金星 五行,金星的五行

网上有很多关于金星五行,金星的五行的知识，也有很多人为大家解答关于金星五行分析的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

金星五行分析

按：这是一个历史学者用星占数术破除迷信的小系列。

“八仙过海，各显神通”，这jù俗语几乎人尽皆知。八仙之中，张果有时也称为张果老，是八仙中年龄最长、时代最早而且有最多历史依据的一个人。张果其人，正史新旧《唐书》都有个人传记，叙述的事迹史实掺杂神话，展现了张果的各种神迹。这些事迹在唐代的《大唐新语》、《国史补》、《次柳氏旧闻》、《明皇杂录》、《独异志》、《续仙传》、《宣室志》等笔记小说中均有详略不等的记载。

正史和笔记小说中均记载张果掌握了长寿的秘诀，自称有数百岁，为尧时丙子年人。唐代有一位名叫邢和璞的算命术士，善于推算人的寿命吉凶，唐玄宗命他给张果算命，竟然算不出他的寿命为多少。很多文字和图像在描绘张果时，都特地提到了他的交通工具——一头白驴，这头驴可像纸一样折叠起来，张果休息时就把它折叠起来放置在jīn箱中，需要乘骑时从箱中取出用水喷一下，则又还原为活生生的驴，张果骑驴的形象流传广泛而久远，很多著作和绘本以张果倒骑毛驴来表现。他还有一个神迹就是善于胎息修炼之术，可以数日不进食，只饮美酒和三黄丸，这些元素充分体现出张果与道教的密切关联，后世道藏文献中有许多托名张果的著作，八仙故事也充满了道教的浓厚宗教氛围。

张果老图像（出自侯马65H4M102金墓，1201-1208年间）

由于张果的神奇，武则天和唐玄宗都曾派人至他的老家山西恒州山中延请。武则天没有成功，张果以装死躲过了召请。后来唐玄宗派tōng事舍人裴晤迎请时，张果当面施展了闭气的装死技术，裴晤焚香启请，并力陈天子求道之心，渐渐打动了张果，张果才进京面圣。面见玄宗期间，也有一些神奇的事件记载于册。除召邢和璞为张果算命外，唐玄宗还诏命一位善于看鬼的术士夜光秘密观察张果，但夜光却看不见普通人都能看见的张果。唐玄宗听闻喝堇汁而不觉得苦的人为真正的奇士，于是让张果饮堇汁以试验其神奇与否，张果喝了许多，并说道“这不是好酒”，之后发现牙齿变焦，于是将牙齿拔掉收起来，这些牙齿后来变成了仙药，而张果在一觉睡醒之后，竟然长出了新的洁白的牙齿，这让玄宗确信他拥有神奇之术。这个故事在不同的著作中情节有所不同，但拔旧牙长新牙这一核心内容不变。

唐玄宗喜好神仙之术，见识到张果的神奇后，便想将公主嫁给张果，还未公布想法，张果就预先测知此事，向秘书少监王迥质、太常少卿箫华表达了自己的态度“若取公主为妻，真是一件恐怖的事”，令两位大惑不解。张果拒绝了玄宗的纳婿之请，希望归隐回山。唐玄宗授张果银青光禄大夫、并赐号通玄先生，以及许多衣物钱财，这才放其归山。张果归山后，便不再有踪迹可循，唐玄宗后来为其在隐归处专门建造了栖霞观。有些著作还有玄宗猎仙鹿、仙鹿为张果所化，张果实为白蝙蝠精的故事。这些故事都显示出张果是一位修行得道的道教gāo人，有种种神奇之术，但没有略显普通的算命之能，他反而是被算命的对象。

唐代以后，张果的事迹和形象继续在道教和社会中延续和流传，宋金时期又和蓝采和等人一同被纳入八仙行列，进一步在社会中广泛流传。但这些文字和图像中的张果，也没有和算命捆绑在一起。明代，出现了将张果和算命相联的直接证据，míng代祁承爜撰写的《澹生堂藏书目》记载有“《张果老星命大全十卷》四册，陆位辑；《果老子平大成》三卷”。这两份著作都是论述算命的专著，并以张果老的显赫大名命名，托名这是张果老的学说。

算命行业里的张果老，不再倒骑白驴四处施法，主要以个人出生时日、月、五星加上罗睺、计都、月孛、紫气这四个余曜，位于二十八宿或黄道十二宫坐标中的位置，再参以个人出生年月日时干支所在的宫位以及所化的星曜神煞，排列成一张圆形或近似圆形的天宫图，以此来推算个人一生的祸福夭寿，这种算命术用七政四余这十一个星曜占测命运，因此也称为星命术，或七政四余术。

