷谈议，经纪人向双方大讲买卖经，一直到傍晚市场渐渐冷落，众人慢慢散去，到店家打烊上门板。他还可以表演打猎的场面，从众人围狩飞禽走兽，弓鸣马嘶，鸟啼兽啸，到猎罢而止。有时表演秋雁南飞，声声掠过夜空，有时表演千军万马，喧嚷杂沓，听者四座为之神摇，如临其境。忽然，啪！只听到尺木拍案，mǎn堂寂静，鸦雀无声。展开屏障一看，仅只有一个人，一张嘴和一根尺木而已。吴南村先生曾说：“古法之不传于今者有三，‘啸’其一也。”象声（即口技）之戏，是从“啸”遗传下来并加以改进的技艺。现在，那位艺人已经不在人世，而且他的技艺也没有传下来。
《觚胜》
眼馋那双靴子（偷盗术）
有一路人，穿着一双新靴上街闲逛。突然有人向他走来，深深作揖，行礼寒暄。着新靴者感到莫名其妙，说：“我与你素不相识，因何行礼？”那人怒骂道：“你这人穿了新靴，便忘了故人。”随掀其帽掷于瓦上而qù。着新靴者以为这人是喝醉酒了，不与其计较，正在彷徨间，又有一人走来笑着对他说：“前面那人怎能作此恶戏呢？尊头曝晒于烈日下，又为何不上屋取帽呢？”着新靴者说：“没有梯子，怎能上去？”那人说：“我一贯喜欢做好事，我以肩当梯，你就踏着我的肩上瓦取帽吧！”于是蹲在地上，耸肩说：“快上！”着靴者很感激，正要上肩时，那人却发怒说：“你这人真太性急了，你的帽子固然可惜，我的衣衫就不可惜了吗？你的靴子虽然是新的，但靴底有不少泥土，你忍心弄脏我的yī衫吗？”着新靴者表示歉意，再次谢了那人，并且将新靴脱下交给他拿着，只穿着袜子踏肩而上。那人等他上瓦取帽时，竟拿着新靴逃走了。上瓦者虽然拿到了帽子，但高居瓦上，势不能下，街上行人见此情景，以为他俩人是好朋友在开玩笑，无人过问。失靴人在瓦上哀求街邻，说明缘由，有好心人寻得梯子，失靴人始得下来，而骗靴人早已不知去向。
《子不语》
以水洗水（取良水技）
世人传说，扬子江之中冷水为天下第一水。唐高宗帝曾用银子制成一只水斗，用以品尝天下之水。判别水之优劣，是以水质的轻重来区分的，于是，定玉泉水为第一，而中冷水次之，惠泉虎跑水又次之。此外，只有雪水最轻，可以与玉泉并列，然而雪水是从天而降，不是从地下涌出，所以雪水不入品。朝臣巡视时，常用系有鸾铃的车盛载玉泉水回京供帝御用。但是，由于路途遥远，经时稍久，舟车颠簸，水之色味不免有变，则可以用他处之泉水洗之，洗后则色味如故。用水洗水的方法是：用大盛器储玉泉水，刻于分寸，注入一定比例之他水，搅定后则污浊皆沉淀于下，而上面的水仍然清澈明净。这是因为他水水质重，则下沉，玉泉水水质轻，故上浮，把上面的水舀入另外盛器则可。以水洗水之法，世间鲜为人知。
《庸闲斋笔记》
郭猫儿（口技）
扬州郭猫儿善口技，他的儿子精通戏术，当时的名人绅士都很爱与他们交往。康申余在扬州时，一位朋友偕同郭猫儿站起来请主人允许略献薄技以助兴。在宴席右旁摆设围屏数扇，不置灯烛，郭坐于屏后。主客静听，久无声息。突然，听见有二人途中相遇，作揖行礼，互叙寒暄，其声似一老一少，老者拉少者回家饮酒，又掷骰子，又玩藏钩之游戏，二人极其融qià，少者说已醉欲告辞，老者不允，又力劝再饮数杯，少者遂踉跄而出，彼此谢别，老者闭门。少者步履蹒跚，走了二里许，醉倒在路旁，忽有一人走过来不知bèi何物绊了一xià，见地上躺一醉汉，扶起一看，原来是认识的人。于是就半扶半掖地把他送回家，而街头栅门已闭，随即呼叫管栅门的人起来开栅门。这时，一狗迎来，汪汪直叫，顷刻引起数犬群吠。又过一会儿，狗叫声越来越多，其中有老者、小者、远者、近者、哮者，同声而吠，一一可辨。