人在浑浑噩噩的时候就是能量杂乱的状态，专注阅读，木的能量就被提起来，久之就胸臆充盈，起来活动活动，打打沙袋跑跑步，唤起体内的生命力，就是火；如果看得疲倦了，休息一下，沉浸在内在美好的当下，不问俗务，就是金的能量。跑步时看两集《枕刀歌》，就是水。长此以往，就是土。睡觉就跳出五行。每种五行都有每种的乐趣和享受。这里有一个加成，很有趣，就是海王，木加海王，金加海王，其他类此，各种妙到毫巅。
我催发了下用5宫天王连接到财宫，果然有体会了，现在消费模式更有灵感，更像生活发明家，宅的模式更古怪了
矫饰者多出于奴徵。慎勿太过认真看重琐碎，乃于重点则茫然。抓核心的话利于抓本质，全然在琐碎则只能活在表象。凡矫情、虚荣、匠气、范式、做作、肤浅、卖弄者，难免同时有些僵化、刻板、苛刻、挑剔、较真、杂芜、劳碌。故知贱格以矫饰为贵。
其实命运也大半影响思想观念，命运恰恰是通过影响大脑来影响人的，并没有脱离自主以外的另一种命运，只不过那看似是自主。我们被各种烦恼和快乐推着走，但是总会在歇脚的某一刻，我们在命运的许可下，嘲笑命运。 2021年4月20日 回应 赞(4) 转发 删除 45度向上看 说:“每个人都是命运的玩偶，由钉在身上的那条线牵着做各种动作。但是，命运无法控制我们的思考，我们一边被摆出各种姿势，一边在思想上嘲笑和鄙视命运，我们是思想的自由人。”
《占星诗集》目前在豆瓣读书还搜不到，是本杰明·戴克博士新译作，是国内（台湾）第一本出版的希腊占星，如果有兴趣的话可以看看。希腊占星以其资料稀少，权威少有，成为学院派心中的白月光。我自己收藏了不少大部头的希腊古籍，藏书是因为那时希腊占星找不到老师，这领域权威就一个人，早退隐了，他学生又成为罕有的独家权威，教了一中国占星师，此人觉得不好用，自行改良了思路，那找他学就没意思了。所以当时想着就买书读好了，后来杨大大讲了比较权威的希腊占星论法，算是了了心愿。这种书怎么读，一个占星实战基础薄弱的人，直接读它，毫无用处，里面的论法你直接用，大部分不会准验，你会发现形同废纸。你必须对星盘有相当深入到位的把握，再读，你可能能找到有启发的点。这就很像古代占星魔法的著作，里面云山雾罩一堆的东西，大部分都是片面的统计和主观的臆想，除非悟性极佳，能从中偶然发现妙谛。每一种论法即便是真诀，也有它用的条件和火候，学院派学不出来就是他们太把它当白月光了，要当成手纸读才能领悟。就是要尽量辛苦收集它，再当成手纸读。
西占古籍也不是都无趣，我很喜欢看择日的论法，如果说择日的核心秘密，书里其实并没有什么，但细节很贴心。比如说酿酒择日，是说酿葡萄酒，非常金星的感觉，如果你用心体会过葡萄酒的话。另外如果你感受过月金是怎样的美妙，你就会理解古人说让月金吉照接纳的意思，看到这行，我就已经深味，觉得妙不可言。但我要择日酿酒会比这个配置还好一倍，因为古人不知道海王星。我厕所有五种古典占星择日著作，来自曾经的古文手稿，每次随机翻一页，就像读小品文一样。
一般赠书活动，看到好书我会直接买，如果是锦上添花的书，我会算一卦，看跟九五是正应关系，还是亲比关系，至少看条件是否有利。一个卦上，自己的处境，以及竞争者们的形势，都有展现。很多时候一看没戏，就算了。
星盘就是决定了命运好坏的基本架构。算命就是分析命运坏在什么地方，为什么，命运可以在哪里好，怎么做。星盘决定了命运的架构，但是智慧的产生，看得透彻，就是改变。不要只关注结果，而要关注过程，改变了过程，结果就是好的。
学习就是先学会，然后再想办法推翻，推翻后再重建，不经一波三折不叫学习。
“质疑不是为了盲目否定，质疑是带着质疑地态度学完后去推翻。”
人生非只命，义命两事也。
网红靠低端吸引乌合之众，而成名一时，旋又冷却，复被遗忘，如走马灯者何也，一是没有核心的竞争力，没有不可替代性，诺贝尔、爱迪生就不会这样。有实便有名，若名大于实而恐失名，则不由己甚也，终久失之。再则，面向大众不若面向真理，向下维持便黯然无趣，向上追寻则湛然有光，有光则从者众，此草莽英雄能自燎原也。实而有光，无他，就是为今所弃、古人所重的才与志，即便传统命理而言，如一人不仅无才，复又无志，不必问格局矣。仅靠福德限运而得兴盛一时，何可长耶。
发现古人起名还择日，我玩起名、择日这么久，都没想到这个，失策
养娃也是这样，娇惯里长大的，一点难都不让受，不容易懂得感恩。除非娃比较弱，但分强旺的，自己就骄傲，再一味惯着护着，人容易毁了，也不懂恩情为何物。社会教育一样，改革前学校教育里是有吃苦教育的，跳伞、武术、跳水、种地，还有很多吃苦拼搏，都是教育的内容。80年代学校里没这些了，那给你讲品德课，谁还当回事，从小就是形式主义。没有了艰难，道理就都是大道理，真理就都变成假大空。并不是道理错了，而是道理失去了理解它的土壤。印没有难来生，就不精纯，又有财利来克，所以民族精神自断代以来一直难以接续，根本上是商业时代重财则克印。人一出生满眼看的都是利，你讲几次义，当然觉得你假，觉得你烦。你把一拨人养成巨婴了，忽然给他讲爱国，这拨人肯定集体反对，反对还打着五四语境风格来反对，这戏剧性荒诞就有了。
生一肚子气之后才发现我的一个师父早已料事如神，全中
你忽然发自内心最强烈的冲动，你以为是自己最深的渴望，其实就是命运在操纵你。
我想看看，如果人能看到自己的未来，能否改变命运。但如果只是片段，会更加迷惑。——《末世觉醒之溯源》
如果你认定某个结果，命运就是定数，没有任何机会，而命运本该是个变数。——《末世觉醒之溯源》
有些时候，人在运里，把一时的运以为是命
冰冻三尺非一日之寒，一个人的命，常是个长久积累的过程；反过来说，修行，也是量变到质变的过程。
活得太顺的人，是没有敬意的。追求全社会日子过得好，这其实是一个错误的观念。生命需要阳光，也需要点风雨。
终于又能调我自创的鸡尾酒“天体运行”了，没有青橄榄，但是有青柠檬，我又叫它“活着的哥白尼”。孟买蓝宝石金酒、无糖可乐，但是，今天放了一块龟苓膏进去，又加了点盐。发现味道竟然跟天津酱味的老牛肉干一模一样！于是这杯就改叫“不悔的托勒密”。
占星的学问只有两种，一个思路论出来，是确定的还是不确定的，确定的就好玩、给力，还需要点儿蒙的、玩概率的，就是装蒜。
为什么我们知道命运后还容易落入造物的藩篱呢，因为考虑眼前的利益，照顾当下的情绪，而把命运的忠告置于其后。日积月累，便成宿命。人对习性当夕惕若厉，才是真正做自己。
实践是检验真理的标准对么，没经过实践检验是不是应该存而不论？没经过实践检验就否定是科学的态度吗？且概念要厘清，逻辑要严谨。轻率否定玄学的科学人士犯了“乌合之众”的错误，攻击玄学的科学论文正是伪科学，对玄学带有愚蠢傲慢的社会刻板心理恰是一种迷信。
要做到学术朴实，就要知识从实践中得出，就不会带纯理论的口气，也不会时常带自圆其说的诡辩。那些做宗师的，都是从实践中滚了一身土的。现实中的宗师也有小人，也有靠忽悠的，靠炒作的，那不是真人，早晚容易被时间淘汰。做学问仅有土不行，仅有木也不行，务实而不高远，高远而不务实，都不好。就要大木厚土，才是一盆花木。
法达的一个子限，洞微的一个宿度
你有哪些独特的时间计量单位？
以前道教协会会长来家，看面相推运年份事件神准。他微微皱眉盯着看了一会儿，第一句话总括论命，“一生为他人作嫁衣裳”。这话想想也没错，我一心想的确实是为社会做点贡献，对富贵荣华的欲望比别人淡泊洒脱得多。
失眠了怎么办？如果23点睡不着，就19点睡。再一个就是安床，用择日术。要想睡不着也可以找我，我给你挑个睡不着的时间安床，我还会催噩梦，按我说的时间安床，可以经常体验恐怖片。
伦敦占星学院院长在这次腾讯官宣里挤在人堆后面成为腾讯占星达人，英派走网红路线，美派走权威路线，推广思路比较不一样
我的学生们总体比我的师父们厉害。
每当学院派出新资料时，我是他们忠实的受众，我是这个产业链后面那一链。这就是小众之间的一种信赖和默契。
虽然我一直说走学院派不是学占星的正道，而且不喜欢学院派里做咨询的人，拿纸上谈兵来唬人，忽悠钱。不过学院派里有不少人，并不汲汲于赚钱，而是比较清高，闷头做学问，很有耐性，严肃谨慎，虽然研究偏于形而上，不落地，但为占星学人提供了不少稀缺的资料。对此，我对这些学院派很有敬意。尽管可能有些人性格过于别扭较真、轴，有些人极端地清、太左，从相处来讲有时并不舒服，但是确有一种做学问人的热忱、淡泊，甚至于有些操守。也可以叫技术流，有着匠人的牛角尖和怪脾气。他们看盘不行，但我对他们都很礼貌，都叫老师，我也从中受益匪浅。
占星界的那些网红讲师，你会发现他们也就讲讲狮子座白羊座在什么事上的区别，都是扯淡，而民间这些人，有点小名气，又不算有名气，甚至连占星师都没有自诩，这些人谈起古占各家各派可以细致入微如数家珍。就可惜他们不务实践、不懂真诀，拿到资料悟不出来。我是属于比这些人名气还要小一点，半隐半显状态，我就是把他们的纯理论资料在厕所随便翻看，一天四页（趟），颇有心得。他们如果是小众的话，我是属于另一类小众，他们是用水的，我是用孛的，但我觉得他们都是挺可爱的人。
我也是技术流，我们都是民间的小人物，他们掌握最稀缺的古奥资料，我在好些地方掌握唯一的秘诀或稀缺的秘诀。不想做名家，比如最近朋友给推荐腾讯达人，我一看太好啦，多个资质何乐而不为啊，我的同门好几个在达人宣传页前排做名师，我也想去掺和下，然后一搜达人们做的节目，竟然菜得难以想象，我这儿谈预测天灾的乐趣，他们在谈星盘包括12星座，行星像演员，宫位像舞台……
把最差的放最好的位置，奉为上宾，那懂的人放哪儿，忽然热情就浇灭了。其实那些学院派也是这么想的，他们为什么不做占星师，就是觉得占星师都是江湖骗子，他们觉得他们读那么多古籍都不会呢，你们凭什么会。所以不管是什么类的技术流，可能都带点牢骚、傲气，在自己一亩三分地上做江湖隐士。我就理解古代的隐士有不少就是这种心理，要做就做最好的，不然就不参与，参与就掉价。就不说有本事的诸葛亮，就连没太大用的孔北海、李太白，都是这种心态。有些平台和企业家，想招募天下技术流，去的全是菜鸟，最后变成你忽悠我，我忽悠你，再一起忽悠群众，皆大欢喜。
理发的时候不要月土刑克，否则你会烦恼苦闷，直到头发长回来前
网上占星师讲预测，喜欢讲这个推运什么配置，那个推运什么配置，再那个推运什么配置，所以都说明盖茨必然如何如何。我厌倦了这种语言模式，太匠气了。这些配置一定是这个结果的原因吗，这些配置都能铁口直断吗，不能的就不要讲了。事后诸葛亮，就是习惯用技术去附会，我很少对一个事件在事后展示技术，我对学生外的人不大提技术分析。当你可以用预测准验来证明自己，你何必需要用看似自圆其说的技术思路唬别人。如果还需要靠讲理论来撑门面，说明对实战不够自信。
我的学生金花，准确预言了他们那儿的塌方。在她预测之后，两天内发生了。
我常不得已买各种现做现卖新鲜出炉的书，比方说精印、复印版、手工线装书、经典的草纸盗版等等，一般制作都难免瑕疵。我也常网购正版，一般收到都有些磕碰。但由做学问的、写书的人亲手制作的书，收到不但八角尖尖，而且印制的严谨精细不亚于出版社，我每肃然起敬，必恭谢，爱如己出。
今天看到马航事件被重新提起，好奇翻了下盘，我看到明显的原因是北交，那么北交代表什么就是关键，灵魂进化方向（现占）还是心结化不开（中占）？当然有些学中占的人会想到布局、密谋，其实北交在时势占星印占里还有一个征象，就是航空电子、导航。
我命在我不在天。
对占星接触不太久的爱好者群体，容易对占星要求无所不能，什么都能看的到。一般对占星有过长时间接触的人，不太会有这种脱离实际的要求，越是小白，幻想越丰富，且越是菜鸟占星师越爱大包大揽，表示无所不能，实际就靠纸上谈兵和蒙。比如从星盘看你家住所附近都有什么，是医院还是学校啊，几棵树啊，或者看爷爷老战友的孙子的同学家养的狗的颜色。这些菜鸟占星师最爱装会，小白爱好者最容易觉得厉害，双方一拍即合。
其实这些在理论上，都能看，实际上准确率不会太高，一是星盘上的配置是代表跟自己缘分近的，缘分不近的代表性就会减弱，代表性减弱，就是概率减小。二是一个命理工具就像一个镜片，你聚焦在命上，宏观的就清晰，微观的有些也清楚，多数就模糊。你聚焦在事件上，细节就清晰，宏观就有盲点。所以就有算命、算卦之别。你要是算命都看特细了，还要算卦干嘛？算卦的，你床头摆着什么都能看到，但是对你适合什么职业，跟某人长久缘分，这些就模糊。传统上人们接触的影视剧书籍留下印象是算命先生无所不知，所以对算命也有这种要求，包括在这领域没有很深入的人，心中对它也是怀有幻想的。杨国正讲，一般说自己占星无所不能的那都是外行不懂。
算命算卦有时也可以结合着看，比如看洪水，咱们能判断出今年有，命盘上有的，自然就显示。那命盘上没有的信息，你问也没有。你问洪水在南方还是北方？起码西占盘上没有答案，中占盘没准儿有，因为方位就涉及到五行，中占是以五行来架构起的体系。西占可以单起一个卜卦盘，再专问这个问题。卦的话呢很灵活，想知道什么，一事一问，甚至一问里就透出好些事。通灵更灵活，问什么，答案就浮现，你就跟亲眼看见一样。通灵也有通灵的缺点，眼睛也会骗人的，通灵玩不好还不如术数用逻辑可靠。
最热的时节迎来几天暴雨，还挺舒服的。继续关注今年的汛情程度是不是跟我判断的火候差不多
小白迷信外国占星师，崇洋媚外是最初的韭菜。
我命在我不在天，并不是否定命理的规律，而是对命理规律掌握的到位。我觉得玩西占有几件爽事，一是预测天下事；一是催发的精细度和力度；一是预测股票；还有一个就是改命。改命最难，所以最有挑战性，最有趣。不是说不信命、不认命就能改命的，也不是说修佛修道就是改命最好的方式，凭着激情或蛮力效果也一般。发挥我自主创新的时候到了。
通过对马航事件的回顾研究，我有一些体悟，星盘不只可以预测大事，有时甚至可以帮助解读事件。往往在各种报道迷雾重重之下，能让人接近事件真相，并多少预知决策人下一步会怎么应对和处理。
星占和卦占（易卦）的区别，比如我现在适不适合找领导，想换个部门，排出星盘来，再取出卦来，星盘说官禄主土刑官禄主天王，有阻碍，有变动。爻上说，厉终吉。但是卦是分出了先后，先凶后吉，而盘理论上先后是看度数，其实也不一定，不如卦在变化顺序上明确。但盘上显示了跟领导的关系互相土着，也就是这个厉是土的特质，不是火的特质，问事业变动也出了事业变动的象。通常问卜，卦还是更清晰、准确些，一目了然，盘可以是对卦说的事的二次勾勒，尤其侧重对关系的把握。有些问卜事项则盘本身就够清晰，但也还是要分析两下。卦往往是古人把分析结论写好了，对着查就行，要想吃透的话当然还是练练不看爻辞，直接看卦。我对着盘和卦来看事情，觉得还挺互补的。
好多听众问我要微博或公众号，我说没有或没怎么弄。我不太喜欢写软文，老有一种推销自己取悦大众的感觉，我早年当过推销员，不想再当推销员了。