托名张果的星命术或七政四余术，并不是星命术的全部，它只是星命术的一个流派或分支，这个流派的传承有一定的谱系。较早明确指出存在张果一派星命术的是元末明初一位叫作郑希诚的算命术士，《温州府志》记载他是浙江瑞安人，八十岁的时候在山里遇到一位异人，异人给他一帙论述果老星命术的书籍作为分别礼物，后来他发现这本书记载的推算方法非常líng验，许多人都上门求他推算。图示中的算命天宫图就以“郑氏星案”命名，为郑希诚用天宫图算命的案例，每个图均配有说明文字。托名张果的星命术著作《张果星宗》中有一卷为“郑希诚guān星要诀”，郑希诚在这一卷开头说道，他在江湖行走的二十多年间，访求了许多算命术士，大多数人都没有真才实学，与果老所传的内容大不相同。若郑氏的自述为真，那么在郑希诚生活的年代，已经有相关的星命术知识打着张果的旗号在世间流传，而郑希诚的歌诀发展了张果名下的星命术。郑希诚之后，一位名叫李憕的真实或虚构人物在嘉靖二年（1523）记下了与张果的问答记录，他们谈论的都是星命术的具体推算原则。后世明代陆位将所辑的星命术文本，以张果命名出版，现今中国和世界各地保存的张果星命术著作多为陆位的作品。

“郑氏星案”名下的中国古代算命天宫图（出自《张果星宗》）

这派星命术与所谓的琴堂、耶律、乔拗派在技术方法上有一定的区别，比如张果一派更看重七政四余十一个星曜用二十八宿天象坐标体系度量的位置，而琴堂派只重视七政四余用黄道十二宫天象坐标度量的位置，不同坐标体系对应的推算基准不同；其他派别都以星曜的位置为基础，但琴堂派还要查看出生年月日时的地支宫位。不同派别运用的基本元素如七政四余、黄道宫位、干支所化的神煞、星盘都相同，但各个元素的使用和吉凶推算规则存在许多差异。一些共同的原则或方法，各个流派也经常主张这是自家独有。明代，算命市场上出现了打着不同名号的各派星命术，彼此之间存在竞争，这也促进了星命术的流传，许多保存至今的星命术著作都于这一时期出版。

星命术在域外生辰星占术的基础上发展而成，中国传统的星占术并不以占测普通个人的命运为目的，主要以占测军国大事、帝后要臣的命运为目标，而中国传统的算命术以出生年月日时的八个干支、易卦等非星象要素为对象。而在古代希腊、波斯和印度，流传着用星曜对普通个人的命运进行占测的生辰星占术，它们以日月五星这七曜或再加上罗睺、计都的九曜为对象，根据它们在黄道十二宫或二十八宿的坐标位置来占测命运，生辰星占术在唐代以前已经传入中国，在唐代广泛流传并日益本土化。本土化的一个重要节点就是占测的对象从七曜、九曜变成十一曜，这一过程发生在唐宋之间，但至北宋时十一曜才广泛流传。另一个重要的本土化过程就是神煞的运用，它在中国有悠久的历史，生辰星占术传入后，星命术中的神煞由十一曜和干支演化而成，有吉凶之分。神煞和星曜结合起来，共同占测个人命运的夭寿吉凶。南宋星命术著作《三辰通载》记载的元素、方法和规则在明代著作中均有体现，此时或更早的北宋时期，星命术已经完成本土化的过程，发展出成熟的体系。

张果一派是发展成熟的星命术的一个代表，它包含域外生辰星占术的基本元素和规则，根据个人出生时的星曜位置来排布天宫图，天宫图以命宫为基准，然后依次排liè其他十一宫。命宫的确定原本是以出生时东方地平线上升起的那一宫即所谓的上升宫为基准，但星命术的方法有所演变，一般不再看实际的天象，而是根据已有的星历表去chá看出生当天太阳所在的宫位，在太阳宫位上加上出生时辰地支与地支卯之间的差距，便可以确定命宫。中国的星命术除命宫外，还非常注重命度即命所在的宿度位置，命度是以太阳所在宿度的180度对冲位置来确定，譬如太阳位于子宫虚宿六度，对冲位置为子宫星宿五度，那星宿五度就是命度所在位置。