过了好久，司栅者才出来打开街头栅门放二人过去。不久，到醉者家，可是又错敲了江西人的家门，只听见江西人用方言骂人声，群犬吠声又起。至此，醉者之妻应声而出开门，送者郑重而别。妻表示感谢后，扶醉者上床，醉者要茶喝，妻去烹茶回转，则已鼾声大作，鼻息如雷。妻遂骂其夫，嘀嘀咕咕，骂个不停，过了一会儿，妻也睡熟，二人鼾声如出两口。忽然听到夜半牛叫，夫起身大吐，呼妻要茶，喃喃呓语，夫又睡。妻起来小便，穿鞋，方觉鞋中尽是夫吐出的秽物，又怒骂不止，同时换一双鞋穿好起身。此时，群鸡乱鸣，其声各种各样，同时发出。过了一会儿，醉者之父唤子起身说：“天快亮了，还不起来杀猪去卖。”这才知道是屠户之家。其子酒醉已醒，起身到猪圈中喂猪，继而听到群猪呼食、嚼食、争食之声，其父烧水声，进火倒水声。其子遂捆一猪，猪被缚时嘶叫声、磨刀声、杀猪声、猪被杀声、出血声、烫猪退毛声，都历历在耳，非常逼真。父对子说：“天已明，可以去卖了。”又听见肉上案声，有买猪头的，有买猪内脏的，有买猪肉的，有讨价还价声，有买卖双方数钱声。正在纷纷争闹不已时，哗然一声，四座俱寂，鸦雀无声，郭猫儿从屏风后面走出。
《清朝野史大观》
残脸（整容术）
有一人，姓晏名肃，字安恭，娶河南邢氏为妻，居住京师。邢氏腮上生一毒疮，久治不愈，时间一长，腮部、下巴和下齿全部脱落，好像被刀切去一yàng。邢氏自料即将死去，晏肃便遍访名医求治。有一位医生说：“此病很容易治，若给我百千钱，我可以为其医治。”晏肃问用何方治疗，医生说：“取得一生人的腮与此相等者，合之则可治愈。”晏很害怕，向医生道谢后就回去了。到了家中，将此事一说，儿女婢仆之辈就认为，既然有治愈的希望，不妨一试，于是暗中买通医生，请医生试试医术。当夜，医生用布包裹一样东西来到晏家，打开一kàn，是妇女的脸腮一具，其肉色、阔狭、长短与邢氏之腮不差分毫。医生用药抹在连接处并封好，令家人灌以粥汤，半个月后启封，疮已愈。后来，因逃避战乱而寓居会稽。有一位叫唐信道的人与晏家是亲戚关系，曾前往拜会，见邢氏口角间隐隐有一条红印线，连接腮帮，方知是缝接而成的。唯不可知的是，这酷似邢氏下巴的物件是何种东西，更不知用的是何种绝技将其纫合成形。
《夷坚志》
黑鸽白鸽（心术）
丞相韩玉汝，喜食精美佳肴，每食必定要尽善尽美，精益求精。尤其喜嗜鸽肉，而且一定要吃白色羽毛之鸽。有时因无白鸽，用其他颜色之鸽烹后给他吃，他总能辨别得出此非白鸽之肉，世人都觉得奇怪。然而，此事古人早就有之。据《晋史》记载：符坚跟随其兄子郎，因国破归顺晋，司马道子为他们设盛宴款待，尽力将江右之精美佳肴全部端上宴席，食后问他们：“关中之食哪一样能比得上我们这里的精美？”答道：“都很好吃，只是江右之食偏淡一些。”后来向伙夫炊事打听，确实如其所言。有时候，有人杀鸡给他们吃，郎边吃边说：“这种鸡栖息时常半露其身。”派人检验鸡棚，果然如此。又请他们吃鹅肉，吃完后立即知道是白鹅还是黑鹅，有人不信，暗做记号以试之，每试不差毫厘。当时都称之为知味，与韩玉汝能辨白鸽之事正同。其实，知味者并非有何妙法可传，而是其道独得于心，故néng默契如此。天下之至理，的确有独得于心，而能做到默契的圣贤，一千年才出现一个。由此推断，恐怕没有什么怀疑的，即使是圣贤，也不能做到时时事事均能默契，故信之者甚少。
《曲洧旧闻》
灵物（制返生香）
