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黄历中的金星是什么意思
人要屋,动物也要有栖身的家。飞天的禽鸟自然高人一等,把窝巢搭在树杈上,跑地的兽虫只有寻洞挖穴,把家安在地下。禽鸟搭窝有凤凰传授,兽虫们也纷纷上书玉帝,请求派人教导。玉帝想那些兽虫,恶猛的为王占洞,无力的自行挖掘,可洞穴无章无法,反受洞害,便指派穿山甲给众兽虫讲解挖洞技巧。
穿山甲择了个huáng道吉日,便广而告之,召集众兽虫,在安乐山下逸思湖畔的修仙洞设坛讲座。这修仙洞原是铁拐李养病修身之所,也于此成仙,后有众多蛇狐知晓,聚此修炼,皆终脱去凡胎,或成精,或为仙,因而得名。洞有洞天,大洞连小洞,小洞有厅堂,大洞有宫庭。坛设洞中殿,殿聚数千兽虫。穿山甲强调:“挖洞是系统工程,上和天文、下与地理息息相关,马虎不得。故讲座较长,有六章,每章六节,共36节,即36讲。多听多受益,宝典可传世。”蛇听到此,很不服气:“挖洞也长篇大论,牛皮乱吹,不听也罢。”便悄无声息地游走了。当讲到“磨刀不误砍柴功,挖洞先得利其爪”时,老鼠便乱叫“知知”、“知知”跑到了洞外。狐兔听得最认真,句句入耳,字字记心。当讲完了洞穴的排水系统后,蟋蟀满以为学完了挖洞真谛,便回实习去了。听完了35讲,狐狸想:“最后一节无非就是总结,没啥新意,不如早练。”便也走了,只有兔子听全了穿山甲的讲座,还向老师提出了好几个问题,穿山甲都给了它满意的回答,最后兔子又和穿山甲探讨了许多问题,真有相见恨晚之感。
学艺不久,老鼠发现自己的邻居蟋蟀的洞穴做得精细异常,洞口还修了一个极精致的坛,既羡慕蟋蟀学艺有成,又后悔自己骄傲自满,不学自回,好奇地问: “老兄,把坛做在洞口有何用意呀?”蟋蟀说:“我们蟋蟀是个音乐民族,若不会唱歌奏乐,就不是我们族人,没脸活在世上。我们族人以唱歌动人、奏乐迷人为傲,坛是我们练歌习奏之所,泡妞成亲也在此,故此为圣坛,不得马虎。”说罢弹起琴来,老鼠愧而离去。
一日,蚂蚁倾巢而动,或顶米饭粒,或抬虫尸,或背伤病,熙熙攘攘,忙忙乱乱,队伍长达二十米,煞是壮观。蟋蟀见了好奇地问:“这么早全族搬迁,莫非搬到桃花源去?”蚂蚁说:“非也,非也。再不走,要大祸临头了。”蟋蟀不解地问:“你的仇人来了?”蚂蚁说:“不是。是倾盆大雨要来了。”蟋蟀说:“你们的洞没有排水系统吗?”蚂蚁说:“我men是没有。不过,你有也不顶用。雨太大了,快走吧。走到人屋里去,那里安全。”蟋蟀不信,采了几片叶子就回洞去了。才一会儿,水灌进来了,顺着排水道流,可不久,排水渐渐不畅,漫到了庭院,进而淹没全身,蟋蟀喝了几口水,无气可喘,只得憋着气走出洞来,才一伸头就被大水冲出几米开外,幸被一石挡住,忙抓住树枝爬进人屋去,躲过了一劫。
大雨过后,兽神虫仙纷纷到玉帝跟前状告穿山甲,说它授艺不实,避实就虚,只顾吹牛,不讲真经,兽虫学不到挖洞技术,大多被淹死洞中,有的惨遭灭门。玉帝听了大怒,喝令捉拿穿山甲归案处死。太白金星曰:“不可,这仅是一面之辞。待我下去调查清楚再作论处。”玉帝准奏。于是,太白化作清风下凡人间。才刚着地,便听到“抓住它,打死它。”的喊声,循声望去,见一群人跟在一人后面跑,那人的前面跑着一只叼着母鸡的狐狸,眼看距离越来越近,狐狸走到了番薯地,一跳,却不见再跑,只见尘土翻飞,太白想,定是跌倒打滑了,看来它命该绝矣。可再一看,它又一窜而起,加速特快,如百米冲刺,一下子离得人很远了。那人看狐狸越来越远,追赶不上,便悻悻地往回走。太白再一细看,狐狸嘴上已没有了母鸡,难怪它跑得这么快,可细看路上,并没有鸡,心下奇怪。狐lí见人不来追,也停了下来,看人回家后便慢慢来到番薯地,在尘土飞扬处又找回了母鸡。太白顿时明白:“狐狸把鸡埋在地里,竟无甚痕迹,真真是太狡猾了。”太白在佩服狐狸狡猾的同时,也对它挖掘掩埋技术大加赞赏。心想:看来狐狸学艺很精嘛。于是,太白跟踪狐狸,只见狐狸来到了一处小树丛中便不见了,太白变作马蜂飞进,原来此处是洞口,便飞进洞去。进洞约十米,便分上下两口,狐狸叼着母鸡进了上口,太白便进下口看个究竟,见下口是出口,在洞口之下,原是排水道,便转身返回,飞向上口,约五米见狐狸一家五口在草垫的窝里,甚是温馨。只听说:“要不是学了一招倒身挖掘术,这次怕是顾得鸡就丢了命了。穿山甲真是甲天下。”
太白出得洞lái,见天上有只大鹰俯冲下来,山上一只白兔拼命跑,一跳进了草丛不见踪影,大鹰停在草丛,觅它不着,悻悻而飞。太白想,这肯定是白兔的洞,隐蔽得真巧,待我看看去。又变作马蜂飞入草丛,挤身进去,果见一洞,飞进洞中,并无兔踪。见洞入六米即分上下各两口,便顺着一上口进,不远即见一窝,窝上有进气口,返回再看另一上口,大体如此,却不见有兔,又返回看下口,两下口都是排水道。从排水道出,左右一看,见一草丛,便又飞进草丛,再见一洞,与前洞无别,也不见兔,又从排水道出来,又见一草丛,挤进,便听见兔语,近前一见,果见被鹰追之兔。太白想:“狡兔三窟,狐狸不如。得掘真传,莫如白兔。”
太白如实禀报玉帝,玉帝责问兽神虫仙,俱认是凡族逃学不听,学艺不精,咎由自取。
黄历中的金破什么意思
黄历中所说的金破,是指在指定日期内日支出现金与月支相刑的情况,又称为“日冲”。其中,“金”指的是日支中的金属生肖,如申、酉等;“破”表示受到扰动和破坏的意思。这种情况在传统的民哪汪间占卜学说中被认为是不吉利的。在五行学说中,金与木相克,而月支中的木属生肖,如卯、辰等,因此金与月支相刑会产生冲击与破坏作用。民间传统认为,当日支的金属生肖处于冲击状态时,要特别注意避免重要事项的决策和行动,以免出现不利的结果。裤缓祥此外,若这种情况出现在某些特殊节日或纪念日上,可能会被看做是一种不祥之兆。不过,需要注意的是,这种观念只是民间传统认知,没有科学依jù,不能作为行事依据或是迷信。如果要求测算更科学的黄历喜胡搏忌,可以选择一些提供提供挑选吉日吉时服务的现代黄历,以更加科学、合理的方式指导和规划自己的生活和决策。
