转摘自《卜卦全占星》
恒星与阿拉伯点是古典占星重要的一环，然而，占星学发展到现代，恒星与阿拉伯点的重要性却越来越式微。但其实很多时候，透过恒星与阿拉伯点的判断，才能明确地呈显出重大事件背后的重大影响。
恒星（Fixedstar）
前面讨论偶然尊贵的章节中，还有一个项目，我放到此处才说明，那就是行星会合明亮恒星的影响力。虽然在占星学的主要资料中，大多数是在讨论行星，但是，自古以来恒星的影响力却一直很重要，恒星在占星学的应用上是不可少的。不过，天空中的恒星难以计数，相较于行星，恒星的数量实在很庞大。好在，仅有少数光亮的恒星会被占星学使用。
先聊聊恒星的所在位置。恒星，顾名思义就是指在天空中恆久不动的星辰，占星学所採用的恒星，是落在黄道带（Zodiac）附近的最明亮的恒星。但因为恒星的所在位置也是132四个敏感点天顶以回归黄道作为座标依据，所以恒星的位置仍会随着回归黄道的起点–春分点的移行，每年移动约五十秒，每十年会移动八分，亦即每七十二年会移动约一度。
大多数的占星师都是以星盘中的行星，还有ASC、MC等敏感点，在一度内会合重要恒星，来作为恒星的影响力之判断。但也有占星师是以上述行星与敏感点（ASC、MC等）对沖（一百八十度）等状况，一并讨论恒星的影响力。不过在多数的经验上，还是以会合恒星为主要的判断。
恒星的判断方式，就是当行星（或敏感点）的上位置恰好与特定恒星的位置在一度内会合，此时判断此行星的状态，就会考虑此恒星的特质，作为行星背后隐藏的另一层影响。恒星有吉祥与凶恶之别，当行星跟恒星会合，本身的好坏征象就会被恒星调整修饰过。如果行星本身的好征象居多，又刚好会合吉祥的恒星，那么就会把恒星的能力增添在此行星上。相反地，若是行星的坏征象居多，又刚好会合凶恒星，此行星就会加倍具有坏的征象。若是具有吉相的行星会合凶恒星，躲藏于背后的凶恒星就会使行星并存着好与坏的征象，反之亦然。
在出生盘或是重大事件的星盘（EventChart）中，经常见到恒星强大的影响力。例如：2011年的日本大海啸的事件盘，就看到代表星盘的共同代表主星–月亮，落在双子座0度七分，以仅有一分的紧密度会合了昂宿六（Alcyone）这个凶恶的恒星，代表着不幸受难而悲伤哭泣。而这张星盘的死亡点（为阿拉伯点）落在金牛座二十六度八分，也就是紧密会合了威廉：利所列示的最凶恶恒星–大陵五（Algol），这个恒星代表着斩首、谋杀等恐怖不幸的征象。
有些占星师认为，恒星的影响力适用于较深远的事件上。当恒星应用在卜卦盘时，如果预期的应验时间是短暂可见，恒星深远的影响力就会减弱。另外，恒星具有直验式的意涵，在卜卦盘的解释上，会直接以所问事项与这些关连的意涵去解释恒星的判断。例如我曾在一张询问事业的卜卦盘中，看到ASC紧密会合大陵五。前面提到这个恒星代表斩首的意涵，因为询问者询问的主题是事业，当然不会解释成当事人遭受恐怖谋杀，斩首的意涵可以诠释成被辞退（相似于厘语所谓砍头的征象）。结果当事人所主管的整个部门，就遭到上司恶意辞退全数员工，符合了大陵五的征象。
重要的恒星介绍
轩辕十四（Regulus）
西元2010年所在黄道位置为狮子座二十九度五十八分。托勒密认为它是狮子的心脏，具有火星与木星的性质。波斯占星师把它列为四个皇冠恒星（RoyalStars）之一，且为北方的守护者。它是历史上最重要的恒星之一，波斯人认为它是神话传说中的波斯英雄：菲瑞登王（KingFeridun），他曾经主宰着整个世界。因此，轩辕十四是所有恒星中地位最高的，相当于国家君王之尊贵，故为吉祥的恒星，代表领导力、最高的军事权力与荣耀、获得成功、名誉地位等吉祥征象。但若受到复仇意念驱使，反而会因此丧失权力。四个皇冠恒星都象徵着荣耀、成功与幸福，但它们都有一个特定的敌人成为它的试炼，克服后才能得到成功。所以，轩辕十四的宿命敌人就是强烈的复仇欲望。
