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《尔雅正义》是训诂学着作,卷首有邵氏自序一篇,阐述撰写此书之缘起与宗旨。全书仍按《尔雅》分为十九篇。每条首列《尔雅》原文,次列晋郭璞注,再次列邵氏正义。邵晋涵作《尔雅正义》的起因是不满于宋邢昺的《尔雅疏》。他认为邢疏掇拾《毛诗正义》 ,掩为己说,虽间采《尚书正义》和《礼记正义》,所以他要另外撰写新的注疏。邵氏编撰《尔雅正义》的宗旨是:首先根据唐石经、宋刻本以及诸书所征引《尔雅》者审定经文,增校郭(璞)注;然后以郭注为主,兼采诸家,彷照唐人作正义的体例,“绎其义蕴,彰其隐赜”。在考释词义的方法上,邵晋涵认为“声音迭转,文字日孳,声近之字,义存乎声”,所以注重运用”因声求义”的方法,“取声近之字,旁推交通,申明其说”。另一方面,对于草木虫鱼的名称;则注重目验,凡是能够确知名实者,就“详其形状之殊,辨其沿袭之误”。凡是不能得到实物验证者,就“择用旧说,以近古为征”,不为臆说。
《尔雅正义》是清代学者为《尔雅》作疏的第一部着作,对清代的《尔雅》研究影响很大。
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