天乙贵人、玉堂贵人在术数中的地位可以说十分之高，其应用范围亦是非常之广。如择日，常选年日贵人以求福解煞。如四柱、七政中也取贵人为用。而六壬中，贵人尤为重要，十二神将排布皆由贵人而起。然细究贵人起法，又多有争端。
贵人的争议
主流常用：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。六辛逢马虎，此是贵人方。”
又有说，“甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛逢虎马，此是贵人方。”
而其中如甲戊庚牛羊，到底是甲戊庚均以未为天乙贵人，丑为玉堂贵人，还是甲戊以未为天乙贵人，庚以未为玉堂贵人，这里又有争议。
是以贵人这一神煞起法，虽然总是在这个范围内，但又众说纷纭。
贵人绝非起源于天文学
然而我研习历法多年，如贵人这等神煞，我可以很确定的说——贵人绝对不是依天象推断而出。
原因很简单，天文学中星体星象都是一个连续运动的事物。不能存在明显的跳脱。而贵人起法从丙丁贵人再到戊己贵人，这里出现了明显的断裂。这等断裂不符合天文星象那种连续的概念。
我知道古天文学、天文天象向来是玄学界的遮羞布。只要有东西梳理不清，往天文学里面一扔。反正普通人向来不习天文历法，更何况你只要提几嘴天文历法，小白萌新们会被你那辽阔无比的知识量，征服的五体投地。
贵人的真正起法
那么我们来说说贵人神煞的真正起法。
谈及贵人，我不想从起源说起，因为说不通。直接说原理吧。
十干禄位，往后数六位，是为天乙贵人。
天乙贵人六合之位，往前数六位，是为玉堂贵人。
我们先排除戊己干只看，甲乙丙丁庚辛壬癸八个天干的推导规则。
甲干禄为寅，往后数六位，既是未。所以甲干天乙贵人在未。午未六合，从午往前数六位，既是丑宫，所以甲干玉堂贵人在丑。
十干禄推到天乙贵人、玉堂贵人可以按照简化成这样。
甲：禄位寅→天乙贵人未→贵人六合午→玉堂贵人丑
乙：禄位卯→天乙贵人申→贵人六合巳→玉堂贵人子
丙：禄位巳→天乙贵人酉→贵人六合辰→玉堂贵人亥（此处天乙贵人在戌，但是贵人不临辰戌，是以不取戌而取酉）
丁：禄位午→天乙贵人亥→贵人六合寅→玉堂贵人酉
庚：禄位申→天乙贵人丑→贵人六合午→玉堂贵人未
辛：禄位酉→天乙贵人寅→贵人六合亥→玉堂贵人午
壬：禄位亥→天乙贵人卯→贵人六合戌→玉堂贵人巳（此处天乙贵人在辰，但是贵人不临辰戌，是以不取辰而取卯）
癸：禄位子→天乙贵人巳→贵人六合申→玉堂贵人卯
戊己一般禄位取巳午，但这里的禄实则是借丙丁禄。是以古人不取禄位，而取坤艮寄宫。其中坤卦为阴，寄阴土己土。艮卦为阳，寄阳土戊土。
戊：寄宫丑→天乙贵人午→贵人六合未→玉堂贵人寅
己：寄宫未→天乙贵人子→贵人六合丑→玉堂贵人申
而大家注意，前面有一种说法是甲戊庚牛羊，戊为什么会这样？其实跟寄宫有关系。艮卦对应丑、寅。
如果取戊寄丑，自然是午为天乙贵人，寅为玉堂贵人。
如果取戊寄寅，自然是未为天乙贵人，丑为玉堂贵人。
到这里大家可以大家就能理解为什么会有甲戊庚的争议，天乙玉堂贵人又是如何起出来的。至于为什么要取前后六位，这里我不想过多去解释，规则来说便是如此，能力有限，便不去强行解释免得徒增笑话。
对主流贵人原理辩驳
当然说到这里可能有的朋友会不认可，如古籍中也有对天乙贵人起法的解析。但是我个人看法这些解法都太过牵强。这里选取一种比较常见的解法来辩驳一下。（不感兴趣的朋友可以直接跳过）
比如以甲子旬来配十干对应十地支（贵人不临辰戌，因此剔除辰戌，子午相冲因此剔除午）。
甲配子，乙配丑，丙配寅、丁配卯，戊配巳，己配未，庚配申，辛配酉，壬配亥，癸配丑，来起贵人。
甲与己合，所以己贵人在子。
乙与庚合，所以庚贵人在丑。
丙与辛合，所以辛贵人在寅。
丁与壬合，所以壬贵人在卯。
戊与癸合，所以癸贵人在巳。
这种方法存在3个问题。
1、为何要用甲来配子，是因为甲子旬么？
如果是因为甲子旬，那么贵人起法不应该依照天干来取，而应该每一旬内不同天干都有它特有的贵人。
2、如果以子为先天卦坤来解？
先天卦为宋朝才出现的内容，而天乙贵人历史远早于先天卦的历史。依照先天坤卦完全毫无道理。再者为何是坤卦，不能是乾卦？不能是坎卦？
3、其中十干配九支，为何己干不配午？
辰戌贵人不临之地，辰戌跳过十分有理。为何午也需要跳过？仅仅是因为子午相冲？其中易理又是什么？
从贵人看六壬十二天将
上面这等说法是相当牵强。而如我所说由十干禄位取出天乙贵人，再由天乙贵人取出玉堂贵人。其取用方法，前后呼应，毫无牵强。甚至能够解释为何会存在甲戊庚的争端。
其实如果从六壬的贵人排布规则来看，会发现一些非常有趣的地方。比如从贵人，顺数六位or倒数六位，对应的青龙、白虎。而十干禄、天乙贵人、天乙贵人六合位、玉堂贵人，它们的关系就是正数六位or倒数六位。当然我并不擅长六壬，只是一提，有兴趣的朋友可以进一步研究。
天乙贵人是神煞中极为重要的一环，源流至今未清，着实感叹。此篇文章受前人启发，又得自身稍加发挥，整合而成。术数纷繁，沽名钓誉，浑水摸鱼之辈如过江之鲫。不忍明珠蒙尘，特出此篇。
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