房日兔是什么意思?
二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和青龙、bái虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载。稍晚的《礼记・曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,xìng宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,yī赤缇单衣,带剑,亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……识者求之,多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……即是求之,多与人救世之术”。③其余èr十sì宿类此。 二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇・杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背zhōng鼓,在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以zhī为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云: “宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君’。” 四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的。 但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关。 四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武,是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽,其顺序是东南西北:青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载,每一个星宿都由数颗恒星所组成,在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位,又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具体名称如下: 青龙七宿:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 白虎七宿:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水�� 每一宿各由不同数目的恒星组成,有的星宿包含十几颗至几十颗星,如奎宿和翼宿;有的宿只由两三颗星组成,如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来,就构成了各种形状不同的图形。 二十八宿中的箕宿由四颗星构成,像畚箕形;斗宿由六颗星构成,像古代舀酒的器具 「斗」;井宿由八颗星构成,像水井的形状等等。….。较为著名的有昴宿,位于金牛座,又称为七姐妹;以前的水手,常藉由数这区域内的星星数目,来测量视力。还有参宿,其实就是猎户座;而心宿,又称为商宿,是天蝎座;「人生不相见,动如参与商」指的就是这两处,天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿,则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象,共分四象。 二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准,而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域,这一点与东方不谋而合,西方的huáng道十二宫就是suǒ谓的十二星座,只不过西方以人文为主,所以发展出耐人寻味的浪漫故事,而东方则与自然相结合,发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。 古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志,因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕,「荧惑守心」〔即火星居心宿〕,「太白食昴」〔即金星遮蔽住昴宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象,如在先秦时代,古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月,参宿在正南方就是春季正月等。
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