关于宗教

信息时代，我们获取知识的途径和体量前所未有地提高；如果有心，你会发现一些很长一段时间内处在迷雾中的东西会焕发全新的光彩。

宗教便是如此。

过去两千年，宗教一直占据着人类很大一部分精神生活；我们习惯性地认为它是人类精神的安慰剂，为艰苦的物质生活开辟一片干净轻松的美好家园。

我大致同意，可从小唯物主义教育导致对机械决定论价值观的偏向让我不满足于此：古人也不都是傻子，这些那个时代的佼佼者真的只是发明一种高级一点的精神胜利法那么简单？这其中会不会隐藏着一些非常务实，攸关世界真理的东西？而几大宗教的“真理”，就一定是互相矛盾水火不容的？

会写这篇文章是因为一本书，叫《灵界的译者》。作者刘柏君有阴阳眼，从小就能看见鬼。理所当然地，她幼时便在宫庙里当起了“神婆”。后面又发生了很多事情，这里我不做赘述，有兴趣的人可以自己去看。

这里我想说的是，作者后来信了教。我看过她参加的很多综艺节目，她是个很理智思维很清晰的人，而且因为对神鬼行业的深恶痛绝而早已金盆洗手；因此我推测她出现幻觉或者夸大经验从而谋取私利的可能性比较小。加之我自己的一些奇异经历用她的理论也基本解释得通。

有意思的是，她信的是伊斯兰教，在一个伊斯兰文化很薄弱的地方。她给的理由十分充分条理清晰——根据经验，灵体在清晨和黄昏最多；寺庙的塑像，大多附的是妖类和孤魂野鬼（用穆斯林的话说是精灵）；烧香烧纸会吸引灵体，从而侵扰阳间生物，总的来说这并不是一件有益之事。了解过伊斯兰教的人，就应该可以猜出她为什么信伊斯兰教了；这些经验古兰经基本都有讲。

不过这些并不足以让我成为一个有信仰的人，因为我推测所谓的穆罕默德应是古代一个像刘柏君那样有特异功能思维清晰的人；他也是根据自己的经验和社会环境创立的宗教。比如对同性恋的处罚以及男人可以拥有四个妻子就带着浓浓的他那个时代的特征。

接着说说佛教，我觉得用佛学这个词更加合适。

从某种程度上来说，佛教一直以来以宗教的面目示人淹没了它很多宝贵的特质。很多人可能知道，在卷帙浩繁的佛教典籍里存在大量逻辑严密的哲学思辨；虽然不乏一些冥想之后带着作者主观臆想特质的对这个世界的解读，但是如果束之高阁也实在可惜。

微博上有个叫sunwen紫炁東來的人，说现在是末法时代，大多数佛陀都近魔道（观世音菩萨除外）；但这些古老的圣者所拥有的慈悲心，是不假的（魔道不代表就是完全的恶）。

与佛教类似，道教最宝贵的也不是那些香纸塑像，而是它的世界观和哲学。

我所在的圈子和道教重合度较高，因此对于它我还是比较有发言权的。

道家以一种极其实用的方式阐述它对世界的认识，不管是养生（甚至长生不老）中医还是算命卜卦，它们都可以马上得到验证；而这些技术的内核机理，又与道家的世界观互为表里，形成了一个不仅自洽而且可以验证的庞大结构。

因为可验证性，因此如果将来科学有意向揭开玄学神秘的一角，道家是一个不错的向导！

综上所述，伊斯兰教是最像宗教的宗教，它不塑像不烧香，以及许多规范有不错的辟邪正念的效果；但我推测可能会使阳气过盛（中东的炎热沙漠以及战争和女性地位的低下）。

其它两者，更像是两种哲学和价值观；了解有益，但不可盲信。

（注：有朋友反映没有写基督教，因为我觉得基督教还是有神象，且很多描述与伊斯兰教有一些相似；本篇文章更偏向宗，而不是教，毕竟那属于社会学范畴，和我熟悉的玄学领域相去甚远）

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