《子平格解三种》吴白阳、杨淙、张楠着李锵涛、庄园、丁鑫华校订356页

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校订序

命理之说，其传久矣。明初宋濂作《禄命辨》一篇，云:“盖以五行甲子推人休咎，其术之行已久矣，非如吕才所称起于司马季主也。沿及后世，临孝恭有《禄命书》，陶弘景有《三命抄略》。唐人习者颇众，而张一行、桑道茂、李虚中咸精其书。虚中之后，唯徐子平尤造其阃奥也。”

南宋时，徐大昇继承子平遗法，着《渊源》《渊海》二书。《渊源》即《子平三命通变渊源》，已形成完整的十八格，后世谓之“渊源十八格”。此书有韩国、日本两个藏本。韩藏本有缺页，日藏本首尾无缺，且有眉批。《子平三命通变渊源》已由香港星易公司整理出版。南宋末至元代的命理学家西蜀易镜或作西山易鉴着《寸金易鉴》，将十八格简化为官财印煞食神伤官六格，其法一变也。《四库提要》云:“后有洪武甲子跋语一则，称其书为日者松山得异人所授，世传类多舛讹，此本乃杨谦德补注，发明不少。谦德亦不知何许人也。书中以月令为提纲，案其四柱之五行，配其阴阳，取为用神，分官财印煞食神伤官六格，察其生旺死绝，定其强弱贵贱，说理颇明，在术家为平正通达之本。然皆人所共知，别无精义也。”明嘉靖二十七年西元一五四八年，清江杨淙合《渊源》《渊海》二书为《渊海子平》。其后，崇祯五年，唐锦池重新刊刻，成为《渊海子平》通行本另有明代余象斗辑本，从内容看优于杨淙辑本。

《渊海子平》分列内十八格、外十八格，其法又一变也。庚寅年，三命学苑论坛的管理员尤武伟兄上传一部《正宗各格解》手抄本，引起江湖上对《神峰通考》一书中屡屡提及的《格解》的高度兴趣，曾有命理爱好者悬赏十万元人民币寻找此书。尤武伟兄谈及可能与《格解》有关的古命书，其中一部即为《新刊子平注释内外格解天机奥诀》，其二为《子平格解》，《子平格解》有康有为收藏印鉴。在百度上搜索这两部命书，发现均落入藏家之手。其后数年，一直留心《子平格解》一书而不得。