话说李某春节剥着花生看联欢，看着看着，不觉恍然大悟：
一、齐家 第一个小品爸爸儿子那个，说明当今的孝重仁，也就是同理心，古代偏礼甚至纲。礼强调义务，都礼让就和谐。纲强调绝对义务，为的是稳定。现代人强调权利，为的是堂堂做自我，不压抑了，容易争，那就要强调理解万岁。
婆媳小品，同样，讲理解。父子是人伦之本，跟繁衍有关的最原始最自然的血缘关系，是宗这条线。而没有血缘的，通过结亲成为家人的，属于缘那条线，婆媳关系是其中重要部分，自古属于礼教吃人重灾区，今天也是容易有隔阂的地方。将心比心即仁，由直系推至姻亲。
二、家推至熟人 后面小品，是亲情推至同学、同事、同乡。同乡那个，对外人争，对同乡让，是差序格局。同学那个，重小家，坑同学，还是差序格局，到小家也没了才理解同学重要，这是推内圈及外圈。舍己帮员工，邵主任让私下叫邵哥，都是把家人推到同事这层。吾土是差序格局，为私。才要推己及人，为公。
三、推至天下 差序格局就是里圈的小家重要，外面一层层越来越不重要。就会自扫门前雪，对外人冷漠、猜疑、扯皮，而至一盘散沙。吾土是最重家人的，如果用同理心往外推，把乡当家，最后把天下当家人，人们就容易理解和接受，也就凝聚和稳定。两位大夫舍小家的亲爱，舍人情面子，是为大家。但差序格局的本质毕竟是小家最重，根深蒂固，讲得太高大上，内心难免别扭，牺牲小家也有不满，有不满才接地气，所以两夫妻闹了矛盾。后面那点儿我没看。题外话：我注意到现在年轻知识阶层有一点特别好，很多人是直接从自我个人来社会共情，这是差序格局的淡化，意味着现代化社会结构在萌芽。
春节是家的文化，以家层层推去，即齐家治国平天下。古代侧重以礼来推，今日侧重以仁来推，礼教被打倒了，仁现在叫同理心。小品安排的顺序，恰是父子，到姻亲，到朋友，到熟人，到社会，一圈圈扩大。使原本差序格局的重小圈，通过理解二字，变成也重大圈，有时更重大圈。潜移默化在最俗的热闹欢笑中，改善国民痼疾，可谓用心良苦。
至于给员工发不了红包的耻感，想要欠款不好意思说的耻感，婚礼三次都推了的耻感，又有人情面子的元素。因为心里实际重小圈，表面上把中圈大圈的人都像对家人般亲切，都叫成哥啊姐的，为的是让别人把自己当自己人，好办事。超出心里实际的圈层，就有些虚虚实实的人情。人情面子虽由功利而生，为了人情面子有时却是肯吃亏的。但如果内心推至外圈，发自真情，付出不是为回报，就是种人情味。人情是一回事，人情味是一回事。卖车也要给员工兄弟们发红包，好像是死要面子活受罪，后来发现真的实在，舍己急人，说的还是同理心。推出去，改人情为仗义。
小品是主菜，其他歌舞曲艺等，多展示文化的丰富，时代的进步，间以娱乐。
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