印刷厂被学院派“逼疯”了，停止了合作，之前还“逼疯”过另一个厂。没有瑕疵就是这么来的。浮躁的占星界就需要这样的占星学人。
庙里的求签准，不是因为神仙灵验，而是求签本身符合问卜的能量规律。我茅房里摆的签也挺灵验的，连签上的诗都特准。我酿的酒要是抽到下下，就是酸的。快递要是抽到中平，就小瑕疵，能留下。生活总体抽到上上签，确实感觉不错。
我看着那些老师卖弄虚头巴脑的理论，就会有种在用火眼金睛看妖精的感觉；看老师把浅层且片面的思想用煽情的语言表达的时候，我就有种看现占师讲身心灵的既视感。
人要想彻底掌握命运，随心所欲还能心想事成，有一个简单的办法，先掌控时空。时空都掌控了，时空里的能量场都听您的了。所以研究宇宙物理吧，把能量场吃透了，您就是造物主。为什么世界有的地区老打仗，建国时候能量场就纠结，就这么简单，什么理念啊、战略啊都不用讲，就是时空不对。若能顺应时空，就能占得先机；若能操纵时空，就是地球统治者。我读相对论，看时空发生变化，我觉得命运会跟着变化，时空怎么变，命运相应怎么变，这很值得研究。物理我不懂，但是研究命理的人，关于时空的科学应该了解一下，感觉这里充满了可能性。
设想下全民大师的基础教育，人人能掐会算，谁也忽悠不了谁的时代。日子消停多了，大家都认命了。
最近做了许多水逆时该做的事，也有不少水逆时的心情。有人说水逆快来了，这么说外行了，其实水逆的影响已经在了，水星迟留伏逆，逆行不是最可怕的，逆前才是最要当心的。
逆有什么用呢，我个人的用法，就是比平时更易于发现过往中的珍贵。生命不是一往无前的，人总会回首，能放下匆忙让人安下心回首流连的，莫过借助水逆。一般水逆都会想前任，我心中并没想，这说明我现在的心态，心中干净了。我能想起的，是在初恋以前，心中对爱的向往和感受，想到了一些当时唱过无数遍的歌，现在歌词全都忘了。
我早年对感情是很内向的，丰富细腻又腼腆讷言，个性却偏喜粗犷，而感情表达完全是海上钢琴师那种，或许再加个游坦之的痴狂卑微。后来呢，就不是这样了。纨绔过，深陷过，崩溃过，孤独过，现在经历多了，就是旷达了。对一般感情都觉得是过家家，对美不易心动，对色不易迷恋，对恋爱兴味寡淡，对优秀女生无非分之想。享受自在，专注向前。对感情的钝感，将爱以另一种方式诠释。有爱，恰似天明了，一切生色、有底；失爱，就觉天黑了，一切晦暗、解离。但心底里应仍是深情之人，只是更赋予了情以内容，着眼不在情爱而只在内容了。
水逆还有一个用法，也是我的经验，很适合讨债。
当下教育最缺的就是一个“难”字，好比一个人是土，爱国观念是火，为恩为印，如果土太强，很自傲，不屑于虚心，也不会懂感恩，这时就需要一点木，也就是危难、困苦，土一见木，木又很强旺，靠自己完蛋，在完蛋前爱国顾大局而不是自私自利的同胞把你救了，恩印自然就懂了。没有这个木的时候，火就用不了，有了木克，火化木生土，把难解了。当初爱国主义思想怎么来的，就是这么留下的，因为当成人经了大难，难生了大恩，教给下一代，但下一代没遇到难，这恩印消化不进去。恩印就是感恩、为他人化解困难这么一个大心。重财利的人，最不屑这个，因为财克印，见利忘义的小人比比皆是。所以很多矫情而不知艰难的人。而为什么这两年特别强调爱国教育，起码电视剧上狗血抗日剧多。作为受众方，不少人很排斥，觉得老生常谈老掉牙了过时了。你感觉不到，是因为有人替你承担了难。实际上强调爱国主义的背后是因为有了很强的危机感，爱国最基本最实际的道理就是团结，不要当汉奸。这里又有个余奴的道理，人心私利，一盘散沙，随大流，这是大众的人性，关心大局的人并不多，多数人都是重自身的蝇头小利，不顾大局的。历来以国人尤是如此，今日许多网络言论都能看出来。这也不是世风日下，这是永恒人性。但余奴还有个特点，就是怕杀难，所以一旦临难，又管理严格之下，余奴的另一个特点就会呈现出来，就是万众一心、众志成城。这叫余奴扛杀。古人说，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。所以外有难，内在严格管理，就会出现团结，反之两个条件没有了，就会出现一盘散沙，各种为私利余奴犯主。我和梁启超的观点比较接近，我从来不羡慕众志成城，众志成城是好的局面，但是从人性来讲，毕竟人性盲从，世界是豪杰的，那些真正发自内心为天下的极少数人，才是英雄。
有时候我觉得，找人算命有点像一场豪赌。早有上帝掷骰子，找我提前看答案。算命的时机很重要，下注前看答案是最轻松的。
不知道现在的高中生还学不学唯物论辩证法了？讲唯物主义比唯心主义正确是有必要的，讲白就是靠脑子主义和不靠脑子主义，自然吉凶已辨。但若想把唯心主义者改造成唯物主义者，则这本身就是唯心的；接受唯心主义者的存在，才是唯物的精神。要之，唯心者恒唯心，幻想者恒幻想，迷糊者恒迷糊。唯物主义者认为这道理不是很简单吗你为何还不接受，唯心主义者则认为道理都懂，但宁愿相信感觉。唯心主义者，第一类怕不安，不安则把魇魔惊怖当真实。第二类怕琐碎，一旦发梦再只见树木不见森林，在幻想出的细节上大讲原则，钻牛角尖，以此评判客观世界，则于人于己多凶。第三，怕第二种再好弄性，再成杠精。迷幻加琐碎，也就是唯心主义又加了形而上学，主观加了片面，空想加了教条，化简为繁且迷失在繁复破碎的梦幻丛林里，旦凭感觉挑剔苛求，并活在矫情虚饰浮面的匠气里，纵然你唯物客观抓重点抓本质表达真知灼见，但你仍然被无端指责，于是你体悟到原来唯心主义形而上学是这么闹，你体会到了唯心与唯物的对立，辩证法与非黑即白或片面孤立静止看问题的不可调和。你甚至领悟了为什么过去总说是资产阶级唯心主义，因为一旦片面了就容易活在表层（相对于抓核心的人活在本质），活在表层就容易存在感在矫饰里，这个确实有点道理的偏见就涉及到了历史唯物主义。
占星零基础的人，我不会直接教他们诀，都是建议他们去占星小组玩一个月。有人说不想学那些伪诀，不想走弯路。他不懂，这个弯路其实是捷径。都没跟街边混混打过架，直接学上乘内功，能get到点吗？不要看不起小组，一个小白，到了一个大杂烩的地方，这里有聊星座的，聊相位的，聊宫位的，聊星宿的，同时也是希腊、中世纪、文艺复兴、中国、印度、埃及乃至各门各派，以及各人天马行空想象出的占星学问的伪决聚集地。泡一两个月，我说什么你都能反应过来，至少不会一脸懵逼，因为你已经油儿了。所以豆瓣小组，是给零基础的人熏陶出悟性的地方。但是学完的人，我建议不要老去占星小组泡着了。凡是在那里面的野生占星师，成天面对的是最底层的最忽悠的占星师群体，虽然明知自己不真懂，也自我感觉颇良好，呆久了，就会看谁都像最底层的，简言之就是井底之蛙的心态。那里一堆二年级的学生永远面对一年级的学生，他们就觉得自己好像是大学水平，他们面对大学生也以为对方是一年级水平。那个环境充斥着不知天高地厚的混混，连给占星大佬抱大腿的马仔都不如。这种环境氛围，对学完了的人来说，又会拉低智力。
关于星运不准，其实我一直是这样看的，每个人有自己的个人运，每个人都不一样，所以就觉得只是个概率，属于不太靠谱的软文，直到我遇到了师父。
从内在来讲，我能做决定的事，不会去卜卦，吉凶是随我的意愿变的。从外在来讲，我在重要决定之前，一定卜卦，才会落子无悔。矛盾吗？这就叫，发挥主观能动性与尊重客观规律相结合。
之前的古占择日基本都过了一遍，思路和今天大同小异，只是盘理古人不会，所以一般爱好者照着本本来操作择日，风险极大，不说容易适得其反，玩大搞不好丧命。择日书是不能轻易用的。但要说盘理是不是古人一定不会也未必，因为也存在一个真诀失传的情况，后人没学到，所以后人就只好一代代地再发明、补充，也是有的。读这些古卷的收获也有，更细腻也更多思路了。
还是要合盘，提前合盘，而真正懂合盘的人只有我。十年里我没见过一个懂合盘的名家和普通占星师。我就是人类潜在刚需的技术垄断者
做学问是讲天赋的，恩弱了容易唯心，强了容易迂腐，不见难容易纸上谈兵，要火候恰到好处，出生卡的点儿得多重要，所以学术做出来的必然是少数人，大部分学院派让人伤脑筋。
幼年到少年时期的教育很重要，我自幼所见，从没有人对我说当官挣钱好，当明星好，所见都是科学家、文学家、思想家、艺术家、政治家、英雄好汉、能掐会算，对人类有影响有贡献才是好。所以我就觉得科学＋英雄的组合最好。后来一路走来，由于命临卦气，遇到的大官大富大腕不少，从没羡慕过分毫，自己有机会走这条路，都主动放弃了。为什么呢，因为咱不是官格、不是财格，咱就是印格，做学问的。我就觉得世俗追求不伟大，多大官多有钱也是平凡。我如果见到伟人，我也不会心中有波澜，也会觉得跟我一般是同类罢了。所以童年的教育非常重要，深深扎根。印用正星往往高学历，咱印是用余奴的，不是高学历，是做冷门学问的。师父说这种配置思想清奇，表现是你的想法世人不会理解，世人感兴趣的你也无感，你的学问怎么讲别人都不懂，别人也不信，除非实践做出来给人看，别人才会听，就是做这种学问的，说是奇才。我就无官无名没钱没学历做说了别人也不信也不服也不认为你是在做学问的志在人类的古怪学问。学了占星，更了解自己了，发现是这么回事。
我学中占，从2014年的课听起，跟了师父数年了。师父讲的课已经数不清了，每年讲的都差别很大，能明显感觉到他的进步，今年我有一个感觉，师父这次讲的终于是真理了。以往那一千多节就算了。
一个师父说我是食伤格，一个师父说我是偏印后来修正说是正印，又说带有点杀难格了，一个师父说我是伤官配印。我觉得各位大人说的都对。分出层面并按比例综合到一起就最对了。狂傲不羁，多高的权威都不屑，是总基调；但一个比我弱十倍的傻子在某方面比我强，我也抱大腿也感恩，不学到手就犯强迫症。再难吃的同行海量弱智论文，别人不屑读，我全都翻阅一遍，每天抑郁，几千篇终于读完，把碗一推，说句太TM难吃了！天生藐视权威，因为我知道我有连傻子都重视的本事。轻视和重视是同时的，向一切学习，然后颠覆一切。这就是命伤身印，每次挑战任务、愚公移山都是用杀难，没有足够的任务压力就不快乐，有了也不快乐，只在快完成时和开挂时快乐，这应该就是苦逼的杀难特点。
各种命格真是有趣，让人着迷的知识
好像没什么可说的了，一切尽在命格，把每个人的想法都说透了
西占是这样，理论千千万，思路不到实践不知真假，思路不学得多不知它是稀缺还是菜鸟尽知。这就是为什么行家一出口，就知有没有。好比一个占星爱好者说出一个思路，我就知道这思路的真假以及它的市场价值，而爱好者自己未必知道，尤其是一边崇拜那些最low的伪决，一边对能说出菜鸟尽知的思路还自负满满的时候，你学了多少会了多少岂不是尽收眼底？
我应该是四分食伤，四分正印用余奴，加一二分杀难格。这角度八字没有，七四也没有
横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损。人遇到危难，能解决就成就事业，解决不了就是一生灾祸，而有能力的人就怕难不够重。我的难可算是少有的重，一直觉得自己食伤弱，克不动。后来换了个老师教，噢噢，发现可以克化得动，才释怀。人在苦难中才能成才，所以说凶有时候不见得就不好。凶一来，我的印余奴就开始学奇怪知识去应对，食伤就开始想各种办法，慢慢在杀难中把应对的办法积累出来，一次次凶难，就一步步成长。我是最看重思想的，所以对我来说，好些凶运就是大吉。
仅靠观天象就能准，天下事尽在囊中。
不只是占星圈和圈外人有隔阂，我跟占星圈也有很大隔阂。前些天有个菜鸟以他们理解的占星模式来评估我，我也觉得鸡同鸭讲。
所幸我只是半个食伤格，还有正印格可以平衡一下，不然要比现在更中二了。
有些时候，一次凶运就是一次脱胎换骨
有些事得辩证地看，比如难如果制化得了就是官，多大难就多大事业，传统论法会以事业为终极标准，觉得难重是好事。换个角度，好些事业天大的人，难也天大，一生活在苦逼里，以苦为乐，总觉得还是……我就是难重，不断给自己压力就是为着一种价值感带来的满足，所幸还有食伤格能让我心态放松下，不然真受不了。早年我难重，心里想的是先天下之忧而忧，后来好多了，想的就是也要先天下之乐而乐。有徐渭的块垒，但也要有袁中郎的“做大自在人”来中和一下。正印格里见难，多少有点官印相生，又能平衡一点食伤的中二。食伤这种不能太过，恰到好处就风流，过了就变傻。食伤能打破印格的框框去发散思维，避免迂腐。还是花搭着好。
人要奇，一靠食伤，一靠印用余奴。食伤是自己产生想法，别人没见过。正印用余奴，是学稀有罕见知识，别人没听过。这两个格是奇的。食伤是创新发明，代表人类进步，颠覆人类规则；印用余奴，代表继绝学。正印用正星，是走标准学院派路线；用财难是实践总结经验。知识来源不一样。食伤和印也需要吉，也就是比例对，命弱用印，命强用食伤，否则创造的脱离实际，或者眼高手低，学到的纸上谈兵，或者拘泥，或者自大不好学。所以即使格局奇，也要到位才算奇，不到位就是二。有像二的奇，也有像奇的二，怎么分辨呢？一个人数十年如一日地追逐自己心中虚幻的梦，就是命强，终久成用。一个人连蠢人都能看到比自己强的地方去学，就是命弱，终究成材。我是用食伤的时候命元强，用印的时候命元极弱，也就是命用食伤，身用印绶，所以刚好两种奇，鬼点子加怪学问。但食伤根本上就是打破印的条条框框，追求自己心中的世界，这种情况如五行比例不吉，就是堂吉诃德。如果能和实践对接上，就是爱迪生。打破条条框框是我面对世界的基本思维，重估价值，但破容易，如何立，就靠印，或者说靠官印相生，从客观中建构起来，便是真理。也就是识。能打破条条框框的识，就是奇。我的人生最重视就是奇这个字，最喜欢的也是李贽、徐渭这种奇人，每看到这种人一路走来不被理解，但终得用，我都泪奔。因为世人对没见过没听过的想法，往往是各种批判打击的，能理解这种孤独的人很少。在官格眼里，这种就是不务正业白日做梦，在正印用正星的正统学院派眼里，这种就是民科。当然，大部分五行比例不吉的人，确实也做不成功。一个奇识的人毕生不是要得天下人认可，而是要和另一个奇识的人在一起头脑风暴。
我不觉得现在教育孩子的方式正确，现在一切以孩子的感受为中心，尽量满足、照顾孩子心情，这不是利于成长的，各种书籍、心理指导，好多人追捧，还嫌惯得不够。我喜欢几十年前传统的教育，少年老成那种，很小就懂事、要强，过去战火中能挑大梁的都是这种教育下成长的。经得起事。更重要是，教以义，教以仁，教以志，教以豪杰气，教以独立思考，教以严谨反思。这些才是教育的灵魂。我当年带我表弟，跟我的这段时间很快就有男儿气概，什么不喝牛奶啊，娇惯任性啊，不爱读书啊，到我这儿不用管都改了。就是内在核心的东西带着，他崇拜你，愿意跟着你，听你的。我看书，书一翻开，他把笔递上来，把灯给我开开，这些我没教过。我就简单讲了讲道理，然后要求他。讲道理，要讲得让人看到光，有提升感，这就是用恩格，然后用以来要求他，就是用杀难。激励他，让他去面对挑战，他喝了牛奶，心中充满自豪感，觉得自己将来不是泛泛之辈。把他当大人对待，他就以大人标准要求自己，而不是哄着或者简单粗暴地制专。把孩子当小孩子，说明你和他有距离感，你忘了自己小时候的想法和心理。很多人怕扼杀孩子天性，什么叫孩子天性，整天撒娇任性就是天性？那是刻板的认识。我小时候，比我小几岁的堂弟都是崇拜我长起来的，并不影响疯闹。
