金星八宫与前世的关系,金星入8宫怎么样

网上有很多关于金星八宫与前世的关系,金星入8宫怎么样的知识，也有很多人为大家解答关于金星八宫与前世的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

2、帮忙分析一下星盘 1995年8月18日 14.30 出生地浙江温州

金星八宫与前世

首先声明：算命并无科学依据，1958年开始针对2000多名在英国伦敦一带出生且出生时间彼此只差几分钟的人，做了次的长期追踪研究。结果显示，这些人彼此间在性格、职业、智能、焦虑等级、各项技能的能力各方面的表现，皆不相似，而根据占星术的理论，这些人在这些方面应该彼此会非常相似；

另外对于700多名占卜师的研究显示，尽管这些占卜师对自己的预测相当有自信，但他们的预测结果并不优于乱猜所得到的结果。

本文仅仅因为好奇，对我们传统文化的一部分的好奇才写的，不表示我个人相信算命和占星。

《果老星宗》

一、占星术与天文学

16世纪前，天文学和占星术本为一家。哥白尼、伽利略等大名鼎鼎的天文学家都是占星师。他们最早将黄道平均划为十二等分，以星座对其命名并沿用至今，即星座本shēn也是天文学概念。18世纪的科学进步主义思潮认为，通过科学手段所获得的认知才是人类认知的唯一来源。由于科学无法证明（或证伪）行星、星座对命运的关系，加上术业有专攻，导致天文和占星术的分家。

人类诸多领域都存在科学暂时无法证明的现实。例如除西医外，各文化中的替代性疗法都被边缘化：瑜伽以印度传统文化和健身锻炼的名义存活于主流社会——美国有卫生部拨款支持的癌症研究中心，但不会有脉轮研究所，而中医经络、针灸的疗效则时常被公共空间视为安慰剂效应。

黄道十二宫

尽管如此，纯粹的天文学计算依然可以精准确定：

1）个体的出生时间和地点；

2）那一刻，站在出生地所见的太阳系七大行星别落在哪些星座区域之中；

3）行星在不同宫位中的精què度数、纬度、距离和夹角等信息。

然而天文学和占星术在此处分家：天文学只专注太空探索本身，占星术则分析天文信息的复杂而规律的演变，直接影响着人类和个体命运的方方面面。

世界各大文明的古代先贤们都通过观察自然而获得了巨大的灵性智慧，占星术在中国是《果老星宗》所演化而来的七政四余、二十八星sù，在欧洲是西洋占星术（简称西占），在印度则是吠陀占星术（吠陀占），此外在古希腊、古埃及、伊斯兰和犹太文化中都有占星体系。在世界范围而言，最著名的是西占和吠陀占，在东亚地区最有影响的毫无疑问是中国占星。

科研机构和民间都不断在更精确地修正这些星球和星座的相关位置并公布于众。

然而占星本身就是各个国家都有的东西。

比如以赫尔墨斯主义为基础的美索不达米亚占星术流传到欧洲，受基督教会影响，又出现了改变和分支，最后太阳系新行星的发现让天王星，海王星，冥王星成为了占星的部分。再比如中国本土的紫微斗数也是看星星的，不然像是诸葛孔明一类的人怎么观星相知未来。

占卜一类的还有北欧那边的如尼（rune）也有翻译成卢恩的，但是和吉普赛人算命差不多，算是玄学的一种。北欧神话中有交代奥丁牺牲自己的右眼跟Mimir换取智慧之泉，智慧之泉让奥丁拥有了看破未来的能力，奥丁把自己到吊在树上九个昼夜，顿悟了之后树下的石头就变成了如尼石。现在多数人将如尼文刻在石头上，然后占卜，但其实如尼文字是有强大的魔法用途，这里不多说了。

如尼文

再者，就是地占术

地占术（geomancy）起源于北非和阿拉伯，在沙地上画点来“算卦”。地占也分阿拉伯地占和欧洲地占，阿拉伯地占利用盾形图推演地占卦，欧洲地占把盾形图搞到了星盘里。地占不知限于占卜，也有一套传承的内在修行方法，感觉更类似于一个魔法体系。

至于其他的占卜术也有很多，比如什么蜡烛占卜啊，灵摆占卜啊，灵气啊等等这一类新异教或者new age比较擅长的占卜术和法术。

丹达腊黄道带（Denderah zodiac）原来颜色（复原图）

许多古老文明对于天文事件都是相当重视，而印度人、中国人，还有玛雅人发展出详尽的占星系统用于自天体运行方面的观测来预测地球上所发生的事件。在西方，占星学最常见由一个占星命盘系统来做为对一个人的人格方面做解读以及在人们的出生时辰对应于当时tài阳、月亮，加上其他天体的方位从人们的生活基础上来预测该人未来的事件。大多数专业占星学家（西洋占星学）即依靠这些占星学系统。

占星学历史发展可以追溯到至少西元前2000年，并且根源自历法（calendrical）系统的发展，其运用来预测季节性交替变化yǐ及用于解释天体周期作为预言占卜征兆的传达，西洋占星学的形成是在美索不达米亚第一王朝时期（西元前1950年─1651年）开始发展实践。

中国占星学tǐ系在周朝（西元前1046年─256nián）即日臻完善与详尽。西元前8世纪以后，也门占星在阿拉伯半岛南部和非洲之角迅速发展。在西元前332年之后在亚历山大的占星学家将希腊占星学融合于巴比伦占星学与埃及旬星占星学（Decanic astrology）而冶为一炉，创造出生辰占星学（horoscopic astrology）。

亚历山大大帝的东征亚洲使得占星学的传播到古希腊和罗马以及影响印度文明，丰富了印度占星学体系。在罗马，占星学是与‘迦勒底人的智慧’有关。亚历山卓在七世纪由阿拉伯人统治之后，占星学知识由伊斯兰学者（Islamic scholars）所传承，并将希腊占星文献翻译成阿拉伯文与bō斯文。