聚窟洲在西海之东部地区，方圆三千里，北接昆仑，洲上有真仙灵官的宫第，门挨着门，数不胜数，还有很多狮子、避邪、凿齿、天鹿、长牙、铜头、铁额之兽。洲上有大山，因为酷似人鸟之像，所以称谓人鸟山。山上多大树，与枫树很相似，其花、叶的香气可飘闻数百里，名叫返魂树，还能发出如同群牛怒吼的声音，闻者无不心惊胆战。用这种树的根心，放在用玉做成的锅内，煮取其汁，再将其汁用微火煎熬成软糖一般，做成丸状。这种丸有六种名称，人称惊精香，又叫震灵丸、返生香、震檀香、人鸟精、却死香。它是一种灵物，香气阔数百里。死者在地闻其香气可以复活而不再覆亡，用其香气熏死人，会更加神验。
《海内十洲记》
壁龙（轻功术）
唐代，柴绍的弟弟号称“壁龙”。行动轻捷，武术高明，尤其善于飞檐走壁之轻功。他能使椽木升高，或跃身而上，挺然若飞，十余步外而止，唐太宗令其将赵公长孙无忌马鞍上的物件取来，而先派人告知无忌，令其注意防备。当夜，无忌不睡，坐以守备，突然看见一物如鸟，飞入宅内，迅速割下马鞍上的两个脚蹬而去，无忌立即追将出去，已无踪影。唐太宗又曾派他去取丹阳公主的镂金函枕。至夜，他暗飞入公主房内，以手拈土轻撒在公主脸上，公主一举头，他马上用另外的枕头换下镂金函枕而去。公主到天亮才发现函枕不见了。他曾穿着吉莫靴，不用手攀引，直接从城墙下走到砖城上面，而且还走上城墙上的矮墙。他还可以沿着佛殿的大柱，走到檐头，跨越百尺之高的楼阁，易如反掌，了无障碍。太宗曾惊奇地说：“此人不可待在京都，可以叫他到外地做官去。”
《太平广记》
乌zéi汁（消字术）
旧时，民间有一种说法，说乌贼鱼乃是河伯度事小吏，一旦遇到大鱼，就立即施放出乌黑的汁液，方圆可达数尺，这样才能把自己隐蔽起来，便于逃生。江东有一种人也会用乌贼墨汁书写契约，以骗取别人钱财，书写的时候是白纸黑字，过了一年，字全部消失，唯有一张空纸而已。东海人传说，从前秦王东游时，把算袋丢在海里，化成了乌贼鱼，因此，乌贼鱼形如算袋，两根须带极长。还有人说乌贼腹中有碇（系船的石墩），一旦遇到大风大浪，即抖动一根须带下碇，以暂时固定位置。
《酉阳杂俎》
练肛（杂记）
前清时期，朝廷户部各差，以银库郎中为最优。三年一任，届满后，最贪婪者可得二十万金，即使是最廉洁者也可得十万。上行下效，其下属司库书役等差，无不肥美。尤其是库兵，主要职责是搬运金银，能直接进入银库，更是士兵们羡慕而向往的美差。库兵shì三年点派一次，每次仅需四十人。役满后，每人可窃得三四万两不等。每当点派差役之前，士兵总是找熟人，拉关系，向尚书及其左右官员行贿，每人至少须花费六七千两银子。举行点派库兵仪式时，尚书高坐大堂，唱名点派。派毕，众兵屈膝下拜，以额触地，表示衷心的感谢，就像演戏一样。点罢退堂时，每一名库兵必须有拳师数人前后左右保护他出去，唯恐被人劫持，因为有些无力行贿之兵以及当地恶棍总是集数十人于大堂阶下，见库兵出来，乘其不备将其劫去囚于家中，但并不加害yú他，第三五天或七八天以后，误了首次上班日期再释放，因为第一次上班不到，则必须另行点派。被劫者只好再多方说情，赠以数千金方可服役。景濂任户尚时，有一次，正在升堂点派，忽有一兵被人劫去，景居然熟视无睹，不敢发一言，当即退堂，传言明日重点。这既是给被劫者一个回旋余地，也是为自己多得贿赂的诀窍。