对于格局来说，时间的淬炼是多么重要。而这又需要能一直坚持下去的纯粹。
好几个跟我学完西占的人反馈，世界观变了。都怎么变的我也没细问。到你学中占，还会变。一门术数就是一门哲学。
发散思维、跳跃性思维、创造、联想、点子，人在用这种的时候，是打破客观现实的条条框框，天马行空建立事物间的连接。想到一些这个世界没有的东西，它是由自己内在诞生的，而这种思维就有一个弱点，就是容易脱离客观实际。当我们想到一个绝好的点子，旷古无两，能轻松解决问题或创造了不起价值，惊掉所有人下巴，在这种兴奋时刻，勿忘记加一个步骤，就是慎重检验，多了解实际情况和他人的经验。当然，创造力用在艺术上不要紧，但一旦用在学问上就当心变成各种新大发现的红学家。譬如考证的话本来是要用印的，客观、谨慎、准确。但很多人考证用的是食伤，创造性，它跟考证本身印的性质相悖，把食伤用到什么层面什么火候，很重要。我把食伤当作看待世界的基点，也就是打破框框是开始认识世界的基本出发点，然后广泛深入学习，同时任由创造力发挥，但最终都归结到印的客观准确上，更进一步，要归结到实践上，踢踢铁板。简言之，人在用创造力的时候，想到的点子都要进行客观慎重的考量，需要淬炼。所以不但做学问的人慎成为纸上谈兵的学院派，独立思考自我创新的人亦要慎成为堂吉诃德式的空想家。思路太僵，思路太活，都会有弱点，要先天马行空，再谨慎敏锐，先重估价值，再实践检验，先自比天才，再求教愚人，先狂放不羁，再沉潜厚重，先风流蕴藉，再沉郁顿挫，先大胆梦想，再愚公移山。不管食伤还是印，都需要长久时间中经过实践的淬炼，才能越来越精纯。我一生所求就是淬炼的食伤、精纯的印。
希腊占星择日里，如果盖房子，月亮会了火星，不排除某天房子烧了的可能。我当年择日时还没学盘理，结果弄了这么个结构，在那时的后几年里，隔壁单元楼全楼的（厨房）烟囱改为朝向我家窗户这边，于是每天往我家里冒烟。我自己楼也是烤羊肉串的炭烟从煤气管道进屋，烟雾滚滚，隔三差五。从阳台也是每天按点儿从不知何处进烟。大门外有时也是。一室所有与外界交关之处皆成烟道，虽无火已有火之象。我把家里的门缝都贴了垫片，如果不是我今年重新择日，按当初的设定，今年正是该着火的时期。
所以如果是早些学到这妙学，申请豆瓣时就布个局，胆敢找茬的都被叠刃克残，以我现在的学问还是办得到的。坦白讲这个在寺院有些这么布局，真的很煞。类似于程序设定，满足什么什么条件，则怎样怎样。
标准的余奴格生来就认为自己是芸芸众生中的一员，这是其命元的根本，生命一切的源头。而食伤格生来就觉得自己是天才，是李白。官格看待世界就觉得是苦难，就不断寻求挑战在艰苦爬坡中才感受到价值的乐趣。财格就得失心重，什么都要有个收获，没收获都是扯淡。所以很多人生来觉得自己是大众，觉得必须和别人一样，自己去模仿别人，在这个过程中去理解自我；也有很多人生来就觉得自己与众不同，有内在的自我，知道自己要什么，不用通过比较、模仿和攀比、嫉妒。这些呢，是上帝写的不同类戏剧的剧本，我们每个人各自是自己剧本的主角。
就，不要跨维度笑话别人，你自我定位是大众，你觉得大众好，觉得追求理想太傻x，这就是跨剧本去评估。要是官格，或者食伤格，会想我tm凭什么是大众，老子就算理想失败也比一生是nobody要爽，会这么想。所以演好自己的戏本，做好自己的选择，就OK了。一旦跨界，马上就是外行。一旦跨本儿，爽点你就get不到了，因为你命元没有。有人喜欢看大片，有人喜欢看偶像剧，同样，人生如戏，有人想过大片的人生，有人想过偶像剧的人生。不是说大片就比偶像剧高，只是类型不同，爽点不同，英雄剧本慷慨悲歌，大众剧本也是有笑有泪的。看剧时知道有剧情片有文艺片，你不会所有片都拿文艺一个标准去评吧，看人呢，一样的。
人生都是梦，谁统一规定只有当官发财是好梦？谁说只有成功才是好梦？只要心里滋润，情节都是其次的。
同一种境遇，不同的主体看来，感受完全不一样。不要以为你的感受就是他人的感受，你感受的只能是你自己投射到同样事上的感受，也许和他人实际感受完全不同。好比这种境遇你会感觉痛苦，他人会感觉满足，但是你以为他痛苦，你可能就嘲笑他。人跟人口味是不一样的，你害怕吃辣的，有人就爱吃变态辣的，一个命一个维度。
改名“江湖骗子”后居然还有顾客，感谢新老友邻的信赖
像我这样带点高冷的人们，要多跑步，加点火来调候。调候以后呢，可能就更贵气些。去赤道跑步。
有的人命看着很好，贵格什么的，但是没成。生于天寒地冻时又逢冰，一把好盘被冻住了。命被封印，要想发达，先要解冻。这时候养成跑步的习惯就格外重要。要是用恩的人，被冻住了，脑子就格外僵，认死理，跑步还能活化思维。
面相学有寒相的说法，也是一样的，没事哆哆嗦嗦的抖腿，就属于寒相。吃饭边吃边掉饭粒也是贫贱相。占星也是，紧绷啊，高冷，都有点寒凉感。按说我出生时树叶还是绿的，比凉快再凉一点，所以我这叫诗意凉。好在我不是用人气的，我就靠自己智商，情商也不用太高。要是余奴格，专用人脉的，没有人脉就容易完蛋。有的格真的是不靠兄弟起不来，社恐就得靠才华
五星连珠，这个不要说一般占星师不懂，昨天台湾古占泰斗xx，还专门去查百度百科。所以只能是学中占的人，如果刚好学过这个就知道，大部分学中占的也没学过，一般中占老师的课上都没这个内容。五星连珠虽甚有名，却不常用，一般也讲不到这上面。至于那些台湾古占大师们，也纷纷教起中占，那也罢了。占星界高层尚且如此，何况占星圈外的社会主流媒体，乃至于跟着媒体接收信息的大众，自然是望文生义又人云亦云了。其真正的含义，五星是对应五行的，排列要讲生克之妙，不然充其量叫五星穿串。也并不是说五星连珠的命就一定大贵，还有其他的条件要满足才行。
太溺爱孩儿，无微不至，过度迁就，天天夸，就是培养巨婴，把人废了。恩过了克子，让娃变笨。几米施多少氮肥是有规定的，过量的话作物都会推迟成熟，大自然的理是一样的。溺爱是现代社会主流价值观，所以巨婴成群。为什么古人多孝顺，古代家教严，难重就懂得感恩。父母是无私的，但任何爱都应是有原则的。
刚刚被一位中占大佬关注，秒帮他取关。您的书就在我的柜子里，您的盗版课就在我的硬盘里，我中占还没学完，太有压力了这
如果娃命旺，要注意命旺不能受生，一旦爱得过度，无微不至，恩就废了，学不了东西了。克子，自创能力也受制，所想的都幼稚。遇到事只能找人。所以爱是可能变成毁的。
命格真的有那种五行杂乱，像九连环搅在一起，没法救的局。太杂乱，就容易碌碌无为。好些人想法和心态看着就不正常，好不了。一般好盘格局都简单。我的盘反正是简单，就是读书喝酒外无余事，人生已别无所求。
昨天看的案例，一个被娇生惯养的妈宝男，婚后终成一任性的家暴男。而且还是白眼狼，在社会上也是任何人帮他，他都觉得理所应当，还会上脸提过分的要求，处处被嫌弃，反正是人格扭曲了进而人生困顿的命，最后也无法定是什么命格，因为都无解。每当我看电视上温室里被娇惯的孩子，并不会感到是未来的希望。孩子不等于未来的希望，孩子+正确教育才是未来的希望，而正确的家教又以德为基础，不是以从小让装逼上流社会为荣，不是以衣来伸手饭来张口为爱。娃子有些德的根苗才可爱，不是什么样都可爱，又不是养猫。我视儿童，视作人之初，人者，一撇一捺，是顶天立地。人之初，便是搭这个大架子。德这个字不是简单的，须要有一种浩然之生命力，就是天行健；亦须天下同悲，就是大地载物，不可碌碌与草木同朽。至少吧，普普通通也需要有点草木的生命力，有点厚道、诚朴、勤奋，顽皮些无碍。不立身，何以成材？今许多人无此见识，致误子弟一生。
士农工商，士为首，是用印，讲道义致良知；商为首，是用财，讲实利重收获。重利则轻义，贪财则忘恩，这是财克破印。古人抑商是因为重士君子道，这背后就是五行生克的理。重财则须生难转生恩，或为儒商。今日天下之弊，就是财破了印，人心看道义都觉是假的。百年前因为见难，而生恩，人心看道义都是实的。所以今人只以为昔人是受了洗脑，是见财者不懂见难者之隔阂。所以危难未必尽不好，无情极而转生道义，大圣所出之时也。
我是生来耐冷，却怕热。但今年我没开空调，我发现人体有自然调节，处热的状态久了，也就不觉得热了。
奉劝友邻们不要参加各种莫名其妙的吉利转发，为什么，因为发起转发的人不懂，转发的人也不懂，你懂的只是这是个商业操作，是个娱乐和良好心愿。你不懂的是，这个东西是当真有作用的，不是寻开心，它有影响。当你转发许愿的时候你就已经在催动它了，而催动的结果是星象决定的，星象除非你很有把握、你懂。搞不好跟你的心愿适得其反呢？这种就是随大流，无知者无畏。要敬畏。
食伤大胆假设，正印小心求证。
虚荣为奴徵，贱格多矫饰。
为什么讲不切实际的大道理又爱给人打鸡血的人，比较容易成为网红？因为简单和感性符合大众接受的心理特点。
现在国漫爱写开挂，独步逍遥和我是大神仙用食伤，武神主宰和无上神帝用印，用印开挂的动漫最多，一种学霸就是至尊的风气，用食伤的明显灵气。就凡人修仙传老老实实用难，一步一口血地往上爬。灵剑尊有点见财的意思，唯收获论，明确表示学生为了顾及师恩而错过得到利益是蠢，这部动漫到后来有种隐约的扭曲。很少有宣扬用余奴的动漫。还有些就跟做格局关系不大了，恋爱的、报仇的、平乱的、逃难的，但大部分动漫都跟个人发展提升有关，主要模式靠比竞争者专业知识丰富，自己开挂，碾压同行。目标都是要从废物变为帝尊武神，激励差学生逆袭。与其说这是一种洗脑引导，不如说这就是市场需求，满足人性需求的快餐，平衡一下现实中的社畜感。这种题材也很好往游戏开拓，或者说这种动漫的思维本身就是游戏通关晋级思维。其实真正好看的有情节的故事一定不是开挂的。
看似有灵气的点子离最蠢的臆想只有一线之差，聪明和自作聪明也相隔不远。靠发散思维的人，往往需要足够的时间去试错。为了解决一个问题，我会想各种办法，直到问题解决，尝试才会停止。有时候我会觉得我每次的解决办法都是很不一样的，完全没有套路，是否好用却只有试过才知道。但假如只有一次机会，在尝试前的可行性分析，尤其是对他人经验的摄取，则特别必要了。虽然我每天的思维都很发散，关键时候我并不敢依恃这种“聪明”，人有失手马有失蹄，最要当心聪明反被聪明误。一个勇于尝试并坚持到底的人，就必须要配一种谨慎灵敏的生存意识。
今天看了个案例，给别人出谋划策都能让人获得巨大成功，像诸葛亮一样。但是自己做就一般，获得不了那样的成功。按说用的是同一个头脑，这命也是有点郁闷了。
中占核心秘诀今年终于浮出水面了，我说以前怎么学不明白，原来讲的主体思路是错的。而中占大半名师都是我同门，出道早的学的思路都有问题。另少数同门是另外师父教的，就还行，上次关注我的名师其实就是我同门，只不过他不知道~ 但是最核心的思路今年才出现，也是大道至简。不能真正提纲挈领，如何统领千头万绪，学了那么多年，总算是舒出一口郁结。
过去师父讲，做大事的人不重财（除非大事就是挣钱）。食伤生财，财多则才减，这是我不能忍的。财多则印伤，看书受影响，我也不能忍。我还是个准官印相生，财多则事功减，这也不能忍。不是不爱财，是太多比财重要的，也就跳脱了。重才学而事功，我就求一个领域的天下无双，以利天下。
这世间就有灵气也有匠气，当然，在匠气眼里灵气就不咋地。
不同问题要用不同的盘来解答，甚至不同的术数来解答，就好比检查身体有什么问题，会用不同的机器检测，有时候一种查不出来，还要多种结合来检测。师父来家修理顶灯，他要拿一个工具箱，里面有一套工具，钳子、扳子、改锥，需要解决什么问题拿出什么来。所以本命盘就是一个工具，合盘也是工具，各种推运盘也是工具 ，卜卦、中占、印占、八字、六爻，都是工具。时常要结合着用。我看合盘，不是只看合盘，我同时会结合本命、推运一起给你看，缘分才说得透。合盘种类很多，还有合盘推运，我也都会看到，我不是一张合盘讲半天，我是问题用到哪个盘时看哪个，你不但要知道合盘能论什么，还应该知道不能论到什么，不能论的不能强论，得知道论不到的东西去哪个盘找答案。再比如我看事业不是只用西占，印占的思路在论职业选择上绝对少不了，少了就很容易有问题。看性格，光古占也不够，现占的三王得用上，中占的命度主身度主不看吗，命格不看吗，不看就少了一大块。那天我看玛雅，那个论性格很准，那又是一套体系，有它的角度，严谨地论性格，按理说都应该纳入判断。回过头你单用古占、单用现占论性格，会不会就显得太单薄了呢？
我星盘上有一个配置，这么多年我一直都忽略了，昨天仔细一看居然在容许度内，这个配置代表的是，心想事成！
要会看盘必须学会三个秘诀，三个合在一起才能做预测，缺一不可。杨会半个，子会一个，三个都会的未曾见。其他如李、鲁等数位掌门，一个也未会，不过有些人是在其他细节上有所建树，有些则是照本宣科毫无创见，有些只知皮毛全凭炒作，这还是在专业领域。至于西方的，都懒得提。而我教给学生，即便谆谆以告，学生可能也就当作平常的三个来学，若对各家无深入了解，便不知同时用此三诀的难得，即便理性知道，心里也未必明白。尤怕学习者心中无古今中西，只图一隅小利，轻得轻弃，不知学问兴创之艰辛漫长。所以我的教学，只一对一带，十分慎重。为学之人，心中当有尊贵之光。当初我跟师父学，师父说，跟他学的，都会比波那提强。（波那提是古时古典占星集大成者。）今我亦说，跟我学完的，只要消化了，中西古今那些第一等的高手，你都不用担心比不过，因为那些人的实力我几乎都替你学过知底。我可教冠天下之奇技，却无法教我贯天地之奇气。为学之人，当自珍用。
情商本就是一种特殊的智商。
我不是以价格衡量，而是以价值衡量。不是以货币来算计，而以完整的人性需求来算计。不能用满足部分需求之手段，妨害了人性里重点需求，而那些需求未必尽能用货币来实现。
今天要把网上能找到的比赛都测一遍
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
看来孟子是命里见难的人。如果没有了难，印就没办法淬炼，食伤也无用武之地，命也就废了。他的哲学是在忧患中淬出来的，乱世成就了印或食伤，诸子百家。
最近使用过去亡流的一位大功气师的中级班传授，进行了几次射覆，都准了。这个功气秘传我感觉很像通灵，过去叫开发特异功能，这个应属于开天目那类。但是平时要常练。大师说每个人都有特异功能，只是要练习才能开发出来。他是从小在藏那边学的
我有各种各样的骰子，占星的、八卦的、天干的、地支的、卢恩的、佛法的、六面、八面、十面、十二面、二十面、一百面……
我昨儿跟阿田说今天天象不好会吵架，阿田说那得小心避开，结果