角宿（Spica）
西元2010年所在黄道位置为天秤座二十三度五十八分。托勒密认为它具有金星的性质，以及一点点火星的性质。它代表上帝赐予人类的礼物，而这份礼物就是让大地丰饶收成，因此，象徵给予人类耕种的知识。当然，对于非农耕的现代社会而言，角宿一在现代就代表具有某个专业领域的知见，并且能表现出众的潜能，代表顺利、运气、富裕，是个相当吉祥的吉恒星。
大陵五（Algol）
西元2010年所在黄道位置为金牛座二十六度十八分。自古的占星师都认为它是最凶恶的凶恒星，具有火星与土星的性质。它象徵希腊神话中蛇发女怪梅杜莎（Medusa）的蛇头，容易有凶祸，或有脖子喉部疾病、骨折、伤残等，最要注意头部的撞伤、严重撞击的危险，还代表腐败汙浊。另有一个神话传说，相传它是亚当的第一任妻子莉莉斯（Lilith），因为不愿顺应亚当的需求而离开他，因此Algol象徵着 男 性所畏惧的女性（阴性）事物，例如情欲强烈的情人、妓女等。
毕宿五（Aldebaran）
西元2010年所在黄道位置为双子座九度五十五分。托勒密认为它具有火星的性质。它也是四个皇冠恒星之一，且为东方的守护者。它象徵波斯的战神，也主管信约，具有强大的能量以完成许多事情，以正直与道德来获致成功。但它具有火星性质，性格易骚乱而缺乏稳定性，坚持随众者要诚实纯洁，否则即被定罪，故容易树立敌人，成功不易持久。所以，毕宿五的宿命敌人就是道德信用的洁癖。
心宿二（Anatares）
西元2010年所在黄道位置为射手座九度五十四分。托勒密认为它具有火星与木星的性质，为天蝎的心脏。它也是四个皇冠恒星之一，且为西方的守护者。因为太阳西降处为西方，太阳光芒在此即消失，所以埃及人认为西方象徵死亡，因此心宿二代表透过战争，在致命的危险中，得到权力地位与成功。但因为性格坚毅好斗，会过分耽溺于权力欲望、走向自毁，反而造成衰败。所以，心宿二的宿命敌人就是以极端生与死的强烈张力，作为获致成功的手段。
北落师门（Fomalhaut）
西元2010年所在黄道位置为双鱼座四度0分。托勒密认为它具有金星与水星的性质。它也是四个皇冠恒星之一，且为南方的守护者。它象徵天赋的神秘学潜能，因为具有脱尘出世的爱，与崇高的愿景和理想而获得不朽的成功，特别是在精神层次上。但是它要达成理想之际，须冲撞世俗的主流想法，唯有保持梦想的高尚与超然，才不会陷入不切实际的诱惑中，得到真正成功的果实。所以，北落师门的宿命就是要保持梦想的超然与纯粹。
昂宿六（Alcyone）
西元2010年所在黄道位置为双子座0度六分。托勒密认为它具有月亮与火星的性质，为哭泣的姊妹星群之一。它象徵放纵自己强烈的企图心，造成反覆无常的骚动，因此被放逐受苦难而伤心哭泣，也容易造成眼睛的问题，甚至失明。昂宿六也代表宿命地被判决死亡，带来无情残酷与愤怒的批判。
参宿七（Rigel）
西元2010年所在黄道位置为双子座十六度五十八分。托勒密认为它具有木星与土星的性质。在埃及神话中，它在欧里西斯（Osiris）脚边接受祂的智慧与保护。它象徵学习机械专业的技术而获得富裕与荣耀，但也必须不断地竞争才能维持成功的地位。参宿七代表教育者，但不限于学校的知识，也包含各种领域的知识，如艺术或发明创造的才能，它能轻易看出事物的完整性与发展性，且不只为增加个人所获，更为增进全体的提升。
参宿四（Betelgeuze）