与此同时，也门占星传入中国的唐朝（西元618年─907年），随后传入吐蕃、南诏等国，对东亚和东南亚各民族的文化（尤其是中华文化）产生了一定影响。

西元十二世纪时，阿拉伯文占星文献被引进到欧洲并且被翻译成拉丁文（translated into Latin），帮助了欧洲文艺复兴时代的开启。此外，十六至十七世纪最主要的天文学家包括第谷·布拉赫、约翰内斯·克卜勒与伽利略精通天文学之外也同时作为宫廷占星学家。占星学被引用而出现在文艺复兴时代著名诗人的文学作品之中像是但丁·阿利吉耶里与杰弗里·乔叟，还有剧作家如克里斯多福·马罗和威廉·莎士比亚。

二、西洋占星术的历史

1、早期

公元前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七个天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。

公元前2778年，古埃及最精确的历法诞生了。

埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。

马尔坎托尼奥·雷梦迪版画，十五世纪末至十六世纪初。

在古希腊，占星术（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星术后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。

西方占星术使用的11个行星符号

2、占星术在欧洲的发展

基督教早期对占星术的看法是相当máo盾的，一方miàn占星术认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。

另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星术。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星术。

西洋占星术主要传承于古希腊、罗马占星。在文艺复兴之前，占星术主要为皇室及教廷服务，但是基本只限于为教士贵族个人服务，并在修道院内教授及研习。

随着西罗马帝国灭亡，异族入侵欧洲大陆，破坏烧毁古希腊罗马典籍文物，连占星术也不能幸免，于是西洋占星术的传承亦告中断。

文艺复兴时期占星术重新获得青睐，许duō国王、教宗，以及许多宗教改革派的人相信占星术。但这个时候开始对占星术的理智性的批评也越来越多了。

到了文艺复兴来临之初，意大利、西班牙、英国等占星家翻译阿拉伯占星书籍，引入由阿拉伯人保留下来的古希腊占星知识，使占星术在欧洲昌盛起来。当时占星术应用广泛，由皇帝加冕时刻、医疗诊病，以至失物寻人，无不诉之于占星术。占星术遂变成解答万事万物现象的通识学问。

到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士，第谷.布拉赫、约翰内斯.开普勒都是天文学家和占星术士，开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。

到了17世纪，文艺复兴引起到科学思想的追求，欧洲人以崭新观点去研究占星术。望远镜被发明后，tiān文学和占星术的道路就彻底分开了。哥白尼、伽利略等人发表天文观察成果，提出日心说观点，从根本理论去反对占星术。科学思想在欧洲不断发展壮大，民智渐开，占星术失去原有魅力，于是成为民间方技，及神秘学的支流。

3、今日西方的占星术

“正在预测天相的占星师”（‘An Astrologer Casting a Horoscope’）出自罗伯特·弗拉德著作：《两个世界的历史》（Utriusque Cosmi Historia），1617年

到了18世纪，欧洲经历法国大革命、英国工业革命等一连串革命，在改变了人民政治思想的同时，亦进一步发扬科学进步的思想。此时占星术在欧洲让位给科学，但在民间仍有一定影响力，而占星家吸收了科学研究精神，默默地改革占星术。1781年发现天王星、1846年发现海王星，以及一些小行星，都陆续引入占星术，并对古代占星技巧去芜存菁。

到了19世纪，占星开始走向大众化。占星拥护者创立神秘会社，研习占星及其他神秘学知识。其中以英国占星家亚伦·里欧（Alan Leo）对于现代占星的普及功不可没。他与朋友创办《占星家杂志》，出版占星术书籍，开办占星课程，以通俗简易的说法解释艰深难懂的占星术语。现在报章杂志的每周星座运程，所使用的太阳星座便是由他建立。由亚伦·里欧开始，占星术以另一种形式深入民心，亦益形通俗化。

到了20世纪，心理学家卡尔·荣格děng人将西洋占星术与心理占星结合起来，用来分析人的性格和心理，发现成为现今以西洋占星术为主的面貌。与此同时，艾丽斯·贝利（Alice Bailey）把西洋占星术和也门占星术混合在一起，形成了以神智学为基础的密宗占星术，并在纽约、英国、希腊、东南亚、印度东北部、阿拉伯世界等地发展。

占星发展至现代，主要朝两个方向发展。一是创设新技巧，另一是重新发掘古代占星技巧。在创设新占星技巧方面，主要是引入1930年发现的冥王星，跟海王星、天王星合称为现代行星，在现代占星术占有重要地位。

另外是德国汉堡占星术派（Hamburg School）发展出来的中点理论（Midpoint），对于现代占星起着启发作用。汉堡学派在1920年代由阿尔弗雷德·维特（Alfred Witte）创立，主要目的提出崭新zhàn星技巧，取代古代占星含糊杂luàn的占星lǐ念和方法，汉堡学派思想前卫，在星宫图加入虚拟星体（Transneptunian Objects）的观念，为西洋占星带来革命思想。其后，汉堡学派其后持续在欧洲发展，汉斯·尼格杰曼（Hans Niggemann）在美国宣扬此种占星论述，并命名为tiān王星占星术（Uranian astrology），而瑞荷艾柏丁（Reinhold Ebertin）所简化的中点论述法则则发展为宇宙生物学（Cosmobiology）。

至于发挥古代占星技巧方面，现代西方讲求心理性格分析，并不着zhòng事件预测。然而，有些占星家认为占星推算理应精益求精，从而提高预测事件的zhǔn验性，于是重溯古代占星术的原创精神，重新评定古代占星术的原理和方法。

最著名的当属三位名字都叫罗伯特（佐勒、汉德、施密特）的占星家，于1990年代所发起的古镜重光计划，将希腊、中世纪时期的古代经典翻译注释，后来三位虽因为理念的不同而分道扬镳，而佐勒透过二十年的经验累积，开办中世纪占星课程，持续教导中世纪预言占星术，他的研究与努力更于2002年获得占星界轩yuán十四奖（Regulus Award）极高的肯定。而汉德则创立“历史的星座文本检索协会”（Association for the Retrieval of Historic Astrological Texts）继续古籍的翻译与保存。