有人问八字不算命的吗怎么还能用来占卜数字？另一人答的妙：就好比衣服是用来穿的，你也可以脱下来当抹布，毛巾是用来擦手的，也可以弄湿用来当盛水的容器……这思维太跳跃了我喜欢
我是那种创造性层出不穷的人，我会寻找各种办法解决问题，而且能同时想出很多种办法去尝试，也会找很多资料参考前人经验。能让我把这种天性充分发挥的，也就是算彩票了。我很享受这个研究过程，证明了食伤的存在感。
都是不实际的大道理。内卷的本质是博弈，不参与就会在博弈中成为最倒霉的那个选项。不参与跟人做无谓竞争，除非你做出不可替代性。西占界就内卷，我就靠江湖一点诀。内卷因为是自由竞争市场，余奴互犯，比谁服务更好。我要把它变为技术垄断市场，技术寡头市场，那么规则就由我定。
比如西占师，都写那些明知是假的的软文，而我就不写，我的顾客就认为不写软文的占星师才是好占星师。偶尔可以让不参与内卷成为一种独特的价值，获得自己的市场细分。
又买了近百卷中占古籍
反鸡汤那里，陈道明说的话引起广泛共鸣，他说，努力会让人变形。我想他是说，努力会让人心态失去自然平衡。听起来很对，而努力似乎也对。我想是这样，如果说你顺其自然就很吉，很贵，就随自己情绪和需求就好。但若顺其自然就很惨，那就要跟从自己的理性和意志了。人跟人不一样，适用别人的，不一定能套用到自己。
联合利华的主任找我起名，我一下子没收住，连名，带字，带小名，连她自己的公司名，全都起了，就是这么实在。我起名第一考虑五行，第二考虑卦场，第三考虑意象，第四考虑姓名拆字对应的各领域吉凶，第五考虑干支，第六考虑择时，所有这些都要同时吉，都不能凶，最难的是在这个诸多条件的框架下考虑要有底蕴，至于叫着上口、谐音、书写难易等都是最基本的。我起的绝对要比那些所谓起名公司起的俗名要有文化底蕴得多，也不矫情，毕竟我除了是算命的，还是读书人。就是太烧脑了，跟生时校正一样麻烦。
如果最深层是与世界的格格不入的话，那最本质的地方其实是杀难格，我见了三颗当令难星，初二睡前必读纳粹。谁知后来终究还是印够给力，由魔入圣，追随真理，意肯为世牺牲，于是成了标准的正印格。还带半个食伤格。当我审视自己到底什么是源头的时候，只有三件事，格格不入、追求真理、重估价值，即杀难、正印、食伤，罕见的三格鼎立。但如果三个里面留两个的话，就只留下追求真理和重估价值，杀难虽然先见，影响还是弱了。难被印成功转化了，所以现在也没那么像狂人了。追求真理和重估价值，在我看来是一体的，完全无法分割，缺了哪个另一个都失去意义。我的印和食伤完全是对等的比例。印够强，化得了难；食伤够旺，制得了杀。我基本对世界的立场就变成了食伤，喜欢奇人，看重器识，其本质就是重估价值。而我每天做的，实际只剩求真理路途中的低头搬砖。因此，什么格格不入，什么重估价值，什么追求真理，最终都化为了低头搬砖，搬完一大堆，喘口气高兴两天，再搬下一大堆。如此无止无尽。这就是难把我吸附在印上，似乎有点官印相生的味道。随后剩下的就只是印的理性，洞察本质的敏捷和到位，和一点食伤的脑洞。所有恢宏澎湃的内心感受，都变成了枯寂的木然；魔性、狂傲和遥远的理想，都已变成海洋般素材的加工和条理化，做好一门不需要世人认可、只需要苛刻的自己满意的学问，就成了我的命运。在望山跑死马的一生漫长里，我的心始终是在群山之巅的。
实际感受，我是以难格打底子的，最初，我确实觉得面对整个世界感受到窒息与隔阂，同时我也认为世界进入一个礼崩乐坏的信仰沙漠，至少在当年也曾是文化沙漠。为解决自己以及世界的难，我找到自己的理想，想写一部圣经。所以有信仰和理想是我一个与众不同之处，我并不为找到个属于自己的笃定的梦想而觉得困难。另一方面发自内心认为自己是救世主或圣贤，也是一个很特别的性格。这是因为我先见了三颗当令难星，三颗不是一个数学的计算，其实它意味这我眼中的世界整体是黑暗的，至少在我格局变为印格之前，我曾是这么痛苦地认为的。在这种情况下，毕竟有能量克化杀难的我，会想以一己之力改变它，改变它即是改变自己的处境，即使改变不了它但也只剩这样一条路代表了终极的价值，这就是传说的“知其不可而为之”的心理机制。使用恩印去化难，恩代表了一种悲心，面对浊世整体的杀难，就转为对天下的悲心，产生了救世的观念。食伤也足以制杀，食伤代表了一种自我意识，同样由于是面向天下整体的杀难，于是就转为了异端创造时代、唯我独尊的意识。所以这些大我意识的根源，来自于杀难够多够重苦大仇深，和刚好有能量制化产生的信心。我现在已经完全从难格变成印格了，看待世界的样子转为积极平和了，戾气早已在搬砖中转化为理性。本质的杀难感让我的世界有一股悲风吹过，而与杀难的对峙产生一种勃然不可磨灭之气。如果没有这种命格的五行，会对这种感受感觉到陌生。我在这里描述了几个或许陌生甚或虚无的概念：大我、圣贤、独尊，它们的产生机制我阐述了，它们实质是印或者食伤，并且它们在杀难中显得无比实在，杀难会把那些脆弱的无力者吞没，除非你能感觉到那些概念从骨血里产生的力量，如果你天性里有的话。人如何看待自己，取决于所面对的杀难程度与范围，以及是否有力量去面对。是后两者决定着前者，如果没有了巨大的压力，也就不会有不得不与之抗衡、与之相当的自我意识。
我中占的古籍绝大部分都收集到了，太丰富了，就是没时间钻研，气死了。但是掌握了核心之法以后，参悟起来容易些了
唯物主义从哪里来，就从我大正印格来，印弱还主观，印过强就框死了，恰到好处就客观，尤其再见个官杀，官印相生就客观。毛官印相生，所以就很喜欢唯物。从星性来说，土最客观，也最条条框框，木是做学问的，木弱不行，木不见土培也容易空想，一见土，凡事从实践出发，就有了根弦儿。印里用余奴的是学偏门的，最没框框。食伤格最没框框但主观，但食伤旺且在能驾驭的比例，则虽生于主观，却莫名合于客观。余奴格属于人云亦云型，应该说也是框框。星里海王最主观，一个人只要你看他太迷信，就是脑子有些迷糊，盘上必见海王影响到关键部位。所以客不客观是教不出来的，只能形成一个舆论。
发觉食伤和印并列的双格有一个特别处，就是食伤会发散到不同角度，再去用印分析，从不同的角度看本质。
大多一个占星师，从一开始就是自负的，到最后也未必算会看盘。虽然一路走来都是自负，却以某一时间段最负，就是拜入大派门下，以为一登龙门之时。拜入大派门下，刚加入面对师兄姊，亦谦卑；将学高阶到学完不久，则是波峰；越几年，觉得其实尚未吃透，也就平常了。若至此仍不知自己不知者，偶亦有之，大抵为生意欺人耳。虽大派子弟鼻眼朝天上，对一切业内掌门、网红群嘲奚落，内部相处却极随和，亦亲切，彼此其实不会处，互作笑谈，又是平实的一面。又通常学长傲些，学弟妹寻常些；早年傲些，近年内敛些。大派毕业后，仍只半山，后面有诸掌门要超越，有大派本身泰斗要超越，有古籍要超越，至无人可超，仍只半山。盖西占到一定程度，后面是无人引路的，能者则上，不能者止步，转向中占。
所以一个占星师优劣，不是看他师承，亦不是看自负，而是看以何为自负。以门派为资本，就不如知门派无甚实用，终靠自家领悟，归到天赋上，所以当以自家心法为资本。你怀揣独门的，且独门的还是核心的，缺了这个，整个学术领域的基础不完整，所有人看盘就有重大偏误，那这个自负就好看。去名家踢馆不是自信，而要泰斗以下名家，大多连提都想不起来提。罗列师承不是自信，是不自信，我向来不如此，这是我的傲处。自负到头，就跳出领域了，跳出领域，就见更大的天地。诀到至简，就觉得不值什么，刚准验一次，才会一惊一乍。想想果老一行陈抟邵雍怎么学那么好，同样活一世，自己这微末道行岂不有愧？以身非袁天罡一流而有愧，方算得真正的狂客。我看人以陋为佳的傲气，但觉贻笑大方，看人独辟蹊径的傲气，便觉我辈中人。庸人非谦即傲，偏执一端，不知谦即是傲，傲即是谦，以独步天下为傲，以不及大圣先贤为愧，庶几可与谈学也。
一个人能不能在浪涛中存活，能不能在斗法中取胜，说到底看本命的难是否克化得动，看本命的余奴是否制得住，余奴就要杀难给力，杀难就要印化、食伤克。能搞得定就是妥妥的本命。我就是都勉勉强强搞得定。行运有时候可能失衡，搞不定，运过就又好了。人生无非如此。
洒家人生如啃一块硬饼，一段时间吃掉一块，下一段时间吃掉另一块。这破饼别人看看也就推开了，我闷头稀里呼噜吃光一块，才呼出一口气，道声真TM难吃，再继续吃下一块。
我喜欢那种，心中对某种智慧有信仰之光的师父。天下无敌虽快意，得高人指点瞬间开挂，才是真正的快意。我对很多人喜欢的亦师亦友型老师无感，师父又不是保姆，我是来长本事的，不是处关系来的，我百思不得其解时，师父几句话让我悟了。他又比我深广厚重通透纯粹，比我疯魔，我追随师父。就是理想关系
我没花钱算过，不过各种机缘巧遇，总有人帮我看。道教协会会长、台湾占星泰斗、几位七四泰斗、各派名师掌门、隐士高人、好几个玄学吧的吧主，这是因为我命里和这些机缘颇深。有的是来家作客，有的是酒桌上认识的，更多的是课上被当案例讲，自然也就免费了。算命界，忽悠的固然多，高手也挺让人仰望，鱼龙混杂，也藏龙卧虎。很多人都有自己独家的诀，八仙过海各显神通。我在自己的小领域学到一定程度了，有我不说的话世人永远不会的断诀，但这点微末道行到了整个玄学领域就是一粒微尘。
我遇到的那些算命先生
马哲所倡者，唯物论、辩证法；所诋者，唯心主义、形而上学。我要讲这一段就不会枯燥，直接解释就是要客观、严谨看问题，不要主观、片面看问题。为什么呢，因为你想啊，脑子偏于梦幻迷糊，老把自己瞎想当真，若再只见树木不见森林，过度看重琐碎，无限放大细处，就会在自己幻想的地方产生过细的标准和苛责，对自己的瞎想钻牛角尖，这跟抓核心抓本质追求大道至简游刃有余简直不是一个世界。所以唯物与唯心势不两立，辩证和非黑即白或片面孤立静止看问题，便针锋相对。有人爱把简单变繁复，以复杂为美；有人爱把复杂变简单，以简洁为美。思维不同，鸡同鸭讲。那到底哪种比较对呢，看吉凶。认识世界、解决问题就不说了，只说那主观又苛细的，事业则劳碌命，婚姻则苛细生苦，健康则慢性病，这样一说，马哲就通透了，简言之就是脑子好使主义和脑子废了主义。唯心主义形而上学是不好的，唯物主义跟辩证法是好的，已论明；但想要通过后天学习改变思维却不大能够，唯物想战胜唯心，这种想法本身就是唯心的。
改名叫了一个月江湖骗子，好像并没有影响生意，因为来的本就都是熟悉的陌生人，另外本来顾客就不多。昨天为美国司法系统工作的女士也来咨询，从茫茫豆瓣数不清的江湖骗子中找到我。
一门玄学，我把它看成一种功夫，西占好比掌上功夫，中占好比是腿上功夫，八字好比研究兵器的，斗数好比毒宗，掌上功夫再好，腿上功夫就不如人家。西占能看五行生克制化吗，看不了，看不了就少了一大块信息。同样，西占能看的，别的替代不了，中占权衡拿捏半天犹犹豫豫的地方，西占可以快准狠。那么门派呢，门派就是各怀绝招的，比如杨大大那派据说绝招是大象论法，大象论法有什么优势，有什么不足，好不好用？我给你看事业的时候大象论法、格局八法、生涯天使、宫位交感，乃至于古占某些要紧的论法，这些都是学问底子，我在一堆前人学问的基础上有我自己的思路，各派绝招里有用的我是有融会贯通的。单用一招大海无量就能行走江湖么，肯定要融合白家剑法、南神掌、剑圣这些都融为一炉，使的时候是合着使的。集大成以后还有一个大道至简，再得有自己自创的绝招。有人去学一个螳螂拳就以为可以了，最后被削得五官不全扔储物间了，我还没见过学完一个门派在西占就能全活儿了的。江湖上还有好多人教花拳绣腿，比如现占那个最终定位星、古占那个最终胜利星，还有最权威的盘主星，这些招数，看着很高深，用时方知没用。还有的占星班，学下来就好像教你蹲马步站桩，做了一套操。
星盘是靠逻辑的，跟数理化一样，跳不出它的定理、公式，它能抓的信息，都是在这些逻辑里面。它是一个完全科学的东西，没有任何神秘性可言。学一个派别，是学它的绝招，比如无量掌法这套绝招，冠绝天下。学西占是学一门术数，学的是这个领域，比如用掌的领域，是江湖上专研究掌法的这些人切磋的。所以就怕遇到不懂的又特细的客人，比较挑剔，认为你应该无所不能，一看你轻功，一般，暗器也不用，就觉得这是水平不够，你掌法好他觉得是应该的，不足为奇，这就是一种思维问题，我们这门就是玩掌法的，掌法学遍了各门各派，有自己独到的绝招，有它厉害吓人的地方，玩掌的内功丰沛能千里传音，但是您要求跌打损伤也得会治，那是您对这门有误解啦。所以我们看西占一定要理解，它不是无懈可击的功夫，它就是掌法排山倒海，天下独步。但也有短板，论跑跑不过草上飞，论速度比不过无影腿。这就是我们对一门技术的客观中肯的衡量。
星占需要丰富的经验打底，经验就是许多经过证实的小思路，书本上没有。学习是这样，准了证明理论的正确，不准带来理论的完善，带来重要思路的收获，更加独家。一直正确就是炉火纯青，一直完善意味着不断开挂。哪种都不错。星占比之六爻梅花，仍有其特长。重在多玩，每天随手卜几卦。我平均每天六卦，每个卦花几分钟，中西占结合并用。每个卦盘我都截图、记录、保留，这是我的数据库，盘多了还可类比研究。哪有那么多可卜问的呢？纯研究是很枯燥的，需要有个兴趣，比如爱听国际新闻，每天就可以卜下各种国际事件，每个事件都可以跟进。日积月累熟能生巧，各种铁口直断，像家常便饭一样，一种雅兴。
其实星盘配置对应着风格，某种风格的背后就是某种配置组合。一个人的气质、言行、眼神、表情，对应着某些思维、观念。看星盘的时候要去品一个人的风格，多看盘，多看人，二者之间许多关联性就会有顿悟。
很多人怨算命界都是江湖骗子，说找了好几个都是，我想说，怎么我找的就都是厉害的，是不是还是个眼力的问题？
爱情不是简单的吻、陪伴、性爱、过日子，爱情要有内容。
好的爱情需要漫长的等待，而不是只在适婚年龄的几年。
在相处中，我能做多少自己？
要么特别有家的融为一体感，要么有回归灵魂之乡的感觉。
感情深度来自于天性之合，而非时间堆积。
感情观偏激、物质，或累死都焐不热的人，不属于你的世界。
美丽不充分值得骄傲，因为美丽+low，容易被视作快餐而非藏品。
什么品质去什么圈子，什么圈子有什么质量。
口味决定眼力。
很多人凭感觉，却不知感觉是会变的。路遥知马力。
但也不赞成所谓理性的结合，最不要小看的是隔阂。
恋爱需要深谙玄学。
我们需要怎样的恋爱教育？
关于学习的宫位，3宫是涉猎，有点是广泛，缺点是泛泛，不求深入，以多为美，以新奇为美，对大道至简的，他们不感冒。6宫是技术，这个技术不是一般说的那种技术流的技术，而是强调个细字，优点是追求细节完美，缺点是对琐碎的地方无限放大无限认真，所以往往造成片面，进一步说，也造成表面化。以匠气、矫饰、皮相、范式、繁复、虚浮为美。他们对重点、本质的价值，往往get不到，有时候指给他们都理解不了。9宫是学术化，优点是宏观大局，缺点是一定要接地气，否则搞不好纸上谈兵。如果实践不给力的话，容易变成纯学院派书呆子。12宫是世俗理解不了的，优点是高深莫测，缺点是云里雾里、有的没的。12宫讲出去的话，人家都觉得什么鬼。一般来说，这四个宫位不用说哪个是高级的宫位，这些思维模式体会体会就懂了。
