一、行星
影响我们最切近的日月五星，各自带了一些阴阳结构。起码有三对阴阳结构：冷热、干湿、日夜。先看温度和湿度：
日 热、干
月* 冷、湿
火 热、干
金 冷、湿
木 热、湿
土 冷、干
水 居中变动
*新月至上弦月过程，增湿；上弦月至满月，增热；满月至下弦月，增干；下弦月至新月，增冷。
热、湿中和，木为大吉。冷、干过度，土为大凶。热、干带凶，但热偏吉，火凶主要因其燥。冷、湿偏吉。湿比干好。越中庸越吉，越过度越凶。行星吉凶由此而来。
再加上日夜的性质来看：
日 热、干、日
月 冷、湿、夜
火 热、干、夜**
金 冷、湿、夜
木 热、湿、日
土 冷、干、日
水 性质不稳、日
**土寒，在日间凶性减弱。火燥，在夜间凶性减弱。故归类土为日星，火为夜星。
日土木火属阳。月金润气多故属阴。
从影响力来说，日最耀眼，能量巨大，故于命盘至关重要。月次之。行星的主次由此而来。
对照万物万事。例如，湿润则万物生，湿利于生，故对照人事，则湿有关怀性。干偏于冷漠。再如，木星热湿，故象征一切膨胀的事态情态。细如性格之乐观，职业之拓展，精神之提升，视野之扩大，等等。土星干冷，故象征一切收缩的事态情态。火星燥热，故象征火爆的事态情态。再如，外为阳，内为阴，故阴性星偏向关注内在，阳性星偏向对外的功能性，阳性对应一切主动、强势、积极的事物，比如发号施令，阴性对应被动、从属的事物，比如服务。再如，日最耀眼，故对应人世的荣耀权威，在国象征君王，在家象征父亲，在婚姻象征丈夫。故古人偏重以日象征君王、父亲、丈夫，时代发展，今之人世已有变化，偏重平等，结构不同了，所以日为象征也就淡化了。以上是说行星的征象。
行星的征象用来指事，行星的吉凶用来论事之吉凶，行星的吉凶、日夜和阴阳性会配合星盘其他元素来进一步论吉凶。
二、先天
1、黄道分为十二部分，按一阳一阴交错，五星各管两个先天宫，五个阳性，五个阴性。日月分别管剩下两宫。五星排布顺序是按照与太阳的距离。如果行星落在自己管辖的宫位，性质一致，能最大程度发挥其特性，如落到性质存在相反的对宫行星的管辖下，则能量发挥受到限制。这是介绍宫主。
2、黄道四轴点为四阳性星所分管，日至阳，阴性二星位居两侧。称为升主。星性多与该宫性质相适宜。故落入该宫其吉性得到发挥，凶性得到减弱。似又因是阳性星，爆发力强，但不如宫主能量持续。故虽有时升主分数加上其他分数总体力度最强成为宫神，但不稳定所以总体仍以宫主作用明显得多。
3、每间隔三宫，能量结构就有相似的地方，因为存在相同的三分主。托勒密比多罗修斯的分法更好理解：
昼星日木土，总体阳性，热、干，为火象
夜星金月火，总体阴性，冷、干，为土象
昼星土水木，总体阳性，热、湿，为风象
夜星金火月，总体阴性，冷、湿，为水象
各宫刚好呈现一阳一阴的性质交错。星体若落入阳性星座，力量发挥比较外显。
《译天文书》：“火局，太阳性热燥，木星性热润，土星性寒燥，故以解太阳木星之性，寒以解热，燥以解润，故平和。土局，金星性热而润，润多于热，太阴性润，火星性极燥，燥以解润，故平和。风局，土星性寒燥，木星性热而润，水星性随土木之性，木性热润，解土星寒燥，以此平和。水局，火性极燥，金星性热而润，润多于热，太阴性极润，以解火金之燥热，故平和。”似皆求平和。但私以为水象之冷、湿，较为过度，不像金星冷、湿的中和，而是加入了月，湿极似水，水元素性质不稳定，结合夜星、阴性，偏于负面。
三颗星的由来是该象三个星座的宫主星，在参考昼夜适应性后以一颗接近性质的星来替代所产生的，如羊狮射宫主为火日木，火为夜星而以昼星土替代。三颗星的前两颗要分昼夜考虑得时；最后一颗是共管主星，土象共管主星为火星，水象共管主星为月亮，尽管两象包含星体一样。
4、亦有行星为界主管辖更小的黄道度数范围，以此类推，细到每一度数都有不同行星来管。
以上即是舍升分界位，位的观念不对故不提。总体来看，每30°为一大类，其能量结构称一宫，该先天宫的性质特点，综合了其内所有主宰星体的性质，而主要由宫主、升主、三分主决定，不妨以此理解星座本质。