古典占星（仅包含希腊占星和中世纪占星，但不包含亚非的也门占星）的再度复甦弥补了现代西洋占星术的不足，也保存了古人的智慧结晶，功不可没。

三、中国占星术

中国占星术是指中国本土上的传统占星学说，基于传统的天文学、历法及哲学知识。中国商代以前占星术已经萌芽。商代的甲骨片有不少天象纪事。中国占星术按当中按其使用的星宿，可分为使用七曜或二十八宿的实星派，又或如紫微斗数般采用虚星的虚星派。

1、陈遵妫《中国天文学史》第一册说：

“我国大概在商代以前，占星术就已经萌芽了。由于奴隶主阶级的提倡，占星术得到了迅速发展，商代的许多甲骨片就是占卜用的，其中有不少天象纪事，正是占星术发达的证明。古代史籍中常见的巫咸就是商代著名的占星家。到了周代，占星术不仅为统治阶级所把持，而且明显地在为qí服务了。春秋时代占星术更为盛行，从《左传》及《国语》的记载，可以看到占星术在公元前七世纪及公元前六世纪的兴旺景象。

占星术的基本内容是，凭着那时看来是反常或变异的天象，预言帝王或整个国家的休咎以及地面上灾祸的出现，从而尽了提出警告的责任。”

当下时间的七政四余盘

传说中帝颛顼使重黎“绝天地通”，从此垄断了交通天地人神的途径，该神话的重大象征意义，意味着帝王垄断天文学知识，包括占星术，垂shù千年而不变。在此问题，历代帝王从两方面着手：

其一，官营“天文”，即自己牢牢掌握通天手段；

其二，禁止民间私习“天文”，即不准旁人染指通天手段。

史书记载：

晋：

(泰始三年)禁星气、谶纬之学。(《晋书.武帝纪》)唐：

诸玄象器物、天文图书、谶书、兵书、七曜历、太乙、雷公式，私家不得有，违者徒二年。私习天文者亦同。(《唐律疏议》卷九)

宋：

诸道所送知天文相术等人凡三百五十有一。(太平兴国二年)十二月丁巳朔，诏以六十有八人隶司天台，余悉黥面流海岛。(《续资治通鉴长编》卷十八)(景德元年春)诏：图纬推bù之书，旧章所禁，私习尚多，其申严之。自今民间应有天象器物、谶候禁书，并令首纳，所在焚毁。匿而不言者论以死，募告者赏钱十万。星算伎术人并送阙下。(同上书卷五十六)

元：

(至元二十一年)括天下私藏天文图谶、太乙、雷公式、七曜历、推背图、苗太监历。有私习及收匿者罪之。(《元史·世祖纪》之十)

明：

(钦天监)人员永不许迁动，子孙只习学天文历算，不许习他业；其不习学者发南海充军。(《大明会典》卷二二三载洪武六年诏)

国初学者有厉禁，习历者遣戍，造历者殊死。(《万历野获编》卷二十)

如此这般严禁后，中国天文学包括占星术由此日渐消亡，从宋元开始就需要引进穆斯林外籍天文学者来修历占星。明初开国皇帝朱元璋下令民间禁习天文术数，第二次“绝天地通”-连带天文历法亦无人知晓，以至占星术几乎成为绝学。明朝前期，中国的占星术一度湮没，到明末清初时由西洋传教士引入天文计算技术，才得以流传后世。

到了明末，开始有徐光启等人从西洋基督教传教士学习天文历算，中国占星才现生机。

2、特点

中国的占星术过往一直都与天文学不可分割，并于公元前2世纪的西汉时代到公元2世纪的东汉时代完成。《中国天文学史》说了：“占星术的基本内容是，凭着那时看来是反常或变异的天象，预言帝王或整个国家的休咎以及地面上灾祸的出现，从而尽了提出警告的责任。”

中国占星术的特点就是不肖于关心个人的小事，主要关心君王天下、军国大事。当然世界个古代文明都会把占星术服务于军国dà事，但中国这个特点最明显（个人命运主要归占卜算命分支管理）。

早期研究中国天文史的学者，多从现代天文学的观点切入，关心的焦点往往在历法推步、天象记录、以及观测技术等问题上;对于属于迷信范畴的星占，实际上它是古代天文家最主要的职掌之一，现代研究者一般不予重视。

然而，xīng占既能在中国社会流传数千年，实有其特殊的历史意义。中国星占学的特色在于以战争胜负、水旱灾害、君臣安危等国家大事为主要预卜内容，其中又以军事占辞所占比重最大。以历史上较早且较完整的星占著作《史记·天官书》而言，在309则的占辞中，涉及军事者有124则，几乎占全部的40%。司马迁对此方面记载可谓非常详细，凡是关于出兵时机、战事吉凶之测算、甚至战争行动之方向，多可在其中找到参考。

历代帝王虽然不会公开宣扬，但在涉及军事行动、国家大政时经常会考虑星占的意见，汉献帝甚至在逃避董卓军队时也要靠占星来确定逃亡路线。

苏州文庙保存的宋代石刻天文图上，将除天北极附近之外的天区根据二十八宿划分

1973年在长沙马王堆三号汉墓中，出土一批与天文气象占验相关的帛书，其占文亦充满“客胜”、“主败”、“兵兴”、“军疲”、“城拔”、“邦亡”等星占术的内容。后来我们知道了此墓墓主生前为军事将领，而这些陪葬物正可说明星占术在汉初的兴盛，应该是墓主人现实运用于战场上的东西。

唐朝的占星术兼天文学百科《开元占经》中，主编者来自印度裔司天监官员瞿昙家族，将来自古代印度的占星术和中华传统占星术融会贯通，将黄道十二宫等内容融入中华传统，以致于如今已经无人知晓黄道十二宫实际是外来的，中国占星术使用的星宿，是七曜或二十八宿。著名的僧一行也曾对此钻研颇深，得到唐朝皇室器重。

