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角宿一合 金星 星盘
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六月上旬每晚九点左右，每当晴朗的夜晚在户外乘凉散步时，只要你抬头向东南方向望去，在较低的天空总能看到一个由十几颗二等以上的星星组成的神奇且魔幻的图案——天蝎座。
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天蝎座位于南半天球的黄道周边，接近银河中心，是夏季夜空最吸睛的星座之一。它令人胆寒的长蝎尾似乎紧紧地勾住了什么，一颗“红心”更是慑人心魄，西方称它是“天蝎之心”。我国古代的天文学正好把这个天蝎座α星划在二十八宿的心宿里，叫作“心宿二”。
6月7日晚10点摄于安徽淮北
心宿是东方青龙七宿的第五宿，由心宿一、心宿二和心宿三这三颗星组成，心宿三星组成了蝎子的qū干。《宋史·天文志三》：“心宿sān星，天之正位也。”我国古代称其主星心宿二为火、大火、大辰或商星。该星是颗红巨星，为一等星，亮度1.09等，仅次于角宿一。
一、从《国风·豳风·七月》中的“七月流火”看心宿二在文学上的价值
文学自产生以来，就与天文学密不可分。特别是中国古代文学所涉及的日月星辰、风雨雷电、云霞虹雾及四季变换等方面的内容可谓洋洋大观。这些纷繁的天象给古人们插上了想象的翅膀，创造了诸如牛郎织女、女娲补天、夸父逐日、嫦娥奔月等神话故事，反映了上古人民对美好生活的向往和愿望。
让我们把目光投向3000多年前西zhōu时期产生的我国第一部诗歌总集《诗经》，其《风》、《雅》、《颂》都有描写天象的篇章。今天我们就浅谈一下《国风·豳风·七月》所包含的古人对天文现象的认识理解及其在农业生产生活中的运用。
“七月流火，九月授衣。”这里的“火”即指“心宿二”，就是“大火”星。按商周时的历法，每年夏历的六月黄昏，“大火”位于正南方，位置最高，而到了七月黄昏，它的位置由中天逐渐偏西下降。人们把这种现象称作“七月流火”，此“流”是向下行。“七月流火，九月授衣”就是“心宿二”晚上向西天慢慢落下去，预示寒lěng的季节就快要来到，把缝制冬衣的差事分给妇女，准备“九月授衣”了。
《七月》通篇用“赋”的手法，从“七月流火”铺陈开来，以节序为脉络，再现了农民的劳动与生活，生动地写出了天象与四季的变化，以及相应的春耕、秋收、冬藏、采桑、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨等。该诗以jīn天的农历（夏历）十一月为一年的岁首。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”、“蚕月”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月、三月。
《七月》开创了中国田园诗歌的先河。
二、心宿二古代为何又称为“商”，它与商丘有何联系？
首先，要厘清商丘地名的由来
阏伯台，古称商丘，民间称火星台、火神台，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城西南3里处，是距今4500多年的一处观星台遗址。
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阏伯台在古时为什么被称作商丘呢？据传在原始社会时，继颛顼以后，帝喾为商地的部落联盟酋长。帝喾看到商地人民没有火，就让自己的儿子契（阏伯）到这里担任“火正”。一是管理火种，二是祭祀火星并观察火星的运行。阏伯建造了观星台，观察心宿二（大火星）何时东出、何时南中、何时西落，用肉眼观天来定农时、分季节，指导人们什么时候开始耕种，什么时候开始收割。人们把他喻为“火神”，所以此台又叫“火神台”。阏伯死后，人们就将他葬于台下，因其封号为“商”，以墓地为“丘”，故称“商”为“商丘”。
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现在商丘市还设有神火大道，串起了梁园区与睢阳区两大中心城区。
其次，要从古典中弄清“火星”称为商星的因由
我们看《左传·昭公元年》：
帝喾高辛者， 黄帝之曾孙也。——《史记·五帝本纪》。帝喾即五帝之一的高辛shì ，帝喾有两个儿子，大的叫契，小的叫实沈。这哥俩关系不睦，帝喾就把两人远远地分开。 契分到了“商”，职责是管理火种，观测东方的大火星来定时节，大火星由此又叫商星。实沈分到了大夏，他的职责是负责西方的参星。参商二星一东一西，此出彼没，再也不见。
这个传说也是“参商不见面”典故的由来，寓意兄弟不睦和亲人不和。
其三，从星土对应关系来认清心宿二与商丘的历史渊源
在古代，心宿是河南商丘一带地区的分野星。典型龙山文化时代早期，黄河中、下游地区开始实行“大火历”，即根据一年中心宿二的运行决定人们的用火方式。
《周礼·秋官·司烜氏》记载：
司烜氏，周朝官名，掌理火禁。负责取火、禁火、改火等。传说在4000多年前颛顼时，就在商地设立“火正”官职专门观测“大火”星（心宿二），火正的工作地点恰巧设在商丘，因此心宿和商丘一带地区因为观测“大火”星、制作“大火历”的历史经历而建立了星tǔ对应关系，把天象的变化与人间的事务联系起来，把握事物的发展趋势。
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下篇预告：“天文一看就明白”——由“参商不相见”来浅析二十八宿运行规律
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