生辰星占术的本土化不只有一种结果，星命术的不同流派就是本土化的多样产物。《张果星宗》在论述张果的星命术时，就引入了两个参照：袁tiān纲和李淳风。这两位都是唐代正史均有记载的著名术士，前者以算命闻名，曾为武则天算过命；后者是著名的天文学家和星占学家，有军国星占著作《乙巳zhàn》和《观象玩占》存世。但与张果一样，他们的生平事迹均不涉及用星象推算个人命运的星占术或星命术，但在这里，他们都成为某一派星命术的代言人。一些具体的星命论断如昼日忌讳火星、夜晚忌讳土星等域外星占术规则被归于lǐ淳风名下，张果对此都以“淳风小儿之诬言”一类的态度进行了否定，李淳风代表的是保留域外星占术规则的星命术一派。而袁天纲的言论或文本，多为“水漂白羊”“火烧牛角”一类的歌诀，这些歌诀部分描绘了域外星占术规则，如白羊宫是火星的本宫，而中国传统文化中五行的水huǒ相克，因而若水星位于火星的本宫，则是凶兆；牛角代表金牛宫，金牛宫是金星的本宫，而zhōng国传统的五行中火克金，火星位于金牛宫也是凶杀之兆。从袁天纲名下的论断来看，他代表的是保留一部分域外星占术基本性质，但用五行相生相克等数术规则对其进行本土化改造的一个流派。而张果比袁天纲走得更远，不仅用五行相生相克，更引入了五行各自的“旺相休囚死”状态来推算吉凶。李淳风、袁天纲和张果，不仅代表了星命术不同流派的观点，而且展现了域外星占术本土化的逐步进程和多样化。

星命术文本中描绘的袁天纲，是一位熟练掌握天文星占技术的术士，他的技术来源于“竺罗”，显shì出星命术与印度或佛教的密切关系。域外星占术的传入及其本土化过程，一部分是经由佛教完成的。在展现张果算命技术的高超时，这些文本将张果置身于佛教场景中，其中一个故事讲述张果在一个名叫大觉寺的佛庙中，看见有风飘荡，使炉中的火星坠地，便预言这座寺庙不久将毁于兵火。李憕询问张果是如何预测的，是否以寺庙内金刚的塑造日期推算？张果回答不是，是通过火星从炉中坠地得出的，并在李憕的请求下以金刚的塑造日qī再次推算了命运的好坏，并指出这若是人命，也会死于非命。文本还经常出现张果的话语中夹杂“甄迦罗”“阿僧祇”等西竺国谈论数量无限的用语，把张果的经历与佛教捆绑得非常紧密。而从张果的历史记载和传说来看，他是一位妥妥的道教仙人。星命术文本的意图可能在于暗示星命术与佛教的关联，但这种情境设计反而脱离了张果的人物背景。当然，这种关联仅限于星命术文本，在流传更加广泛的八仙故事中，张果很少与算命关联起来。

以张果冠名的星命术流派，无疑利用了八仙故事的广泛流传度，希望借助张果的名声来扩大流派的竞争力，以在算命市场上占据更有利的份额，追逐实利的书商，塑造出张果这位星命术偶像，当然也可以将书卖得更duō。