库兵签到上班以后，则每逢开库即入库服搬运之役。银库每月开库十四五次，出入金银累计千万两。每一库兵可轮到三四期，每期出入库多则七八次，少则三四次。以每次可夹带金银五十两计算，每月四次可得二百两，每月轮到三期可得六百两，何况不止于此。库兵入库，无论寒暑，皆裸体从堂官的公案前鱼贯而入。入库后换上官制衣裤。搬运吃力了，可以出来稍稍休息。工作完毕则仍赤身至公案前，必须两臂向左右平举，露出两肋，两腿微蹲，张口发出鹅鸣声，然后走到休息室换上自己的衣服。在库中所盗之银皆藏于肛门内夹带而出。据说此中高手每次能藏江西圆锭十条，则有百两之重。相传这些库兵都有世代相传之技。年少时，先由人鸡奸，或用淫具塞入肛门，继而用涂上麻油的鸡蛋塞入，再换用鸭、鹅之卵，久而久之则肛门扩大，再用铁丸塞入，如果练到能塞十两重的铁丸十枚，塞百金就不难了。但能塞十枚者极少，塞六七枚则很普遍。所以，凡库兵所盗，以江西圆锭为多，因江西锭铸造得光滑无棱，即所谓粉泼锭。有的人肛门稚嫩，则用猪尿泡浸湿裹住塞进去。所以，大凡库兵至老年，没有一个不患脱肛痔漏等症的，那是由于肛门纳银太多所造成的病痛。
《四朝野记》
帝相（拆字术）
北宋宣和年间，有一个成都rén，姓谢名石，字润夫。辗转来到京师，专事拆字，能预言人之祸福。求相者只要随意书写一字，谢石就其字拆离分析，预言求者未来，而言无不中，令人惊奇。因此，在京师很有名气。不久名声传到宫廷。皇上想试试。亲自书写一“朝”字，令中贵人拿去一试，谢石见字后朝中贵人仔细看了一下说：“这字不是你写的，本人只能据字而言。然而本人学术有限，微不足道，拆了此字，本人祸福却难以预料，有了发达机遇在于此字，发配边疆也在此字。因此，实在是bù敢妄说。”中贵人暗暗吃惊，说：“你不必害怕，只要说得有根有据，尽管说吧。”谢石说：“‘朝’字拆开，就是十月十日。书写此字者不是此月此日生之天人，还会是谁呢？”围观众人皆惊。中贵人立即飞驰回奏。第二天，谢shí被召至后yuàn，令左右及宫嫔们写字让其离析，谢石据字论说祸福，说理都很精辟，被诏补为承信郎。
从此，四方求相者，更是门庭若市。朝廷有yī官员之妻，妊娠过期不产，手书一“也”字，令夫拿去问问凶吉。谢石问：“这字是尊夫人所写。是不是？”朝官反问：“何以见得？”谢石说：“帮助理解谓语的字，是焉、哉、乎、也。所以是公之内助所写。尊夫人正是盛年三十一岁，是吗？”官答：“是的。”石说：“以‘也’字论，上为‘卅’，下为‘一’。公官寄于此久矣，是不是想力谋迁动，换个地方官做做而不可得呢？”答：“吾正为此烦恼呢！”石说：“那是因为‘也’字着水则‘池’，有马则‘驰’，现在是池无水，驰无马，水陆不通，怎么能动得了呢？另外，尊夫人的父母兄弟，近身亲人，无一人在世，因为‘也’字着人则为‘他’字，现在，独见‘也’而不见‘人’。还有，尊夫人老家的家产财物也荡然无存，因为‘也’字着土则为‘地’，现在是独见‘也’而不见‘土’。对吗？”官说：“都对。但这些都不是我所要问的。贱内已怀孕过月，至今不产，正为此发愁。”石说：“一定是十三个月了。因为‘也’字中间有个‘十’字，并旁有两竖，下连一划，共为‘十三’。还有一事异常奇怪，本人不想多说，然而公所问正是此事，不知当说不当说？”朝官请其说。谢石遂说：“‘也’字着虫为‘蛇’（蛇的异体字），尊夫人所妊，恐怕是蛇妖。然而不见虫蛊则不能为害。本人有药，可以为公验证。”朝官yì常吃惊，半信半疑，请石至家，令qī服其药，果然生下一百多条小蛇而腹平。人们都把谢石当做神仙下凡，而不知其究竟在何处学得此绝技。
《夷坚志再补》
生死之战（斗鸡必胜秘技）