中国的“七政四余”的基础框架，就是唐朝时期有个叫“张果”老前辈的"果老星宗"，就是八仙中的那个“张果老”。

明朝之后，清朝康熙皇帝爱好古籍文物，对于天文历法产生兴趣，除了任命学者跟西洋传教士学习天文知识之外，更搜罗中国占星古籍，并编收进《四库全书》、《古今图书集成》等古代百科全书。中国有识之士在西学技术基础上，综合前人的占星观念，再次开始发展中国本土的占星术。

3、中华传统占星术的式微

虽然经过清朝一代学人的努力，占星术并未能在民间普及，主要原因是中国传统占星术传承中绝了一段颇长时间，民间懂得天文观察的人绝无仅有，而古代占星书又多错漏，一般士子无门路入手，所yǐ占星术只有在皇宫学府中传习。即使没有经政府禁制，占星在古时亦是一门相当专业的学问，寻常读书人很少会研习。

另一方面，民间盛行子平八字、易卦占卜等算命技术，使用方便、接地气，基本满足了人们决疑解惑的需求，所以人们对于能预知未来的占星术并不太相信。

及至民初时期，绝大多数执业替人算命的相士只懂八字、易卦。到了二战后，才开始有人重新流传类似占星的紫微斗数。

不同古文明多有基于天体而占星的系统，方法名称各异。印度、日本也有。中国的紫微斗数包含真实星曜与现代人尚未能找出相对星体之所谓虚星。但仍不减其属于中国占星的身份。由于紫微斗数比八字容易学习，对于民众具有相当吸引力，这套技术在最近几十年开始流行，在香港和台湾两地出版的紫微斗数书籍层出不穷，盛行程度已经超越八字算命技术。大陆这边，占星命理等具迷信色彩的知识可想而知不容流传。因此，改开后的中国大陆对于港台流行的八字与紫微斗数极为陌生，反而为西洋占星术的发展腾出了空间，人人都知道黄道十二宫了。

另外，西藏占星术也是融合了中国印度及藏族本地特色，长期流行青藏高原，如今的西藏占星shù仍在继续使用。

似乎，中华传统文化的这一种偏门绝技，还没有到泯灭的地步。

二十八星宿

四、印度占星术

根据《Puranic Time》和《Archaeological Record》的估算，印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。

关于印度占星术的来源说法，历史学的立场认为最早印度使用的占星术系统被称做“二十七宿”（Nakṣatras，音译为“纳克沙特拉”），这一种占星术主要以观察月亮运行。当亚历山大东征印度之后把希腊占星术传入，因而促进两者之间的交流。此外在公元149-150年Yavanesvara翻译自希腊人的一本书Yavanajataka（Sayings of the Greeks），是早期印度占星术重要著作。

1、吠陀占星术介绍

不同文明的占星体系，都由观察日月运行起源，其基础原理都是类似的，但是在印度所发展的占星术逐渐成为集大成体系。如果把中国命理术数这三套体系称之为三合一，那么三合一的功力最多只有吠陀占的70%。

北印度占星排盤格式

印度占星术内容丰富，在全世界范围内也算是体系庞大，其体系包括天文计算、命运占星、政治占星、气候占星、时辰占星、阿育吠陀（医疗与养生占星）、天星择日（Muhurta)、风水（Vasstu)、宝石运筹、咒语等等，对人事、运筹等等bāo罗万象，军国大事、个人命运统统都能触类旁通。而且，吠陀占对人事研究细致非常，属于顶级世界术数。

南印度占星排盤格式

在印度传统古籍中，印度占xīng术有两类划分法，一zhǒng分为三类，分别是Ganita，Samhit与Hora。

三类分法中，Ganita包括Gola与Ganin，Samhit为天文征兆占卜，类似我国《开元占经》部分内容，包罗政治、经济、气候、地震种种观测。

Hora包括占命，占事，天星择日以及部分Nimitta。

一种分为六类，分别是Jataka，Gola， Nimitta，Prasna，Muhurtha与Ganita。在六类fēn法中，Jataka属于zhàn命术。Gola为球面天文学和天文观测。Nimitta为天文征兆预cè，Prasna为时辰占星术，Muhurtha为天星择日学。Ganita为天文与占星术的计算。

除了以上分类，从占命角度论，印度占星shù主要有五种，分别为Nadi Jyotish，Parashari Jyotish，Jaimini Jyotish，Tantric Jyotish与Tajika Jyotish。（不清楚哪些中文词能够对应）

这五个分支中，以Parashari、Jaimini，最为突出，各自有系统的古籍,这两学派术数命名都是以人名命名，Parashari与Jaimini都是伟大的印度占星先哲。他们各自的代表著作分别是《Brihat parasara hora sastra》与《Jaimini sutras》，这两部著作为印度占星术的经典代表作品，是研究Parashari Jyotish和Jaimini Jyotish两派占星术的必读书籍。

印度占星和古典西方占星有很大的不同。西洋占星主要用黄道制（现在也有人开始用恒星制的，sidereal astrology ），印度zhàn星一直用恒星制（实际星空），所以有岁差。两者用的分宫制也不一样。印度占星有个很特别的概念叫做“分盘”( divisional chart )，就是把一张原始星盘重新映射成另外一个完全不同的星盘，用于细化描述人生的不同领域，比如看事业可以专门看“十分盘”D10，看婚姻可以看“九分盘” D9印度占星的分盘系统十分复杂，可以将一个盘分为多个盘来研究。

除了传统的分类以外，现代印度还存在一些新的占星系统，譬如K.P.占星，K.P.是一种恒星制和回归制组合的占星术。

印度近代占星师K.S.Krishnamurty（1908年–1972年）在研究印度恒星制和西洋回归制的基础shàng，从Kalamrita Granth中找到线索，根据印度传统占星的百二十大运运期和niàn七宿的关系，拓展开来，将每一个宿jiǔ分化，再进一步九分细化，形成了 K.P.占星系统。这种系统每一个行星通过所在宿的度数细分化，每一个行星都根据这种规则划分，可以将每一个行星细分化性质，找到行星的根本特性，也就是真用神。