金星八字分析

风水大师田yán2014年给金星算命你提问的问题不对吧。风水称堪与学。是看房屋祖坟。阴阳风水不好也影响一个人运气。算命就是出尘仔汪生年月日时。八字四柱。三命。这种方法叫算命。八字年柱有太极金星将星童子是什么意思是属于神煞系列的，太极金星为好，tóng子不好请高人分析八字！ 10分 ◆ 八字命理分析：出生年月日时：(阳历)1984年 6月 15日寅时（ 3点- 5点）星座：双子座 (农历)海中金(鼠) 1984年 5月 16日寅时（ 3点- 5点）八字：甲子庚午庚辰戊寅阳阳阳阳阳阳阳阳木水金火金土土木八字五格分布：金2/木2/水1/火1/土2 日主天干为金（庚、辛），生于夏季：必须有水相助，忌木多。金主义, 其戚察性刚, 其情烈, 其味辣, 其色bái. 金盛之人派仔骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作. 官印相生,贵格。身坐正财、伤官、piān印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。庚生午月用正官，有根有水贵有堪，顺行大运东地宜，子字遇之总不宜。 ◆ 称骨论命：命重：三两二钱注曰：初年运限事难谋渐渐财源如水流到得中年衣食旺那时名利可以收评述：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。 ◆ 三命通会：庚日戊寅时生，是火生金绝。庚金以丙火为鬼，戊土为倒食。寅上有明戊，合癸化火，庚金气绝。如果不通金旺月，没有救助的，命主夭折贫贱。逢巳月，庚金长生，丙火健旺，自身与鬼都强盛；行西方运，勇敢凶暴，任武职而显贵。逢申酉丑戌月，是金火合局，化鬼为官，再得到身强运，便是贵命。庚辰日戊寅时生，春夏生，天干透出丙丁，行身旺运，贵显。 ◎ 月日时命理：五月生人:此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。十六日生:“ 此日生人，为人聪明，艺术超群，琴棋达人，书诗出分。青年勤功，中年艺精，成功发达，祖业不宜，身闲心劳，忧闷之命。寅时生的人（上午三点起上午五点止为虎时辰）六亲相kè，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。适业：医师、音乐师、美术家、艺人、流浪职业。忌类金。凶年：廿六岁，廿九岁、卅三岁、卅九岁、四十九岁、六十六岁寿终。寅时生：时头生人先克义，为人聪明兼伶俐，一生良禄自可求，时常变动心未休。寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。寅时末生：时末生人先克母，六亲无力诸事难，兄弟不和多苦劳，卅六岁运宜发财。星座命理分析： 6月15日怡人的魅力者宫位：双子座23度-25度双子座二变动的风象 6月15日出生的人总是靠他们的魅力行遍……>> 据说八字能看出一个人的伴侣是怎样的看配偶的相貌和丑俊，一般来说主要从两个方面看，一是夫妻宫，二是看配偶星，下面我们分别来看看这两个方面。在这之前，要提醒朋友们，这里讲到的方法，只是命理学中非常基础的一些知识，并非完全准确，毕竟一些高深的技巧和专业的知识，用这种方式很难段时间掌握，因此此法只是作为借鉴和参考。一、夫（妻）宫。在生辰八字中，夫妻宫位于八字里日柱中的地支，也就是我们常说的日支。男女八字中的日支，就是咱们说的夫妻宫了。例如下面这个八字：乙巳（年柱）、戊子（月柱）、己未（日柱）、丁卯（时柱）日柱就是己未，日主是天干己土，日主中的“未”就是配偶宫了。一般来说：日支是子、午、卯、酉的，配偶外貌漂亮端庄，或者能力出众；日支是寅、申、巳、亥的，配偶相貌相对一般，但为人精明；日支是辰、戌、丑、未的，配偶性情朴素敦厚，但相貌要差一些。夫妻宫在八字命理学中的位置很重要，往往表现出爱情婚姻的和谐程度等重要的婚姻信息，当然这里还涉及很多更为精深的技巧，今后有机会再逐一与大家探讨。二、看夫（妻）星这个就稍微复杂一些，这是以日柱中的日主，也就是天干为中心来看的，男性以财（正财、偏财）为妻星，女性以官（正官、偏官）为夫星。对男性而言，妻星就是日主天干所克的那种五行，例如日主是甲木，shì阳木，木克土，土就是这个男人de财星，也就是妻星。同为阳性的戊、辰、戌土就是偏财，异性的阴土己、丑、未就是正财。对女性而言，夫星就是日主天干被克的那种五行，例如日主是甲木，是阳木，金克木，金就是这个女人的官星，也就是夫星。同为阳性的庚金、申金就是偏官，异性的阴金辛、酉就是正官。知道了这些，我们就可以根据日主的天干，找到相关的配偶星了，于是也就知道配偶星的五行属性了，那么根据配偶星的五行属性，我们也可以看出配偶的一些特征：配偶星为木星的，人长得比较高挑，秀气而面色青白。配偶星为火星的，外形靓丽帅气，面色红润。配偶星为土星的，人长的敦厚结实，个头矮，相貌相对差一些。配偶星为金星的，人显dé体健神清，相貌端庄，面方白净。