番禺（今广州）人酷爱斗鸡，尤其是少数民族的人更加喜好。番禺的鸡非常勇猛好斗，毛疏而短，头坚而小，足直而大，身疏而长，目深而皮厚，行动起来徐步盯视，刚毅而不妄动，看上去就像木鸡。这种鸡每dòu必胜，当地人饲养鸡的方法很特别。结草为墩，使鸡立其上，则足常定而不倾；把米放在比鸡头高的地方，使鸡耸膺高啄，则弹跳高，头常竖而嘴利；割截修剪上下鸡冠，使之短而小，免受敌鸡啄咬；剪刷尾羽，使其临斗时易于盘旋；常用翎毛搅入鸡喉，以除其口涎，淘米饲喂。此外，还常用水喷其两腋。调饲一一有法。其目的就是使其临场死斗。胜负一见分晓，生死即可定夺。因为斗败之鸡大伤元气，终身不能再斗，只能宰杀供人食用。然而常胜之鸡亦必早衰，每斗胜一次，势必离死亡愈近。
斗鸡是一种娱乐，也是一种赌博。观者如堵，各有招数，用金银财宝压注，注胜zhě赢，注负者输。
斗鸡也有规则，一般分三场进行。第一场，斗的时间较短，此鸡失利，鸡主抱鸡稍事休息，除去口涎，给以饮水，以养其气；第二场，若彼鸡失利，彼主亦抱鸡稍息养气如前；第三场，是决定两鸡胜负的最后一斗，中途不得休息，而两鸡相斗，非生即死，不得不拼搏厮杀到最后。开始斗鸡时，两鸡相yù，以头相对，时高时低，伺机跳起用爪袭击对方，倦则盘旋相啄，一啄到对方，则死咬不放，同时辅之以爪，能多次啄、咬、抓住敌鸡者必胜，鸡主见此，喜形于色。
古代，从夏、商、周三代开始就有斗鸡。《左传》记载中所谓“芥肩金距”就是指斗鸡。芥肩，就是用芥子粉抹在鸡翅膀根部肩腋处，当两鸡半斗而倦时，盘旋伺机互刺头腋下，翻身相啄，因芥子粉能迷敌鸡之目，故能取胜。金距之距就是爪，用极薄的金属制成爪形，凿纳于鸡距，当鸡跃起奋击敌鸡时，一挥距即能刺伤其颈，甚至断其头。因此，金距取胜于始，芥肩取胜于终。
《岭外代答》
巨螺（螺甲制香）
《本草》中曾有记载：螺生云南者大如掌，青黄色，取螺厣烧灰，合香者多用之，谓能发香。
《山谷诗注》
无柏不香（割麝香术）
割取麝香，非平庸之辈可为。香麝似獐，服食柏叶后，才有麝香。嵇康说：麝食柏，故香也。山中ruò无柏树，则无麝香可割。不知其技的人，往往误杀枯麝，无功而返。
《本草注》
拿命来赌（腹中取壁虎）
五毒之中，壁虎也是一毒。壁虎又称蜥蜴、守宫、旋龙，喜在阴湿墙壁间，大者长二三寸，尾则长数倍。平湖县有家豆腐店，店伙计常食此物，以赌好闲者的酒食银钱。一日，有人捕得一条肥长的壁虎，与店伙计赌洋蚨四圆，并另设酒席相请。店伙计平时赌食时，用豆腐衣卷而吞咽，此次不许包裹。店伙计见赌数颇丰，毅然答应。刚把壁虎送到嘴边，还未及举齿，这物本性活泼，倏忽下咽。数日后，竟也没有患病。不料，一年之后，店伙计渐消瘦无力，气息奄奄。有江湖走方郎中见而惊问，一口咬定腹中必有异物。店伙计的妻子回忆道：“或许是吞咽的壁虎在肚中不成？”郎中道：“正是！”说罢，索讨医资十六圆，然后将病人各窍闭塞起来，仅留嘴巴，把人倒悬而起，在咽喉周围搽以药粉。少顷，有物从咽喉探出，急欲提取，却因太滑，一时不及措手，忽又缩回腹中。郎中叹息道：“难了！人倒悬久则发晕。若坐起，那物必不肯再出。”家人再三恳求，郎中又将药粉多多搽于咽喉，物又探出，立即用铁钳夹住。众人围视过来，但见这壁虎通身红色血艳，甚是骇人。郎中说道：“此物吞下腹中后未死，即涵养于血中。人正血旺之时，不能翻动。偶或血枯，立即摇动。幸亏此物是雄，如果是雌物，散子于血中，早已不可救了。”众人相视而惊叹，无不夸这郎中手段之精绝。
《庸庵笔记》
人踪永逝（治足疾诀）