西元2010年所在黄道位置为双子座二十八度五十三分。托勒密认为它具有火星与水星的特质。它也是j个非常重要的恒星，象徵上帝的右手臂，代表幸运、成功、卓越、永志不坠的名望，它的成功是明显、有力的，完全没有受到任何约束限制与杂染，但也具有机灵易变、性急躁进的特质。
天狼（Sirius）
西元2010年所在黄道位置为巨蟹座十四度十三分。托勒密认为它具有木星以及一些火星的特质。它也是天空中相当重要的一个恒星，它的升起与下降时间非常规律，古埃及便是以天狼星的位置作为历法的基础。天狼星的升起也与尼罗河的氾滥期相应，所以天狼星又被称为尼罗星（NileStar）。相传天狼星的热气会造成狗儿的狂乱，由于天狼星在西元前三千二百八十五年就受到膜拜，所以在埃及象形文字中，狗的征象符号具有崇高地位。天狼星代表好的声誉与荣耀，以及信念的保卫者，自尊心与企图心强，喜欢权力，但会因过于急躁促成事情而陷入危险。
星宿一（Alphard）
西元2010年所在黄道位置为狮子座二十七度二十五分。它是长蛇座的心脏，托勒密认为它具有土星与金星的性质。它象徵血液受毒害，或是遭下毒谋杀，像瓦斯中毒、被毒蛇咬、狂犬病、滥用毒品等导致死亡，或是因狂暴激烈的情感、憎恶女性而陷入危险，成为暴力犯罪的受害者或犯罪者，但是它还具有智慧、音乐与艺术的才华。
东次将（vindemiatrix）
西元2010年所在黄道位置为天秤座十度四分。托勒密认为它具有土星与水星的特质。它有另一个名字为葡萄的採集者，因为当它与太阳一同升降时，象徵着葡萄的丰收。在现代，它可作为播种后的收成，也可以象徵有收集兴趣的人。东次将也具有心智上的专注力，可发挥在建筑设计与商业交易、神秘玄学上。但在古代，它同时代表许多较不利的事，如不名誉、偷窃、荒唐愚蠢的行径，且容易变成寡妇鳏夫。
大角（Arcturus）
西元2010年所在黄道位置为天秤座二十四度二十二分。因为它的外观为红色，所以托勒密认为它具有木星与火星的性质。它是在天极圈（circumpclar）
与赤道圈的边界巡守的哨兵，如同游牧民族与农耕者的交界桥樑，所以它代表领导并保护人类去接纳新的生活型态，甚至具有强烈的企图心，以取得领先的第一步。它代表富裕与荣耀，以及顺利的旅程，也可在艺术领域上获得成功。
氏宿1（SouthScale）
西元2010年所在黄道位置为天蝎座十五度十三分。托勒密认为它具有土星与火星的性质。它代表凶狠、暴力、疾病、谎言、毒害。在夜间盘时，它更容易造成健康的伤害。如果与它的另一半–氐宿四同时存在，其名声会永志不朽。氐宿一与氐宿四都倾向投入社会改革运动，但氐宿一的动机比较不是为了获得个人利益。
氏宿四（NorthScale）
西元2010年所在黄道位置为天蝎座十九度三十分。托勒密认为它具有木星与水星的性质。代表荣耀、卓越与企图心，具有政治、法律的才能，会投身于社会运动。氐宿四比较是为了物质现实利益或权力的动机，而去参与社会改革，如同民意代表为了促进地方繁荣，但也为了自己的利益而参选民意代表。
人马座球形星团（Facies）
西元2010年所在黄道位置为摩羯座八度二十六分。它代表射手的脸，托勒密认为它具有太阳与火星的性质。它代表被致命武器瞄准射击，这是射手最困难危险的状态，所以象徵弱视甚至失明、突然的死亡、危险暴力。因为射手进行射撃时，需要专心聚焦于目标，因此象徵冷漠、疏离、不顾他人，且具有完美的才艺与统御司令者，也代表激烈战争中的冷酷无情与内心的黑暗面。
织女（vega）