配偶星为水星的，人比较胖一些，灵动机敏，面色偏黑，相貌一般。需要注意的一点是，看配偶时，要综合宫、星两个方面一起，不能单一的去看，而且还涉及到一些其他的判断方法，难以言尽。朋友们可以大致的了解：配偶星代表具体的人，配偶宫是配偶所在的位置，是配偶的家，也是配偶的生活环境，星、宫的喜忌对婚姻影响也是至关重要的。以上这些是八字命理学中的一些简易的方法，希望朋友们对此有个了解和认识，也知道了什么是夫妻宫、夫妻星，这对于今后学习阅读有关的命理学文章和书籍会有所帮助，请注意，以上只是入门级的浅显知识，大家万不可生搬硬套。婚姻一事在人生中所处地位非常重要，如遇具体的问题和困惑，还是请专业的老师分析指导为好――yiqibazi。辰宫金星之恒也的含义 1991年12月15日，星期日。辛未年十一月初十日。属羊 [生肖以农历立春节气为准] 大日如来射手座离命（东四命）五行力量分析己土生于冬季，水旺、木相、金休、土囚、火。此季节水的力量最强，火的力量最弱。生于寒冷冬季，如果八字火弱，可适当借火调候。 2个金 1个水 1个木 0个火 4个土（不计支藏 → 指八字主五行） 3个金 2个水 3个木 2个火 4个土（计入支藏 → 指包含八字地支中隐藏的五行余气）土、火，共69分（己生助五行，即自己及帮助自己的五行）金、水、木，共210分（克泄耗五行，即克、泄、耗日主的五行）八字过弱。本命局八字主五行(不计支藏)：缺火。八字命卦分析 ※提示：命卦一般应用于风水中，对于房屋的吉位利用和催旺，对于凶位进行化解，从风水学角度可yǐ有效进行转运。您是九紫离命，在您所居住的房屋中，吉凶方位如下四吉位四凶位↓ 生气在东方，是事业财运位。祸害在东北方，是恶病伤害位。天医在东南方，是平安健康位。六煞在西南方，是烦恼破坏位。延年在北方，是桃花贵人位。五鬼在西方，是灾邪小人位。伏位在南方，是本命宅财位。绝命在西北方，是凶灾减寿位。八字性格简析 ※提示：就先天八字分析出您有以下的优点及缺点，准或不准不要太介意，记得优点要继续维持，缺点要尽量改进，这样才会tǎo人喜欢呢。优点：慷慨豪迈，圆滑机智，头脑灵活，风流多情，擅长交际，口才佳，好客，酒足饭饱之余豪气干云，妙语如珠，趣事不断，甚受欢迎，赢得众人称赞，会刻意修饰外表，多机缘巧遇，在金钱及异性缘，常有戏剧性变化得失。缺点：虚荣浮华，开销大，不喜呆坐家中，喜钻营，善交际，易因异性引起家庭风波，且需防诈欺事件。能依自己的才能来创造发挥赚取最大的利益，较不重视金钱享受。平常精力充沛，性情较急躁，做事想速战速决，不喜拖泥带水。对前途的看法乐观，有勇往直前的精神，一生机缘好，意外收获多。很想赚钱，花钱也比较爽快，在事业上有圆滑的交际手。机警行动快，口才好，眼光锐利，会声东击西，善于社交，有魅力，为人幽默，性急，具破坏性。温和重义，心地善良，能伸能缩，多才多艺，平易近人，重视内涵，做事精明善变化，喜新厌旧，易近宗教，却也多疑固执，嫉妒心强。具有海阔天空的想法和雄心大志；充满自信和创造力，喜欢新奇和 *** ；个性迷人，受人欢迎，擅长社交。优点是乐观、开朗，具有艺术品味，懂得生活享受。缺点是有些不切实际，沉溺在wù欲的享乐中，过于奢华。八字先天命运 ※提示：依八字十神特性分析出您可能会有以下的特性，好的请保持，不好的请尽快改进。如果发现不好的，不但不改反而生气，那测试有什么意义呢。 1.比肩：本命中带有–独立自主、重朋友-的特性身弱：为人喜欢我xíng我素，不喜欢束缚，决定一件事后，任何人都无法改变他，在理财行为上也尽量不要跟会(民间会)，尽量不要合伙，易被略夺。年柱：小时侯跟父母亲花很多钱。或一辈子钱财被父母或长辈劫走。稳健平和、小时候好玩、不喜欢读书、好交朋友、有钱与人平分共用、小时候家庭为钱烦恼、父母缺钱或自己身上花钱【看病】家境不好，一出生家境就不富裕，从小就优柔寡断，乖巧懂事，身jiān数职(分担起家担)。时柱：年老时生病吃药效果不好，与子女互不xǐ欢同住在一起。累积一生的钱财到了晚年容易流失，疼儿女、子女易投资失败或花天酒地，事业上和同事间竞争大，可能会有败家的子女。不想依靠子女，做事容易改变决定，固事业……>> 求看八字高人分析女命：公元1986年7月5日5时多出生一九八六年五月二十九日卯时杀财日印八字：丙寅甲午庚戌己卯丙甲戊己丁丁戊辛乙杀财枭印官官枭劫才四支旺衰：绝沐衰胎反吟：壬申戊子甲辰癸酉庚申庚子丙辰乙酉伏吟：丙寅甲午庚戌己卯当月节气：小暑（7日18：1）；中气：大暑（23日11：25）命主从9岁7月17天开始行大运，于每一交运年的一月十六日交运。