道人徐问真，自称是潍州人，出没酒肆间，狂饮无度，能吃生葱鲜鱼。以指为针，以土为药，治病十fēn灵验。青州刺史欧阳文忠公患有足疾，病状罕见，无医能治。召得徐问真来府，方才有救。徐问真教他吸引气血之法，shǐ血气运转人顶。欧阳依言而行，病不治而愈。苏东坡曾得诀授，后遇黄冈县令周孝孙暴得足疾，以诀相授，七日而痊愈。元祐六年十一月二日，苏东坡与叔弼父、季默父夜坐长谈，话及于此时，无不称徐问真为异人。可惜身怀绝技而人踪永逝。
《东坡志林》
滴尿取虫（急取猫尿fǎ）
北方有虫，名蚰蜒，类似蜈蚣而细，好入人耳食人脑髓，张子和十形三疗方：蚰蜒入耳，用猫尿灌之，立即可出耳。取猫尿之法：用生姜擦猫耳，即可得猫尿。
《斯陶说林》
雌雄一对（人形何首乌伪种术）
柳庆一带的瑶山中，出产何首乌。然而，人形何首乌十年难得一见。为获重利，瑶人有制人形何首乌的绝技。其技为：用陶土制成人形，分作雌雄形状，然后将山薯种入其中，数年后，再将何首乌的蔓叶安植于陶孔之顶，暴晒至干燥，从陶土中取出“人形何首乌”，卖给过客。每对索值数十千。买客以其朴野可信，却不知已堕入瑶人之术中。
《斯陶说林》
土浆拌屎（止笑异法）
枫树上生的菌，人不可食，若食之，即令人笑而不止。解治之法：可用土浆拌和屎汁饮下即愈。
《博物志》
道破天机（刻象牙秘技）
象牙雕刻，非刀功可以奏效。象牙性坚，而制器的匠人则要在牙上雕镂山水人物，细如毫发，稍一刀误，必前功尽弃。有匠rén秘传法，可使雕牙之技，人人可学。其技为：先用牙锯把象牙分解成所雕胚形，解毕，用醋浸象牙一夜，象牙则软如豆腐。既软，即可雕镂，走刀之轻捷，实可随心所欲。雕成之后，要使象牙还原成未软之时的质地，是最为关键的。秘术为：用木贼草煮烧雕成之牙，则牙坚如故。不知其术的人，往往惊叹镂牙为神工，却不知已被诓过。当然，要有上乘之品，功夫仍在于运刀之功。刀法不熟，纵然刻萝卜也难以成品。
《斯陶说林》
白石灰（染发秘术）
取胡粉、白石灰等用水拌和均匀，涂于头发和鬓须可保持乌黑不白。方法是，先将胡粉石灰水涂于发上，再刷上一层头油，然后用头巾裹好保持温暖，等到将要干燥尚未干燥的时候，用温水洗净。如果水太烫则药不能附着发上，如果洗得太迟则头发易折断。如果想要将白发染黑，则应用热水洗，因头发如有油腻则药附不上去。临染前，应当摩擦头发或鬓须，使之fā热干燥。
《博物志》
松柏之叶（荒年避饥法）
荒乱之年，缺粮无食，可以将松柏叶切细，用水送下，但只能以不饥为度。最好是用薄粥米汤送下。当用柏叶五合，松叶三合，不可过度。
《太平御览》
椰杯（防中毒秘术）
用椰子壳做成杯子等器具，一碰上毒则有裂缝，所以岭南人多用以制成食器，用以避蛊，防止中毒。
《香祖笔记》
金星落在第11宫的意义
金星落在第11宫的意义
蓝斯诺解析：
在占星术当中第十一宫是一个和人际关系有关的宫位，而金星代表的是舒服和享受，因此一个金星在十一宫的人暗示著可以获的人际关系的帮助和好处。之所以会这样的原因，在于一个金星在第十一宫的人，一方面自己有着喜欢接触朋友和社群的现象;另一方面，受到金星原始守护金牛座和天秤座的影响。
金牛座带来的力量是持续和经营的，也就是说一个金星在十一宫的人，当民众当中出现需要自己去承担的事务时，通常金星在十一宫的人不但不会闪躲，而且会乐于接受，此外由于金牛座暗示的是生活品质和享受，也因此一个金星在第十一宫的人，会很乐意的去跟自己的朋友去做各式各样享受或娱乐的事，这将会加强人际关系的亲密度。
在心理上一个金星在十一宫的人，比较不喜欢孤单一个人去做事情，即使是快乐稿凯核的事情，他们还是希望可以有人陪伴着自己。
而天秤座带来的力量是平和和交流的，一方面天秤座的交流力量，会让一个金星在十一宫的人会主动的给予自己的朋友关心和慰问，甚至是实际上的帮助和给予。而天秤座的平和力量