因此每一个行星有行星、宿主、二元宿主、三元宿主等等。这其实就是细分化子理论。当时研究Kalamsa理论的还有一个人，是Mr.R.Gopalkrishan。但是他们的应用研究角度有差异。这种占星系统最早在占星杂志上公布，逐步引起重视，1970年之后，这种占星系统迅速在印度流行起来，并同时走向世界，这种系统能够轻松的解决双胞胎问题以及能够用于占命和时辰占卜系统，因此在很多占星软件中出现了 K.P.占星专用系统。K.P.占星在预测应期和事体定性方面极强，因此受到印度占星师的高端重视，它基于传统占星与纳迪占星原理而创建。

3、吠陀占的特色

吠陀占从天文盘中分解出十六张分盘，分别用于细致分析身体、财富、兄妹、父母、田产、子女、情感生活、婚后生活、事业、教育和智慧发展、心灵和虔信、情绪安全、业力等。

占星术还考虑行星不同的状态，提供的星力的强度、心性的种类也不同。每颗星都管辖不同的年龄段，星与星之间又有着积极和负面的影响关系，综合给予命主以不同方面的吉凶应验。

吠陀占的第一盘是天文盘，也叫Rasi盘，大格局45分钟变化一次，但即使在这45分钟内，每分钟的区别也导致数据的略微变化。通过这张盘会拆分出16张盘，可以看不同方面的更细致的内容，比如Navamsa盘看婚后或35岁以后生活（类似但不等同于zǐ微盘的身宫），每5-10分钟变一次。érShastiamsa盘看前世、家族的业力等，容错性只有2分钟，就是说你的出生时间仅仅相差两分钟，人生命运就会天差地别。

优秀的吠陀占星师，拿到出生时间后，首先会精确调盘，通过看Khavedamsha分盘并说若干件命中注定的细节或大事让求测者信服，然后再回过头来从第一盘开始论述。印度政府甚至出资一个项目，专门研究Khavedamsha盘，这是关于命中注定的事件的盘（fate／destiny）。那些非常与众不同的个体，可能和你我在同一时kè出生，但1-2分钟的毫厘之差和经纬度的区别，决定了他们最后几张分盘的特殊程度，也决定了人与人之间命运的大趋势的区别，尽管后天孜孜不倦的心性修为可以极大程度地升华先天的趋势。

吠陀占的软件

总之，吠陀占就是对宇宙地球万物包罗万象的总汇，对于时间的要求很苛刻。

前面提到科学界在几十年前曾做过针对占星术的实验，但结果并不理想。而印度人对此的解释是：

因为当时用西洋占星术来做的实验。西占有太多的局限与欠缺，所有懂得西占的占星师在学吠陀占后，都弃用西占。两种占星术都学过的占星师们无一例外弃用西占，只用吠陀占。

我们普通人更愿意关注的是：为什么人类的命运趋势与这些星球和星座的位zhì变化有着直接的关联？这是现代科学暂时无法回答的问题。或许人不仅被所处的地理环境所影响（风水），其命运也被变化的星空能量所影响。在印度人看来，人体内的能量场的搭配关系或许在出生时就被决定，并被变化的星空能量所牵引。

若将中国命理术和占星术做个比较，中国的命数为结果导向，三合一相互验证能精准告诉你人生的趋势、事jiàn的发生和结果，而且容错性很强——命盘两个小时才变一张。

吠陀占则是过程导向，每天、每段时间、更大的时间段内，人的言行思想具体受到哪些方面的影响、产生什么样的变化趋势与可能的结果，都可以清晰描述，非常适合对人生进行微操作（micro management），从而竭尽全力改变命运。