伤食劫比印枭官杀大运：癸巳壬辰辛卯庚yín 己丑戊子丁亥丙戌 9 19 29 39 49 59 69 79 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 运支旺衰：长养胎绝墓死病衰婚姻运势：衰弱衰弱衰弱衰弱欢快欢快欢快强健反吟：丁亥丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰己亥戊戌厂酉丙申乙未甲午癸sì 壬辰伏吟：癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌八字五行个数（本气）：1个金，3个木，0个水，2个火，2个土八字五行个数（含余气）：2个金，3个木，0个水，4个火，4个土八字五行得分：金：10 土：35 同类得分：45 木：27 水：0 火：55 异类得分：82 相差：-37 综合旺衰得分：-30 八字过弱命局分析：本命属虎，炉中火命。正印格。魁罡格。庚日干生午月，处沐浴之地，得令而不得力，正官临旺地。天干七杀透出，得令而旺。天干偏财透出，不得令，虽地支有强根也不旺。天干正印透出，得令，地支有强根而旺。八字过弱，以印比为喜用。《穷通宝鉴》调侯用神参考：庚金生于午月(壬癸)：专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助，无壬癸，用戊己泄火之气。支成火局，天干无水而有土，虽泄火气，但杀印相生，需借他人之力方能崭露头角。庚日午月生者，入沐浴之地。午之中有丙己丁之官印相生，且能化为杀印。其时火势猛烈，故首需壬水，次需癸水，即以水来制烈火及润土性，有金之存在时，则为上等之格局。庚日午月生者，壬透癸藏，……>> 八字纯阴男子天干全阴和女子天干全阳按传统的理论来说都不太理想，男子天干全阴过于女性化，阴柔过度，失去了男子汉气概；而女子天干全阳，大大咧咧做事风风火火，失去了我们对于女性的那种柔美期盼，所以是不符合主流审美观念，干支里有阳的不算纯阴的建议一定要找正规道长仁泽易道麻烦高手详细分析一下这个八字的一生好坏：86年农历二月十五下午三点女转号，问高手怎样知道自己的生辰八字 *** yuce/bazi/bz02 八字算命入门四柱八字概念算命要用人出生的时间――即年、月、日、时排成命局，每一个shí间概念为一柱，共四柱。如甲子年、丙寅月、甲子日、甲子时等，故命理学又称四柱学。每柱干支两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴yáng五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福。四柱推命这类测命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及qí他们之间关系所构成，变化多端，演示着纷繁多彩的人生。天干地支与五行古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计云十，称为云十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。时间与地支对照表 23 ― 1点子时 1 ― 3点丑时 3 ― 5 点寅时 5 ― 7点卯时 7 ― 9 点辰时 9 ― 11点巳时 11 ― 13点午时 13 ―15点未时 15― 17点申时 17 ―19点酉时 19― 21点戌时 21― 23点亥时 >中说, 干支是大挠创制的。大挠采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝。有事于天则用日, 有事于地则用月。阴阳之别, 故有枝干名也。十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸。十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥。天干的含义: >中说: 甲是拆的意思, 指万物剖符而出。乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出。丙是炳的意思, 指万物炳然著见。丁是强的意思, 指万物丁壮。戊是茂的意思, 指万物茂盛。己是纪的意思, 指万物有形可纪识。 gēng是gèng的意思, 指万物收敛有实。辛是新的意思, 指万物初新皆收成。壬是任的意思, 指阳气任养万物之下。癸是揆的意思, 指万物可揆度。由此可见, 十天干与太阳chū没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响。十二地支的hán义: 子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽, 系的意思, 既萌而系长。寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起。卯是冒的意思, 指万物冒地而出。辰是震的意思, 物经震动而长。巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起。午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思, 指阴气已长。万物稍衰, 体暖昧。申是身的意思……>>