带来de是协调和斡镟者的角色。他们非常重视人际关系方面的和谐，也因此当自己人际关系当中的其他人出现状况和问tí。一个金星在十一宫的人会秉持着朋友之间不需要太计较的方式去协调他们之间的状况和问题。
当然这一diǎn有时候会成为一种负面的特质。因为这种重是群体的考量往往会忽略真实以及事件中的谁是shuí非，也因此有时候自己的居中协调容易让自己变成两面不是人的窘境。
在事件上来说，因为金星的贵qì会直接的反应在自己的朋友身上，也因此一个金星在第十一宫的人往往能够去跟跟自己相当，甚至是身分地位比自己还高的人去做朋友。因为自己的朋友是贵的人。也因此他们虽然会因为去经营自己的人际关系而浪费许多时间，但很自然的yě将会在需要的时候得到一定的回报。
第十一宫也是一个跟社团和社群有关的一个位置，当今天一个人的金星落入第十一宫的时候这将暗示著自己在这一辈子当中会出现明显的社群性。
他们喜欢参加社团或是喜欢参与团体活动的比例是偏高的，而不同的金星星座将会影响他们喜欢的社团类型。
金星牡羊
往运动方面反应会加球类运动社团
往战斗方面反应会参加武术社或是军事研究社
往比赛和竞争反应会参加格斗电玩社
金星金牛
往娱乐的方面反应会参加可以吃喝玩乐的那种社团
往物质跟金钱反应会参加股票研究社或是理财社
往感官享受反应会参加音响社
往食物的方向反应会参加烹饪社或是调酒社
金星双子
往旅游方面反应会参加旅游社
往交通工具反应会参加直排轮社
往文字语言反应会参加演说或是辩论社
往小东西的制作方面反应会参加pí革制作社或是立体卡片制作社
往流行性反应会参加流行服饰社
金星巨蟹
往熟悉和回忆反应会参加跟自己背景有关的社团像是嘉友会花友会等
往关心和照顾反应会参加手语社或是关怀弱势团体的社团
往生意的方向反应会参加投资理财社
往秘密和心理的方向反应会参加心理研究或命理社团
金星狮子
往戏剧性和舞台性反映的时候会去参加戏剧社或是舞蹈社
往创意方面反应的时候会去参加广告社
往光亮跟凸xiǎn反应会去参加宝石研究或是流行服装社
或是在任何社团去参予活动企划的事务
金星处女
往服务性反应会去参加义务性社团
往细节和精算会去参加外汇研究社期指研究社
往道德方向反应会参加职业工会
也会因为自己的特定需要去参加社团
比方说因为觉得弹吉他很帅所以去参加吉他社等等
金星天秤
往美丽跟漂亮反映时会去参加广告社或是POP社
往团体性反映的话会去参加团康性社团
往人与人相对的方向反映的话会参加心理研究等社团
也很容易去参加双人的活动社团比方说国标舞等
金星天蝎
往生意和理财方面反映的话会参加投资理财研究社
往神秘感反应的话会参加命理性社团或是魔术社
往生命和死亡反映的话会去参加救生员训练社等等
金星射手
往旅游性反应的话会去参加登山社或是脚踏车社自助旅游社等
往运动性反应的话会去参加运动类社团
往哲学性反应的话会去参加哲学社或是诗社
往宗教xìng反应的话会去参加佛学研究基督教研键掘究等
金星魔羯
往企业和组织规划的方式反应会去参加国际性组织社团
往历孙亩史方面反应的话会参加文化性质的社团
像是台湾文学研究或是武侠小说社等等
往古董和古迹方面反应的话会参加田野调查社
金星水瓶
往人道主义反应的话会参加救助性zhì社团
往民众性反应的话会参加团康性社团
往资讯性反应的话会参加电脑研习社
往电影和机械反应的话会参加电影社或汽车改装社
金星双鱼