吠陀占星术的容错性极低，出生时间最好要准确到分钟，因为最细的表2分zhōng就会变一次。

占星术可谓“博大精深”，个人精力有限，只能理解皮毛，行文仅限于此，见谅。

—-

参考：维基网、《中国天文学史》、《印度文化史》、印度占星术网站

帮忙分析一下星盘 1995年8月18日 14.30 出生地浙江温州

你的上升位於射手座上升（Ascendant）–你的人格面具上升星座即是你出生时，东方地平老游线与黄道交界处升起的第一个星座。上升星座是我们的的外在表现，是外界所觉知到的你。因此由上升星座也可得知你表达自我的方式。通常一个人的太阳及上升星座都不会一样，而这就是我们之所以称上升星座为我们的“人格面具”。大部分时候，我们的太阳是隐藏在上升星座背後的。上升星座主宰了一个人主要的个性特质、与生俱来的性格以及给人的第一印象。上升星座所透露的不只是我们言谈、行为的模式，我们的穿著、发型、外表等等皆受其影响。上升星座在射手座–喜爱刺激游戏的冒险家1.活得非常自我中心，与人相处时很友善。2.无论做什麼都精力充沛，天生的乐观者。这个上升星座真是个名副其实的守猎者，他们总是表现出热情的姿态，爱好冒险，企图心还有行动力都十分旺盛，在人面前总表现出一副乐观进取的样子，同时也将欢乐的气息带给所有的朋友，但是这个上升星座也容易给人十分鲁莽的感觉，因为他们的乐天态度，会让一些爱操心的人看不下去，觉得这个人一点也不实际，所以试著将你无穷的活力表现在实践事物上，将会让那些瞧不起你的人改观喔！你的太阳位於狮子座太阳（Sun）–人生观、性格通常别人问：你是什麼星座？你的回答就是你的太阳星座。太阳塑造一个人的人格和灵魂。太阳位於狮子座–光芒四射的王者1.气质非凡，引人注目，有领导能力。2.骄傲，行事刚愎。〞万兽之王〞，高傲的性情，带著点贵族的气质，心地高尚且宽宏大量。你从不愿委屈自己降低格调去做卑贱的事，正因如此，你无法相信别人的不幸与恶行；当有人触怒你时，往往你可以原谅别人，不计前嫌。因为你太相信别人，所以你也过份要求别人绝对对你采取信任的态度，故你常常可以对别人托付给你的事，不计一切地完成。换言之，你喜欢掌权，如果你不受到重视，则对你的工作也将采轻视的态度。你对工作是勤奋的，但不愿意担当附属性的工作，基本上，若你甘心做类似de工作时，其目的充其量不过是起一个示范带头的动作，仍旧脱离不了你潜藏的表现领导欲望。对繁琐单调的事，你是不愿意去做的。一般出生在狮子座下的人都很强壮，深具野心与专横。你似乎随时准备迎接别人的挑战，但你采取的策略是正大光明的。你有足够的勇气维持正直的作风，故往往无法提防小人的计俩。狮子座的人充满自信，但却要求别人的赞美与阿谀，假如无法得到你周围世界里的认同，你可能会走入狭小的生活圈内，去寻求你所需要的。在这个小圈圈内，你会尽可能地要求凝聚所有目光的焦点，充分掌控主导权。甚至是有些暴君式的。某些时候，狮子座的你是非常自负的，他们自认为是世上最优秀的；一旦遇到比你优秀的人，你好胜的心常会遭到他人的怨恨。你比一般人更需要爱与感情，所以你随时寻求感情的fā。你喜欢在感情上全心的投入，而且在爱情侍帆销上你坦率地biǎo现出来，你毫不保留的给予。一旦你决心爱上一个人，你会愿意实现对爱情所做的任何誓言，即使那是多麼的不值得，你仍痴情的无条件地付出一切！你富於冒险精神，且野心是永不知足的，没有任何成就能完全满足你。由於你不相信自己能力上的极限，往往对不可能的事展开挑战。事实上，你非常害怕失败。你拥有一种不寻常的个人魅力，且很热心地参与事务，并以此热忱感染周遭的人。你喜欢一般的娱乐活动。狮子座掌管人类的心脏、背部。若太阳位置不佳，可能影响轿凯到喉咙和生殖器官。你充满活力，但精力若大量花费，则易增加心脏的负荷，会产生毛病。一般你强壮的身体复原能力很强，对於抵抗疾病的能力也不错。你的月亮位於金牛座月亮（Moon）–情感、与女性的关系、饮食口味月亮代表你的私人情感，也代表童年对你的影响，月亮影响你与母亲、女性的关系，亦呈现你对「吃」的偏好。月亮在金牛座–通向心中理想国1.极需物质的保障，追求完美无暇的忠实情感，喜欢平稳的人际关系。2.喜欢享受物质生活，事事贯彻到底。月亮在金牛座时充满了愉快与爱意，但是却很少轻易的表现出来，因为在这里对於物质的考量增多了，甚至我们可以说月亮在金牛是比较脚踏实地，而且有金钱取向的表现态度。金牛月座的表现行为通常较为别人勤劳、坚定而且是经过深思熟虑的，通常月亮在金牛座会带来比较多的感触，不但多而且深刻，对於美好的事物有强烈的鉴赏能力，而且可以去沈jìn在这种感受中，在金牛月座诞生的人基本上是严肃的、实际的，而且十分热爱金钱，常想著要如何让自己更有钱，如何让财产变多，他们也是一群保守份子，而且观念较为死板，对於事物的考虑通常是以安全为重，金牛月座的人，有点挑替，有时候会以物质来衡量他人，对於自己在工作的表现上十分在意，对於金钱或是财务的事物有会投注相当的心力，在决定金钱还有感情的事物时，安全往往是最先被考虑进去的，月亮在金牛座代表著一种丰收的时刻，而且将理想落实扎根并且成长，在情绪受到影响时往往世藉由物质上挥霍来宣。你的水星位於处女座水星（Mercury）–价值观、表达、沟通水星代表你的思维方式和表达方式。你想问题是点滴不漏；还是破绽百出。是善於雕琢细节；还是善於把握整体。是重视经验判断；还是重视理性判断。说话是犀利得一针见血；还是让人不知所云。都要看水星。水星在处女座–追求极致的完美主义者1.做事讲求精确，但常令人感dào过於琐碎，善於沟通协调。2.自我要求高，但是对於别人也有相同标准，不喜欢花过多的时间交际。你组织能力强，做事有条理，品学兼优，轻松面对课业，而且常常拿回奖状奖杯，适合当班长或学艺股长。你的学习力强，爱在书本中找知识，即使离开学校，仍会参加成长团体。理性如你，无法参透人性的弱点和惰性，在人际关系中难免失望与焦虑。