四轴点之阳性升主，使得该星座具有主动、开创的能量，称为启动星座；而没有升主或升主为阴性星，则为固定星座与变动星座，这二者区别为，变动星座更偏于受到水星这一性质不稳定星体的影响，包括处于其对宫，且木星本身也适度活跃。这是我的看法，不知古时初创者是否如此设想。
重点是，要考虑先天宫整体的性质，宫主、升主、三分主、界主等的性质。在这些的影响下，落入其中的行星自身性质能否顺利发挥。如能发挥，为吉；抑制发挥，为凶。即先天禀赋的由来。
三、后天
先天为地球绕日公转，后天为地球自转，天地相应，地也应有类似能量结构，故后天宫对应先天宫而来，先天为体，为性；后天为用，为事。故看实际人生的话，后天宫有直接影响，而理解准每个后天宫的本质，需从先天宫着眼，才是看盘关键。具体征象比照先天宫特性与自然人世意涵，取对用神，方能论断。譬如后天命宫对应白羊，庙主火、升主日，火为生命驱力、日为自我，对应人世自我的身体、个性、幸福取向。
先天宫有启动、固定、变动，后天宫相应有角、续、果，内涵可由先天四正之定位星的星性来理解。故角宫能量显著，为吉；果宫能量不稳定，对应人事往往影响持久力以及事件促成之足够能量。各宫吉凶等级并不完全按照这个标准，应结合各宫具体对应先天宫共同而定。譬如8宫、12宫对应水象。
出生时后天宫与先天宫可能会有错位，后天宫事件受对应的先天宫性质影响，且该宫主星会夹带其后天宫的征象和吉凶性。其落宫吉凶又会影响其主宰宫，宫主、升主、三分主皆然。
命宫与10宫的重要类似于命度与天顶的重要，关乎自我幸福与自我实现。尖轴之所以能提升星体影响力，一来因为是人生重点，二来想必因为阳性擢升星体的影响。
四、得时
日星于日盘，位阳宫。星体能量凸显，偏吉。象限也有阴阳性和冷热干湿，不赘述。重点是昼日夜月的重要性。
五、交角
以日月为中心，旁边水宫，呈30°角；金宫，60°；火宫，90°；木宫，120°；土宫，150°、180°。金、木为吉，故半合、拱为吉。火、土为凶，故刑、冲为凶。这是相位吉凶的由来。（物物一太极）
30°、150°，光线注视极弱，若定位星落此区域，对其夹带的后天宫的代表性会减弱。
六、希腊点
用某种方式把行星组合跟命度等联系起来，其中最重要的是把日月跟命度联系起来的幸运点，及其他三大基本特殊点。日月、命度与幸运点等所在宫位，皆可为起始宫位，考察重要星体落宫和交角。幸运点定位星亦被视为重要。而此由非命度之位置做起始的方法，亦是希腊点算式思路之由来。而这种方法，想必是能量结构的同构性使然。（物物一太极）
用某种特殊方式把星组合在一起判断的还有中点、映点等，本质上看其实有些类似。
七、接纳
当行星落宫，该宫守护星与其发生交角，则能够为它提供能量，但能量本身因定位星性质而有吉凶。接纳产生的关联比较紧密。接纳的实质实际上是交角的关系加上了被定位的关系，所以受定位星的影响更大。互垣类似相互接纳，但因其关联紧密，可以在无交角情况下。后天宫也可互垣。
八、夹
一种特殊的行星关联的方式，顾名思义。此外可以考虑使用纬照。还有一些关联方式似乎影响更微弱。
十、团结
状态好的昼星伴有力之昼日，月同理。得众星辅。同理用于其他重要星体。星体的吉而有力，彼此紧密支持，并形成势力，而且能量是可以串流的。
十一、恒星
最亮的吉凶恒星略有影响。
十二、盘主
星盘重点如日月、命度，加上日月产生的幸运点，与月有关的出生前新满月点，对这些进行计算，得出力量最大且其本身就具有重要影响的那个星或点。然而此影响亦不必绝对化，仍应从人世实际考虑论盘法则。
以上为星盘要素的探源，吉凶主要由星性、先天、后天、交角、得时等影响，这些再互相混杂作用，应分出深浅。命盘中星体等根据影响力大小又分主次。实际上就是先后天两圈的叠合，而行星受两套宫位影响，反过来又会影响后天宫（行星不会反过来改变先天禀赋），行星之间互相影响，于是以行星和后天为征象的事件就受到影响。而命盘影响力大者，及行星互相影响产生的结构，将会使能量分布不均，使人生有所侧重，且发展程度有其格局。这些将在下一部分讨论。
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