阅世须知人心，没有百分之百的君子，没有百分之百的小人，寻常人对很多事只在一念之间，但小人占比多的人占大多数。因此，君子少而小人多，察小人则知大众。 一、小人心里只有利益，尤其是眼前切身蝇头小利，对道义也多是从私利出发来评估，故多以私利为正义，以道义为伪诈； 二、人心对于他人恩惠，多易生贪心，见利忘义，斗米恩担米仇； 三、人心不喜管束，且对妨碍自己者，多长久心结，暗中算计，如小鬼难缠； 四、人心多卑微，觉得自己是芸芸众生，故对卑微则共鸣，高尚则无感； 五、人心只在共同利益损害又无别的出路时才会团结（除非某种共同的文化情结带来团结），临利益则倾轧相争弱肉强食，夺他人之利； 六、人心多非理性、易盲目从众，在从众中易情绪化走极端，释放小人的（原始的）破坏力。 此六点是世道人心的自然状态。 以惩治扼其贪心，以恩义消其害心，以临难促其同心，以教化养其道心，以原则规其常心，此五点同施，是治世之法。 世风之不同，只在管理、教化以导人心，且所治是否得当。一任人心自由无制，人间相杀如地狱场，非一干小人物所梦之天堂也。 知此六性五法，观世相、观时言、观史事、观人物、观风潮、观局势，可增不惑，不卜亦在所料。
世间人心也是有同情心的，但同情心多在具体可感知的事，对于更需同情的大局更众多的人，则又常常无感，故同情心往往随着宣传而导向，宣传往更广大处去同情也会有效，不宣传则多放大局部具体一人一事，而对天下并无多少悲悯。且常借同情局部小处，感觉得着道义，而释放自己的私心诉求。
所谓中庸，就如温度湿度计，蓝色是冷的区域，红色是热的区域，中间绿色的一段是舒适区域。一国之管理就如冷热，管得太无序和太紧绷都不是舒服区域。人心往哪边乌托邦地去幻想都是一种非理性的极端。
大众者，星家所言余奴也。治国者，杀印统余奴也。余奴所期不过贪私不受官制，然鼠目，不知官杀一去，余奴彼此必相犯，弱肉强食之乱世立可待也。知余奴则知大众心理，及自由派的实质。
说到开国领袖，今无知小人口中所谓洗脑云云，换个角度看，是人家有本事恩威并重，收一盘散沙为凝聚之力，化一众卑心私利为节义之志，他先有回天换日之力，才有万众排山倒海之势，此等人不为领袖，孰人当之？数万万人切身深感翻身为人之恩，数万万人参与暴力革命消灭之威，非千年变革难得之时势，难成此一代伟人气象。岂是寻常宣传洗脑可成，无知小儿妄言妄从成见甚矣。今之人所强调思想统一之弊，强调愚暴之思潮曾毁灭文明、拘制性情，也是对的。但若以自由之名放纵卑心私利，必致加重勾斗内耗一盘散沙之局。
在我看来，西方所谓“民意”是一种忽悠，那不过是只顾私人眼前小利小悲不顾天下道义的普遍人性的共鸣一致。
世上总不缺乏，以小人之心度人，还自以为聪明的人。这种人思维三段模式，一、把阴暗腹黑又爱琢磨套路的自己投射出去，二、把那个投射的自己，以为是别人，对别人的“套路”加以“识破”并嘲笑，三、觉得自己果然有超越一般人的眼力。
很多人一旦迷信了什么标签，惨痛的事实都唤不醒。而寄希望于这种“理性”，所认为的“个人自觉”和“社会共识”，是瞎。在此玛丽苏上建立起的过度强调自由的社会模式，脱离现实。基于此的盲目热血与愤世嫉俗，正是标准的打鸡血。 我对西方模式的不感冒，不是立场的问题，首先是天性使然。作为一个独立思考立身的人，我深知人类的思维并未进化健全，基于此可悲的现实，我不信任乌合之众所共识出的观念，我不屑建立在此基础上的自利者与外行们喧闹式主导的社会模式，我有多不耐庸人，就有多看不起这种大众模式。 我更欣赏专家、内行、精英、豪杰掌控全局，欣赏现实主义的创造精神和任重道远，而不欣赏想当然的做梦和非理性的群氓激情。且无论这些盲从者，是只见小是非而无视大是非的玛丽苏之婊式，还是成天形式上学鲁迅到处胡攀乱扯冷嘲热讽的恶毒脑残式，都只会让我更反感群氓主导的庸人世界。
有需要联系v；zhanxzhanx有需要联系v；zhanxzhanx
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