你的金星位於狮子座金星（Venus）–审美、爱情观、男性欣赏异性类型金星代表你的审美和爱情观。也就是你觉得怎样的状态最舒服最快乐，你是喜欢华丽繁琐，还是古朴简约等等都要看金星。男生喜欢什麼样的女生，一般看金星。金星位於狮子座–明亮热情的魅力情人1.在感情上热情而主动，喜欢炫耀、爱面子。2.在戏剧方面有天分，对自己充满自信。狮子金星的人很果断，他们很清楚自己要的是什麼对象，而且和他们在一起的生活一定多采多姿，他们不太像巨蟹座一样会喜欢待在家里，金星在狮子座的人非常喜欢声光娱乐的效果，就像是电影、DISCO PUB、这些地方都非常能够吸引他们，如果你在这些地方显的扭的话那你也就太不上道了，他们在感情上容易自以为是，换句话说他们不是不细心不替你想，只是他们容易用自己的观点来帮你设想，这往往也是和狮子金星之间会出问题的最大原因，如果交往的对象也同样是一个有个性的情人那麼一定是风波不断，从另外一面来看，这狮子金星对於情人的要求也相当高，甚至他们容易注重对方的外表或是举止，如果不要求对方是俊男美女nà至少也得谈吐和举止也得落落大方，这样才能稍稍的满足一下狮子金星的虚荣。你的火星位於天秤座火星（Mars）–行动力、性、女性欣赏异性类型你做事一鼓作气还是拖泥带水，急性子还是慢性子，在床上是攻还是受，是技巧流还是天赋流都要看这个。女生喜欢什麼样的男生，一般看火星。火星位於天秤座–三心两意的辞令家1.缺乏果断的行动力，重视外在形象。2.善於处理公众事务，人际关系佳。火星到了天秤座de冲动效果并不会那麼明显，受到礼仪与幽雅的限制，使得火星原始的粗暴与冲动被隐藏或包装了起来，在性爱方面这样的情形会转化成令人愉悦的气氛，很有可能你忘了过程中他表现的多妩媚、多勇猛，但是让你记得的是整个过城市令人愉快的，他很优雅并且不著痕迹的制造气氛让你觉得舒适浪漫，天秤火星的人冲动起来仍保持著一定的风度，他们太过於替他人著想，而考虑太多的事情常使的他们忘了自己情绪的存在，粗暴的行为并不会随著激动出现，当然火星严重受克的人例外。你的木星位於射手座木星（Jupiter）–成长、扩张、运气木星带有正面的欣欣向荣，成长，扩张与膨胀的性质。木星是最吉利之星，行运逢木星主万事顺遂，逢凶化吉。升官，发财，中奖，考试上榜，都少不了木星。木星同时影响一个人的道德标准、生活理念，以及一生所追求的目标。木星在射手座–人格高尚公正的竞争对手1.喜欢接触不同文化和宗教信仰，将哲学和宗教当作信仰。2.对人类精神的极致十分感兴趣，重视道德良知，容易陷入墨守成规的教条之中。你的运气来自於国外运势，木星与射手结合，使你正直豪爽，仁慈无私，尽力追求伟大的思想和真理，高等教育、哲学与宗教的薰陶，使你能更贴近真理。你有极佳的旅游运，对异国充满想像，行万里路、读万卷书，并可能在国外长住。小心将世界过度理想化，而对现实不满。你的土星位於双鱼座土星（Saturn）–考验、责任土星可找出适合你的职业，也表示你会面临的考验及你从中学习到什麼。例如：当你在某一工作领域中遭遇失败，你会选择转业？或选择从哪里跌倒从哪里站起来？都是土星所反映的问题。土星在双鱼座–感受性超强的艺术家1.容易陷入各种幻想中而无法全力投入真实的工作中，感受性强，适合从事文艺方面的工作。2.因为害怕犯错而无法勇於尝试。土星与双鱼结合是宿命的，使你常常莫名其妙地遇上意外的事，无论是好是坏，让你莫可奈何。你的想像力强，但是土星位置不佳时，会流於妄想和脱线，与现实脱节，甚至有被害意识，靠著灵修和宗教或许可以改善。但如果你的土星位置无不良压力时，伟大的想像力将使你在艺术创作上有高成就。你的北交位於天秤座北交（Node）–今生努力发展的方向「北交点」也称为「龙头」，中国称之为「罗喉」，为黄道和月亮绕行地球轨道的相交点。代表获得、增加扩展信心的点，这是你必须争取或竞争的领域。「北交点」出现於星盤中的宫位，是你应该奋力实现的领域。在轮回占星学里，北交点还代表个人今生应该努力发展的方向。北交星座为天秤座–学习建立与他人的协调关系和学习承诺的人生之路你的一生，需要注意是不要严格学习自我的独立，而是需要建立一种与别人相互依赖、却又相互平等的关系。因为如果你独处，就会感觉到空虚与寂寞。平等的承诺，是你的关键词语。学习著与人合作，学习建立亲密关系和享受亲密带来的魔力吧。心理调整方向1：从白羊座的主观反应到天秤座的客观反应。心理调整方向2：从白羊座的烦躁火气到天秤座的温和协diào。你的今生课题是用公正的判断和协商的技巧，来倾听、理解和回应别人的态度、看法和价值观，以便能提高人际关系的亲密和谐度。但是，你在潜意识层面中，可能会受到前世白羊负面特徵的影响，只知道满足自我中心的冲动，并且会坚持自己的独立主张，而无法和别人亲密共享自己的生命经验，结果就导致空洞和落寞的感受。因此，你需要节制和别人相斗的竞争心态，才néng做出让步和妥协，并且能与别人分享和交流双方的观点和心情。当你学会合zuò和付出的时候，就比较néng够当个成功的「调停者」，并且愿意做出关系经营的承诺，而不会觉得自己的自由被剥夺得太厉害。你的太阳位於08宫【第08宫：夫妻共同财产或资源、性、死亡与再生】太阳在第八宫位，表示你对生命神秘性的深层兴趣，例如：死後的意识复活等，这种倾向在你年轻时并不明显，但到了晚年时会愈慢慢浮现。你非常重视精神生活，并且会将思考所得的，在外在环境中实现，如此内心才会安稳，并将之与朋友们分享。一旦瞭解自己这一层面，并加以实现，你便会再也无所畏惧，只要你坚持自己的原则，便没有事物能伤害你。你严谨的处事态度，虽然有所失，却也有所得。如果相位良好，会有继承遗产的机会。如果相位稍差，则在这些事务上可能会有麻烦事或诉讼。如果离婚的话，代表赡养费的安排不利於你；如果是女性的话，可能表示丈夫会浪fèi钱财。太阳处於第八宫位的人，有时一生天份都无法被发现、被赏识，死後才被人重视的倾向。