用不普通力拿金马奖，用普通力拿票房。
「普通力」修炼手册
易经讲时中，人要符合环境，内在有主见，外在看形势，不然就倒霉。有人非得要不在位当，不走中正，觉得这是自由，倒霉了就说环境不宽容，上纲上线。把这种鸡汤教育当作开明。
有人专爱作，怪环境不包容，这也是一种对自由的理解。在我看来这就是第三爻第四爻的自由，伴随着凶厉吝咎的。永远有人想把出位（位不当）理解为自由，专不要庖丁解牛的自由，专以砍骨头废刀为自由，那叫自虐
平凡而巨变的一天，争斗而大赚的一天。
坦白讲占星用于投资，哪还用得着做咨询和教课。就根据时势，各种投资来回倒手就可以了啊。
这两天天象比较凶，好些人沟通有问题，容易争执，我是刚好应上，确实有点麻烦，好在我提前先卜卦，有这个良好习惯，只做吉喷，没出大格儿。这种破天象赶紧过去吧
听过各种各样大师的金融占星课，各种各样的思路，没一个靠谱的，一来这些人盘理不会，二来古典推运不到位，那就只能纸上谈兵＋自己有投资赚钱的命，这个古怪的结合。看过一些占星师臆想过拿占星炒股，但深入一看，在拿行运推运大量统计各种行星周期，这种思路其实是很有问题的。最差的是一半讲股票一半讲星座的，那是纯忽悠了。
我发现占星最重要的是怎么玩，是根据时势看各种投资的走势，来回倒着手投，你比如说接下来从星盘看房价要到历史高位了、股票大盘要起来了，那你就知道该怎么操作
做投资、投机，一般来讲不要用卜卦，因为卜卦跟心念关联很大，越患得患失越不客观，越不准。那么用推运，星星的轨迹，最客观，可是推运也可能应在别的事上。所以是有门道的。
推运怎么玩，有人说这个法那个法，并不是每个推运法都好用。但推运又可以是非常灵活的，一个事情可以在很多碎片呈现，比如你告诉我什么时候入宅的，我就知道你什么时候股票赚。
星占可以预测胜负，理论上可以玩体育彩票。
我平时推运、择日、卜卦是配套的，虽然有一个就行了，保险起见，一般花搭着用。比如财运好的时候择时进赌场卜卦给力的话押个大的，这个例子来自幻想。
信仰、理想主义、纯粹、大我，这些在很多人看来是枷锁，是假大空，是洗脑，是失去自我；而在我看来就是痴、是至情至性、是更过瘾、是比一般自我高八度的自我。同样是杀难星，一个人命太弱了，制不住，它就是难；制得住，它就是官（事业）。杀难大到无边，制得住，就是豪杰。杀难很小都制不住，就是庸常都活得累。说到底，无关大小，只要hold得住，就不觉得难受，再大的也不觉得抽象，可能就觉得刺激、上瘾，太容易还会觉得没意思。
印是学习，食伤是创造，用食伤研究比用印要有成就感得多，所以食伤思维的人更自我。用自己想出的解决问题，总比用别人的思想解决问题要快心，即使是学别人小众的稀有的思想，也还是不如自己独家想出的霸气。最好的学术品质，在于不学到集大成不止、不尝试出一条路不止，贵在不止，贵在并用。
这几天在创一种“无风险投机”的理念，比起股票和赌，彩票似乎更给力。彩票李氏第一定律，已能让我在有些购买上铁口直断，尽管如此，买前还是要针对购买行为本身卜一卦，并参考个人财运。不图一把定乾坤，重在预测的长期稳定。我看重的是渔而不是鱼，是诀而不是钱，我是印格而不是财格。不过在另一些特点的彩票上，我还无法保持判断无误，第一次预测的一溜球赛全错了，应该是胜，判断的全是负，应该是负，判断的全是胜，后来才知道，我把主队客队弄反了。但每一次失败都是技术的提升。梦想掺杂无情打击就是研究初期的特点。
大多学占星而一心生意推广者，多学不好。财克印，一心赚钱容易把印坏了。
如果人一生只有享福，没有受罪，那估计也会无聊得烦闷，不亚于一直受罪。
时常对生活的一切情绪低落、不感兴趣，有些轻度抑郁，注意力集中在整理资料又感到压力和烦闷。据说这就是印格里最好的一种。整理完资料后又情绪高亢，不已。
感恩研究心理学的友邻深入虎穴提供的丰富出生资料，我才得以在诸多样本基础上完成对SM的研究，心理学的收获颇丰，令人惊喜，并且在论命上，算是独家的思路。我现在对同性恋、虐恋，以及精神病、闪婚、家暴、虚荣者，都有巧妙的独门断诀。离异、不婚、自杀、性侵、小三、渣男女、不伦、吸毒和杠精，则是师父们教的绝学。我将来要把心理学的各种类型都用星盘过一遍。
我研究学问，就是一定要简单明了，多复杂都要整简单了，不然便觉得不对路。从表达来讲，人以术语为荣，我能不用术语就不用；人以海量知识为高，我只求大道至简；人以细琐繁复为能，我喜欢提纲挈领、灵活贯串。学问重在本质，本质一定是简单的。把到脉，打到七寸，就不会迷失在细象里。无论我学人家的东西要集大成，还是我自创一个什么，最终都求至简，简化到不能再简化。这就是我正印里的天官，专于打磨得纯粹。毕加索画公牛，亦是这个过程。
人世有两种人，一种以简为美，往往求本质，再体系化到枝叶；一种以繁复为美，思维专放大细琐，往往忽视重点。就有两种判断的标准，两种治学理念。后者力求做的腔调像学术，前者看重的是思想的质地与亮色。前者固不屑于后者，后者亦颇诟病于前者。
我有一个日海六合，容许度很大，容许度大说明不会太主观，但是足以产生理想主义。日海六合你不要小看这个配置，很多时候能心想事成。
明天天象利于学习也容易生事，还是两耳不闻窗外事闭门读书吧
过去有人站在先验论的立场嘲笑占星是迷信，我都不知道怎么反驳了
存而不论这个观念应该写进基础教育。
盘点一下动画片，尘少和叶玄是用正印的，叶星河、岳斌、石大力、林枫也是正印，魏无羡是用正印余奴的，时江是用食伤的，白小纯是用食伤配印，叶辰是正印辅以食伤，叶宇是用正印余奴辅以食伤，韩立是用杀难的，陈枫是杀印相生，牧云印见杀，洛云用财的，张楚岚用食伤辅以用余奴，一拳超人食伤过强杀难过弱，日漫好多人物是用余奴的，虽然都是开挂，但模式很不同，效果都挺无敌。而念阳枭的开挂太过简单，只需要闭气就无敌了，闭气也没用的时候他还是用食伤的
友邻想去非洲旅行就用洋洋洒洒的古文写辞呈了。目测是走到食伤运了
今天找到了日月合、金星等对应的生理基础，以及8宫对应的基因，原来能量会引动人体各种物质的分泌
感情一事当识人正邪清浊，有人偏只往堕落杂乱里找真爱，有人偏被感情观偏激、三观极端的人吸引，那能怨谁
我对马克思主义思想是有自己的发展的，再伟大的理论也可以去完善它。众所周知，马哲提到唯心主义（指主观）和形而上学（片面孤立静止看问题）。我得出进一步推论，如果你看一个人形而上学，你马上要看下他是不是同时是唯心主义。你想啊这种思维，在整体上逻辑失序迷糊漫漶里，在具体上又对许多琐碎细节无限放大较真挑剔苛责，思维如同在海上漂浮着很多雷子，太讲原则可以，脱离实际也可以，但太讲原则得脱离实际就让人很难办了。就怕事儿逼得想当然，鸡毛蒜皮得没道理，钻牛角尖得充满幻想。唯物论和辩证法的意义，并不是唯心地去改变那些客观上先天就唯心的人，而是告诉人们什么是笨。
扶桑国颇有余星特点，且官杀重，余星里又以孛较为突显
我们理解事物衡量事物的思维，要明白剪子是剪东西的，扳子是扳东西的，不要要求十全十美，看剪子就觉得扳不了东西，看扳子就觉得剪不了东西，这种思维就钻牛角尖，所以就有一家炒菜众口难调，我们说的缘分、悟性，就是这个思维问题。你讲江湖一点诀，当个话题轻松地讲，有人就说这是不系统；你深入浅出，尽量让没接触过占星的人听得懂，而且把诀化进去，大部分人觉得找到正门了，可也有人就理解成是半桶水，他觉得他这么说能显得他更懂；你讲返璞归真大道至简，有人就觉得越复杂才越有料，简单的话观感上水平低。思维不同、经验不同、认知阶段不同，会造成的理解差异，但不要说玄学，只见树木不见森林的思维学什么都学不好（学术格局是另一码事）。也有迷信的人就是冲神秘来的，越神秘就感觉越厉害，但咱们讲东西就是唯物的、务实的，实实在在预测，没必要装玄乎。星盘是一个工具，能准确知道这个工具都能干嘛的人并不多，就有了迷信的空间。不了解的人总觉得自己要问的问题，星盘上必须全都有明确的信息才对，不然就归咎给星盘翻译者。哥哭了，星盘信息，是有什么您收获什么，不是您要什么它上面就有什么，得尊重客观规律。按说是外行就听着就完了，并不是，越外行要求越高，因为在他的想当然里有很细很原则的标准——外行永远比内行想象力丰富。而他可能还很礼貌，人还挺好。我们对一种工具要有合理的定位，不能凭想象夸张和迷信它能怎样。我学了60多家课程，我对各门各派能做到什么程度比任何人都清楚，西占特别好用，也特别有用，但跟任何一门玄学一样，它是有盲点的。如果你的注意力就在琐碎的细节处挑剔，它最大的优势你一定把握不住，因为你不会抓重点。不只玄学，任何学科都是这样。
老妈当年的师父，竟是朱莉王般的存在，从小特异功能，小学时看着老师笑，老师问笑什么，他说昨晚上你老婆拧你耳朵来着，老师惊诧他怎么知道，诸如此类事情不少，后来就跟着高人上山了。另外大师现场摸彩票，一伸手从里面就摸出来了。后来受气功界牵连流亡海外，可惜。我最近开始修习他教的方法，不是气功，也不用占算，我觉得就是通灵，他的话叫开发特异功能，他说特异功能每个人都有，只是深浅不同，且不用就退化了。我现在用他的方法猜彩票，跟我算彩票的成功率一样，也是三个里对两个。还得多练。
我能理解气功界被一概打压是个莫大的损失，拿算命界来说，就说我们占星，伪决占95%以上，我了解的情况，我没见到一个大师对西占完全吃透，都是各会局部，整合起来才能到位，也就是说几乎100%西占大师都有点问题，中占这种情况好得多，但是中西占各有角度，谁也不能替代谁。西占一旦到位了就十分好用，有巨大的价值，你预测灾害，预测股票，读心术乃至于催发，等等说不尽的妙处。气功界想必也是，有走火入魔站铁轨上对着火车发功被轧死的，因为这些海王太重的人，无论气功界还是算命界都容易迷信，这种是先天的，基因里带的，把幻想当真，而未知又增大了想象空间。像我就属于唯物主义者，就没事。气功当年有很多神奇，我听了以后觉得比朱莉王还厉害。老妈的师父当年在体育场发功，把不信的几个领导让他们不由自主晃晃悠悠从台上走下去了，我想这不是操控人了么，通灵还只是预测范畴，这能控人让人不由自主，这就是特异功能了。而且大师还会隐身，就是让对方看不到，可能操控了别人的视觉或意识。当年所谓气功，是个笼统的说法，实际上很多特异功能是打着气功的旗号在立门派的。就好比说西方古典占星其实也不咋地，但大部分人迷信古占，所以真正掌握占星部分真诀的人开班的时候都称自己是古占，这个已经是占星界的普遍现象，从泰斗到一般名师都是这样。所以气功当年不少门派都不用气的导引，就是在讲开发功能。这个肯定大比例是伪科学，哪有那么多人会，但也有厉害的。老妈当年面向部队，部队里这方面高人特别多，曾经来了一个特异功能的大师，现场演示天目，而且结合了隔空取物，一个纸团装瓶子里盖好，他伸手纸团就是在手里，瓶子里没了，这个不是魔术，魔术是瓶子在他手里，当时是瓶子在大家手里，很多同事都好奇试了，大师就没有失手。因为是老妈亲眼所见，跟我说我才信，不然的话我肯定觉得这事扯。这个让我对气功界多了点了解，这简直比朱莉王厉害了。所以人外有人，我会西占，觉得中占好的人也挺厉害，命理界更有高人，再往上玄学界，我觉得外应就很厉害了，玄学界还是靠算的，又比不上朱莉王这种通灵，我觉得朱莉王到头了，原来还有许多神奇的，这个隔空取物，这我觉得就太不可思议了，这是什么知识啊，无法理解无法想象它的理论和操作。
一个师父名头太响，被人冒充，连照片头像、说话语气都搬去了……
大众的本质是余奴，余奴的自私、贪婪、盲从都会在灾害中突显出来，并且也容易形成疯狂愚昧的乌合之众。对余奴，永远要有两手，恩威并施，以威来遏制余奴的负面，他们就会特别感恩，甚至变得牺牲奉献众志成城。一旦以纵容来给余奴自由，他们就会人心不足得寸进尺以怨报德甚至丧心病狂群魔乱舞。
中西占能不能合着用呢，可以的，比如西占小凶土，就怕什么呢，就怕见中占命元弱，玄学不应只是在自己系统内玩的，就像我说的，唯心主义就怕见形而上学，一见，脑子就报废。搭着看，厉害一层。看盘的思路是很活泼的，并非把三王加进七四盘就融合了，不是那样死板。
昨天我一师父说他不记得我学过金融占星学科了，师姐提醒了一下“老师的酒怎么没的？”，师父顿时想起来了
雄辩是银，沉默是金。这句格言怎么理解呢，那就是你遇到一个智商不在线的人，挑战你，你就算一句话能撂倒他，你理他一个字都输了。反之呢，他舌灿莲花，你懒得搭理他，他就输了。怼这个事，不是看谁嘴厉害，是看谁存在感厉害。他去怼你，说明你在他心里有存在感。你宁愿吃点亏，说明他在你心里没存在感。他想跟你这儿找存在感，而你没有折节下怼的习惯。最后他觉得他占便宜了你怂了，他光荣，你觉得他幼稚，这就是隔阂。
我天性快乐，为了把自己调到忧的频道，特意下载了哀乐，葬礼进行曲，唢呐送殡曲，不过觉得不是很吉利，有没有什么一般的悲哀音乐推荐，听了致郁的那种。
现在看比赛和以前心态不一样了，以前追比赛是看要赢，现在追比赛是看要准
七四的命格比八字的命格复杂得多，像我吧，我除了食伤和正印并有，还有难格，但难格只在学习上体现最多，在其他方面遇事就有忧患意识，不遇事平时就没有。所以是在有些层面上突显了难格，而没有全面作用，难虽然与印同见，仍为印的辅助，论印格下见难亦可，直接论多少算难格亦可。我可是知道这个格多难受，见当令难，人生活在任务压力里，无休止地一关一关过，负重前行。人见我食伤格，都以为潇洒。岂知难格影响处，比食伤还大，强自作达而已。
还是武术里的师父霸气，星家密宗最多说不许外传，武术师父是说一旦外传要把功收回去，杀人灭口。
有想娶的，但金庸笔下九公主不错，古龙笔下当属武林第一美人沈璧君
金庸笔下最让人想娶的女人
测测有一个自由帮人解盘的项目，我曾经体验了下给十几个人解盘，每个人好像都是简单的一个小问题，我发现几乎没有一个人把所问的问题和解答该问题相应应该是哪张盘发对（好比说问两人缘分该发合盘，发的是对方的本命盘。问我月运发我年运盘），而这样的情况保守估计，占了差不多测测提问的百分之八九十以上。所以都在问什么，都在解答什么，好评什么？数不清的发烧友在里参与着，有规范的流程和操作机制，实质上问答的双方都一样在迷梦，一边瞎问，一边瞎答。人多的乌泱乌泱的，都是这种，作为懂的人来看，场面荒诞得壮观。
现占里北交被附会为灵魂进化方向，所以现占的爱好者就觉得北交是个神秘的大好东西，拿来膜拜。北交其实是什么感觉呢，最近北交在毕月乌，很多人，尤其是七四盘的月人，更尤其本命月亮就受土克的，情绪会有影响。那个体会就是北交的真相。
以前出了好些图解经典系列，看着挺俗，实际上真是不错，其中还有不少图解各种玄学的，功德不小。而且它是很架构性的思维，看完脑子里就有个体系，善哉
还有人问我，“学这些（算命）有什么用呢？”