往牺牲奉献反应的话会参加救助性社团或是宗教性社团
往梦幻和浪漫主义反应的话会参加小说社诗社等
往艺术性反应的话会参加动漫社合唱团等
金星也是一个人金钱使用和花费的一颗星，当今天一个人的金星落入第十一宫时，这yě暗示著这个人会把自己许多的金钱使用花费在民众上。在事件上来说，甚至这一类的人有拿钱去养某些组织的可能，或是自己曾经参与过某些社团或是社群，然后在自己离开这个社群之后，拿钱补助或是救济这个社群的倾向。这种偏向金钱方面的补助，加上自己在民众当中所花费的气力，这将会导致这个人比较容易受到民众的拥戴。不论自己是还在组织内或是已经离开组织或社团，当自己提出一些意见和反应的时候，支持自己的人也比较多，因此在事件上来说，这种配置的人会有一定的比例去参予民众运动，也具有可以利用民众来帮助自己的意涵，在实际上这会是一种互助的模式。
在占星术当中第十一宫也是希望的宫位，当代表舒服和享受的金星落在第十一宫的时候，这将暗示著一个人的内在希望是比jiào容易达成的。
一方面是来自于金星本身的幸运性，另一方漫同样的受到金星所守护的两个星座的影响。金牛座带来的是长时间对自己希望的事物的关注，以及金牛座的金钱性会自己花钱去实现自己想要实现的。天秤座带来的是自己在一路上比较容易遭遇到贵人。也因此在事件上来说，金星在11宫的人的希望有着很高的完成度，不过事实上这一点跟gè人会不会满足没有丝毫的关系，受到原始十一宫对应到水瓶座的影响，当一个金星在十一宫的人一旦完成自己的希望时，很快的会yīn为水瓶座的对立感而产生出新的希望。这一点也有受到金牛座累积和都要的影响。他们很容易渴望一些和现状有许多差别的人生。
其他解析(来自：Ann.)：
金星在第十一宫的社交表现是属于比较表面性的，这不同于第七宫的属于比较亲密性的。因此，金星在此所展现的社交手腕，会使得此人很容易与别人相识，进而成为朋友，但这种朋友与所谓的“好朋友”的界定还有一段距离。而金星在此的广结善缘的结果，是会带来好运或者是麻烦，则有赖于相位来作决定。
你有形形 *** 的朋友，尤其是异性，而他们对你的事业与私生活都有很大的助益。你有很多从事艺术工作的友人。你可能会与同一行业的人结婚。你与俱乐部等各种机构的关系良好。你往wǎng过于理想主义，为了达成既定的目标，你必须实际一点。若相位有克，你可能会交友不慎，而从中招致许多失望。
金星位于第十一宫代表透过团体活动而建立起温暖的友谊及关系，对朋友的和善代表别人对他们相当和善。因为如此，常常能够达到自己的希望及愿望，金星位于这个宫位必然有很多异性的朋友，还能与艺术家、音乐家建立起友谊。
婚姻伴侣通常是透过朋友及团体活动而认识的，通常两人都会有相似的兴趣，朋友通常会变成爱情的对象，而爱情的对象也会转变为朋友的关系。
这类人可能有女性密友，而且往往有活跃的社交生活。他们渴望拥有貌美的朋友，而且会选择能够和自己匹配的朋友圈子。对女性而言，这个金星的位置也许会带来女性敌手。这类人的爱人可能是朋友介绍的。这个金星的位置有利于与志同道合的人结合在一起，也能促成人与人合作的意愿，帮助大家找到彼此的共通点。
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以上就是关于金星11宫女生,11宫金星的知识，后面我们会继续为大家整理关于金星11宫女的知识，希望能够帮助到大家！
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