你的月亮位於05宫【第05宫：创造力、娱乐、恋爱、子女】月亮在第五宫位的人，喜怒哀乐会shòu情绪影响。你的情感相当善变，拥有不安定的灵魂，情绪上相当依赖、渴望一个罗曼蒂克的终生伴侣。但就负面而言，你可能会有婚外情。如果你是水象星座(天蝎、巨蟹、双鱼)的话，那就表示你会有许多孩子。如果月亮相位不佳，则情绪上的冲动，常会使你在赌博及玩股票时采取一些非常冒险的投机手段。你的shuǐ星位於09宫【第09宫：gāo等教育、哲学、宗教、法律、旅行、世界观、心灵智慧】水星位於第九宫代表你对於哲学、法律等高等知识的兴趣，故你会追求更高的知识及更高的学位。你做决定通常都基於伦理道德和实际的考量，就像水星处於射手座，此一位置代表重视态度，也重视事实，因为态度会响人觉得那些事实是重要的？如何运用那些事实？许多高知识分子水星都处於第九宫。你喜好旅行，对於外国文化充满好奇心。因此，你是很好的史学家及人类学家，你喜欢跋山涉水，藉著旅游扩展见闻。如果水星相位不佳，可能会出现在知识方面的自大倾向及自负、独断的学阀心态。如果水星相位良好的话，尤其是与天王星、海王星、冥王星呈有利的相位关系，可以具有预知未来的透视能力。你的金星位於08宫【第08宫：夫妻共同财产或资源、性、死亡与再生】金星位於第八宫代表个人会透过婚姻、社交获得钱财。通常这个位置代表著继承，婚姻也可能与此有关。若金星相位不佳，可能会出现高度感官的特质，以致过度重视性。第八宫的位置会出现过於强烈的情感以及偶尔的嫉妒及占有欲倾向，因为金星乃是处於天蝎星座的宫位中，也就是不利的位置。你的火星位於10宫【dì10宫：名誉地位、事业成就、社会责任】火xīng在第十宫代表追求名声及地位。由於你追求事业非常积极，具有高度竞争力，能dá到事业高峰。这常使你在政治、企业管理、工程师、军事等专业领域成就非凡。火星在此位置非常有力，你具有实际所需的开创及行政能力，也能成为有建设性、有创造性的政治领导者。你追求事业的野心通常会为你带来好名声，当然也可能大大失败搞得声名狼藉。如果火星在此相位不佳时，可能会使用非法的手段来获取政治权力或地位。当丑事爆发时，便会造成声名大坏及噩运来临。你的木星位於12宫【第12宫：潜意识、个人隐私、内省、心灵净化】木星在第十二宫的人，对於精神层面的探索有极大的兴趣，且对yú有需要的人怀有深厚同情心，你会对慈善机构慷慨捐款，或帮助他人得到心灵上的满足。你也具有huà敌为友的能力，因为你真诚与人交往，若相位不佳，则可能有神经质的倾向，你可能反过来成为慈善机构收容的对象。你的土星位於03宫【第03宫：个人心智、与兄弟姊妹相处的状况、适应环境的能力、语言及沟通能力】土星在第三宫的人重视心灵，并且会在shí际层面著手，事情的价值是根据用途来定义的，你的语言、数理及科学néng力受到肯定，因为你的思绪井然有条。你将是好的会计师、秘书、学术研究者、作家及教育者，你并不特别偏好旅游，除非是生意上的往来，若无必要你会以电话、网路来沟通。你可能和兄弟姐妹及邻居的关系不佳，你尤期喜欢抱怨和吹毛求疵，此外在他们求学求职过程中常遭遇困难。土星逆行：自我锻炼，追求完美，企图心更向内在的成就，生命会集中在解决前世未完成的工作，以其追求所落位置领袖的完美，是个非常自责的人。跟父亲、权威人士在责任以及权力方面容易有所冲突，虽然也会渴望追求社会的成就名声，但有感觉很低俗，所以在付出努力的同时，感觉不安全以及有困难，特别要重视要将前世的能量重新加以运作来达到完美。你的天王位於02宫【第02宫：个人资产、获得财富的方式、赚钱的能力、价值观】天王星在第二宫暗示了不稳定的财务状况，你赚钱及花钱非常冲动，虽然你有不寻常的天份赚钱，但仍入不fū出，因此可能涉及不正当的金钱游戏。你可从电子业或科技产业的生意中赚钱，若相位良好，你的钱可用於人道及科学的用途上。天王逆行：自由与独立的行径，有强烈需要去追求真理，不管条件，谨守真理，而这种追求使其内在产生自我的解放，所处的位子也会显示他如何控制别人。此人的观念常常超越他正处的时代，对於真理自由的追qiú是保持进步的动力。你的海王位於01宫【第01宫：自我意识、表达方式、外貌、人格及童年的成长环境】海王星第一宫的人非常瞭解人性,他们能轻易察觉隐藏在事情背後真正的动机，他们也拥有活跃的想像力，但避免对酒精与毒品上瘾，一旦陷入将很难自拔。他们拥有优越的艺术及音乐才能,这些灵感来自於他们的直觉，他们的外表看起来有股神秘的气质，双眼更散发著迷人的光采，因此他们虽未必是俊男美女，却很有吸引力。海王逆行：有精神上的理想主义，倾向内在的发展。直觉力、有梦想、有远景。在今生有这些优点同时容易在年轻时zhǎn现，但是要注意平和和谐要重视实在性以及结构性cái能够将你的才能具体的展现。容易拓展人际关系，但是yě要避免牺牲、依赖、自我欺骗。你的冥王位於11宫【第11宫：团体、友谊、个人精神与文化层次的活动】冥王星在第十一宫的人对於人际关系非常两极化，你若非帮助péng友就是在利用朋友，你必须学会如何去尊重他人，与人相处是为了让双方都感觉舒服，如果你的目的是自私的，那麼财务将损失、友谊情感的逝去yě将随之而来，因此你怎做对周围产生很大的影响。你的北交位於10宫【第10宫：名誉地位、事业成就、社会责任】北交点在第十宫则带来必须懂得肩负此趟生命的责任，要具有力量去执行，要去除在迈向成功的路上可能发生的困难以其障碍恐惧怀疑。又必须学会不断保护自己，防卫自己确保在防卫的状态去解决遭遇的困难，经过几年的奋斗，可以展现真正的潜能，不要害怕年龄的洗礼，随著岁月的成长而成熟，也能够从中获得智慧，要面对的功课是社会的现象，你要能够去展现你的影响力，但也会遇到一些严厉的批评，但是另外一边也会获得名声以及别人对你的信赖，而当南交点在第四宫，此人在社会上的成就不见的家人都会相同的肯定，或者是支援他。