《子平格解三种》吴白阳、杨淙、张楠着 李锵涛、庄园、丁鑫华校订356页

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校订序

命理之说,其传久矣。明初宋濂作《禄命辨》一篇,云:“盖以五行甲子推人休咎,其术之行已久矣,非如吕才所称起于司马季主也。沿及后世,临孝恭有《禄命书》,陶弘景有《三命抄略》。唐人习者颇众,而张一行、桑道茂、李虚中咸精其书。虚中之后,唯徐子平尤造其阃奥也。”

南宋时,徐大昇继承子平遗法,着《渊源》《渊海》二书。《渊源》即《子平三命通变渊源》,已形成完整的十八格,后世谓之“渊源十八格”。此书有韩国、日本两个藏本。韩藏本有缺页,日藏本首尾无缺,且有眉批。《子平三命通变渊源》已由香港星易公司整理出版。南宋末至元代的命理学家西蜀易镜或作西山易鉴着《寸金易鉴》,将十八格简化为官财印煞食神伤官六格,其法一变也。《四库提要》云:“后有洪武甲子跋语一则,称其书为日者松山得异人所授,世传类多舛讹,此本乃杨谦德补注,发明不少。谦德亦不知何许人也。书中以月令为提纲,案其四柱之五行,配其阴阳,取为用神,分官财印煞食神伤官六格,察其生旺死绝,定其强弱贵贱,说理颇明,在术家为平正通达之本。然皆人所共知,别无精义也。”明嘉靖二十七年西元一五四八年,清江杨淙合《渊源》《渊海》二书为《渊海子平》。其后,崇祯五年,唐锦池重新刊刻,成为《渊海子平》通行本另有明代余象斗辑本,从内容看优于杨淙辑本。

《渊海子平》分列内十八格、外十八格,其法又一变也。庚寅年,三命学苑论坛的管理员尤武伟兄上传一部《正宗各格解》手抄本,引起江湖上对《神峰通考》一书中屡屡提及的《格解》的高度兴趣,曾有命理爱好者悬赏十万元人民币寻找此书。尤武伟兄谈及可能与《格解》有关的古命书,其中一部即为《新刊子平注释内外格解天机奥诀》,其二为《子平格解》,《子平格解》有康有为收藏印鉴。在百度上搜索这两部命书,发现均落入藏家之手。其后数年,一直留心《子平格解》一书而不得。

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