这几天占星互助群里很热闹，在聊大派弟子学完泰斗后就消失了，都感觉门派神秘莫测，觉得大师那么贵，如果没真本事早被喷死了，肯定有本事。我可以告诉你为什么从互助群消失了，因为拜师过的人大部分是不会再在菜鸟群继续讨论的，而是改在各门派群内同门内部讨论，或者同级别门派下的弟子间交流，如果这些人中个别回到菜鸟的论坛，目的往往就是降维割韭菜。就是这个道理，没有什么可神秘的，他们肯定比菜鸟强得多，但是菜鸟们猜测的泰斗多么深藏不露，大派弟子多么掌握不得了的心法。我想问你怎么肯定他们是你猜想的这样，因为你不会，才一厢情愿觉得某些地方很可能有你想要的东西，这就是迷信的基本思维，因为信息不透明，因为你找不到方向，有人指个方向你就在强烈需求下笃信了。那么你入了大派会不会提高，或多或少是会的，但是一样学一大堆伪决，而且平心而论性价比是很低的。学完大派的人表现得神秘，因为即便好多地方还没吃透，同门间会心一笑，对菜鸟这些没必要告诉你们，告诉你们，自己掉价。会骂门派吗，不会，因为自己已经和师父的盛名绑定了，他就算剩点脑子发现也不怎么样，他也会继续抱紧师父大腿，跟着师父一起嘲笑菜鸟无知，不懂本门的厉害。这有一半是国民性。就算有人不吃这套，一般也不会公开把自己门派斗臭了，对自己有什么好处么？而菜鸟们就会在神秘感的诱惑下，一个个成长为大派师尊的新韭菜。就我的观察，有几个来找过我的友邻，有些人虽然没拜过大派，只拜过小老师，那水平也不比大派差。一个人想学，有悟性，涉猎的多，就是会比一般人强些，哪怕就是一直混小组的。你觉得迷茫，大派弟子学完了不迷茫么，他们只是清醒地知道也就这样了。要做你生意的时候，他们当然就会很自负，我是谁谁弟子，当着同门或者同级别门派的弟子还会这样自负吗，刚说了，相视一笑啊。这是聪明的，要真是骨子里信奉师尊，那真的是个别不聪明。在占星界呆的时间越久，通常是越不盲目，我跟你聊两句，我发现你思路上道，不管你哪儿来的，都敬你几分。什么认证，什么门派，都不需要。要想让内行们信服，只要你懂，不管你扯什么都能达到这个效果。
各种倒霉我都能催
占星给大众的整体感觉就是扯淡的八卦、肉麻的鸡汤、附会术语的忽悠，何况还有算命迷信之嫌。以前跟网易云谈合作，那阿姨完全不感冒。包括懒人听书一开始很有兴趣，报到上级就被否了。我写作那个领域也是这样，同行把领域搞得都臭了，我给三联打电话，一个书生文人接的，拿腔拿调慢条斯理地酸呵了句，“这个领域就别凑热闹了吧~”。所以市场你说它火，太火了，但是已经烂大街了，已经社会刻板印象了，人家说你是占星师吧，我总感觉是在骂我。在小众的领域做小众容易，在特火的领域做小众，难。在西占领域做一名真正的占星师，就好像在只有两只石狮子是干净的东府里做尤三姐。然则这样的领域才有挑战性，才见得是狂人的奇迹。且这样的领域才是真正的隐。所谓大隐于市，就要在别人自以为看到实则看不到的地方。比起众口一词赞赏的优越感，我更倾向于人们都难以理解带来的优越感，就觉得这样真正好玩。那个一群呆鹅齐颂大师，无趣得很。
大凡有博弈的地方，比如囚徒困境，我就算一卦。凡是混沌的地方，时不时蝴蝶效应，我还是算一卦。凡是概率的题，涉及随机性、统计学的，还是来一卦。有人鄙视术数，膜拜数学。学算卦比学那些个有用啊
早年呢我是梦想着做文学家的，看了不少文学作品，也没有做成。后来就莫名其妙琢磨星座了。其实每个人的文章都带有自身某种气质，弹琴的有弹琴的气质，拉二胡的有拉二胡的气质，我而今文字里意外的就带了算命的气质。
我看事业运跟别人不太一样，别人讲，你这个运事业吉，那个运事业凶。我不一定这么看，昨天给人讲行运，同样的一个运，我说你做公务员走到这个运就凶，做老师就大吉。
机会就是行运，一个事业运，去泡妞了，糊里糊涂过去了，就可惜了。一个正缘运，去寻求合作了，也可惜了。有的人正缘运在大一时候，下一次正缘运38岁……真见过这样的
为什么美食能让心情愉悦，因为美食是金星，而金星在西占是迷人而愉悦的，跟月亮的特质很契合；金星在中占是金生水，月亮是水之精华，故金是养月的。我家里桌上、窗台上，随处都摆着好吃的，牛肉干、猪肉脯、果冻、锅巴、龟苓膏、凤尾鱼、辣条、辣牛肉、蛋黄酥、麦丽素、维夫饼干、盒装蛋糕、小香肠……孟买蓝宝石金酒。也不是说一定要吃，就是调节下风水。
一个女孩，你不要看她漂不漂亮，你要看她星盘长得什么样。她可以很漂亮，但星盘可能很难看。她可能看着是软妹，但星盘一看就是毒妇。本占星师的习惯是，星盘长得好，比本人长得好，重要太多。我看女人长相，没有太大的感觉，咱们是用气场去品女人的。
我很少讲听着特别学院专业的东西，比如莫林第几本里头第几章什么样的观点，别人一听好厉害，其实这是拿学问吓唬人。但莫林这个人讲了那么多观点，哪些是他独特的东西，冠盖古人的东西，知道吗？莫林之后这个观点谁继承了，继承得怎么样，谁发展了它，发展到哪一步，这种思路发展后又被谁传承了，怎么推进的，实用感觉怎么样？反过来再看莫林这个冠绝古人的观点，它的局限性是什么。这才是真正做学问，不是名相上做学问。一说莫林就膜拜，那就是迷信。我为什么不必提他，我学的思路是以他为里程碑，又往后推进演化了好几代占星家的更好的思路，在这基础上也有我的创造加进去。回头看莫林已经觉得很小儿科了，不作为讲发展史的话，技术上不值得多提。一个研究者，如果只会把名人们码出来抬高自己，永远研究不出来所以然。任何名人的脑产出都是我的原材料，供我加工的，不是拿出来贴金的，做学问都是这样的道理。那些伟人和专业学问在别人可能就是营造格调了，在我都是嚼过后的渣滓碎末，我只留他有用的化到我的里头。这才是对伟人特有的敬意，那些膜拜则是对伟人智力的亵渎。
在我的心法基础上的合盘大数据，建立科学恋爱机制，可选择满15岁由国家分配数据高度匹配的恋人（非强制），会有公务员把资料带来。
假如你是科学家，最想发明什么当代没有的东西？
每年有大事要发生的预感时，夏天就结束了。
哪一刻感觉夏天结束了
昆德拉用这个方式写小说，有点像意象叠加。秋天落下最后一片树叶的时候，她正步入游泳池。对于我来讲，我也许会想，一件事可能是另一件事发展的征兆
我生命中的“共时性”时刻
一边享受着国家进步的福利，一边不懂外国虎视眈眈的蠢货在豆瓣遍地都是。难生印，不会太久现实就会教育了
拼多多推给我的都是各种算命的书，这不算误解，但是也推了许多神棍的书，让我的涉猎范围延伸了，现在这些书塞满了一个书柜
被算法误解的尴尬时刻
百度百科和媒体说的五星连珠概念是错的，不能望文生义，今天这个星象严谨地讲就是“五星呈一条直线”，而“五星连珠”概念跟这个不一样，而且有一些限制条件。
冒不冒犯跟代无关，不是说越年轻就接纳度高。还是得看各人配置，要是太岁呢，有贵气，但头上就不能动土。命克福德也是。福德克命就是被冒犯还不为忌。没有统一标准，没有一条界限，就跟撩妹子有人喜有人嗔，有人觉得冒犯有人就觉得娱乐，柳湘莲觉得薛蟠冒犯让他吃泥，薛蟠觉得你不愿意可以说，干嘛打人 2021年8月22日 回应 赞(5) 转发 删除 S小姐 说:“本来可以调侃的内容已经越来越少了，我们就不要再人为缩小可调侃的范围了吧，说到底，步惊云已经缩小调侃范围到only自己老公了，都没有调侃任何一个家庭之外的男性，而且后面有找补，还致敬了婆婆，已经可以了。如果这么小的调侃范围都收到这样的评价，那脱口秀真没法做了，这本来就是冒犯的艺术，挺逗的是，被冒犯到的，是杨澜。”
做占星要想成功，不需要你有多少本事，只要把房卖了，砸钱上热搜。我会的诀只要不说，很多是占星界无人知道的，只要说了，占星界都会了，没有人说是我的发明，都会说是他们一直知道的。所以在这个领域做学问是无法发表的，而且也不便公开。这个领域的学术成就全靠忽悠和迷信自然形成。就不如我在别的领域，研究得一样自负自得时候，必自有我的一席之地，挥洒纵横风流难掩的，才算有个交待。
我的学生只要认真消化，客气地讲，比西方和台湾的名师们还要强一些。只可惜很多学生涉猎不多，实践有限，而对未知的理论（几乎是伪决的世界）难免心存好奇和敬畏，对有名的大师仍是心存仰望。武侠里学了上乘武功的青年，每因临战经验不足而反不敌一般打手，对江湖存些畏缩，都是如此。一个诀是直接讲了学到的，还是自己从伪决和实战中检验提炼来的，就像一个武功是从小练习出来的，还是江湖实战总结发明出来的，总还是不同。但稍有涉猎和实战，渐渐自会明白。
做学问的人先要光大硬气，中气十足以对天壤，无一事不从客观来。所以儒家的浩然之气、马列的实事求是，没什么不好的，没有一口气做不久学问，仅凭小聪明投机取巧亦难成大器。虽然我性情偏僻，却还是以正道为本的，所以我是正印，还不是偏印。是正印里用偏邪的。
西占界学习者的状况，一般从迷信星座开始，知道有星盘以后迷信身心灵，身心灵没法预测又开始迷信古占，发现古占是纸上谈兵后有迷信台湾泰斗，学完台湾也没真会看只好去学中占，西占也就放弃了。西占一梦。
我讲占星，没有一句是附会，这在占星界很少有人做到这点，我听的课多多少少都有附会。附会就是说心里没底的时候找个思路逻辑搪塞过去，假装懂，无形中就是忽悠了。所谓知之为知之，不知为不知。造假是砸牌子，灌水是浪费自己时间。西占界让我感觉不出附会的，比较实在的，只有杨大大，如果说其他人，就风过无痕和洛老师也不虚。
如果占星师说他们有几十个会员国，或者迷信国际认证，可以知道，一，他是小白；一，悟性不好，难学出来。
如果占星师日常全都是转载古籍的理论，有两个可能，一种，他不会看盘，还在学；一种，他在利用人性赚钱。
如果一个台湾古占大派的学生傲气得鼻子朝天，说明，一，他是老生，新生不那么傲；一，被骗了还在替人数钱。
如果一个名师说自己某个课是最厉害的，收费远高出市场价格，有两个可能，一种，他真的厉害；一种，他清楚这是自己的短板。
对自由的理解因人而异，庖丁觉得游刃有余是自由，有人就觉得乱砍是自由。在游戏规则下自由，和想获得打破游戏规则的自由而时时处处都觉得不自由，哪个是真自由，这个其实很难讲。人本是无限自由的，有了生存才有了限制，你有跳河的自由，有摸电门的自由，你会想要这种自由吗？人为了自己的自由影响了别人而被痛扁，或者为了不影响别人也避免有人被痛扁而有了管理和秩序，乃至有了礼、义，而不是一味强调个人欲望利益自由，而有了底线。自由之上的道义，又是一种自然形成的游戏规则。然后人世间还有潜规则，按潜规则活着就顺，仅仅按个性可能就未必顺。所以我要说自由，就很简单，就分吉自由和凶自由。一般二爻五爻比较吉，你活着总能在中正的位置，随时变化，你就是庖丁解牛。也总有人把出位（位不当）理解为自由，想要第三爻第四爻的自由，伴随着凶厉吝咎的，那就不懂客观，不适者不生存。所以自由不是越自由越好，它上面还有个道义，哪怕道义都不要了，还有要符合道。疫情期间英美那种为了自由，上纲上线聚会游xing，结果感染了一大批白白死了，国内有些魔怔的人就困在那个角度里，觉得那个才是自由精神，你看人家都肯为自由死。错啦，那个叫蠢死，叫被自然选择淘汰，那个叫命。
有时候也无须复杂，只一个配置就堪玩味。譬如我这个木水得见，夹带财帛、玄秘宫，水是书，见吉照，买书嗅觉极好，直感是好书，再不会错的。以前一本书我总撷一切片，看一段，才知道好歹，现今似乎看两句甚或不看，竟也能分辨。大观园里我就独赏李宫裁，大概就有这种能力。若在一处讨论讲究，彼此切中，乃至互赠礼物，必是合意的。
十年前流行过一股风，一个星座代入进去特别煽情地喃喃自语一番，以蓝斯诺为代表，诗体文，感觉像在看几米漫画或安妮宝贝。几年后被星座逗逼风取代。
中秋许多人又会许愿，不少占星团体也组织起这个，咱说实话，这个中秋莫许感情愿吧，许了生阻碍。许愿不是好习惯，说不信命吧，又迷信；说信命吧，又以为就是讨个吉利，不懂个中厉害。有人许在一起，日后分了时也想不到会跟这次许愿有关吧。我有门课是专教怎么许愿的，比如许愿把你邻居赶出去，可以的
现在卖转运手串的很火，十年前就有，有的占星师做咨询兼卖这些，一沾上神秘价格倍增。这个东西管不管用，它是心理作用。市面上还有卖星符的，这个背后有理论，我就学过画星符，市卖的星符存在两个问题，一是常常是画错的，二是制作的材质等其他方面不配套。那么说如果给你一个全都制作对的星符，它的作用有多大呢，还是微乎其微，因为时空变了，大的场势没了，内心思想也完全不一样了，这就好比说刻舟求剑，而没有因地制宜。星符是可用的，但是要遵循内在的理，自己画，有时候也效果挺大的。我十分想学传统的符咒，应该很妙。
学了一点手相看流年
养心十分重要
来咨询的，如果一张口说“在吗”，再问多少价钱，多是各占星师看谁便宜，这就是对淘宝的语气，眼前是个自由竞争市场，多位占星师可选，择一性价比合适的，这样的顾客，必是入圈不深，入圈不深则必不肯出高价看盘，定然觉得贵，所以来人第一句问“在吗”，我心里便知道估计白问。如果上来第一句话，“老师，我想找您看盘，请问是什么方式和怎么加您。”这，就是我的顾客群体，在圈内是玩得久的，不浮，眼前是技术寡头市场，有些判断力，看准了来的。顾客第一句话，就往往能代表他的学习程度，代表他会进入哪个市场。有人是从星座、现占基础知识那边来的，有人是从古籍、门派那边来的，这些气质都带在身上，一言一默都透着信息。
我是觉得中国人比别的国家思维发散，这是我从客观感受出的，跟价值观无关。拿精酿来说，国际上大概那么几种，口味大同小异，中国人这几年开始玩这个，口味就丰富多了，山楂味的、沙棘果味的、梅花味的、花椒的、大麻的、泡仔姜味的、泡菜黄瓜味的……我从前喝国外精酿也就是橙子味的、柚子味的、桔子味的、血橙味的、金桔味的。最多苹果梨桃杏芒果樱桃树莓。日本花样也还算多，有哈密瓜的、樱花的，但是发散到泡菜的，国人比较多。上次品鉴会我旁边坐的是一届自酿的冠军，说想做豆汁味的。占星也是这样，国际上占星就那几种范式，传到国内，简直是一家套思路，说是古占，每个人的思路差异都天壤之别，古代西方占星家，思维差异虽有，但都是在细节上内卷。当然我们的创造性虽有，伪决也就够多，看小组里的活跃也知道，很多人敢说自己的想法，虽然不一定对，也有对的。
结婚是幸福，对有些人来说就是牢笼；生子是快乐，对有些人就是无期。结婚生子是两大选择，选对登天，选错入地。有些人一生最后悔的就是生子，所以关键时期要清醒，不要头脑发热，也不要随波逐流。很多人说到年龄了该结婚了该添丁了。没有该，遇对人，才是对的时候。
我经验里卜卦有一个妙用，比如说你遇到一个很不利的形势，很难对付的对手，一般人就只能蛰伏，但一味忍让又肯定不行。那么以不利对有利，以劣势对强势，以受制于人对制人，这种时候如何取胜？我一般就是在了解运的情况下，多想一些办法，分别都会卜卦。那么就可以发现有些方法是可行的，甚至必胜的。这其实是种博弈，如果没有卜卦，人出于理性的对风险的考虑，是不会去冒险的。但卜卦了，就知己知彼，了解形势中的形势，抓住瞬息的机会，奇迹地一击致人扭转局面。卜卦在任何斗争中都是利器。另外，很多人重谋略，兵不厌诈，玩虚实；咱不管它虚实，就看吉凶，这就是天算对人算。