西元2010年所在黄道位置为摩羯座十五度二十七分。托勒密认为它具有金星与水星的特质。它是相当美丽明亮的恒星，在埃及神话中，它是帮助灵魂转世的神，也是希腊神话中的竖琴之神–欧尔甫斯（Orpheus）。它的音乐可以安抚野性的动物，所以它是音乐之星。它也具有超凡天赋的神秘力量与魅力，所以有表演与音乐上的才华，也会因此导致伤风败俗的生活，通常好色，但也对前景满怀希望，具有领导能力与社会自觉力。
室宿1（Scheat）
西元2010年所在黄道位置为双鱼座二十九度三十分。托勒密认为它具有火星与水星的特质，象徵极端的不幸、谋杀、自杀、溺毙、被谋害而监禁或死亡，快速的增加与失去朋友：但如能放下过往攸关性命的意外，它具有很高的心智创造力、想像与艺术的天分。
阿拉伯点（Arabic Part）
其实，阿拉伯点的名称并不是适当的称呼，因为这些特殊点早在阿拉伯人使用之前，就已经为巴比伦、埃及、希腊等地的占星师所使用，或许应该称为希腊点更为恰当。但是，阿拉伯点确实是被阿拉伯人发扬光大的，他们甚至发展出更为庞杂细腻的阿拉伯点系统，让古典占星的应用更为灵活。
被阿拉伯人发扬光大后的阿拉伯点，可以广泛应用在各种事件的推论上。例如有以下的点：远行点、大麦点、洋葱点、开除点、辞职点、走失动物点、诉讼点、拷问点、斩首点、洪水点等，涵盖了生活中各种可能会遇到的人事物，目不暇给到令人咋舌。请读者放心，在实际应用上，倒不需真的用上全部繁複的阿拉伯点。应该要以行星的推论为主轴，再以与特定事项相关的阿拉伯点作为辅助判断，以此修正推论。
阿拉伯点的产生，就是以此阿拉伯点特质相关的两个行星（或特定宫始点位置），当作是产生出此点的主要关键因子，并计算这两个行星的距离。再以ASC（大多数的阿拉伯点都是以ASC为起点）为起点，找出相等距离的位置，这个阿拉伯点的位置就落于此处。最为广泛使用的阿拉伯点就是幸运点（PartofFortune），这个点就是以太阳与月亮为主要相关因子，所以，首先计算出星盘中太阳与月亮的距离，再以ASC为起点，找出相等于此距离的位置，就是幸运点。
上述的文字说明以计算公式表现如下：太阳-月亮=ASC-幸运点。
将上述等式调换位置后，就可以变成幸运点=ASC+月亮-太阳
希腊时期的占星学都非常注重日间盘或夜间盘的分别，所以某些阿拉伯点在日、夜间盘的计算会有不同。
例如：前述的幸运点公式是日间盘所使用的，如果是夜间盘，幸运点的公式就会变成：幸运点=ASC+太阳-月亮
阿拉伯点要如何判断呢：首先，去观察这个阿拉伯点是否与吉星、凶星形成相位，判断此阿拉伯点受到行星的好与坏之影响：再来，要判断这个阿拉伯点本身是落在好或坏的后天宫位（参见偶然尊贵之说明），再以这个阿拉伯点作为新的第一宫，去判断这个阿拉伯点的定位星，是否落在以此衍生的好或坏的后天宫位。在此举个例子说明：如果婚姻点落在第十一宫射手座，第十一宫是甚佳的吉宫，且婚姻点刚好与吉星金星会合，婚姻点的定位星木星落在第五宫双子座。如果以婚姻点作为新的第一宫，木星就是落在以婚姻点所衍生出的第七宫（第十一之七宫，也就是原来的第五宫）：由于第七宫也是吉宫（始宫），因此，婚姻点的状况就可以判断为顺利幸运了。
常用的阿拉伯点介绍左页列出常用的阿拉伯点。读者可依照以下步骤与举例，找出某个阿拉伯点的位置。恢如，子女点的计算公式为：
子女点=ASC+木星-火星
将上述算公式调换位置后，就可以变成：
ASC-子女点=火星-木星
如果其他阿拉伯点的公式起点并非ASC，仍然可以採用上述的步骤，只是将第一个点的位置叠在公式中起始行星或是宫始点的位置即可
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