占星界“国师”这个称呼，不应是媒体捧的，而应是预测国事准的。我当年向往太乙神数，就是想做国师级的算命先生，想每观大事如指掌。做不到铁口时事，未被君王请讲以天下事，怎么就国师了？作为玄学人，有不会预言时势的国师吗？
当“占星”这个词臭大街之后，我就不太想说自己是占星师，而想用一个传统的叫法，以减少人们听后的成见。占星在中国古代叫“星学”，算命则叫“星命”，占事则叫“星占”。其实还有更古的叫法，《易》、《史记》、《汉书》、《晋书》里面，有一个词叫“天文”，跟今天“天文”的概念不一样，《说文》：“文，错画也。” 也就是星运行之交错，而呈现的天象，也就是星象。仰观天文，俯察地理。观天文是为什么呢，观天文以察时变。为什么能察呢，天垂象，见吉凶。观天文见吉凶于时变，圣王所以参政也。我研究的是天文，没错吧？
任何烦恼的日子都可以见缝插针地学习，看书、放视频课，而这种学习，由木星带来的清气，就足以抵消许多烦恼。
我知道一个人搬家的时间，就知道他未来每年各方面遇到的大致情况。知道一个人结婚的时刻，就知道他们未来每年感情的状况。知道公司开业的时间，就知道公司未来每年的发展。甚至可以细到月份，加入中占的话，细到日子、时辰。所以做事的时间选择很重要，不少情况甚至是起到决定性的。
前些天有人想看盘又说贵，我就知道是新人。新人怕担风险，心理设定价位很低，专找菜鸟咨询，怕风险的结果是百分之百被坑，这是每个新人成长的必经之路。不经过这条路，直接找高手咨询，讲明白也理解不了。就好像外国人刚来中国，对“关系”、“人情”理解不了，你给他讲再明白，他都不懂，因为他没深入接触过。我们买东西看性价比，新人外行，对性也就是内行的知识没有任何概念，只有想象，想象觉得应该必须达到什么样才对。对性没有概念，就只从价格比较，有人收200，有人收5块，你怎么收一千，你贵。他们没见到收三千的都挺多，还是按小时或半小时收费的，还有收一万的。
中医有像什么补什么，玄学好像有个像什么影响什么，我的卧室布置成咖啡厅后就没睡过好觉。
现在在书房睡，木的能量好强，整个人都好了。之前看我现在走月木运，就想是不是整天开心？整天自信？现在看来木是应在自我提升上了。修行精进和学习收获，是我最大的两个满足，不假外求。
虽然大部分占星师一心挣钱，但学到一定程度后，一部分人是想深入吃透，以求诀为终极目标。我所接触的台湾占星师，则几乎大都以生意为第一兴趣点，钱、利、包装、氛围，对于生意来说是活跃的，对于功夫来说带了些华而不实。
我脑子不好，对于逻辑不咋地的表述我理解得比别人慢，所以我的逻辑就非常好。有些书术语太多，表达太不清晰，我看得就慢，很容易就无法专注读得下去，为了保持高效，我是同时读几十本，每本读几页就换书。很专注了就，本身也是我热衷的领域。几十本都读完就需要很长的时间，我以往只有两个领域差不多把山搬完了，西占是其一。如今是第三个领域，本土化研究，读起来比占星要热爱得多，投入得多，这种感觉是我最喜欢的。没有什么比读书还能投入得进去更令我高兴的了。
有个出土彩锦上绣“五星出东方利中国”，大约是汉晋时期物品，好多占星师将它附会象征中国崛起。这其实就像上次说的，古代的“天文”跟如今“天文”含义不同，古代的“中国”跟如今“中国”含义也不一样。汉晋时期的中国，其实就是现在的中原地区。五星跟红旗的五星也无关。
命运既然跟光这个概念联系在一起，天气对命运有没有影响呢，我觉得是有的，阴雨晴晦，光线不一样。只是研究的人不多，就在开元占经里看到过。另外风水里，光也是一个重要因素，首先就影响到健康。
一命二运三风水，四积阴德五读书。我过去听一个占星课讲，读书是学别人命里产生的智慧，受别人的能量结构影响而改变自己，自己本命没有这种结构就产生不了某些认识，而通过学习别人，后天就学到了，一个认识背后是有能量结构的，于是可以影响自己的命运。这个说法极好，非常对，不过我这里要说的是，这个解释不是这句里读书的本义，抬个杠。
一直命理界偏重看格局，格局是社会地位、阶层、名利。星盘其实还能看在社会圈的心理地位，就是面子。有身份的人也可以丢面子。面子其实就是形象、言行大家是不是认可。还可以看一个人是不是表现得太有个性，不好相处，还是说很随和，很容易被认可。还可以看是不是真的有个性，还是真的没个性、人云亦云。占星不仅仅能从心理学的角度，还能从社会学的角度，小到社会中的个体，大到社会整体，不仅仅是判断，有些地方可以比社会学本身看得更到位。
给社科院的兄台看了整张命盘，发来笔记看了一下，详尽有条理的满满几大篇儿。好像以前小溪她们也是这样，金花是分享来Excel大表。这些搞社科和自然科学的人，对于命理何等谨严！
尽管师父说，易经是一切玄学之根本，然而近来我读的天文方面的考古则表明，易经来源于天象。
前年给人看中占洞微大限，跟人说某年她会活出心底真正的自己，这样说的时候我对中占还只有理论，因为师父是这么说的，我也就这么说了。现在轮到我走“能活出真正的自己”的运，我感觉到了。是什么感觉呢？应该是因人而异的。我可能跟别人还有点不同，我感觉是如剑在掌，如翅生肋，梦里都有兄弟跟我说忠义。虽然受着克，有点倒霉，也没妨碍活出自己。因为走到这个运的时候，我终于有时间看自己最想研究的书了，或者就是莫名地找回了出生那天日出一刹那的光芒。
以前院门口是铁栅栏门，后来改成伸缩门，今年改成空降门，平时高高立着，像一把刀锯直指苍穹。关键是，这煞对着我家门口，我开个快件，纸都能把我手划破了，这也太不吉利了
在随处可见算命的时代，洋鬼子很嘲笑一种算命方式，就是让鸟飞出去衔取一个诸如签类的东西过来，大概觉得这样太娱乐化，觉得挺江湖忽悠。其实这背后多少是符合占卜规律的，这跟人抽签差不多。说到抽签，豆瓣昨天推给我一个“来自2022的时光回答”，就是用电影名字来回答你的问题，我就问了两个问题，一是 今天收书是否顺利？答案是《悲惨世界》，果然少发了12本。后来我又问 联系卖家解决是否顺利？答案是《万箭穿心》，果然卖家一直不回复，急死人鸟。这个看似简单，其实多多少少符合些问卜规律。
晚清的时候，洋鬼子写了些观感，其中有一项，好几个人写了到处可见的算命，其中就详述了占星。这里指中占，中占三派里确有江湖一派。西人觉得占星听着就迷信，评论一番，却不知道占星原是他祖宗的东西，这些人生在占星在欧洲断代了的年代。总之那时候中西互相觉得对方是野蛮人，而算命也成为洋人眼吾土未开化和古怪的原因之一。
今天学生来上课前，把气场调整得很到位，沐浴更衣点好咖啡，很有仪式感啊
书的命运往往是独立于作者的，很好的作品如果诞生于错误的时间是可惜的。而书籍的命运与人的命运侧重又不一样，书不需要恋爱和吃饭，但需要有好的影响力。李某人专业为书籍选择生时，有兴趣出版的朋友可以找我咨询。
为宠物催桃花，以提升TA的幸福感
本人可以为减肥计划选择开始时刻。将明显有助于减肥，但有可能对肠胃不太好…
悄悄为孩子催发学习效果的服务
活得太滋润想要体验苦可以找我催发，目前选项有，丧、烦、惨、虐、累，也可以定制。
有什么诉求，可以定制催发服务，让君体验一下传说中的心想事成
我十月算了下今年的收入，我从来不太留意挣了多少花了多少，不推广也没有任何工作的感觉，但算下来忽然发现原来这些年我挣得比好多上班族还多点，虽然有两个月一分没挣，估计是研究太投入了。有点惊喜~~
学占星不同于学基础知识或一般做学问，一般学术需要导师，但也可以不需要，但占星必须要拜师，因为占星是绝学，绝学的意思就是靠秘传，必须要有懂秘诀的人带你。只读古籍是死胡同。
大部分人学占星思路，是学这个思路是什么，和怎么用，很少有人琢磨这个思路是怎么创出来的，它为什么是这个样子，而这一步，尤为重要，是要靠自己参透的。不管你学了多少人，你要站在这些人创出定理前的那个位置去思考，让他的定理从你的手里重新创一遍。起码占星里的很多技法，不只靠实践检验，还要靠深入本质地去条理整个系统结构里的一步步的逻辑，然后你就知道很多技法是荒唐可笑的，你才能找到属于你的绝学，然后你可能发现，有些东西也未必是你首创，因为古人在表达的恰恰正是这个意思，你就明白了古人技法背后的真正用心。同时，你就可以知道他哪些是片面的，哪些是夸大的，哪些是表面自圆其说的逻辑。因为你还原了创造者当时的视角。并且，你应在更深处，学占星如果没有做为占星原道创世者视角，把自己仅仅当成一派宗师，就难以终极追问出大道。学习最可贵的，不是谦虚，而是当你是小白的时候，就把自己放在一门学问的父亲/终极缔造者的位置去思考。当然，如果对外这么讲会被扔鸡蛋。
时不时讲完课来一瓶精酿。我基本不备课，我习惯一口气讲四个小时还很精神，每次讲到学生的头被高密度新知识塞不进去为止，基本上句句没有废话，我在豆瓣，我觉得句句都是废话，干货一点都不能讲出来，有人说在豆瓣跟我偷师了很久，我想说豆瓣上真的是啥也没露
如果一个人离婚了，那么他或许也不会太适合人情、面子、关系网这种中国模式，我认为这两件不相干的事，会呈现某种正相关。
一生走上研究星星之路，似乎有种注定，我幼时第一感兴趣的就是一本关于宇宙的书（书里没有画），单纯喜欢宇宙，最崇拜的是几个天文学家，最喜欢去的公园是天文台（其次是动物园感觉可以满足好奇），小学生仰望星空志愿做科学家，尤其是研究星星。忽然发觉我爸给我起名的时候居然用的“宇”字，尽管这个名字我一直不怎么喜欢，但回味起来这巧合之间是不是有某种联系？
天天犯小人着走向光明的人生咩
日番里对于AB血型女生的塑造简直太到位了，虽然血型是日本人推起的热潮，但我还是没想到他们研究到这个程度，比国内的研究强太多了，就不知道内在是不是也像表象一样拿捏准确。
关于为何很多AB喜欢紫色，说说我的看法，紫色首先由红蓝结合，红则令人如沐温暖，蓝则冷感，总体偏冷暗深，所以冷为底，灵动示以热；热为底，冷而不能静。冷暖则形成气流的动态，动极需冷，冷极需暖。冷暖则形成张力，不像红黄那样热烈，自己就把热冷下去了，冷眼看热，热便可笑，冷又无趣，又要活泼温暖乃至偶尔极端热些。冷暖则形成纷纭复杂，复杂不纯，偏僻另类，身处暗杂，愈求纯粹，身为偏僻，愈加孤高。冷热则不稳定，情绪动态，敏锐感性而情绪冷静，偏于直觉而不拘逻辑，则易生极端之热，热则浇以自省之冷。冷热则中和，中和则庸常，庸常则简静，简静于紫，大动若静，大纯若杂。紫色很水象，带有4、8、12宫的特点。为什么是紫色，我感觉这个温度特质，AB同温相感。
今年经济压力和顾客增多同时发生，经济压力则思钱，则增多，而恣意买孤品的书，自然压力产生。归根到底，是之前择日所致。我把凶克放在财帛宫，而刚好吉星亦高照财帛宫，所以今日欠几千而明日便还上，后日再欠几千，大后日便又还上，周而往复。其结果就是学术领域的孤本愈多，而阅读量倍增，好在我新近用了有目的的浏览，比之往日精读高效。把凶克放财帛，实为觉得财帛是各方面受克最无碍的，志业、情缘、健康、睡眠、六亲皆不可受克，读书更不宜，唯钱钱尚较不怕，间歇性拮据而已。这是当日我的考量，今日必有这果。当然，或问能否催财贵，虽催的量每个人命里运里不一样，但多少还是能来些，我能催穷，就能催富。
美派现代占星老外严肃而悲悯，你问事业如何，他先要找出你童年的缺失来，哪怕你童年很幸福，他讲你做个什么工作疗愈童年问题。你问自己适不适合做占星师，他说适合，因为你月亮在7宫，有服务精神。我觉得这个脑回路有种说不出来的感觉，想来想去想到了西方文化的基础，虽说是精神分析学派的嫁接，倒很像是基督教的文化底蕴。我看事业很直接，你问事业，那讲你做什么最赚钱，最能成功，最能有社会地位。你问适不适合做占星，我看两方面，一是你是否有悟性，在这个领域能学出来，二是你是否能做这行做出一定影响力。其实还可以看看你是否主要做这个职业，做这个职业你的受众群体市场细分，顾客是什么职业居多，顾客是什么格局和什么心理状态，收费能到什么程度，顺利与否，口碑如何，你学占星能遇到什么级别的贵人，你的学生能到什么程度，师生关系如何，你是什么样的占星学习思维，以及咨询时的思维，会不会走向现占或变成神棍，会不会误导顾客，会不会忽悠顾客，会不会经常有顾客做出极端的事，适不适合开工作室、办沙龙，是走生意路线还是学术路线，学术是不是接地气，还是纸上谈兵，是保守型还是思维活跃，思维活跃会不会不够严谨，适不适合走网红路线……
小组讨论的实质是什么，一个话题里的盘，当你一目了然，再看众人讨论，会发现普遍存在三个特点。一、几乎没有人讲到真正的原因。二、大多数人仍在最皮毛的地方讨论，行星落座、星性、相位等。三、少数人能套上一点古籍的东西，但只是附会。所以小组对完全没接触过占星的群体，或者测测的受众群体，小组是能快速提升盘感的。但再想真正提升，看多少帖子都意义不大。
有人找我说，这边想与你聊聊日记的问题。我想这什么情况，占星泰斗找上门儿了？江湖恩怨？然后对方说，这边想购买你的账号，不知道你意下如何。我想，欸莫非我亿万资产的学长来摆平我？还是看上这个号的十年老店了？那打算出多少钱呢？对方说，600。好吧，是我想多了。
今年双11据说销量最高的是手机，但是从天象来看，退换货的少不了。所以除了手机一般的那些参数，很重要的一点就是把购买时的天象考虑进去，再好的参数组合配上坏天象，也不咋老好的
我说怎么最近老有学生和顾客是从百度找到我的，原来文章上了某个热门词百度搜索第一条，完蛋了得罪江湖了
当我们打破权威古占繁复而无意义的计算，能够几秒钟极简断事的时候，当然目前还没几人能做到，一个同样复杂的科学会从这个极简中重新诞生出来，朝着正确的方向。做学问就是要从矫饰的复杂到本质的简洁，但至简亦非学术尽头，继而需要再次变成复杂。在我的一些占星研究里面，命运化为各种曲线，曲线的叠加，主线和副线的变异交替，数学的精确结合经验下相对模糊的火候。从学院派浩如烟海的伪科学到回归大道至简，但没让你永远在至简里。
做学问把繁复凝练为至简是一种艺术，再把至简架构出复杂又是一种美。
每当看到某瓣转运大神们说，“只要转发这个一周后就能交好运”，我都抑制住想在后面写下这个时刻许愿后真实会发生什么。人们觉得心愿而已不用认真，就像转发个抽奖，即使没被抽中，也不会损失什么，万一抽中则很幸运。人们且又对未知部分感到神秘而怀有期待，然而对成的概率、败的概率和吉凶参半的概率却不了解。我说，转发许愿不同于转发抽奖，不是一次福利，而是一次冒险，而且是成功系数低的赌博，没压中就可能付出事与愿违的成本。所以在我的人生中，平时绝不许愿。我认为可以许愿的时候，必有效。效果当然因事而异，有些只能在命运的框架下；而有些却是决定性的，我许愿，就成了，不是神听到了，而是做自己的神。我有门选修课讲过这个。
我一般不轻易开启一个重要事件，比如买手机，以我这样节俭肯定要用好几年，我不会随性买，要等一个时刻，一个促进人生开挂的时刻。搬个床，不，也要等，时间对的话睡得香，不仅睡得香，还能让人生开挂。买个咖啡桌，什么时候付款，会影响我的写作风格。买个古董瓷器，安放要挑时间，否则到一个运期就磕坏。装修就更别说了。买个转运手链，天天戴，您下单的时间不对，这个手链戴着就是天天催霉运。我对门外摆个麒麟，作用多大，首先麒麟要大，也看什么时候摆的。一个家，有些东西影响大，有些影响小，人在其中。影响大的作用力很明显，你试着体验过一次就清楚了。而尤其不要忽略叠加的影响，包括对健康的。要让每个重要的物，由你控制其能量场，除了事物本身的功能要好以外，兼顾对人生的补益，这是一种最切身的知识。
你安个床，让这个床为你催丁，或者让这个床提升性火力，提高滚床单的满足度，可以的。在细节上有什么要求，往往也可以实现。让这个床为你催财，催当官，一样。如放床时间不对，导致一些不可想象的后果，这些是真的会发生的。这是一个床，但在我眼里，它不只是一个床，人的命运一部分重要影响来自于它，被它驾驭而不自知。这张床放的时候不对，能让人有心理疾病，甚至影响到健康。现在知道到底是你控制床还是床控制你了吧，说到这里就很伊藤润二风了。
自己摆弄自己周围的能量，很有意思。
择时在物上跟风水有点像，影响也与风水相当，区别是一是天的影响，一是地的影响，一是时的影响，一是空的影响。风水学到一定程度，也必择时。而择时更灵活，安个床可以是催财，可以催贵，可以是疗愈，可以是养生。买个手机可以是催财，可以是催贵，可以催关系和和美美，可以催高兴整天快乐，买个手链可以是催财，买什么都可以是催财，而且催什么都成。我对风水只接触了皮毛，对择时起码西占这个，是吃得最透。一般择时的套路就那几项，开业、安基、上梁、入宅、下葬、入火、出火……我都教过，实际上无所不可择，所以细到买手机、电脑，这是我单讲的，传统择日学没有这个，为什么应该有，因为你一天在用它，你全神贯注对着它，它离手也不离身。因此它就具有成为魔物的资质，而择时就有类似咒语的力量。我们一般人对这些其实是不清楚不理解所以是胡乱的，身边各种场都有，有吉的有凶的，作用而不自知。什么情况下能知道呢，你学透了，去试了，后面去验了，多体验几次，你就知道作用这么大，几乎自己连同情绪是被它掌控了。这个不神乎其神，就是客观实践检验。
我对神棍很反感，干算命偶尔会遇到邻领域的人，一沟通，觉得是活在迷幻，云山雾罩的，不知道在讲什么，看着不正常。我对玄学界实践检验去研究的人很有好感，比如张延生，比如刘文元，比如九大，比如龙镇四海，这代人很讲唯物主义，做人也厚道，看着亲切。
合盘和谐，又旺我
一个人拥有哪些品质会让你想主动靠近交朋友？
论格局里有一个点，是论气势，比之论天官另有一番意趣。
我有一老师处女座，讲课的点太细，没个重点，累死我了。
认知、决策的准确是多么重要，决定格局的层次。
600年的月亮在北京浓阴后模模糊糊的，被天狗吐出来就被阴云给晦了 = =
n年没唱歌了，忽然深情唱起忧伤的歌，我意识到那是月食的影响。
无论如何看到了600年的月食，很兴奋，还照了张相，上一次是在故宫建成的时候，怀念我的大明
可以关注下任何政策发布的时间，然后做盘看看
今天看清初文z狱的内容，妄谈占星赫然在里面
玄门最有用的还不是预测，而是做法，掌控事件比预测事件有趣得多。我现在实践检验影响最大的是轰走了全楼的邻居和改变了隔壁单元楼的烟囱朝向，最远影响到传达室。今年影响程度理论上能再翻一倍。至于影响的准确度，是百分之百的。
我不打算一直叫一剑西来，只准备叫一个月，然后换成极简宇宙史，然后再换成大门口的陌生人……名字的不定性，是本占星师的特点
被我一番折腾终于把人气折腾散了，之前真是的，人一多就鱼龙混杂。找我拜师的人都很尊重，收到或长或短拜师帖也不在少数，这啥人都来以后，有的说想学，直接问“找您多少钱？” 我去，买菜呢。这种人来了些，我就自摘招牌，把人都折腾寡了，悠哉过回咱们清静日子。我不爱推广的一个原因是，在我这里，素质差的人比例不能多，多了我就搞别的去了。酒债宁不还，折节不与谈。
我是难重之格，好在制化得了，只是费劲。我有我的压力，理由离奇，这份压力就是我这个人。潜学是在化这份压力，桀骜是在制这份压力，若制化得些，我又觉压力不够重而再多加些才好。压力或许让人生沉重，但也让人生厚重，我一向内心安稳，想法确定，有不拔的刚气，持久的韧性，全赖这一忍难时时克着。压力点在此，我虽也有几分人间气，几分偏颇气，这些全不经心，只顾制化而无暇他顾。然而压力亦非我本心，那理由离奇者才是。人总劝我休息、放松，或过世人的生活。如若过了那一般的生活，或是干脆放松玩乐，只会心中更觉紧迫，夜不能寐，日如火炙。人皆说我逍遥自在，我想是负重久所培育出来的，物极必反，有如劳工号子，荡气回肠，非大抑制不能大激扬也夫！
习剑之人，一心只为成为剑仙，心无旁骛，城主都可不做。做学问的人，念念也不过是要做出好学问，我把西占研究到头，不过是为把学问做好的一个环节，天道终究要用于人道。男儿有所赴，一以贯之。使命也好，有人说是洗n，但我说何尝不是一种独特之处，尤其在这个没意思的时代。使命者，就是所致力也，旁人以为枯燥，是旁人不懂个中趣味罢了。
占星的核心是秘诀二字，固然是看天象的思路之稀缺资源，若换成二次元的表述，便是“我们掌握着这个世界的秘密。”
算命这种传统行业，还是在旧社会更带感。我来说说，体会体会。
旧时私定终身是社会不允许的，一般由男方家里请媒人到女方家说亲，而媒人对两家都很了解，这些是大家所熟知的。其实在媒人定了后，还有一个重要环节，就是请算命先生合八字。（我早年做过这个工作，为人做八字合婚，现在是看西洋的合盘。）所以过去婚姻，媒人、算命先生是决定着男女双方配不配的两大要件。然后才算定了，择日下聘礼。择日又是算命先生来。（豆瓣有些婚姻便是我择的日，比如今年在腾讯一位友邻的结婚。）由此可知，半仙也不是都摆摊喝风那般淹抑潦倒，在男女授受不亲的年月，那真是决定着不少人的终身大事。
合婚似乎算命先生是要交代些文案的，曾在孔网见过毛笔书写的一个册子，前面是合八字，之后换成政馀的论断，最后是奇门。不光写，还要画，画个简易星盘上去。好像各种角度都抓取了信息，但传统命理的缺点是对于两个人的感受实在不细致，大抵结婚首先是为祖宗香火，次为父母娶个烧汤做饭缝补纳鞋的人，婚姻感情普遍平淡，大家都差不多。所以命理界亦不往幸福感方面过多研究。不如看看实际的，会不会赶上灾年被卖为娼什么的，那重要得多。
我现在给人讲，对方爱不爱你啊，会不会劈腿啊，有没有旺你啊，是不是甜蜜。过去重点肯定不一样，首先考虑公婆会不会虐你到投井，丈夫会不会经常毒打，交不上租子会不会背井离乡，是不是跳河的命。人在磨难和隐忍面前，很多时候就会想到命运，那么在这样的环境，算命行业就格外地有扎根感。
我为结婚择吉一般着重两个时刻，一是法理的角度，一是人情的角度，有人看重领证时间，有人看重婚礼时间，我个人就更看重法律上的约束力，对礼俗避之不及。择日界通常以戴戒指的时刻为主。从文献了解了下过去算命先生择日，他们是以花轿进入婆家的时刻为准，我觉得大有道理。
理论上如果一个算命先生水平够好，即使是媒妁之言，依然可以比现代自主恋爱美满得多。除非那种本身就是花烛不明或孤辰寡宿的命。古人在婚前不讲爱不爱，只讲配不配，这个意思我认为确切说是八字配不配，讲的是缘分问题。但即使在清末民初，八字先生以口碑立足乡里，实际上对于一段婚姻合不合，仍然是各个命理师说法不一。
要做到看书快，还要对一个领域很熟悉，比如钦天监的《译天文书》，共4本，我两天就一字不落地读完和吸收好了。换一个人据说读很久。我现在这个领域影响力最大的著作读完一半，开始熟悉了，感觉速度加快了。结论：读书是有加速度的。
我的看法略有差异，若一个人够自卑，夸他，他会觉得是在嘲笑他；鼓励他，他会说这是空话，你没替他担就是你的错；说他有天赋，他会说没有，说你不懂他；跟他说梦想，他会说现在都承受不了，别再给压力了。但如果你指出他的问题所在，那摆明就是嘲笑他了。反之若自信，你否定，他不服；你轻视，他无视 2021年11月26日 3回应 赞(2) 转发 (3) 删除 n 说:“从心理学的角度来说就是：如果一个人周围的人一直在鼓励他，夸赞他，那他自然而然就会自信起来，奋发向上起来；反之，如果一个人周围的人总是否定他，轻视他，那他极有可能会变得自我怀疑起来，不可避免地心态崩溃，走向命运的滑坡。”
有人说，有好的西占师，只是你没见过，好的理由是，算中了他们想知道的事，原本那事不被看好，居然发生了。 这种说法看似没什么毛病，但实际上是有问题的，是有好的占星师，我就是寻找一个又一个好占星师去学习和赶超才走到今天的，但是你理解的“好”跟我理解的“好”是一回事吗？第一，内行看外行是一览众山小，外行看内行是以管窥豹。这讲的是认识的片面是如何产生的。
我早年最开始看本命盘用的是现代占星，随后用自学的古占，在如今看来根本不能算会看盘，但一样有不少地方能论对，所以从最开始就有相当多的回头客，并表示我是不多见的高手，他们每次都满意并把我推荐给别人。今天回头看，当年并没有找到看盘的核心思路，只是边边角角会看些。而每个占星师几乎都是这样成长，他们也都一样遇到很多追捧的人，这是司空见惯的。后来我涉猎古代与现代海量的书籍和资料后，开始拜师各派各家，通过类似地毯式搜索的学习长年累月积累下来，才对整体理论界有一个全面和深入的认识，且身经百战，掌握这个领域的秘密。所以我敢讲目前没有一派理论是可以胜任全部论盘的，但部分正确又必然是有的。
目前预计，重点盘理掌握的占星师不超过5%，这一门派能论对的准确率，不算合盘的话，是60~70%。位居其次的门派准确率只有40%，位居再次的门派准确率就降到35%了。大部分占星门派的准确率是很低的，何况野生占星师。但有个别身影我在几个门派都看到了，而且路子是对的，如果有天赋去伪存真加以整合，其本命加推运，最乐观估计能达到90%。还有一些思路，是我自创的，而且又是看盘必要的，就是那剩下10%。但从咨询者的角度，即使咨询师只有20%的准确率，不管是撞在刚好会的思路上还是刚好蒙对，只要准了就会被认为是100%大师。何况的确有90%的准确率可能存在。至于能论对一事几事，那是连菜鸟占星师都普遍做得到的，想做到百分之百不准也是相当难的。还说最优秀的那一派，虽然准确率只有60~70%，但在其擅长的领域，准确率却达到90%，不擅长的领域准确率就很低。所以评判优劣，不是一准都准，而是不同门派在不同领域，在不同的具体思路上，拥有哪些优势和哪些劣势，且该优势对于业内整体所占百分比是多少，对于完整准确论盘达到程度其百分比是多少，对这些的准确把握，才是对业内的到位把握。
在传统玄学领域高手林立，遇到一个厉害的大师是容易的，但在西占领域，受学理历史影响有其特殊性。你能遇到一个算准一些事的“好占星师”是很容易的，但能遇到一个懂得盘理、句句到位、不会误导的人，就要自求多福了。
其二，判断如何受主观的影响。有所谓一家炒菜众口难调，都说好，照样有人说不好；反过来，如果说都不好，照样有人说好。你水平再高，讲得再到位，遇到个抓不到点的，只挑细节的毛病，还是从主观幻想成见的角度去挑，遇到这种思维，再好也会被认为不好；你水平再差，你讲的刚好是对方想要的，刚好这个点就蒙对了，那么再不好也会被认为好。所以评估好与不好，首先不是来自客观的好坏，而是来自于客观的能量：一个互旺的关系，还是一个互损的关系。也就是说，一个水平很差的人+互旺的关系=被旺到（评价高）的主观感觉，相反，水平很好+互损的关系=评价低的主观感觉。明白这一点就知道，即使是再差的命理师，一样许多人觉得他是高手。正因如此，这个领域什么样的人都有钱赚。
一个外行眼里，一两道题做对，就会自行认为所有题都能答对。而在我眼里，一两道题答对是普遍的，好的占星师应该除了马虎以外不会做错题。我不否认这个领域还会有高人，在大道至简且实践检验好用的核心思路之外另有一些干货，而且我学的我创的他还要都会。我期待在牛顿之外有爱因斯坦的存在，虽然可能性不大减少了这种期待。
一个人就怕持之以恒，持之以恒就容易在某个领域做到精粹，我微信有个权谋家，他长久研究阴谋权力、玩人整人，思想厉害非常，三观毫无底线，但确实在权谋领域做到了精粹。他带了一批徒弟，传授做人上人的诡道，他认为道德和情感属于底层思维。近来我发现，他也在这样教上小学的儿子。儿子在他的言传身教下，很快当上班长。然后他进一步教孩子如何用玩弄权谋当好班长。抛开别的不谈，忽然羡慕有儿子的人。
一个马甲打招呼问在吗，一个友邻第一次留言，给一个商家留言问询，你接到某个电话，你生活中遇到一个人，工作中与人握手对方递给你名片，这种时刻有时我会看下表。如有必要，可知道后面是什么剧本，先看完整个故事，再时间跳回到现在，选择要不要回复那个马甲。
这就是天王星的恋爱模式。冥王星是另一维度。 2021年11月30日 5回应 赞(4) 转发 (1) 删除 琴弦之上 说:“我的恋爱技巧可能真的很独特了，就是和对象做一对“深爱彼此的单身狗”。
相恋十年同居五年，我们至今仍然处在长盛不衰的热恋期中，很大程度要归结于我们并不将“男/女朋友”之类的头衔按给对方。
当然，我们的关系完全公开，对外也以男女朋友相称，只是我们从不用“因为你是我男/女朋友，所以你应该怎样怎样balabala”来约束彼此。
我们简单地爱着彼此，我们释放爱的喜悦给对方分享，但爱不是给恋人的枷锁。
对方是独立的人，ta有做任何ta想做的事的自由。
他有和朋友打游戏的自由，我也有和闺蜜旅行的自由，他有撒娇的自由，我也有独处的自由，甚至爱是自由的，不爱也是自由的。
分手结束断绝往来更是自由的。
我和对象都很清楚，就算是热恋，人都是没资格管别人的，人能管好的只有自己——
相反，我们很清楚自己需要什么，不要什么。
对方做了哪些事情，是要及时表达“我不太接受”的，又有哪些事情是不值得再继续和对方来往的，我们心里都是相当清楚的。
并且确信彼此皆有当断则断的魅力。
但这并不代表我们不够爱对方。
事实上我们反而从不怀疑彼此爱的分量有多深，只是更明白一个道理——对自己都没有约束力的人是维持不了长久的亲密关系的，还不如不要开始，免得糟蹋难能可贵的相互钟情。”
有时候努力和天赋也是伴随的哈哈，比如说一个人得星曜之光，这光既令人目标明确产生热力，又使人洞察明晰不至糊涂。
我讲星座有时会从河流讲起，不懂这个关系其实就没懂星座的本质。而文化与河流亦有关系，由其是两条河交汇的区域，附近再有山，很容易产生文明（也很符合风水）。
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